"Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евреям 13:7-8).
Джон Патон был мужественным человеком. Как и его отец, Джон Патон был твёрд в своей вере и работал среди каннибалов на Новых Гебридах, которые являются современным государством Вануату в южной части Тихого океана.
Ранняя жизнь
Джон Патон родился в 1824 году в Шотландии. Его отец был предан своей вере во Христа. Три раза в день отец Джона заходил в свою молитвенную комнату и молился; каждый раз, когда он выходил из неё, выражение его лица менялось по сравнению с предыдущим. В своём эссе “Джон Дж. Патон: апостол Христа” Юджин Харрисон пишет: “в одном необычайно красивом отрывке он изобразил своего отца, Джеймса Патона, человеком исключительной набожности, трижды в день заходящим в “молитвенную комнату” и выходящим оттуда с сияющим лицом, как у человека, побывавшего на Горе Преображения”.1 Это сильно повлияло на юного Джона. Джон ходил в начальную школу, но в возрасте 12 лет бросил её, чтобы помогать отцу в изготовлении чулок. Несмотря на то, что Джон не получил формального образования, кроме начальной школы, он самостоятельно изучал греческий и латынь по два часа в день.
Подготовка к миссионерскому служению
Джон Патон был городским миссионером в Глазго в течение 10 лет. На самом деле, будучи миссионером в Глазго, “он научился общаться с самыми разными людьми и увидел силу Евангелия, способную возвысить самых развращённых”.2 Эта работа в Глазго подготовила Патона к работе среди каннибалов на Новых Гебридах.
Фрагмент иконы «Распятие с Марией Магдалиной и Девой Марией», 1300-е г. | christianhistoryinstitute.org
Когда Иисус путешествовал с двенадцатью апостолами, их сопровождали женщины-ученицы. Иисус исцелил многих из них и освободил от злых духов. Лука упоминает трёх из них: «Мария, называемая Магдалиною…, Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна». Он добавляет, что «и многие другие, которые служили Ему имением своим» (Лк. 8:1–3). Марк упоминает ещё двух: «Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия» (Мк. 15:40).
В Евангелиях не говорится о том, как окружающие реагировали на то, что за иудейским раввином следовала группа мужчин и женщин, но, вероятно, это шокировало их. Ни одна женщина, уважаемая или нет, не могла позволить себе уйти из дома и стать спутницей странствующего учителя. Тем не менее из библейского повествования ясно, что среди последователей Иисуса были женщины и что он принимал их в качестве учениц. В Своих отношениях с этими женщинами Иисус существенно отступал от норм, принятых в Его культуре.
ОТВАЖНЫЕ И ПРЕДАННЫЕ
Эти женщины сыграли особую роль при распятии, погребении и воскресении Иисуса. Женщины последними остались у креста, первыми оказались у пустой гробницы и первыми увидели воскресшего Христа. Они проявили больше смелости, чем мужчины, и за их преданность женщинам было поручено возвестить о воскресении: «Он воскрес из мёртвых!» Марию Магдалину, которая упоминается во всех четырёх Евангелиях, на протяжении всей истории называли «апостолом Воскресения» или даже «апостолом апостолов».
Однако Иисус не включил женщин в число 12 апостолов, которых Он призвал для особой цели. Двенадцать апостолов-мужчин соответствовали структуре 12 колен Израилевых. Но после Вознесения Иисуса в го
... Читать дальше »
Перед лицом смерти Роберт Джермейн Томас оставался верен своей миссии — нести Благую весть людям Кореи, даже несмотря на то, что эта страна была закрыта для Евангелия.
Жизнь студента
По мере взросления Роберта его отношения с Господом укреплялись, ведь он был сыном проповедника. В 17 лет Роберт произнёс свою первую проповедь, которую назвал «Иисус Христос, Тот же вчера, сегодня и вовеки (Евреям 13:8)». Помимо проповедей, Роберт быстро освоил иностранные языки, что пригодилось ему, когда он стал миссионером.
Трудности на миссионерском поприще
В 1863 году Роберт вместе со своей молодой женой Кэролайн Годфри отправился в Китай в качестве миссионеров Лондонского миссионерского общества. Однако через пять месяцев после прибытия в Китай Кэролайн умерла во время преждевременных родов.
