Во Мне есть всё, о чём ты так страстно мечтаешь: любовь, которую ты ждёшь от мужа, его безраздельное внимание к тебе. Я заинтересован в тебе как никто другой и Мой взгляд, Моё сердце всегда обращено к тебе. Только Я смогу восполнить твои самые глубинные потребности, потому что только Я знаю тебя совершенно, даже больше, чем ты сама знаешь себя. Я хочу стать для тебя всем.
Только осознавая всё больше какой Я есть на самом деле, как сильно Я тебя люблю, и какое безраздельное внимание Моё направлено на тебя, ты сможешь быть по настоящему счастливой.
Посмотри в своё сердце. Все твои самые глубинные потребности и мечты - они осуществимы только во Мне. Только Я способен утолить твой голод и жажду, потому что основная жажда – это страстная, безраздельная любовь. Даже то малое, что твой муж может дать тебе – это Я в нём. Потому что без Меня не можете делать ничего. Я есть ответ на все твои самые насущные нужды.
Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною (Ис. 49:16).
Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда (Ин. 6:35)
Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала (Ин. 4:13-18).
Тема божественного провиденья и свободной воли человека была давней и сложной проблемой, часто приводящей к появлению новых вопросов по мере того, как мы углубляемся в её понимание. Возникает вопрос: могут ли люди действительно обладать свободной волей, если Бог обладает всеведением и имеет предопределённый план для всего? Или мы просто следуем предопределённому пути, как роботы?
Участвуя в этой глубокой теологической и философской дискуссии, мы должны поддерживать уважительный и последовательный баланс между суверенитетом Бога и свободной волей человека. Как столь красноречиво написал блестящий ум Августина в своём классическом труде "О свободном выборе воли", "Мы никоим образом не обязаны ни сохранять предвидение Бога, отменяя нашу свободную волю, ни защищать нашу свободную волю, отрицая (богохульно) божественное предвидение. Мы принимаем обе истины и признаем их с верой и искренностью, одна - для правильной веры, другая - для правильной жизни".
Мы видим гармонию между суверенитетом Бога и свободой человека, проиллюстрированную на протяжении всей Библии, особенно в истории Иосифа. Братья Иосифа продали его в рабство, но Бог использовал это ужасное деяние, чтобы в конечном счёте спасти народ Израиля от голода. По сути, братья продали Иосифа в рабство, но Бог организовал их действия, чтобы выполнить Свой план по спасению Своего народа от будущего голода.
Точно так же в Новом Завете мы видим, что Бог контролирует всё, что происходит, но Он действует через людей для достижения Своих целей. Лука записывает проповедь Петра: "Сего, по определённому совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили" (Деяния 2:23). Проповедь Петра представляет захватывающее взаимодействие между сувер
... Читать дальше »
Когда я присутствовал на вторых похоронах за три недели, двое христиан проявили ко мне доброту, которую я не мог объяснить
Я простоял в очереди больше часа, ожидая встречи с женщиной, чья дочь, подруга моего сына, только что погибла в автокатастрофе.
Пока я ждал, я сделал глубокий вдох, чтобы сдержать свои эмоции. Судьба обрушилась на нас. Моя карьера в сфере финансов только что рухнула, потому что меня уволили как осведомителя. Мы резко сокращали расходы и рисковали потерять наш дом. И я присутствовал на уже вторых поминках за три недели.
За девятнадцать дней до смерти Киры девушка моего другого сына, Эшли, покончила с собой. Её похороны были скромными и мрачными. Но произошло нечто замечательное. Дебби, подруга семьи Эшли, по-доброму отнеслась к нам с женой. Много раз она подходила, чтобы спросить, не нуждаемся ли мы или наши сыновья в какой-либо поддержке. В море тьмы Дебби была единственным источником света, который мы видели в тот день. Я был удивлён, утешен и привлечен её теплотой и состраданием.
