Для тех, кто хочет глубже копнуть в теме внутреннего исцеления, лучше начать с TPM, о чём было вкратце рассказано из ведения к книге Эдда Смита «Healing Life’s Hurts through Theophostic Prayer» (Regal, Ventura, CA, 2002) или в его большой работе «Theophostic Prayer Ministry: Basic Seminar Manual» (New Creation Publishing, Campbellsville, KY, 2005).
Для большого понимания принципов внутреннего исцеления, обращайтесь к книгам: Mary Pitches «Set My People Free; Yesterday’s Child; and Dying to Change» (Hodder and Stoughton, London, 1987, 1990, 1996), Chester and Besty Kylstra «Restoring the Foundations: Counseling by the Living Word» (Proclaming His Word, 1996) и большому числу пионерских работ John and Paula Sanford: «The Transformation of the Inner Man» (Bridge Publishing, Plainfield, NJ, 1982) и «Healing the Wounded Spirit» (Victory House, Tulsa, OK, 1985).
Также полезными будут такие книги: Christian Healing Ministry «School of Healing Prayer» (Jacksonville, FL), Michael Evans «Learning to Do What Jesus Did» (Archer-Ellison, Winter Park, FL, 1996), Neil Anderson «The Steps to Freedom in Christ» (Gospel Light, 2004).
Для работы, сфокусированной на раздвоении личности и исцелении от сложных психологических травм, обращайтесь к книгам: «More Than One: An Inside Look at Multiple Personality Disorder» (Thomas Nelson, Nashville, 1993), Tom and Diane Hawkins «Restoring Shattered Lives Seminar» (Restoration in Christ Ministries, Grottoes, VA, 2006), William B. Tollefson «Separated from Light: a Path Back from Psychological Trauma» (Tollefson Enterprises, Cape Coral, FL, 1997), James Friesen «Uncovering the Mystery of MPD» (Here’s Life Publishers, San Bernardino, CA, 1991).
Для моделирования исцеления в общине церкви рекомендуем Jim Wilder et al. «The Life Model: Living from the Heart Jesus Gave You» (Shepherd’s H
... Читать дальше »
Мы рассмотрим работу, которую делает Кэти, в контексте конференции и специальных сессий на евангелизациях. То, что вы прочитали в этой книге, является продуктом собственного исследования Кэти в области внутреннего исцеления, а также её пионерские попытки применить это к массовому служению под помазанием Святого Духа. Мы верим, что работа Кэти содержит уникальное откровение для нашего времени по трём причинам.
(1) Уроки истории – Есть такое мнение в христианстве, которое считает, что все наши прошлые грехи, неправильные поступки и эмоциональные раны были полностью искуплены, когда мы пришли к Кресту и отдали свои жизни Иисусу. Кэти смело выступает против этой точки зрения. В Библии нет ничего, чтобы предполагало, что мы стали очищенной, беспорочной невестой в момент крещения. Как указывала Кэти, история знает множество мощных служений, которые развалились из-за недостатков характера в лидере.
Время коротко. У церкви нет роскоши игнорировать эту проблему внутреннего исцеления. Сатана может атаковать нас только там, где есть щели и разломы в нашей духовной защите. Он точно знает, где есть такие уязвимые места в каждом из нас. Это места, где мы верим в ложь или где мы создали защитный механизм.
Наши собственные детские попытки защититься от боли во взрослой жизни стали сильной помехой и превратились в стены, которые заключили нас в определённые рамки поведения, что повлияло на наши взаимоотношения и не даёт нам ходить в полноте и свободе, которую Бог предназначил для нас. Ложь и стены являются точками для атак, которые сатана может использовать, чтобы сделать работу для Божьего царства неэффективной. Если мы хотим избежать ошибки прошлого, Церковь и особенно лидеры Церкви должны серьёзно заняться внутренним исцелением.
(2) Моделирование пути – Работа Кэти сильна тем, что она не только говорит о нужде внутреннего исцелен
... Читать дальше »
«Писание представляет нам только два пути: либо мы верим в воскресение, а значит, верим в Иисуса из Назарета, либо мы не верим в воскресение и, соответственно, не верим в Христа» Б. Мэннинг
... Читать дальше »
Здравствуйте. Хотел бы предложить вашему вниманию собрание проповедей одного очень известного американского проповедника, оформленнных мной в книгу, точнее в книги в трех разных форматах. Его имя - Давид Вилкерсон. Я очень уважаю его за его прямоту и искренность, за цельность. Материал для книги я брал на одном известном христианском сайте, посвященном его труду. Все аккуратно оформлено, с применением гипертекстовых ссылок. Надеюсь кому-нибудь из вас пригодится мой труд. Спасибо.