Потрясенный, Роберт решил переехать из Шанхая, где он был миссионером, в Чифу, чтобы работать таможенником. В это время он делился с Джозефом Эдкинсом из Лондонского миссионерского общества и Александром Уильямсоном из Национального библейского общества своими переживаниями и мыслями после смерти жены. Уильямсон поддержал Роберта, рассказав ему о том, что в Корее, которая в то время не была разделена на две части, нужны миссионеры. Уильямсон познакомил Роберта с двумя корейскими рыбаками-католиками, которые мечтали о собственном экземпляре Слова Божьего. Узнав о том, что в Корее не хватает Библий, Роберт с готовностью начал планировать поездку, чтобы донести Слово Божье до людей, живущих в Корее, — несмотр
... Читать дальше »
Давид Селеница, «Усекновение главы святого Павла» в церкви Святого Николая, Воскопое, Албания. 1722 г. | christianhistoryinstitute.org
ВАРНАВА, УТЕШАЮЩИЙ МИССИОНЕР
Варнава означает «сын утешения». Так апостолы называли Иосифа, богатого левита (Деян. 4:36–37) из Саламина на Кипре. Вероятно, он учился в Иерусалиме у Гамалиила вместе с Павлом, который позже отправился с ним в своё первое миссионерское путешествие на Кипр и в Малую Азию (современная Турция) примерно в 47 году. Климент Александрийский называет Варнаву одним из 72 учеников Иисуса (Лк. 10:1), а Лука называет его апостолом (Деян. 14:4, 14). Он считается основателем церкви на Кипре.
Тертуллиан считал Варнаву автором Послания к Евреям, а Климент Александрийский называет его автором «Послания Варнавы» (не путать с «Евангелием от Варнавы», написанным в XVI веке). В «Послании» описываются ветхозаветные обычаи с точки зрения Нового Завета, а также подчёркивается важность заботы о вдовах и сиротах. Ранняя церковь высоко ценила «Послание» и включила его в Синайский кодекс IV века после Откровения, но никогда не считала его каноническим. Более поздние исследователи ставят под сомнение авторство Варнавы. Конфликт с еврейской общиной в Саламине привёл к тому, что около 61 года толпа забила его камнями до смерти. Иоанн Марк, ставший свидетелем этого события, забрал тело Варнавы и похоронил его к западу от Саламиса в старой, заброшенной гробнице, которая, как сообщается, была обнаружена в 488 году. Сейчас на этом месте стоит монастырь.
ИАКОВ И ИУДА, БРАТЬЯ ИИСУСА
Первое упоминание об Иакове и Иуде встречается в Евангелии от Матфея. Мать и братья Иисуса пытаются увидеться с ним, но он отвечает, что его семья — это те, кто исполняет
... Читать дальше »
Генри Мартин был миссионером в Индии и Аравии в 1806-1812 годах. Благодаря тому, что он поделился Благой вестью, многие люди стали по-другому относиться к Иисусу.
Ранняя жизнь
Генри Мартин родился 18 февраля 1781 года в Корнуэлле, Англия. В школе над Генри издевались, и учителям пришлось поручить другому ученику защищать его. В колледже Генри ввязывался в драки и споры с другими. Однажды он буквально набросился с ножом на другого ученика. После смерти отца сестра Генри начала молиться за своего брата. Генри решил следовать за Господом после того, как профессор и ещё один студент попросили его прочитать Библию, когда его отец умер в возрасте 18 лет.
Миссии
Генри хотел стать юристом, но, по словам самого Генри Мартина, “Свидетельство Уильяма Кэри в Индии и книга о Дэвиде Брейнерде вдохновили его посвятить свою жизнь миссионерству”. После рукоположения в Англиканской церкви он стал капелланом Ост-Индской компании. Генри предупредили, чтобы он не делился Благой вестью с индийцами.
Рассказывая Благую весть в Индии
Несмотря на предупреждение Ост-Индской компании, Генри решил поделиться Благой вестью с народом Индии. Одной из его работ был перевод “Книги общей молитвы” на местный язык. Он по-прежнему проводил службы для англичан, но также проводил церковные собрания для представителей разных традиционных религий. Согласно “Жизнеописанию Генри Мартина", "кажду
... Читать дальше »
Хосе де Рибера «Мученичество святого Филиппа», 1639 г. | christianhistoryinstitute.org
Долина реки Лик образует плато на юго-западе Малой Азии, являясь впадиной между двумя горными хребтами. Благодаря плодородной вулканической почве, хорошо орошаемой водой, эта местность процветала, и здесь возникли города Колоссы, Лаодикия, Триполь и Иераполис.
