Израиль, подвергшийся нападению, нуждается в христианском сочувствии, а не в осуждении или самонадеянных теологических спекуляциях
Недавно со мной связалась подруга-христианка, зная, что я мессианская еврейка. Но часть её электронного письма подорвала мою надежду на какое-либо утешение, которое могло принести её сообщение. Её духовные наставники, писала она, сказали, что война Израиля с ХАМАСОМ - это Божий суд за своенравие Израиля.
Я горячо ответила: “Если христиане не поддерживают Израиль, что ж, они могут просто вернуть еврейского Мессию, который прямо сейчас оплакивает Свой народ”.
Если бы я воспользовалась моментом, чтобы успокоиться, я бы сказала, что христианам следует воздержаться от заявлений о том, что они знают теологический смысл жестокой расправы над израильтянами, совершенной ХАМАСОМ 7 октября. “Ни у кого из нас нет полного представления о небесном царстве, - должна была бы сказать я, - или совершенного понимания духовной природы нападений или последующего конфликта”. Я могла бы также добавить, что нам всем нужно помнить, что Йешуа (Иисус) пришел спасать, а не судить: “Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него” (Иоанна 3:17).
Наставники этой моей подруги - не единственные христиане, которые предполагают, что трагедии в Израиле являются результатом Божьего суда. Есть много христиан, которые верят, что такого рода нападения следуют библейскому образцу греха Израиля, за которым следует Божье наказание за это непослушание. И они часто забывают о том, что завершает эту модель: покаяние Израиля и Божье восстановление.
Некоторые христиане смотрят за рамки текущих событий, чтобы провозгласить всё современное государство Израиль неправедным, и они отрицаю
... Читать дальше »
В недавней речи Биньямин Нетаньяху сослался на слова Екклесиаста: "время войне" в качестве оправдания военной операции Израиля в Газе. Но уместно ли такое использование Библии? Это сложно, говорит Марк Вудс
"Библия говорит, что есть время для мира и время для войны. Сейчас время войне", - объявил премьер-министр Израиля на недавней пресс-конференции
Как христиане должны реагировать на то, что происходит в Израиле и Газе? Что говорит Библия?
Это два вопроса, к которым часто относятся так, как будто это почти одно и то же. Мы обращаемся к Библии за руководством, особенно в важных вопросах, и, несомненно, в ней должно быть что-то сказано по этому поводу.
Ну, и да, и нет. Наши вступительные вопросы на самом деле совершенно разные, и если мы обратимся к Библии за простыми ответами на такие вопросы, мы их не найдём.
Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху недавно процитировал Екклесиаст 3:8: “время войне, и время миру”. Сейчас, по его словам, настало время для войны. Но Иисус процитировал Левит 19:18 и сказал: “Возлюби ближнего твоего, как самого себя” (Матфея 22:39), и он также сказал: “Блаженны миротворцы” (Матфея 5:9). Все эти высказывания являются библейскими.
Поэтому, когда христиане – особенно христиане, которые не живут в регионе, – обращаются к Библии за руководством о молитве за Израиль и Газу, одного знания текстов Библии недостаточно. Нам нужно вооружиться всеми необходимыми инструментами, чтобы понять, что там происходит. Я думаю, есть, в частности, три; и есть также три вещи, которые должны определять то, как
... Читать дальше »
Любой серьезный ходатай понимает важность молитвы за Израиль, однако большая часть Церкви остаётся слепой к реальности текущего Божьего плана для евреев, говорит Стив Мальц
За все те долгие годы, что я нахожусь на Facebook, я никогда никого не удалял из "друзей"... до сих пор.
Он был случайным знакомым, христианином из крайне левых. Моё удаление из друзей произошло в тот день, когда стало известно об резне в кибуце Кфар-Аза, и этот человек создал серию антиизраильских постов без упоминания о зверствах ХАМАСа.
Я почувствовал, как во мне закипает гнев. Это было нехорошо, и я написал нескольким видным руководителям служений, чтобы предупредить их не реагировать подобным образом. Один из них ответил, с сожалением признав, что он тоже испытывает гнев.
Я признаю это, я был спровоцирован реакцией ‘авторитетной’ Церкви на нынешний кризис в Израиле. Я понимаю, что должен направить это в русло позитивных действий, потому что беспомощный гнев также безнадежен, и то, в чём Израиль и Церковь действительно нуждаются в данный момент, - это надежда. Чтобы Церковь обрела надежду, ей необходимо привести себя в соответствие с реальными Божьими целями и повесткой дня для нашего мира.
