Вирджиния Стем-Оуэнс - христианская писательница и преподаватель английского языка в крупном университете, которая время от времени даёт своим студентам интересные задания. Она просит их прочитать «Нагорную проповедь» Иисуса и написать по ней эссе.
Учитывая негативные отзывы, которые она получила, они, очевидно, не её поклонницы:
“Мне не понравилась Нагорная проповедь. Это было не только трудно читать, но и заставляет меня чувствовать, что я должна быть совершенной, а никто не совершенен”.
“То, о чём говорится в проповеди, абсурдно. Это заставляет - затаить обиду. Это неправильно - так смотреть на женщину? Это самые крайние нечеловеческие заявления, которые я когда-либо слышал”.
“Этот материал чрезвычайно строг и почти не допускает веселья в жизни, не задумываясь, грех это или нет?”
“Есть старая поговорка, что "вы не должны верить всему, что читаете", и она применима в данном случае”.
Если вы похожи на меня и читали ту часть биографии Иисуса, где Он говорит: “блажен, кто не соблазнится о Мне” (Мф. 11:6, Луки 7:23), и задавались вопросом, кто вообще мог обидеться на Христа, что ж, поехали.
Такого рода раздражение по отношению к Иисусу заставляет вспомнить историю о “совершенном человеке” Аристотеля. Задолго до Рождества Христова Аристотеля однажды спросили, что произойдёт, если в обществе появится совершенный человек, и он ответил, что этого человека, естественно, придётся убить, потому что его красота и доброта болезненно подчеркнут несовершенства всех остальных.
Можно было бы подумать, что резкий отзыв о самом знаменитом обращении Христа обескуражит Оуэнс, но её ... Читать дальше »
С самого твоего рождения Господь дал тебе имя и выделил для Своих славных целей. Его лицо будет сиять над тобой и Он даровал тебе Свою благосклонность. Господь превратил твой страх в свирепость. Ты - невеста-воин. Ты упорна и очень хорошо понимаешь, что такое настойчивость, и доказала многим (и даже себе), что “С Богом всё возможно”. Ты не боишься тяжелой работы и делаешь всё возможное, чтобы довести дело до конца. Ты веришь в то, что нужно безупречно служить Господу и не упускать из виду мелочи. Ты верна и преданнейшая. Ты с большим уважением относишься к авторитетам и принимаешь их, а также обладаешь даром различать духов. Всё это хорошо послужило тебе как провидице и ходатаю за Господа. У тебя есть страсть к восстановлению и к тому, чтобы видеть, как Царство Божье проявляется на каждой вершине общества. Он создал тебя, чтобы ты была светом во тьме. Он повышает твой творческий уровень, чтобы ты могла видеть не только то, где ты находишься, но и то, куда Он ведёт тебя. Он точит твой меч и показывает тебе новые способы владения им для Него.
Оранжевый - цвет настойчивости и огня. Преклонение колен - это поза отречения и уступчивости Господу.
Влияние веры в закон причины и следствия на реальную жизнь
Это вторая статья из серии "Вовлекающий буддизм", в которой исследуются различные аспекты буддизма и то, как христиане могут взаимодействовать с буддистами и служить им.
Что такое карма?
Спросите Тейлор Свифт, и она скажет вам: “Карма - мой парень / Карма - бог / Карма - ветерок в моих волосах на выходных / Карма - расслабляющая мысль”. Это всё хорошее, что она получает за то, что поддерживает “чистоту на своей стороне улицы”.
Джастин Тимберлейк ответил бы так для своей бессердечной бывшей: “Что происходит, то происходит, то происходит / возвращается обратно”.
Даже Мария, монахиня, ставшая няней из “Звуков музыки”, утверждала, что "где-то в юности или детстве / я, должно быть, сделала что-то хорошее", чтобы заслужить любовь капитана Георга фон Траппа.
Очевидно, что идея кармы является частью американского сознания. Идея пожинать то, что ты сеешь, встречается в повседневной жизни, а также в отрывках из Библии, таких как Притчи 22:8: “Сеющий неправду пожнёт беду…”
И всё же мировоззренческие последствия буддийской веры в карму приводят к чему-то далекому от “расслабляющей мысли”. Например, для буддистов Тхеравады “карма означает, что вы получаете то, что заслуживаете, а мы все знаем, что не хотим получать то, чего заслуживаем”, - сказала Келли Хилдербранд, миссионер и эксперт по буддизму в Бангкокской библейской семинарии.