Однако вскоре я забыл о ней, поглощённый множеством трагедий, которые произошли в нашей жизни.
Теперь, когда мы стояли в очереди, чтобы засвидетельствовать своё почтение маме Киры, я снова увидел Дебби. Она спросила об обоих наших сыновьях, обеспокоенная тем, что наша семья пережила две потери за такое короткое время. Больше доброты, больше света, более тщательно отмеренной нежности именно тогда, когда нам это было нужно.
Когда она ушла, я отвернулся, чтобы скрыть слезы на глазах. Молча я задавался вопросом, кто же она такая?
Мои мысли вернулись к двум моим сыновьям, которые выглядели так, словно только что вернулись с войны. Я знал, что им нужна помощь, что
... Читать дальше »
Желание перемен одно из природных желаний человека, именно оно побуждает человека не останавливаться на достигнутом, искать лучшего и искать большего. Однажды я рассуждал в себе об Адаме и Еве в Эдемском саду и подумал о том, насколько наверно скучно было им без занятий, которыми мы сегодня обладаем, без современных достижений цивилизаций. Через некоторое время Господь дал мне видение, он показал Эдемский сад до грехопадения и дал прочувствовать его атмосферу. Это было нечто новое и интересное, чего до этого я не переживал. Сама атмосфера была насыщенна ожиданием интересных открытий, необъятных горизонтов для развития знаний, великой надеждой на интересное и захватывающее будущее. Здесь просто не было места для малейшего проявления скуки. И я понял, что сука стала результатом грехопадения. Грех привел к отпадению от творческого Бога и от Его планов.
Сегодня многие люди тратят огромное количество земного времени на ничего не значащие вещи с точки зрения небес и вечности, ищут чем себя развлечь, иногда впадают в различные грехи, просто потому что они не знают, чем себя занять и им скучно. Мы пришли к такому интересному Богу, Автору физики, химии, и всех наук вместе взятых. Рядом с Ним просто не может быть скучно. Если нам скучно, мы не знаем, чем заняться или что делать, скорей всего мы пропустили где-то Его призвание.
Желания Господа
Так или иначе мы все хотим перемен. Хочется, чтобы пришли перемены в личные отношения с Господом, хочется чтобы Его и того что от Него становилось больше, хочется исполнения Его обещаний для себя, для семьи, для церкви, города и страны. Хочется, чтобы эти перемены пришли в страну, чтобы то, что от Бога возвышалось, распространялось и преумножалось, а все что от врага понижалось, искоренялось, разрушалось. Хочется, чтобы в стране прославлялся Иисус, в каждом городе, в каждом населенном пункте, чтобы евангелие и река жизн
... Читать дальше »
Иисус повелевает нам не беспокоиться. Почему? Потому что Бог никогда не допустит, чтобы мы испытывали недостаток.
Давид провозгласил это в Псалме 36, когда написал: “Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба” (ст. 25). Но даже зная это, в нашей жизни бывают моменты, когда доверять Богу нелегко. В 1990 году мы с Лизой начинали служение и растили молодую семью. Хотя мы никогда не опаздывали ни с одним счётом, на нашем счету было 300 долларов, и мы несли ответственность за оплату жилья в размере 740 долларов в месяц, 300 долларов в месяц за машину и расходы на двух наших младенцев.
Мы не знали, откуда возьмутся деньги, но Бог сказал мне не звонить в церкви и не писать писем в попытке получить приглашения на служение, чтобы выступить за определённую плату. В апреле того года всё стало ещё меньше. У меня не было запланировано никаких встреч, и я был дома целый месяц. У нас были очень скудные финансы. Однажды рано утром я вышел помолиться. Я был на грани срыва, и моё время молитвы стало больше посвящаться обращению к Богу, вместо того чтобы тихо просить. “Небесный Отец, я делаю то, что Ты повелел мне делать. Если Ты не откроешь двери и не обеспечишь, я пойду и устроюсь на работу доставщиком и расскажу всем, что Ты нас не обеспечил. Но я не продаю себя. Если Ты призвал меня, Ты откроешь двери. Я полностью передаю эту заботу Тебе”.