Важно отметить, что вам не удастся найти серьёзного заступника, который не молился бы за Израиль и еврейский народ и у которого нет чёткого библейского понимания неизменной любви Бога к Своему еврейскому народу (см. watchmen.org, lydiafellowship.org, intercessorsforbritain.co.uk). Они это понимают.
... Читать дальше »
Во-первых, что именно говорит Библия о прошлом Газы и её будущем?
Во-вторых, является ли эта ужасающая война в Газе частью библейского пророчества о конце времен?
В–третьих, как насчёт Псалма 82 - раскрывает ли он что-то важное о текущей войне в Газе?
Что Библия говорит о Газе?
Что мне интересно, так это то, что Газа на самом деле упоминается в Библии не менее 20 раз – как в Ветхом Завете, так и в Новом. К сожалению, большинство упоминаний о Газе касаются того, насколько порочны её жители и лидеры, как сильно они ненавидят Израиль и еврейский народ, и как Бог неоднократно посылал Своих пророков предупреждать о надвигающемся суде над Газой.
Впервые Газа упоминается в Библии в книге Бытия, глава 10, где Бог описывает Газу как часть земли, оккупированной хананеями, смертельными врагами Бога.
“И были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Садому, Гаморре, Адме и Цевоиму до Лаши...” (Бытие 10:19)
Позже в Библии Газа описывается как базовый лагерь филистимлян, которые постоянно нападали на евреев Израиля и терроризировали их.
В Книге Судей, глава 1, Господь повелел армиям израильтян – в частности, армиям колена Иудина – завоевать Газу, и они это сделали.
В Судьях 1:18-19 мы читаем: “Иуда взял также Газу с пределами ее, Аскалон с пределами его, и Екрон с пределами его. Господь был с Иудою, и он овладел горою; но жителей долины не мог прогнать, потому что у них были железные колесницы”.
Позже в "Судьях", конечно, мы прочитаем знаменитые истории о Самсоне. Самсон, по общему признанию, был глубоко ущербным персонажем. Но Бог использовал его, чтобы отправиться в Газу и уничтожить их нечестивых лидеров, даже несмотря на то, что это стоило Самсону его собственной жизни.
... Читать дальше »
Христиане должны заботиться как об израильских, так и о палестинских жертвах войны — а это означает активное неприятие ненависти к еврейскому народу
На следующий день после массовых убийств ХАМАСом в Израиле толпы людей собрались на митинге на Таймс-сквер, организованном демократическими социалистами Америки. “Наше сопротивление штурмовало незаконные поселения, - кричал один из выступавших, - и летало на параплане через колониальные границы”. Толпа ответила бурными аплодисментами.
Это было непримиримое празднование нападения террористов на израильские города, кибуцы (прогрессивные, общинные фермерские деревни) и музыкальный фестиваль под открытым небом. Члены ХАМАСа убили более 1400 израильтян, изнасиловали, подвергли пыткам и ранили тысячи, а также похитили ещё около 200 человек. Большинство жертв были гражданскими лицами, и многие из них были детьми, пожилыми людьми или младенцами. Подавляющее большинство составляли евреи.
Митинг на Таймс-сквер не был единичным случаем про-ХАМАСовской активности. Демонстрации в поддержку ХАМАСа были проведены ... Читать дальше »
Легко сказать: "Мы должны молиться’. Но, анализируя молитвы и заявления церквей по всему миру, Тим Уайатт раскрывает несколько совершенно разных подходов к конфликту
Новости из Святой земли в последние дни были почти невыносимыми. С тех пор как была начата массированная атака ХАМАСА на Израиль, христиане по всему миру испытывали отвращение, шок и депрессию из-за появляющихся ужасающих историй. Младенцев убивали в их спальнях. Боевики ходят от дома к дому, стреляя во всех, кого находят. Террористы устраивают засаду на молодежь на музыкальном фестивале, и убивают сотни людей. Ракеты дождём сыплются на города с предупреждением всего за несколько секунд. Заложников в возрасте от восьми до 80 лет вытаскивали из их домов под дулом автомата. Многоквартирные дома, разрушенные ракетными ударами. Больницы переполнены погибшими и ранеными, а топливо и припасы быстро заканчиваются. Миллионы людей остались без воды и электричества.