Иераполис, что означает «священный город», расположенный на ослепительно белых травертиновых скалах невысокой вулканической горы, был жемчужиной долины. В пятнадцати километрах к северу от Лаодикии город славился природными бассейнами и каналами, образовавшимися из-за геотермальных горячих источников. Люди со всей округи приезжали сюда, чтобы воспользоваться целебными свойствами источников.
Высоко над городом находятся руины восьмиугольного мартирия апостола Филиппа, построенного в V веке. Мартирий — это церковь, построенная на месте мученической смерти или рядом с ним. В 2011 году итальянский археолог Франческо Д’Андрия обнаружил гробницу Филиппа примерно в 40 метрах сбоку от мартирия. Здесь началось и, возможно, здесь же закончилось миссионерское служение Филиппа и Варфоломея, его соратника и партнёра.
ФИЛИПП-ЕВАНГЕЛИСТ?
Согласно древней христианской традиции, Филипп и его дочери жили в Иераполисе. Евсевий в своей «Церковной истории» цитирует источники, подтверждающие это; однако он также отождествляет этого Филиппа с Филиппом-евангелистом (или дьяконом), одним из семи дьяконов, назначенных для служения (Деяния 1:13; 6:5), чьи дочери обладали даром пророчества. К концу II века христианская традиция, по-видимому, отождествила апостола Филиппа и его дочерей с евангелистом Филиппом и его дочерями-пророчицами. Некоторые предполагают, что
... Читать дальше »
Нейт Сент родился в 1923 году недалеко от Филадельфии, штат Пенсильвания. Седьмой из восьми детей, он вырос в благочестивой христианской семье.
Как и многие молодые люди первой половины 20-го века, он был очарован самолётами. В 1930 году, когда ему было семь лет, один из его старших братьев прокатил его на самолёте. Спустя три года и несколько захватывающих полётов брат позволил ему сесть за штурвал самолета. С тех пор он увлёкся не только самолетами; он увлекся полётами.
В 1942 году, в возрасте 19 лет, Нейт завербовался в армию США, где рассчитывал стать пилотом во время Второй мировой войны. К сожалению, из-за затяжной инфекции армия не позволила ему летать. Нейт воспользовался этой возможностью, чтобы стать авиационным механиком. На этой должности он получил ценные уроки, которые пригодились ему позже.
Его неожиданная жизнь в авиации
Отслужив три года в армии, Нейт получил лицензию коммерческого пилота и поступил в колледж Уитон. В это время его отец рассказал ему о недавно созданном «Миссионерском братстве христианских авиаторов», которое в итоге стало «Миссионерским авиационным братством» (МАФ).
МАФ начали перевозить миссионеров в труднодоступные места в джунглях Мексики, Перу и Эквадора. Во время учёбы в колледже Уитон Нейт посвятил свою жизнь служению Господу в качестве миссионера и пилота. Он понимал, что эта работа будет опасной. Только за один год в результате крушения миссионерского самолета в джунглях погиб 51 человек. В 1948 году Нейт и его ж
... Читать дальше »
Епископ Петрос со святым Петром, Фарас, 974-997 гг. | christianhistoryinstitute.org
Любой, кто ищет ответ на вопрос “Что случилось с апостолами?” в конце концов, должен признать, что судьбы большинства апостолов остаются загадками. И всё же у нас есть много подсказок и обнадеживающих намёков, но ищущий должен изучить множество различных источников. Одним из источников, безусловно, является Библия. Отцы ранней церкви предоставляют и другие исторически достоверные источники информации. Но многие из наших источников - это апокрифы, рассказы, написанные анонимными авторами с фантастическим воображением. Однако даже эти апокрифические деяния имеют под собой некоторые исторические факты.
Хотя о жизни апостолов в послебиблейский период известно мало, мы можем знать, что ранние христиане ценили в них - их апостольский авторитет, миссии и мученичество. В наших источниках о деяниях апостолов, какими бы причудливыми они ни были, неоднократно подчеркиваются эти три темы.
ПРЕСТИЖНЫЕ 13
Мы знаем, что в начале Своего земного служения Иисус избрал из Своих многочисленных последователей 12 человек в качестве Своих особых учеников, “И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь,
и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов” (Марка 3:14-15). Число 12 ясно указывало на то, что Иисус возвещал о появлении народа Нового завета; эти 12 учеников представляли 12 колен Израиля. Часто библейские авторы называли эту избранную группу просто “двенадцатью” (Марка 3:16), но в других случаях - “учениками” (Мф. 10:1) или “апостолы”, что означает “отправленные, послы, вестники” (Луки 6:13).
