1. Думай только о себе.
2. Говори только о себе.
3. Используй "я" как можно чаще.
4. Постоянно отображай себя во мнении других.
5. Жадно слушай то, что другие говорят о тебе.
6. Будь подозрительным о других.
7. Всегда ожидай быть оцененным, признанным другими людьми.
8. Будь обидчивым и завидуй другим.
9. Никогда не прощай другим.
10. Никому не доверяй кроме себя.
11. Настаивай на внимании и уважении другими.
12. Требуй согласия с твоими собственными взглядами.
13. Надувай губы если люди неблагодарны тебе.
14. Никогда не забывай оказанную услугу.
15. Всегда смотри чтобы хорошо провести время только для себя.
16. Уклоняйся от обязанностей когда это возможно.
17. Делай настолько мало для других, насколько это возможно.
18. Люби себя в наивысшей степени.
19. Всегда проявляй эгоизм по отношению к другим.
20. Наконец, прочитай следующий список имен демонов, которые начинаются со слова "само-" и посмотри какие ты применяешь к себе:
Отвращение к Самому Себе
Самопоглощенность (Эгоцентричность)
Онанизм (Мастурбация) (Самоудовлетворение)
Самоуничижение, самобичевание
Самообвинение
Самолюбование
Запугивание Самого себя
Самовозвеличивание, самовосхваление
Саморасширение Своей власти
Самоубийство
Назначение Самого Себя, самозванство
Самодовольство
Взятие б
... Читать дальше »
Дэвиду, нашему духовному страннику, была поручена миссия учиться любви, являть любовь и учить любви. Его многогранная задача кажется сложной. К счастью, Дэвиду не нужно идти одному, потому что Дух Божий всегда сопровождает его на этом пути. То же самое можно сказать и о нас. Что такое Дух? Дух, называемый на иврите Руах, переводится как Дыхание Бога.
Дыхание Бога безгранично. Автор Псалмов спрашивает: «Куда я пойду от Твоего Духа? Куда убегу от Твоего присутствия?» (Псалом 138:7) Ответ — никуда, ибо Дух Божий присутствует везде. Автор Евангелия от Филиппа описывает вездесущую природу Духа следующим образом: «Отец и сын — простые имена. Дыхание — это двойное имя, ибо оно повсюду: вверху, внизу, в видимом, в невидимом» (стих 33)
Точно так же Иисус передал чудо вездесущего Духа в Евангелии от Фомы:
«Если плоть произошла ради духа, это — чудо. Если же дух ради тела, это — чудо из чудес. Но я удивляюсь тому, как такое большое богатство заключено в такой бедности.» (ст33)
Как люди выдыхают невидимое дыхание, так и Бог выдыхает невидимое Дыхание. Однако первое мало, в то время как второе бесконечно. На самом деле, многие пережившие ОСП описывали Дух как вселенскую силу, встроенную в ткань Вселенной. Другими словами, Дух — это сущность Бога, которая проявилась во всех аспектах творения. Как восклица
... Читать дальше »
Представьте себе мужчину в костюме, склонившимся над высокой кафедрой цвета сосны, проповедующим прихожанам через громкоговорители. «Прими Иисуса в своё сердце!» — велит он. «Прислушайтесь к этому приглашению, чтобы спастись кровью Христа. Сегодня — день, чтобы изменить свою жизнь!» Если мы все нуждаемся в спасении через Иисуса, то что мы должны делать? Как и многие читатели, выросшие в христианской церкви, я слышал множество проповедей на протяжении десятилетий. К сожалению, я понял, что большинство ссылок на изменение — расплывчатые—это либо призывы к алтарю, либо моралистические проповеди. Послания, которые больше всего коснулись меня, были о величайшей заповеди, данной Иисусом: мы должны любить Бога и наших ближних всем сердцем. Разве Бог в первую очередь призывает нас просто любить всех? Действительно, эта максима была подтверждена Иисусом не только во время его служения, но и после Его вознесения. Иисус рассказал о силе любви во время ОСП Иветты:
«Сила любви — это самая большая сила. Любовь друг ко другу необходима для нашего духовного роста. Всё было создано Любовью и с Любовью.» (Иветта, NDERF #2600)
Кажется интересным, что Иветта связала любовь с духовным ростом во время своего ОСП. В конце концов, духовный рост — это всё о трансформации. Действительно, мы все постоянно находимся в движении, как пылающий огонь. В предыдущей главе мы узнали о преобразу
... Читать дальше »
Некоторые люди считают свою жизнь бессмысленной. Я могу понять их позицию. В конце концов, люди описывают небеса, как место любви, взаимосвязи, сотрудничества, знания, свободы и блаженства, тогда, как земля — это место борьбы, конфликтов, болезней и физической смерти. Кажется, что посылать души на землю было бы расточительно, даже немного жестоко, если бы это не служило определённой цели. К счастью, божественная цель вплетена в ткань вселенной. Для человечества, слияние души с телом становится средством личностного роста. Пожалуй, правильнее всего было бы сравнить жизнь на земле с испытательной школой.