Прежде я упоминал случай Джейн, которая пришла ко мне с чувством стыда, которого было так много в её жизни, потому что когда она общалась с мужчинами, образ фаллоса всплывал в её разуме. Несмотря на посты и молитвы, постоянные освобождения и изгнания бесов, образы повторялись. Мы обсудили возможность, что раненный внутренний ребёнок мог проявлять себя так, и Джейн согласилась попросить Святого Духа показать ей, так ли это.
Она сразу же вспомнила себя в четырёхлетнем возрасте, когда один подросток обнажился перед ней и заставлял её трогать свои гениталии. Когда она вспомнила это, она испытала смущение, стыд и страх того момента. Я спросил Джейн, не желает ли она позволить мне повести её через примирение с этим так долго отвергнутым ребёнком. Она согласилась, и процесс примирения пошел примерно так:
«Джейн, нормально, если мы назовём этого внутреннего ребёнка Маленькая Джейн?» Она согласилась с этим. Я объяснил, что собираюсь повести её через процесс примирения с Маленькой Джейн, и попросил её сигнализировать, если что-то пойдёт не так.
«Я хочу, чтобы ты сфокусировалась на том, что чувствует Маленькая Джейн». Джейн быстро сказала, что чувствует Маленькую Джейн и видит, как Иисус обнимает её, собираясь поговорить с ней.
«Хорошо. Теперь я бы хотел, чтобы ты повторила за мной. (Пусть человек повторяет слово за словом). Маленькая Джейн, я сожалею, что мы были разделены и что ты осталась там с этой ситуацией, которая такая плохая, ужасная и болезненная. На самом деле я не хотела оставлять тебя. Так уж произошло. Но это был единственный способ выжить нам. Пожалуйста, прости меня за то, что я оставила тебя там. Теперь я осознаю, что ты не виновата в том, что произошло. Мы были лишь ребёнком и ребёнок не имеет ответственности за такие вещи. Но спасибо тебе, что ты держала эту боль все эти годы». Слёзы начали течь по лицу Джейн.
... Читать дальше »
Прежде чем переходить к отличительным знакам работы Духа, есть некоторые важные первостепенные вещи, требующие внимания.
1. Внутреннее и внешнее
Согласно доктору Мартину Ллойду, я поделил свой список отличительных знаков на внутренние и внешние, или субъективные переживания и объективные вещи, по которым можно ясно сказать, что Бог действовал в нашей жизни.
Мы всегда должны ставить внутреннее или субъективное на первое место, потому что христианство – прежде всего взаимоотношение с Богом и новая жизнь. Это гораздо больше, чем исполнение религиозных обязанностей, хоть и хороших, но скорее из страха, воспитания или от чувства вины. Фактически, многие бы поспорили, что христианство - это вовсе не религия. Это знание Бога, состояние примирения с Ним через Господа Иисуса, рождение в Его Семью через обновляющее действие Святого Духа; затем возрастание в Его подобие и жизнь по Его воле через постоянную работу Духа и Его Слова в наших жизнях.
Как же это чудесно иметь возможность сказать: «Я знаю Бога»; и это углубляется в нас и усиливается через действие Святого Духа постоянно. Вот почему внутренние характеристики работы Духа стоят на первом месте.
Но это не значит, что внешние доказательства не являются важными или второстепенными. Наше призвание – быть свидетелями и совершать дела Иисуса в этом мире, и для этого нам нужно помазание Духа или все наши самые лучшие потуги будут напрасны. Итак, я не рассматриваю внешние знаки как что-то сделанное нами. Наоборот, это видимые результаты глубокой внутренней работы Духа Божьего. Как кто-то хорошо сказал: «самый эффективный евангелизм – это не программа, а избыток». В любом случае это деление призвано всего лишь помочь нам в нашем изучении этих вещей; это не взято из Писания, где в еврейской традиции наши жизни рассматриваются «комплексно»
... Читать дальше »
«И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает». Матфей 18:3-5 «Наше внутреннее дитя — это не самоцель, а дверь к нашему единению с Богом,
... Читать дальше »
По мере движения вниз по континууму раздвоения, мы приходим к уровню болезненной памяти. На этом уровне то, что мы считаем раздвоением, является всё, что производит дистанцию между нашим внешним сознанием и болью раненного ребёнка, удерживаемого в памяти. Часто такими вещами являются стены или защитные механизмы, которые мы уже обсуждали прежде.
Эти стены часто удерживают болезненную память от попадания в место центра. Стены изначально были созданы, чтобы защищать нас от повторных переживаний боли, породившей болезненную память. Эти стены возводились с большим усердием и возможно очень долгое время. Даже когда боль начинает просачиваться и стены начинают мешать в нашей жизни, на подсознательном уровне часть из нас верит, что стены жизненно необходимы и их разрушении приносит нам огромную боль. Именно страх обычно заталкивает память назад в подсознание, когда она начинает выходить на место центра.