В книге «Деяний апостолов» Лука, описывая церковь после воскресения Иисуса, называет Двенадцать апостол
... Читать дальше »
Адонирама Джадсона, скорее всего, никогда не стали бы рассматривать как пример продвижения миссионерской работы. Он мог бы получить “звёздный статус” за то, что был одним из первых американцев, представивших концепцию зарубежных миссий в Азии. Каким бы вдохновляющим ни было его достижение по переводу Нового Завета на бирманский язык, испытаний, которые он перенёс при этом, было бы достаточно, чтобы побудить многих, рассматривающих возможность миссионерской работы, найти альтернативное занятие.
На самом деле Джадсоны и их товарищи получили “проводы с большой помпой”, когда 19 февраля 1812 года отплыли в Калькутту. Для начинающего 24-летнего миссионера, отправлявшегося навстречу будущему своей семьи, это были две недели великой удачи. Поскольку между США и Великобританией нависла угроза войны, он отбыл в Индию всего через 14 дней после женитьбы на своей жене Энн и через 13 дней после того, как был назначен на служение в Салемской скинии в Массачусетсе.
Они и представить себе не могли, какие перипетии, повороты и испытания ждут их впереди.
... Читать дальше »
Стефан Лохнер, Мученичество святого Фомы из "Мученичества апостолов", 1435 | christianhistoryinstitute.org
Никому не нравится, когда его помнят за его ошибки или оценивают по его неудачам. Однако ученика Иисуса Фому постигла именно такая участь. Все знают его как сомневающегося, который отказывался верить в то, что Спаситель воскрес из мёртвых. Фома, как известно, заявил: “если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю” (Иоанна 20:25).
С тех пор как Фома произнёс своё изречение сомнения, его стали презирать как неверного. На протяжении всей истории искусства — будь то на древнеримском гробу, византийской иконе или алтаре эпохи Возрождения — изображение Фомы, исследующего раны Христа, подчеркивало его колеблющуюся веру. Знаменитая картина Караваджо "Неверие святого Фомы" (1602) изображает, как ученик ощупывает израненный бок своего Господа, с такой интимностью и суровым реализмом, что кажется, будто Фома проводит грубое вскрытие.
Но заслуживает ли Фома того, чтобы его помнили только как сомневающегося? В конце концов, он был единственным учеником, который был готов рискнуть, когда Иисус столкнулся с насилием толпы. “Пойдём и мы умрём с ним“ (Иоанна 11:16). И если его смелость перед лицом смерти не является достаточным доказательством его веры, давайте также вспомним о его основополагающем признании божественности Иисуса, когда он провозгласил: “Господь мой и Бог мой!” (Иоанна 20:28). Правда в том, что Фома обладал большей верой, чем о нём часто думают. На самом деле он был довольно смелым человеком!
Дэвид Брейнерд посвятил себя возрастанию в святости с того момента, как узнал Христа. Он обратился к коренным американцам на Восточном побережье. Несмотря на то, что Дэвид умер рано, он оставил наследство всем, кто придёт после него.
Ранние годы жизни
Дэвид Брейнерд родился 20 апреля 1718 года в Коннектикуте. Ему была свойственна меланхоличность, которую он сохранил на протяжении всей своей жизни. Дэвид был третьим из девяти детей. Его семья выполняла внешние религиозные обязанности, не вкладывая в это никакого сердца. Зимой 1738 года Дэвид обратился ко Христу.
Йельский университет
После окончания средней школы Дэвид решил поступить в Йельский университет, чтобы стать священником. Во время учёбы у него обострилась болезнь, и ему пришлось прервать учебу. Оправившись от болезни, Дэвид вернулся в Йель. Несмотря на то, что он вернулся, его выгнали за оскорбление учителя. Друзья Дэвида пытались помочь ему вернуться в университет, но учителя не позволили ему вернуться. Для того чтобы проповедовать в церкви, требовалось окончить Гарвард или Йельский университет, и Дэвид не знал, к кому обратиться после того, как упустил возможность стать пастором.