Число погибших как в Израиле, так и в Газе уже превышает 4000 человек. Перед лицом таких страданий и трагедий вполне естественно, что верующие во всем мире стремятся обратиться к Богу в молитве. Но о чём и как мы можем молиться в разгар такой поляризующей и вызывающей горькие разногласия ситуации? Должны ли мы принимать чью-либо сторону в наших усилиях возвысить ситуацию перед Богом? Возможно ли вообще молиться о чём-то таком, против чего ни одна из сторон не возражала бы?
Молитвы, опубликованные Объединённой Реформатской Церковью, были необычайно честными в подведении итогов того, что чувствуют многие христиане. “О, Господь, мы слыши
... Читать дальше »
Тим Шитс говорит, что он ещё никогда не получал пророческое слово, которое он хотел бы не получать больше, чем это.
В начале июня Шитс пророчествовал, что позднее в этом году народы постигнет великое потрясение. И, по его словам, он не знает большего признака того, что происходит потрясение, чем “нация завета со Всемогущим Богом, Израиль, объявляет войну”.
Вскоре после 7 октября, когда ХАМАС предпринял шокирующую и неожиданную атаку на Израиль, израильское правительство объявило войну террористической организации. Война продолжает бушевать и сегодня и обещает стать еще более ожесточенной в ближайшие дни.
“В какое отрезвляющее время мы живем, и дело не в том, что Бог не предупредил нас и не подготовил”, - говорится в недавнем послании Шитса. “Но когда вы оказываетесь в эпицентре восстания антихриста, самое время обратить внимание и помолиться”.
Шитс ссылается на 4 июня, когда он сказал, что произойдет великое потрясение, которое приведет к возвращению не только Америки, но и многих народов к корням завета с Богом.
“Очевидно, что тряска началась”, - говорит Шитс. “...Зло разрастается по всей этой планете и даже в наших собственных Соединённых Штатах. Но Бог сказал, что всё это когда-нибудь закончится гноем. Зло собирается вызвать великое потрясение, и это сейчас перед нами.
Но Бог также сказал, если вы помните: “Не пугайся. Не бойся”. Мы победим, но мы должны выстоять. Это будет больно, но мы должны выстоять”, - добавляет Шитс. - Это сейчас у нас на глазах. Мы должны быть народом, который пребывает в великой вере, и народом, который молится как заступники и вмешивается от имени нашей нации, нашего мира и Израиля.
Я уже много лет знаю, что было написано во Второзаконии 18:15:
“Адонай, ваш Бог, воздвигнет для вас Пророка, подобного мне, из вашей среды — из ваших братьев. К Нему вы должны прислушаться”.
То же пророчество цитируется в Деяниях 3:22:
Моисей сказал: "Адонай, ваш Бог, воздвигнет для вас Пророка, подобного мне, из числа ваших братьев. Слушайте и повинуйтесь Ему во всём, что Он скажет вам”.
Я верю, что эти стихи прямо указывают на Иешуа, нашего Мессию, и исполняются в Нём. Есть много примеров сходства между Моисеем и Йешуа. Пара, с которой вы, возможно, знакомы, заключается в том, что как при рождении Моисея, так и при рождении Йешуа правители повелевали убивать еврейских младенцев. Во-вторых, и Моисей, и Йешуа были в Египте детьми.
Однако недавно я обнаружил ещё одно сходство между Моисеем и Йешуа, которое действительно мощно вытекает из Писаний.
Я говорю “я обнаружил”, когда на самом деле я рассказывал о бедствиях в Египте (в частности, о превращении воды в кровь), когда одна из девочек в классе обратила моё внимание на то, что первое чудо Моисея, продемонстрировавшее силу Бога фараону, превратило воду в кровь.
Исход 7:17:
Вот что говорит Адонай: "По этому ты узнаешь, что Я Адонай. Вот, Я поражу воды, которые в реке, посохом, который в моей руке, и они обратятся в кровь.
Точно так же первым чудом Йешуа было превращение воды в вино.