Так вот, я не уверен, что сделал бы такое дерзкое заявление сегодня, но в смелости веры было что-то такое, что понравилось Богу, потому что вскоре после этого церковь в Мичигане попросила нас приехать проповедовать на четырёхдневное со
... Читать дальше »
Чтобы понять, где мы находимся с Господом, на каком этапе находиться наше познание, возраст во Христе и многое другое, необходимо войти в Его божественное присутствие. Это благодать не только нового завета, это благодать была доступна сразу после первого падения человека, когда Господь пришел в Эдемский сад. Это была великая нужда падшего человека. Без Его проявленного присутствуя, без Его вмешательства, понимание настоящего положения Адама, которое он стал занимать после падения, было бы не доступно. Свет Его присутствия вскрыл или обнаружил тьму.
Эта благодать проявляться на протяжении всей последующей истории человека с Богом. В ней человек нуждается чтобы обнаруживать свое истинное положение перед Богом. Также обнаруживать истинное положение окружающих его вещей. Об это пишет Асаф в своем псалме:
« … я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; в труде человеческом нет их, и с остальными людьми не подвергаются ударам. Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и насилие как одежда; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; насмехаются и произносят злое, о притеснении говорят с высока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле … .
И думал я, как бы узнать это, но это трудно было в глазах моих, пока не вошел я во святилище Божие и не понял конца их». Пс.72:3-9,16,17
Святилище это место присутствия Господа, место, где верующий получает возможность увидеть положение вещей с Его точки зрения. Господь и Его присутствие, это то, куда верующий должен стремится и жаждать попасть всем сердцем.
Место Его присутствия, это то, куда должен приходить служитель, которому предстоит
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 80 |
Дата: 19.10.2024
| Рейтинг: 5.0/1
| Комментарии (0)
Вы можете многое узнать о культуре по тому, как люди начинают и заканчивают свои письма.
Например, письменная переписка в эпоху электронной почты является краткой и функциональной. Мы начинаем так быстро, как только можем (возможно, с “Дорогой” или “Привет”, но часто вообще ничего не говорим), а заканчиваем пренебрежительной краткостью (“Ваш”, “С уважением”, “Всего наилучшего”). Напротив, когда у людей было больше времени, а чтение писем было моментом интимности, которым можно наслаждаться при свечах, корреспонденты использовали витиеватые подписи: “Мне нет нужды говорить, насколько я Ваш всегда верный друг”, “Имею честь быть Вашим покорным слугой,” и так далее.
Сегодня во многих частях мира считается нормальным начинать с вопроса о благополучии всей семьи получателя; на индивидуалистическом Западе это встречается гораздо реже. Наши поздравления передают больше, чем мы думаем.
Один из самых ярких примеров этого в истории и, безусловно, самый значимый с богословской точки зрения, содержится в посланиях Павла. В греко-римском мире первого века письма открывались в стандартном формате. Вы должны были назвать своё имя, затем имя или имена тех, к кому вы обращались, а затем односложное приветствие: “Иларион, его сестре Элис, большой привет”. Несколько посланий в Новом Завете в точности следуют этому образцу (Деяния 15:23; 23:26; Иакова 1:1).
Основательница проекта Jude 3 Лиза Филдс рассказывает о том, как справляться с разочарованиями в Боге и единоверцах
Почему люди оставляют церковь или свою веру? Некоторые ответы сводятся к банальностям, например, к предполагаемому желанию вести греховный образ жизни. Но апологет Лиза Филдс считает, что причины гораздо сложнее.