Среди коренных американцев
После того, как его выгнали из Йельского университета, Дэвид решил стать миссионером среди коренных американцев Восточного побережья. С некоторыми ему не удалось связаться, но другие решили последовать за Иисусом. В своё время 77 коренных американцев пришли ко Христу. На протяжении всей своей жизни Дэ
... Читать дальше »
Мигель Хименес, описание святых Симона Зелота, Иуды Фаддея и Матфия из "Апостолов и Благовещения". 1483-1487 | christianhistoryinstitute.org
Двое из апостолов, которых всегда связывают воедино, - это Иуда Фаддей и Симон Зелот, оба из числа наименее известных учеников Иисуса. В Матфея 10:3 Фаддей указан как Леввей; оба эти слова являются греческими версиями еврейского слова, означающего “любимый” или “смелый”, или, возможно, “широкогрудый”. Иуда Фаддей говорит в Евангелиях только один раз — в ответ на вопрос Иоанна (Иоанна 14:22-23). Лука называет Симона “зелотом”, а Марк и Матфей - “Хананеем”; последнее описание, вместо географической привязки к Ханаану, является арамейским переводом греческого Zēlōtēs.
Матфий, избранный вместо Иуды Искариота, стал новым двенадцатым апостолом; Лука сообщает о его избрании в первой главе книги Деяний. В основном эти три апостола упоминаются только по именам. И всё же каждый из них увековечен различными деяниями и рассказами о мученичестве.
В своей "Истории церкви" Евсевий упоминает Фаддея в рассказе об Абгаре Учаме, принце Эдесском, который якобы отправил Иисусу письмо с просьбой прийти и исцелить его от страданий. Абгар предложил Иисусу убежище, защищающее Его от еврейских заговоров против Него. Иисус отклонил предложение Абгара, но пообещал, что после Своего вознесения Он пошлёт к Абгару ученика, который исцелит его. В результате Фома взял на себя смелость послать своего коллегу Иуду Фаддея к Абгару.
Поняв, что Фаддей пришёл в ответ на его письмо, Абгар признался в своей вере в Иисуса и Отца. Фаддей возложил руку на Абгара во имя Иисуса, и принц был немедленно и чудесным образом исцелё
... Читать дальше »
Джеймс Оутрам Фрейзер имел диплом инженера и был талантливым концертирующим пианистом. Он также был верным последователем Христа, который был послушен Божьему призванию в своей жизни. Он служил среди народа лису в китайской провинции Юньнань с 1908 года до своей смерти в 1938 году.
Ни его имя, ни его история не известны христианам на Западе. Тем не менее, его подход к миссионерскому служению намного опередил своё время. Настолько, что многие из его соотечественников в Китайской внутренней миссии, как правило, не разделяли стиля Фрейзера.
Служение коренным народам
Джеймс Фрейзер быстро понял, что лучший способ делиться и распространять Евангелие среди лису, живущих в отдалённых горах юго-западного Китая, - это не только вовлекать в евангелизацию коренное население, но и давать им возможность делать то же самое.
Он делал всё, что было в его силах, чтобы стать похожим на лису в обычаях, культуре, общении и сообществе. Если бы он не спал по ночам на полу глинобитной хижины, он бы спал под открытым небом. Подобно апостолу Павлу, Фрейзер стал таким же, как лису, – ни в чём не превосходя их, – чтобы добиться чего-то.
Прошло более 40 лет после его кончины, прежде чем современные миссии начали осознавать эффективность и, во все большей степени, необходимость создания механизмов работы с коренными народами.
Отцы, затем семьи
Миссионерские агентства часто используют гуманистический подход светских НПО для привлечения средств на места, фокусируя свой маркетинг на детях. Фрейзер осознал библейскую закономе
... Читать дальше »
Джордж Лайеле, родившийся в рабстве в Вирджинии около 1750 года, с раннего детства познал трудности и угнетение. В детстве его разлучили с родителями, и в конце концов он переехал в Джорджию.
В 1773 году, будучи молодым человеком, Лайеле пережил откровение о том, что только деяния Христа на кресте, а не его собственные дела, могут дать ему спасение.
“Я не нашёл способа избежать адских мук, как только благодаря заслугам моего умирающего Господа и Спасителя Иисуса Христа, что побудило меня ходатайствовать перед Христом за мою бедную бессмертную душу”, - писал позже Лайеле, - “и я прекрасно помню, о чём я просил моего Господа и Повелителя, чтобы дать мне работу, и мне было всё равно, насколько она убога, лишь бы попробовать и посмотреть, насколько хорошо я её выполню”1.