Иоанна 2:7-9:
Йешуа сказал им: “Наполните кувшины водой!” Поэтому они наполнили их доверху. Затем Он сказал им: “Возьмите немного воды и дайте е
... Читать дальше »
Всего через несколько недель (28.11.2021) люди во всем мире будут зажигать меноры, празднуя Хануку, также известную как Праздник Посвящения, или Фестиваль огней. Ханука - это празднование восстановления Иерусалима и повторного освящения Второго Храма во время восстания Маккавеев против империи Селевкидов во 2 веке до нашей эры.
История Хануки включает в себя легенду о чуде с маслом, которая рассказывает нам, что, когда евреи заново освящали Храм, они чудесным образом нашли один круз масла, которого хватило только на то, чтобы гореть один день в меноре. Священники, зная, что на производство специального чистого масла для меноры уйдет восемь дней, после обсуждений решили, что они зажгут менору, хотя знали, что в ней закончится масло и оно сгорит за 24 часа. Однако, согласно легенде, Бог сделал так, чтобы масла чудесным образом хватило на восемь дней, что дало время для очистки и приготовления масла, чтобы менора могла постоянно гореть.
Чтобы понять значение этого чуда, мы должны оглянуться назад, на то, чем на самом деле был Храм. Если мы помним, когда Бог дал Тору Израилю, Он предоставил инструкции и подробные планы для шатра, Мишкан (Скинии), а не для постоянного здания, подобного Храму Соломона. Царь Давид спросил Бога, может ли он построить постоянный Храм для Бога. Этот храм позже был построен сыном Давида, царём Соломоном.
Если мы заглянем в Библию, то увидим, что, когда Бог упоминал Мишкан, Он не называл его Шатром Жертвоприношений или Шатром Приношений. Бог назвал Мишкан Шатром Собрания. Мишкан был предоставлен Богом Израилю как место встречи и общения. Цель Мишкан никогда не была задумана Богом для того, чтобы с
... Читать дальше »
В недавней статье я написал о тайне Ефрема и Манассии, которая была основана на том, как в каждую субботу в иудаизме мы благословляем наших сыновей, говоря: “Да будете вы подобны Ефрему и Манассии”. Почти сразу же я получил сообщения и электронные письма, в которых меня спрашивали, будет ли аналогичное учение о благословении, которое мы произносим над нашими дочерями, когда произносим слова: “Да будете вы подобны Сарре, Ревекке, Рахили и Лии”.
Итак, на этой неделе я начал писать статью, которая давала бы духовное и пророческое понимание слов, которые мы произносим над нашими дочерями, которые были бы столь же значимыми, как статья о благословении наших сыновей. Однако каждый раз, когда я начинал писать, моё сердце всё время обращалось к тому, чтобы писать с совершенно другой точки зрения. Несмотря на то, что точка зрения иная, я считаю, что это послание столь же, если не более, важно.
Каждую пятницу вечером, когда мы собираемся со своими семьями, мы благословляем наших детей. Над сыновьями мы говорим: “Да будете вы подобны Ефрему и Манассии”. Над нашими дочерями мы говорим: “Да будете вы подобны Сарре, Ревекке, Рахили и Лии”. Правда в том, что, как и в благословении “Да будете вы подобны Ефрему и Манассии”, которое имеет много духовных значений и уроков, из которых мы можем извлечь уроки, есть также много уроков и значений, которые мы можем извлечь из этого благословения, о котором мы молимся над нашими дочерями.
В этой статье я поделюсь только одним из этих уроков, но, пожалуйста, помните, что есть много других. Причина, п
... Читать дальше »
Каждую пятницу вечером по всему миру в еврейских домах произносятся благословения над детьми, как мальчиками, так и девочками. Когда руки возлагаются на головы мальчиков, произносятся слова: “Да будете вы подобны Ефрему и Манассии”. Это благословение чрезвычайно важно по многим причинам, однако я собираюсь обсудить только одну из этих причин. Когда мы смотрим на благословение над мальчиками, мы должны задать вопрос: “Почему мы говорим "да будете вы подобны Ефрему и Манассии", а не "да будете вы подобны Аврааму, Исааку и Иакову"?
Я считаю, что причина одновременно глубокая и пророческая. Прежде всего, Ефрем и Манассия усыновлены Израилем. Они оба сыновья Иосифа и его египетской жены Асанат. Они являются продуктом израильтянина, который был продан в рабство в Египте и женился на египтянке. Вот хороший пример Оливкового дерева из Римлянам 11:17-21:
Но если некоторые из ветвей были отломлены, и вы, будучи дикой оливой, были привиты к ним и стали причастником корня оливкового дерева с его богатством,
не хвастайтесь ветвями. Но если вы хвастаетесь, то не вы поддерживаете корень, а корень поддерживает вас.