Следующий, переживший ОСП, человек пишет:
«Мне сказали, что земля—это большая школа, место, где вы можете применить полученные духовные уроки и проверить себя под давлением, чтобы увидеть, действительно ли вы можете «жить» тем, что вы уже знаете, что должны делать. По сути, земля — это место, где можно гулять и буквально жить так, как надо.» (NDERF #2932)
Психолог- гуманист Абрахам Маслоу создал психологическую конструкцию под названием «самоактуализация». Он предположил, что самоактуализация происходит, когда человек достигает своего полного потенциала, как человеческое существо. Он писал:
«Самоактуализация, поскольку она встречается только у пожилых людей, имеет тенденцию рассматриваться, как окончательное или финальное состояние дел, далёкая
... Читать дальше »
Что мы можем знать об исламском пророке Мухаммеде — о его историческом профиле и его религиозных учениях? В продолжении своего тома 2020 года "Краткое руководство по Корану" Айман С. Ибрагим – учёный египетского происхождения, который руководит Центром христианского понимания ислама Дженкинса при Южной баптистской теологической семинарии — указывает любопытным христианам на ряд ответов, которые дают сами мусульмане. “Крайне важно”, пишет он, - понять и оценить жизнь человека, которого [мусульмане] почитают. Этот один человек напрямую влияет на жизнь пятой части человечества и, косвенно, на значительную часть немусульман по всему миру”.
Возможно, сами того не желая, многие верующие относятся к духовной проницательности как к навыку, к которому можно прибегать только по мере необходимости: скажем, на жизненном перепутье или во времена замешательства и неопределенности. Напротив, Стивен А. Маккиа, который руководит Центром воспитания учеников Пирса в Теологической семинарии Гордон-Конвелл, рассматривает духовное различение как всеобъемлющий образ жизни. “Это выбор смелых и отважных - близко познать Бога”, - пишет он в "Проницательной жизни". “Это приглашение для всех, кто стремится к образу жизни, который постоянно стремится к Божьему присутствию, силе, миру и целям ... в хорошие времена, в трудные времена, в переломные моменты, а также в повседневные моменты”.
ГЛАВА ПЯТАЯ. ОГОНЬ, О КОТОРОМ ЗАБОТИЛСЯ ИИСУС. Зажигая этот Мир. Тлеющие угли.
Шекспировская трагедия «Макбет», известна изречением:
«Жизнь — только тень, она — актёр на сцене.
Сыграл свой час, побегал, пошумел —
И был таков.
Жизнь — сказка в пересказе
Глупца. Она полна трескучих слов
И ничего не значит.» (пер. Б. Пастернака)
Что значит—жить ничего не значащей жизнью? Если сформулировать более конкретно: как люди живут без истинного жизненного стандарта? В лучшем случае бесцельные изобретают внутренний моральный компас, чтобы найти свой путь. В худшем случае у них нет никакого реального компаса, кроме эгоистичной потребности. Возможно, большинство живёт между этими крайностями; их стрелка компаса колеблется. Многие из этих людей соблюдают закон, но часто используют трещины в системе для личной выгоды. Для тех, кто уважает божественный порядок, жизнь — это не сказка, рассказанная глупцом. Напротив, жизнь — священна. К сожалению, данная Богом жизнь, кажется менее священной, когда её заглушает гедонистический образ жизни, наполненный шумом и яростью. Как верующие примиряют духовность с кажущимся бессмысленным, миром? Исследуя околосмертные переживания, мы узнаём, что наша жизнь имеет особый смысл, несмотря на хаос и боль. Для того, кто чувствует себя подавленным из-за эгоизма
... Читать дальше »
В последнее время я стал относиться к Богу как к терпеливому дирижёру. В частности, я пережил трансцендентный сон о Боге через неделю после того, как начал писать эту главу. Сон перенёс меня в то время, когда я играл на эуфониуме (разновидность медного баритона) в школьном оркестре. Преподаватель оркестра был довольно нетерпелив. Он кричал на учеников всякий раз, когда они совершали ошибки. Его гнев усиливался, когда ученик повторял ошибки. Было неприятно смотреть, как он топает ногами и швыряет дирижерскую палочку, как ребёнок в истерике. Время от времени я принимал на себя основную порцию его гнева, когда сбивался со счёта. И вот, мне приснилось, что я вернулся в свою старую школьную музыкальную комнату, оказавшись в плотных рядах моих товарищей по группе. Обстановка в целом выглядела так, как я её помнил, за исключением того, что нетерпеливый директор группы был заменён незнакомцем. Новый преподаватель был пожилым джентльменом, который держался уверенно. Он взмахнул палочкой, сигнализируя вступление композиции, и я начал играть.