Лайеле был крещён в местной баптистской церкви и начал делиться Словом Божьим с другими чернокожими людьми в своей общине.
Учитель Лайеле, Генри Шарп, был дьяконом в той же церкви. Он и другие белые прихожане церкви поддержали служение Лайеле и назначили его священником с испытательным сроком. В конце концов, Шарп дал Лайеле свободу, чтобы молодой евангелист мог продолжить своё служение. Лайеле, однако, продолжал жить с Шарпом и его семьей, проповедуя афроамериканской общине в Саванне и её окрестностях. В 1775 году Лайеле принял духовный сан.
По данным Международного миссионерского совета,
“Он основал первую афроамериканскую баптистскую церковь в Северной Америке, кото
... Читать дальше »
Мастер картины Оберальтайхера “Скорбящий муж”, Мученическая смерть апостола Иакова Меньшего, 1518 год | christianhistoryinstitute.org
Среди первых учеников Иисуса было много братьев, в первую очередь это Пётр, Андрей и сыновья Зеведея. Согласно восточно-православной традиции, в числе апостолов есть ещё пара братьев: Матфей, также называемый Левием, и Иаков Меньший. Иаков назван сыном Алфея во всех четырёх новозаветных списках Двенадцати апостолов. Хотя это определённо отличает его от Иакова, сына Зеведеева, и Иакова, сводного брата Иисуса, это также связывает его с более известным Матфеем, которого в Евангелии от Марка 2:14 называют Левием, сыном Алфея.
Учёные спорят о том, был ли у Матфея и Иакова один и тот же отец по имени Алфей, и доказательств этому мало. Подобно Петру, Андрею, Иакову и Иоанну, имена Матфея указаны рядом с именами Иакова в Матфея 10:3 и Деяниях 1:13. Однако в списках Марка и Луки этот порядок не совпадает, и Иаков, сын Алфея, всегда стоит девятым в списке Двенадцати, тогда как во всех четырёх списках Матфей соседствует с Фомой. Хотя можно было бы предположить, что Матфей и Иаков были братьями, а Матфей был тесно связан с Фомой как партнёр в служении (ср. Луки 10:1), большинство западных историков пришли к выводу, что, скорее всего, эти двое вовсе не были братьями. Даже сегодня истории Матфея и Иакова подтверждают тот же вывод для верующих: Иисус призывал и использовал самых разных людей.
ОТ СБОРЩИКА НАЛОГОВ ДО ЕВАНГЕЛИСТА
Мы знаем имя Матфей из Евангелия, приписываемого этому ученику, которого Иисус призвал во время работы: “Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним” (М
... Читать дальше »
Альбрехт Дюрер, "Мученичество святого Иоанна Богослова" | christianhistoryinstitute.org
"Золотая легенда" (ок. 1260) Якобуса де Ворагина - это обширное собрание житий, популярных в эпоху позднего средневековья. Приведенный ниже отрывок раскрывает легенды об Иоанне, некоторые из которых восходят к Тертуллиану, писавшему в книге “Против еретиков": "Как счастлива [римская] церковь, на которую апостолы излили всё своё учение вместе со своей кровью! ...Где апостол Иоанн был впервые брошен в кипящее масло и оказался целым и невредимым, а оттуда отправлен в изгнание на остров!”
Целый и невредимый
В это время римский император Домициан, преследовавший христиан, приказал арестовать апостола Иоанна и доставить его в Рим. Там он бросил Иоанна в чан с горячим маслом. С Божьей помощью Иоанн вышел из чана, не пострадав от жара.
Впоследствии император увидел, что Иоанн не перестаёт проповедовать Христа, и отправил его в изгнание на остров Патмос. Там, по откровению нашего Господа, Иоанн написал Апокалипсис, в котором содержались тайны святой церкви и грядущего мира. . . .
Разрушение храма Дианы
После этого, когда блаженный апостол Иоанн проповедовал по всей Малой Азии, идолопоклонники настроили народ против него и загнали его в храм Дианы, чтобы заставить принести жертву этому идолу. Иоанн сказал: “Если вы верите, что ваша богиня Диана обладает такой великой силой, призовите её свергнуть церковь Христа, и если она это сделает, я принесу ей жертву. Но если она этого не сделает, тогда позвольте мне помолиться моему Богу Иисусу Христу, чтобы Он разрушил её храм, и если Он это сделает, вы поверите в Него”.
Большинство людей согласились с этой идеей
... Читать дальше »