Тогда вы скажете: “Ветви были обломаны, чтобы я мог быть привит”.
Достаточно верно. Они были оторваны из-за неверия, а вы стоите на вере. Не будьте высокомерны, но бойтесь —
ибо если Бог не пощадил естественные ветви, то и вас Он не пощадит.
Иосиф, подобно естественной ветви в приведённом выше стихе, был взят от древа Израиля и посажен в Египте. Бог дал Иосифу процветание в Египте, и Иосиф женился и родил детей. Затем Бог, по Своему божественному плану, в
... Читать дальше »
Рош ха-Шана (Новый год), библейски известный как Йом Труа (День Труб, но технически День Звучания), является первым из Осенних Святых дней. Будучи маленьким ребенком, я присутствовал и отмечал этот день, собравшись в нашей синагоге с тысячью других евреев и проведя весь день в торжественной молитве. Мы начинали с вечерней службы, за которой следовала утренняя служба, которую вряд ли можно было назвать утренней, потому что она продолжалась далеко за полдень. Мои воспоминания о службах Рош ха-Шана в детстве хранятся в моём сознании вместе со многими другими травмирующими событиями моей юности.
Вы можете спросить, почему? Во-первых, вся служба велась на иврите, а в детстве я не очень хорошо понимал иврит. Я мог читать молитвы вместе со всеми, потому что, хотя я не понимал иврит, я хорошо читал на иврите, что позволяло мне повторять/произносить тысячи слов, которые я не понимал, вместе с тысячью других людей (большинство из которых также не понимали слов, которые мы говорили). Во-вторых, послание раввина всегда было о скорби и покаянии, которые на самом деле не являются двумя темами, занимающими первое место в списке интересующих детей. В-третьих, служба была чрезвычайно скучной, в результате чего маленькие дети ёрзали и засыпали, и мои родители, и бабушки с дедушками всячески препятствовали этому. У меня до сих пор есть места на ушах, которые сегодня чувствительны из-за того, что их так часто щипают. В-четвёртых, службы были долгими. Если Бэтмен мог спасти Готэм-Сити за полчаса, почему Богу потребовался весь день, чтобы спасти Свой народ? Пятая и абсолютно худшая вещь в этой службе заключалась в
... Читать дальше »
В Миллингтоне, штат Теннесси, было так холодно, что радиатор моего "Камаро" 1968 года полностью замёрз, и мне пришлось заглушить мотор, чтобы двигатель не повредился. Снег был тяжёлый, и я не хотел сидеть в машине, ожидая, пока тепло двигателя разморозит мой радиатор, чтобы я мог слить воду и заменить её антифризом. Я вышел из машины и, словно по знаку Всевышнего, увидел неоновые огни с надписью “Бесплатный кофе и пончики”. Я открыл дверь и вошёл в магазин. Стряхнув снег с ботинок и оглядевшись, я увидел несколько столов, окруженных складными стульями, и “гостиную” с мягкими креслами и диваном, расположенными вокруг кофейного столика, и почувствовал запах кофе.
Единственными людьми внутри были несколько других матросов, играющих в карты, и команда мужа и жены, которая управляла этим местом. Пара жестом пригласила меня войти и налить себе чашку кофе. Мы немного поговорили о моей машине, а потом это случилось. В тот день они задали мне вопрос, который я услышал впервые в жизни. Они посмотрели мне в глаза и спросили: "ты спасён?” Я уверен, что моя реакция их немного шокировала - не потому, что я был груб или агрессивен в своем ответе. Это было потому, что у меня не было точки отсчёта для такого вопроса. Сначала я неправильно понял вопрос и подумал, что они спрашивают “ты в безопасности?”, имея в виду перегрев моей машины. Когда я ответил, что со мной всё в порядке, но машине потребуется некоторое время, прежде чем я смогу снова завести её, они повторили вопрос: “ты спасён?” На этот р
... Читать дальше »
Частью традиционного празднования Хануки является зажигание девяти ветвей ханукальной меноры (называемой ханукией) каждую ночь в течение восьми ночей подряд. В этом году, когда мы радостно зажгли нашу ханукию с нашими двумя младшими внуками, мы снова поставила менору в месте, чётко видимом не только внутри нашего дома, но мы также убедились, что она была видна из-за нашего дома. Традиция размещать Хануку в хорошо видимом месте делается как напоминание не только тем, кто находится внутри дома, но и тем, кто находится вне дома, что еврейский народ всё ещё здесь и что наш свет всё ещё сияет.