Обычно приходиться иметь дело с легкой формой раздвоения с различными особенностями. Часто человеку сложно получить доступ к области памяти или прийти в соприкосновение с эмоциями, удерживаемыми в памяти.
При соприкосновении с памятью, всё может показаться тёмным или проявиться какой-либо барьер, не дающий достичь памяти. Обычно защитный механизму подсознательно не даёт прямой контакт с негативной памятью и негативными эмоциями.
Вас отводят в определенный сезон, который называется пустыня. С негативной точки зрения это говорит о духовной засухе. Пустыня говорит о месте, которое является бесплодным и безжизненным.
В зависимости от того, где вы сейчас находитесь в вашем духовном хождении, это может подразумевать два различных значения.
Я так много пережил благодаря Благословению Торонто. И это касалось как физических проявлений, так и эмоциональных. Но это не является моей главной целью книги. Большое количество недавних публикаций сделали акцент, как критический, так и положительный, на психическом феномене, характерном для этого движения Духа, и хотя это можно понять и даже нужно, во всякой степени, я считаю, что это не главное. Вторя Джонатану Эдвардсу, мы бы сказали, что психический феномен, будь даже очень странный и выдающийся, не подтверждает и не опровергает что это действие Духа Божьего. Естественно, что фокус обращается на поведение людей, испытывающих сильные эмоции, что не является точной проверкой того, что происходит. Сегодня об этом можно сказать так, что такой феномен является человеческим откликом на то, что Бог делает в сердце. Определённо, когда я пытался показать из своих переживаний, физический феномен может и играет свою роль в части высвобождения и исцеления, которыми многие наслаждаются в эти дни, и я не хочу принижать их, покуда они имеют духовный контроль.
Как многие знают, Джонатан Эдвардс дал нам своё произведение, которое назвал «Различительные признаки работы Духа Божьего»1. Во времена его служения также и доктор Мартин Ллойд-Джонс изложил то, что назвал «признаками, знамениями и проявлениями крещения Дух
... Читать дальше »
Младенецновое
требует много внимания; зависимый; чудо
исцеления бесплодия; умножение; служение
или бизнес на начальной стадии;
беспомощный, невинный, новообращенный;
новое движение Бога, работа или
взаимоотношения; незрелость; награда;
плодовитость; новый завет. (1 Коринфянам 3: 1; Бытие . 21: 6; 1 Царств. 2: 1-10)
Мне нравиться создавать визуальное представление для человека, с которым я работаю. Некоторые люди хорошо воспринимаю на слух, а некоторых лучше в образах. Люди, страдающие от разделения, кажется, воспринимаю лучше через образы и имеют склонность лучше учиться с использованием визуальных объектов. У меня всегда в офисе есть чистая доска, где я обычно рисую подходящую модель для человека, будь то состояние травмированная память, состояние эго или раздвоение личности.
На рисунке 2 изображено сердце, представляющее всю душу человека. Можно конечно обсуждать состав человека, но, по моему мнению, поскольку мы созданы по образу Божьему, а Он есть Троица, которая живёт в нерушимом союзе между Отцом, Сыном и Святым Духом – тогда нам наиболее подходит троичное создание, подразумевающее жизнь в союзе между телом, душей и духом, а также расширенная связь с телом Христовым. Тем не менее, наши проблемы, кажется, существуют в области души: эмоции (сокрушенное сердце), разум (убеждения) и воля (выбор).
Рисунок 2 – Сокрушенное сердце
Левая часть сердца представляет внешнюю реальность, которая живёт в некоторой степени отрицания внутренней реальности, которая изображена правой стороной сердца. Я не рассматриваю это состояние отрицания как дисфункцию, но наоборот, рассматриваю её как то, где мы продолжаем расти и функционировать в жизни, не смотря на болезненные воспоминания, неправильные убеждения и травмы, которые пленяют нашу внутреннюю реальность. ... Читать дальше »
Романтичная привлекательность - главная структура свиданий, но это может быть очень обманчивым. Свидания создают поверхностную среду, которая не требует от каждой из сторон честно изобразить их положительные и отрицательные характеристики. Действительно ли в такого рода отношениях или настрое они узнают друг друга такими, какие они есть на самом деле? Или они просто надевают приятную маску, делая то, что другой человек любит и ждет?
... Читать дальше »
По мере движения вниз по континууму раздвоения, мы приходим к уровню болезненной памяти. На этом уровне то, что мы считаем раздвоением, является всё, что производит дистанцию между нашим внешним сознанием и болью раненного ребёнка, удерживаемого в памяти. Часто такими вещами являются стены или защитные механизмы, которые мы уже обсуждали прежде. 
начало