В этой части "Вовлечения в буддизм" мы рассмотрим, как одна и та же концепция кармы очень по-разному формирует два буддийских мировоззрения — тайских буддистов Тхерав
... Читать дальше »
Порой изучение Библии, особенно некоторых книг Ветхого завета, может представляться нам чем-то затруднительным: перечисление имен, родословных и праздников, различные указания и повеления, – все это иногда мы невольно пропускаем, стараясь быстрее добраться до сути.
Но что, если все эти «трудные детали» на самом деле чрезвычайно важны, и, более того, могут благословить нашу жизнь?
Гостья Сида Рота Шерон Несбит получила откровение о праздниках Господних, знание и соблюдение которых может открыть нам новые грани характера Небесного Отца и Его воли для нас!
«Библия говорит, что за соблюдение праздников положено семь благословений. Мы провозглашаем их и напоминаем Богу об этих благословениях. Господь говорит, что каждый цикл Он хочет встречаться с нами. Это божественные встречи. Мы видим циклы благословений. Здоровье и исцеление приходят к людям! Это назначенное время для Израиля познать Мессию. Это назначенное время для сыновей и дочерей Живого Бога действовать в силе Царства!»
Героиня программы подробно расскажет о том, какие обетования связаны с каждым из праздников, о которых говорит Библия, а также поделится пророчеством о будущих временах.
Почему семь праздников Израиля являются образами и тенями Иисуса? В чем суть откровения о Божьих сезонах и влияет ли оно на наше спасение? Должны ли верующие Нового завета соблюдать еврейские традиции и празднования?
... Читать дальше »
Ты, моя невеста, пионерка, мечтательница и полна веры. Поскольку ты полна веры и ожиданий, Я могу использовать тебя с пользой. У тебя есть “дух Халева”. Халев был одним из тех, кто “полностью следовал за Господом” и поверил Мне на слово. Если Я говорил что-то, он верил этому, и поэтому Я давал это ему (Иисус Навин 14). Ты доверяешь Мне всем своим сердцем. Ты любишь рисковать и ходить по воде. Точно так же, как Моисей, ты можешь вывести других из плена. Используй то, что у тебя в руках. У тебя есть власть раздвинуть воды и проложить путь там, где его не было. Я к тебе благосклонен. Поскольку ты доверяешь Мне, Я могу доверять тебе. Твой голод и жажда более глубоких вещей будут двигать тебя вперёд. Когда ты будешь искать Моего лица и сделаешь Моё присутствие приоритетом, Я буду руководить каждым твоим шагом и сделаю твой путь прямым и ясным. Вокруг тебя бурлит творчество. Я - твой источник всего, что нужно для жизни и благочестия. Ты восседаешь со Мной в небесных обителях и являешься последователем Моего Духа.
Когда Аманда Хелд Опельт пережила сезон потерь, включая три выкидыша и смерть своей сестры, она столкнулась с горем, с которым не знала, как справиться. Почему так много христиан настаивают на немедленном искуплении, когда они испытывают страдания?
Почти пять лет назад я вступила в период глубокой утраты. Всё началось со смерти моей бабушки, за которой последовали три душераздирающих выкидыша. А потом моя единственная сестра неожиданно умерла. Мы были близки и её смерть полностью дезориентировала меня. Это сместило все мои ориентиры и лишило меня всякого чувства безопасности или определённости, которое у меня когда-либо было.
Именно после этих потерь я заметила кое-что странное. В то время как люди, которые окружали меня в моем горе, были добрыми и чуткими, слова, которые многие из них произносили, были пропитаны сентиментальным оптимизмом и слащавыми заверениями. Они говорили о надежде, о том, что мои близкие находятся в лучшем месте. Они говорили о замечательных духовных уроках, которые я получу в результате этого испытания, утверждая, что всё происходит по какой-то причине.
В ПОИСКАХ СВЕТЛОЙ СТОРОНЫ
Эти благонамеренные банальности перекликались с импульсом, который чувствовала глубоко в своём собственном сердце: желанием немедленно найти золотую середину, ‘светлую сторону’, сюжетную дорогу искупления.
Поиск цели в нашей боли - не новое начинание. Древняя библейская история об Иове содержит многословные речи друзей, пытающихся объяснить, почему Бог позволил праведному человеку испытать скорбь. Но настойчивое стремление к скорейшему избавлению от тяжелых эмоций, по-видимому, имеет особую ценность в наши дни.