В моём сознании телепатически возникали ноты и их размеры. Я заметил, что музыка удивительно легко играется. Целые и дробные ноты появлялись в моём сознании в 4/4 размере. Несмотря на простоту музыкальной структуры, я допустил несколько ошибок, играя первый такт. Руководитель оркестра остановил музыку, спокойно объяснил мне, как сыграть без ошибок, и начал отсчёт снова. Я опять всё испортил. «Это невероятно!» — подумал я в отчаянии.
«Почему я не могу не сыграть эту лёгкую мелодию?&ra
... Читать дальше »
Большинство протестантских христианских читателей знают эту песню: «Jesus Loves Me This I Know» (Иисус Любит Меня, Это Знаю Я). Я выучил её в детстве, когда учился в воскресной школе. Возможно, христиане наслаждаются более здоровой духовной перспективой, когда их богословие основано на этих простых словах. Были и другие драгоценные камни, извлечённые из тех ранних лет. Например, мне поручили выучить библейский стих Иоанна 3:16. Я всё ещё могу написать его по памяти: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». А ещё я дорожу этим текстом: «Ибо Бог послал сына Своего не судить мир, но спасти его». Среди тысяч стихов Библии Иоанна 3:16 остаётся одним из самых популярных, потому что он глубоко резонирует с людьми христианской веры. Почему? Он говорит о величайшей надежде человечества. В нескольких простых словах апостол Иоанн провозглашает, что Бог любит всех вне пределов человеческого понимания. Грех не должен быть непреодолимым барьером между Творцом и творением. Стих может также резонировать на более глубоком, подсознательном, душевном уровне. Я предполагаю, что душа жаждет воссоединиться со всемогущей, всепроникающей любовью Бога. Другими словами, подсознательно мы упускаем божественное. Это стих, который обещает вечное воссоединение с Единым.
Давайте теперь вернёмся к вопросу о том, насколько Бог ценит людей. В результате недавних исследований было выявлено, что религиозные ответы различны. С другой стороны, прямые наблюдения околосмертного опыта удивительно
... Читать дальше »
История не должна быть камнем преткновения, но мы должны подходить к ней со страхом и трепетом
С Ветхим Заветом есть проблема. На ключевом этапе истории спасения Бог Авраама повелевает одному народу, чтобы уничтожить другого. Народ-агрессор нападает на второй народ, потому что Бог признал последний виновным. Агрессор безжалостен, не щадит ни женщин, ни детей, изгоняет жителей с их земель и уничтожает священные места и символы религиозной практики — фактически стирая их с лица земли. И, согласно еврейским писаниям, всё это произошло по страшной воле владыки Господа Саваофа.
Это мучительный момент в истории народа Божьего. Но я не имею в виду завоевание Ханаана коленами Израиля. Я имею в виду нападение ассирийцев на северное царство Израиль (немногим более 700 лет до рождения Иисуса) и кампанию вавилонян против южного царства, особенно города Иерусалима и его храма, примерно 130 лет спустя.
Как свидетельствуют исторические и пророческие книги Ветхого Завета, насилие против Израиля, севера и юга, совершенное этими языческими империями, было не чем иным, как судом Бога Авраама над детьми Авраама. За грех? Отступничество от Божьей воли ради их жизни в завете, как это открыто в законе Моисея. Они были в завете с Господом как община, и они понесли наказания по завету как община. Результат: массовое разорение, политический хаос, неисчислимые страдания, смерть (для одних) и изгнание (для других). Страшно попасть в руки живого Бога, даже — или особенно — как Его избранный народ.