Это утверждение становится видимым при освещении хануки каждую Хануку, чтобы напомнить себе и окружающим, что, несмотря на многочисленные попытки либо уничтожить еврейский народ (например, в Египте, Крестовых походах, инквизиции, Холокосте и погромах, а также попытки уничтожить еврейский народ путём ассимиляции, о которых мы читаем в повествовании Хануки), мы всё ещё здесь.
В этом году я стоял, глядя на горящие свечи и улыбки на лицах моих внуков, и думал о словах Йешуа (Иисуса) из Евангелия от Матфея 5:14-16:
«Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».
Как мессианский еврей - еврей, верующий в Йешуа как в моего Мессию, история Хануки имеет ещё большее значени
... Читать дальше »
На этой неделе в синагогах по всему миру свитки Торы были откатаны от Второзакония к книге Бытия, поскольку цикл чтения начинается снова. Это происходит во время празднования, известного как Симхат Тора (радость Торы). Симхат Тора стала частью празднования библейского праздника Суккот (кущей). Однако, когда мы читаем в книге Левит 23 о Суккоте, мы находим, что нам приказано соблюдать Суккот в течение семи дней, а затем праздновать восьмой день. Поэтому, когда мы читаем о Суккоте, мы не видим празднования Симхат Торы. Тогда почему мы празднуем это? Я верю, что ответ на этот вопрос пророческий и может быть найден, когда мы немного углубимся в Священные Писания. Прежде чем мы это сделаем, позвольте мне воспользоваться моментом, чтобы напомнить вам, что каждое из назначенных времён в книге Левит 23 имеет пророческое исполнение в повествовании об искупительном плане Бога. Например, смерть Йешуа происходит на Пасху. Его воскресение произошло на Первых плодах. Излияние Святого Духа в Деяниях 2 происходит в Шавуот, или Пятидесятницу. Многие верят, что возвращение Йешуа произойдёт в Йом Труа/Рош ха-Шана (трубы) и что Судный день будет в Йом Кипур, День искупления. Это приводит нас в Суккот, или кущи. Если каждое из других назначенных времён имеет прямое коррелирующее пророческое исполнение в плане искупления, то Суккот также должен.
Может быть, Суккот представляет собой тысячу лет, описанных в Откровении 20:1-5? Но если Суккот представляет собой тысячу лет, как мы видим в Откровении 2
... Читать дальше »
В прошлые выходные мы начали праздновать Суккот, также известный как праздник кущей. Суккот - это восьмидневный сбор урожая, который является радостным праздником по заповеди. Это верно - Бог действительно приказал Своему народу устроить вечеринку, чтобы отпраздновать урожай. Этот праздник урожая также предписывалось праздновать, живя в сукке (временном шалаше). Причина жизни в сукке заключается в том, что независимо от того, кто благословил наш урожай, мы всегда должны помнить, что когда-то народ Божий, Израиль, был рабом в Египте, освобожденным Богом, а затем провел 40 лет в пустыне, потому что у них не было веры, чтобы войти в Землю Обетованную: Израиль.
В этом году, как и в большинстве других лет, люди из нашей синагоги разбивают семейный лагерь в шалашах, или сукках, на открытой площадке за зданием нашей синагоги. Мы готовим тушеное мясо на открытом огне и проводим время в общении друг с другом. Дети играют, поют песни, родители по очереди кричат на своих детей, а потом по очереди кричат друг на друга за то, что они кричат на детей. Это похоже на огромную семейную встречу и, честно говоря, одна из самых приятных недель в году. В конце концов, нам велено радоваться.
Хотя Суккот по замыслу является праздником, он также по замыслу является временем размышлений. В эти выходные, сидя у костра, я думал о трёх разных группах людей. Эти три группы были представлены в пустыне. Первой группой людей были те, кто делал всё возможное, чтобы ходить в вере. Они не были идеальн
... Читать дальше »