Я американка, и поэтому можно утверждать, что стремление к светлому будущему заложено в моей ДНК. Большинство мо
... Читать дальше »
Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием. (Софония 3:17)
И будешь венцом славы в руке Господа и царскою диадемою на длани Бога твоего. Не будут уже называть тебя «оставленным», и землю твою не будут более называть «пустынею», но будут называть тебя: «Мое благоволение к нему», а землю твою - «замужнею», ибо Господь благоволит к тебе, и земля твоя сочетается. Как юноша сочетается с девою, так сочетаются с тобою сыновья твои; и как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой.(Ис. 62:3-5)
Одна из центральных тем Книги Чисел заключается в том, что Бог осудил восстание Израиля против Него. После того, как Бог освободил Свой народ из Египта, а затем дал им закон на Синае, они жаловались и роптали на своего Бога. В 1 Коринфянам 10 апостол Павел использует действия Израиля в книге Исход и Числах в качестве негативного примера для сегодняшней церкви. При этом, как мы увидим, он следует практике Псалмов.
Таким образом, христиане должны понимать истории в Числах как предупреждение против неверия и против того, чтобы подвергать Господа испытанию. На самом деле Павел учит, что израильтяне восстали не только против Бога, но и конкретно против Христа в пустыне. Как говорит Павел про Израиль: “все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос” (1 Коринфянам 10:4; ср. 10:9; Числа 20:2-13). Учение Павла ясно показывает, что Иисус - Бог, поскольку Бог называется “скалой” во всём Ветхом Завете, включая Песнь Моисея во Второзаконии 32 (Второзаконие 32:4, 15, 18, 30, 31, 37).
Пример Израиля в 1 Коринфянам 10:5-11
Вот предупреждение Павла в 1 Коринфянам 10:5-11, с возможными ссылками на Исход и цифры в скобках (все переводы мои собственные):
5 Но Бог не был доволен большинством из них, ибо они были низложены в пустыне [Числа 11:1; 14:28-45; 16:31-35, 47-49; Псалом 105:14-34]. 6 И ныне, всё это произошло в качестве примера для нас, чтобы мы не желали зла так, как желали они. 7 И не будьте идолопоклонниками, какими были некоторые из них, как написано: “Народ сел есть и пить и встал играть” [Исход 32:6]. 8 И не будем совершать половой распущенности, как некоторые из них совершили половую распущенность, и 23 000 пали за один день [Исход 32:28, 35; Числа 25:1-9]. 9 И не будем испытывать Христа, как испытывали некоторых из них, и они были уничтожены змеями [Чис
... Читать дальше »
У тебя сердце слуги и страсть к Моему присутствию. Ты - воин Моего поклонения. Твоё поклонение и заступничество - мощное оружие против царства тьмы. Подобно Иисусу Навину, куда бы ни ступали твои ноги, ты несёшь Моё царство и Мою славу. У тебя есть сердце для особенных переживаний. Ты испытала столько исцеления и свободы в поклонении, что желаешь, чтобы другие также испытали полноту Моего проявленного присутствия. Ты моя служанка. Ты послушно делаешь то, о чём Я тебя прошу, и поэтому Я могу доверять тебе. Ты смела и бесстрашна и не боишься сталкиваться с трудностями. Ты вкусила Мою доброту и испытала на себе Мою верность, и ты знаешь, что Я буду с тобой, куда бы ты ни пошла. У Меня есть для тебя гораздо больше. Я расширяю твои границы и твою сферу деятельности. Океан - это огромное количество людей, к которым Я призвал тебя обратиться и прикоснуться ради Меня. Я помазал твои ноги, чтобы ты могла идти. Океан похож на масло, ибо Моё помазание было излито на тебя, чтобы ты могла изливать его на других. Ты будешь путешествовать ради Меня и распространять Мою любовь. Дочь, Я призвал тебя и помазал на такое время, как это.
Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине (Ин. 4:23-24).
Итак умоляю вас, братия милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего (Рим. 12:1)
Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов (1 Цар. 15:22)
Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского? (Есфирь 4:14
... Читать дальше »
Как возникли монастыри? Почему в них приходило так много средневековых женщин?
В посланиях Павла мы находим, что некоторые женщины из первых поколений христиан отказались от сексуальности, брака и материнства, чтобы посвятить себя служению Богу и христианской общине.
В древнем мире женщины не признавались как обладающие какой-либо индивидуальностью вне семейного контекста. Даже горстка девственниц, служивших богине Весте в Риме, была принята своими отцами и, как правило, они выходили замуж, когда уходили из храма. И всё же христианская девственница (или вдова, в зависимости от обстоятельств) заняла для себя признанное и уважаемое место в молодой церкви.