Этот набор событий обычно не является первым, что приходит на ум, когда люди, в том числе христиане, задаются вопросом об этике Библии или характере Библейского Бога. есть две причины для
... Читать дальше »
Как мы измеряем ценность человеческой жизни? Существует много мнений о человеческой природе, обсуждение которых часто приводит к большему количеству вопросов, чем ответов. Хорошие мы? Плохие ли? Или мы смесь того и другого? Большинство людей хотят видеть себя хорошими. Более того, я думаю, что многие надеются, что их жизненный путь когда-нибудь будет отмечен Богом. Поэтому кажется логичным, что человечество будет оценивать себя через розовые очки. Однако позитивная самооценка не охватывает многих действительных положений религиозной доктрины, особенно христианской традиции. Если бы христиане нарисовали портрет человека, большинство цветов были бы более тёмных оттенков. Чёрные и тёмно-синие будут преобладать из-за первородного и накопленного греха. Первородный грех, как подтвердит любой сведущий христианин, начался с того, что Адам съел запретный плод. Адам, и его искусительница Ева были навсегда изгнаны из совершенного сада только для того, чтобы быть изгнанными в духовный мир греха и смерти. После того как Адам и Ева разделили плотское яблоко, пути назад уже не было. Наследуя своё падение, каждый человек со времен Адама и Евы заслуживает Божий гнев и наказание.
Согласно книге Бытия, человечество в конце концов впало в такое чрезмерное состояние развращения и зла, что Бог затопил мир, чтобы начать всё сначала с потомства Ноя. Так было написано, что все невинные животные, кроме двух из каждого вида, были принесены в жертву, чтобы начать с чистого листа. Стоило ли это обновление божественного акта планет
... Читать дальше »
Заповедь Иисуса практиковать постоянное прощение — не семь раз, а 77! — входит в число самых сложных в Библии. Для большинства из нас достаточно сложно простить всего один раз. В книге "Я прощаю тебя" автор и преподаватель Венди Алсуп смешивает личные истории с повествованием об Иосифе из Ветхого Завета, чтобы вдохновить тех, кто борется за то, чтобы простить или получить прощение. “В своей жизни я пережила много конфликтов и потрясений”, - пишет она. “Некоторые видели разрешение. Некоторые ещё этого нет. Где бы вы ни находились на своём собственном пути от сокрушения к исцелению, эта книга призвана побудить вас продолжать надеяться. Бог за вас.
Современный мир полон миссионеров, миссионерских организаций, миссионерских конференций и бесчисленных книг и статей, определяющих и анализирующих миссионерскую работу. Тем не менее, по словам профессора Дж. Д. Пейна, царит определённая путаница: мы не уверены, какие цели и задачи должен охватывать термин "миссии". Предлагаемое Пейном решение, изложенное в "Апостольском воображении", представляет собой преднамеренную попытку переосмыслить нашу концепцию миссий на библейском примере первых апостолов. “Хотя Церковь превратила миссии в сложное дело, - пишет он, - в первом веке такого не было. Движение посланничества, проповеди, обучения, насаждения и обучения не подвергалось сомнению в Писаниях.
Окончание 3 главы. Иисус, как Сын Божий. Разрушение барьеров.
ИИСУС КАК СЫН БОЖИЙ
Существует много исторических мнений о личности Иисуса. Некоторые люди верят, что Он просто хороший человек. Другие считают Его Сыном Божьим. Некоторые исследователи предполагают, что Иисус пришёл на землю как просветлённое существо, подобно Будде, чтобы показать человечеству путь. Хотя эта книга частично поддерживает эту предпосылку ОСП, я утверждаю, что Иисус представляет нечто большее. Как радуга, Он охватывает гораздо больше спектров, чем мы можем себе представить. Просто потому, что мы находимся в Иисусе, а Иисус в нас, не означает, что у нас одна и та же миссия или история. Действительно, у нас другая история, характер, зрелость, авторитет и жизненные ориентиры.