Воины на передовой
На протяжении столетий, когда церковь периодически подвергалась преследованиям со стороны светской власти, эти посвященные женщины играли жизненно важную роль в сохранении и распространении христианства. Они превращали свои дома в приюты для странствующих проповедников, председательствовали на религиозных собраниях и занимались благотворительностью — раздавали милостыню, ухаживали за больными и посещали заключённых. Когда мученичество стало неизбежным, женщины оказались в первых рядах воинов Христа. Апокрифические евангелия второго и третьего веков указывают на то, что распространенной причиной казни христианских женщин был их отказ подчиняться римскому закону об обязательном вступлении в брак.
Это движение за “девственность” не было аскетическим движением. Некоторые отцы-христиане III века критиковали посвященных женщин за их мирскую одежду и общественную деятельность. Тертуллиан, в частности, осудил их утверждение о том, что отказ от секса даёт им право проповедовать и действовать публично так же свободно, как и мужчинам.
... Читать дальше »
Поскольку христиане серьёзно относятся к спасению, нас часто мучают сомнения по этому поводу. Даже если эта проблема не затрагивает нас, у большинства христиан были друзья, которые боялись, что их спасение может оказаться под вопросом. Следовательно, призыв к этическому долгу во 2 Петра 1 сам по себе не является проблемой, поскольку подобные призывы встречаются по всему Новому Завету. Но что имеет в виду автор во 2 Петра 1:10, призывая нас сделать наше “звание и избрание” твёрдым? Означает ли это, что если мы не будем вести тот образ жизни, который он предлагает, мы можем не быть избранными? Значит ли это, что мы, возможно, не будем спасены?
Или это означает, что мы можем потерять спасение, которое у нас уже есть?
Этот отрывок, безусловно, требует моральных усилий. Призыв к усердию во фразе “более и более старайтесь” наводит нас на этот факт. Если этого было недостаточно, то этот стих следует сразу за другим призывом к нравственной жизни. Во 2 Петра 1:5-7 мы обнаруживаем цепочку добродетелей, которые христианам настоятельно рекомендуется развивать (используя фразу, подобную “более и более старайтесь”). Развитие их сделает нас эффективными и продуктивными в наших отношениях со Христом, в то время как неспособность развить их означает, что мы слепы и забыли об очищении от прошлых грехов, которое мы пережили. Нас не удивляет это поощрение к нравственным усилиям, поскольку лжеучители во 2 Петра ложны именно потому, что они не живут нравственно (лжеучение во 2 Петра и во многих других новозаветных писаниях ложно, потому что оно подает неправильный моральный пример, а не только потому, что оно учит неправильной доктрине). Они, по-видимому, утверждают, что видят, но в глазах Петра они слепы.
Таким образом, убедиться в своём “звании и избрании” - значит гарантировать, подтвердить или ратифицировать (этот термин имеет такие значения в различных конт
... Читать дальше »
Представление об идеальной церкви, вероятно, столь же разнообразно, как и люди, которые её населяют. Так и должно быть! Господь создал каждого из нас уникальным, поэтому мы должны ожидать, что у каждого будет свой уникальный взгляд на то, как выглядит идеальная церковь.
Поскольку многие верят, что единство является главным фактором для идеальной церкви, давайте начнём с этого. Точно так же существует столько же различных представлений о том, как выглядит “совершенное единство”, сколько и людей в церкви. Например, "единство по подчинению" может больше походить на тюрьму, чем на собрание царской семьи. Тем не менее, единство народа Божьего, очевидно, было приоритетом для Господа, поскольку Он провёл Свой последний вечер на земле, молясь об этом. Что Он имел в виду под единством?
Любая группа, церковная или иная, в значительной степени формируется её руководством и находится под его влиянием. Обычно мы можем определить зрелость лидера по его способности с изяществом и мудростью переносить дебаты, вызовы и разногласия. Те, чья концепция единства основана на подчинении, редко могут мириться с дебатами или вызовами, потому что это нарушает подчинённость, к которому они стремятся. Те, кто воспринимает Божье единство как единство разнообразия, часто приветствуют вызовы и дебаты, если они проводятся в правильном духе.
Моравскую декларацию единства часто приводят в качестве примера, которому мы должны следовать: “В главном - единство; в несущественном - свобода; во всём - милосердие”. Такой менталитет позволил моравцам иметь общение и значительное влияние почти во всех крупных духовных лагерях своего времени. Они делали это не за счёт компрометации своих убеждений или видения, а за с
... Читать дальше »