Библейские Евангелия утверждают, что Иисус — Сын Божий. Некоторые приверженцы ОСП оспаривают эту позицию, спрашивая: «Как может Иисус существовать как Сын Божий и быть связанным со всеми в Единстве?» В поиске истины в обеих позициях, следует рассмотреть божественные двойственности. Иисус был одновременно и человеком, и Богом. Но, будучи вознесшимся Христом, Иисус разделяет сингулярность с Богом, проявляя личность, основанную на Его собственной уникальной космической истории. Рассмотрим следующую возможность. Хотя все разделяют Единство Бога, вознесшийся Христос являет бесконечную власть и выражение Бога с небольшим ограничением или вовсе без него. С другой стороны, большинство других духовных существ ограничены во власти и выражении Бога в зависимости от их уровня духовного раз
... Читать дальше »
Люди, испытавшие ОСП, иногда ощущали женское присутствие, исходящее от Иисуса. Однако, я ещё не читал отчёты об ОСП, в которых сообщалось бы, что Иисус явился в образе женщины. Я подозреваю, что Иисус проявляется как человек, чтобы оправдать человеческие ожидания. В конце концов, Иисус родился мальчиком и умер мужчиной. Возможно, именно по этой причине, в течение последних двух тысяч лет мужской шаблон с готовностью поддерживался через патерналистскую призму христианства. Действительно, было бы правильно рассматривать Иисуса как обладающего атрибутами мужского начала, как сына или отца. Несмотря на наличие мужских черт, истинная сущность Иисуса не является ни мужской, ни женской. Приписывание пола Богу служит только человеческой потребности. А именно, мы пытаемся познать непознаваемый Дух, описывая относительные физические свойства, которые не имеют параллелей в духовной сфере.
Однажды мне приснилось, что я иду по пиршественному острову между красивыми молодыми людьми, жившими около ста лет назад. Во сне я получил телепатическое сообщение о том, что эти существа были андрогинными. Я не совсем понял, что это значило. Более глубокое осознание возникло после прочтения следующего стиха из Евангелия от Фомы:
«Иисус сказал им: когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним,
... Читать дальше »
Когда душа покидает человеческое тело, происходит трансформация. Наша великолепная душа поднимается над уменьшающейся силой мозга, когда мы умираем. Иисус также отринул и тело и мозг, когда вознёсся. Хотя по своей духовной природе Иисус остался прежним, Он вновь обрёл божественную силу и власть. Можно утверждать, что Иисус обладал божественной силой и властью, ходя по земле.
Это было бы правдой, но только до некоторой степени. Да, Иисус исцелял, используя силу Божью. Иисус также передавал возвышенную мудрость, постигая волю Божью. Но мог ли Иисус вычислять дифференциальные уравнения? Разбирался ли он в аэрокосмической технике? Я предполагаю, что Иисус был самым искусным в религиозном праве и плотницком деле. Моя точка зрения: Иисус был умалён таким же образом, как и мы. Он жил полностью как человек. Тем не менее, Иисус восстановил всё знание и силу небес после того, как Он умер на кресте. Иисус больше не жил двойственным существованием, потому что роль Сына Человеческого была исполнена. Он просто вернулся к тому, чтобы быть Сыном Божьим.
Многие богословы размышляют о двойственной природе Иисуса, Сына Человеческого и Сына Божьего. Однако мало кто задумывался об исключительной природе вознесшегося Иисуса. Большинство пожимало плечами и спрашивало: «Кто знает, каково это — быть Богом?» Что ж, сотни людей, вернувшихся после смерти, рассказывали о встрече с Иисусом. Ни один человек, переживший ОСП, насколько я читал, не утверждал,
... Читать дальше »
Если мы соединены с Богом безо всякого разделения, тогда мы можем претендовать на наше божественное наследие. По отношению к единству термин «Сын Божий» применим не только к Иисусу. Даже Иисус подразумевал это. Поразмыслив над этим вопросом, я нахожу, что некоторые библейские Писания теперь имеют смысл для меня. Например, никто никогда не мог объяснить мне стих Псалма 81:6. Автор писал:
«вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы»
Можно было бы не обращать внимания на этот неясный отрывок, за исключением того, что Иисус повторил то же самое в Иоанна 10:31-34:
«Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?»
Опять же, «мы боги», потому что, подобно Иисусу, мы соединены с Богом, как сыновья и дочери Источника. Мы происходим из царского рода. В том же духе Иисус выразил это же единство, когда провозгласил:
«И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.» (Матфея 25:40)