Филдс, основатель проекта "Jude 3", которая помогает чернокожим христианам узнать, во что они верят и почему, общалась со многими людьми, покидающими церковь. Во время этих “прощальных интервью” она обнаружила, что почти в каждой истории таится тень личного разочарования в Боге или христианстве. Она обращается к этому сложному вопросу в своей новой книге "Когда вера разочаровывает: Разрыв между тем, во что мы верим, и тем, что мы испытываем".
Корреспондент по национальной политики CT Харвест Прюд поговорила с Филдс о хождении с Богом посреди разрушенного мира и наших собственных разочарованиях.
Что меня по-настоящему поразило в Вашей книге, так это то, что Вы говорите о молитвах, остающихся без ответа. Как мы ориентируемся в своей вере, когда обращаемся к Богу за чем-то и чувствуем, что нас не замечают, потому что Он, кажется, не отвечает?
Что касается меня, то, когда Бог не отвечает на мои молитвы, я должна по-настоящему поговорить с Ним о том, на что Он не ответил. Мои отношения с Богом очень открытые. Бывают моменты, когда я злюсь, и мне приходится выплескивать эти чувства из своего рта и из своего сердца, потому что, когда я не высказываю вслух своё разочарование, меня переполняют горечь и обида.
Тот факт, что у пятидесятничества два основателя — один белый (Чарльз Пархэм), другой чёрный (Уильям Сеймур) — не остался незамеченным. Это прекрасно продемонстрировало межрасовое сотрудничество первых дней движения, как на Азуза-стрит, так и в новых деноминациях. Чёрные и белые не только молились вместе с представителями других рас и этнических групп, но и многие расисты изменились, а предрассудки были брошены вызов.
К сожалению, фанатичных наклонностей Пархэма среди них не было. Он изобразил "отвратительные" собрания Сеймура на Азуза-стрит как "собрания южной черноты". Недолговечные отношения между Сеймуром и Пархэмом предвещали неспособность пятидесятников поддерживать расовую гармонию в течение длительного времени. Однако в результате неудачного эксперимента возникло отдельное движение. Ни это движение, чернокожее пятидесятничество, ни более широкое движение, пятидесятничество, нельзя понять, не зная ранних взаимоотношений между черными и белыми пятидесятниками.
Журнал "Христианская история" попросил Дэвида Дэниелса из семинарии Маккормика (Чикаго) помочь нам разобраться в этих сложных взаимоотношениях.
Чернокожее пятидесятничество возникло из трёх движений обновления церкви чернокожих в девятнадцатом веке: "движения за святость" чернокожих, движения чёрных реставрационистов и движения за исцеление - и все три с самого начала стремились объединить чёрных и белых.
Движение черных за святость возникло за десятилетия до Гражданской войны, но сформировало свои институты только в 1869 году, когда была сформирована первая деноминация черной святости - Реформированная апостольская церко
... Читать дальше »
Некоторые считают опасным искать откровения у ангелов, поскольку именно так возникли культы и секты. Это правда, поэтому нам нужно признать и понять, как это произошло, чтобы избежать тех же ошибок. Получать откровения от ангелов опасно, но, вероятно, не так опасно, как не получать их.
Почти всё, что мы делаем, опасно, но мы не прекращаем делать всё из-за этого. Если мы мудры, то научимся действовать безопасно. Вождение автомобиля может быть одним из самых опасных занятий, которые мы делаем, но мы не прекращаем водить машину из-за опасности. Поступая так, мы учимся быть в максимальной безопасности. Бог создал ангелов, чтобы они служили тем, кто является наследниками спасения. Разве мы не получаем советы и понимание от других людей? Конечно, было бы гораздо безопаснее получать их от ангелов, чем от других людей!
Только те, кто руководствуется страхом больше, чем верой, могут подумать о том, чтобы прекратить делать что-либо опасное, поскольку это может быть практически всё. Те, кто думает таким образом, уже во многом обмануты, и они широко открыты для ещё большего обмана. Мы должны больше верить в Святого Духа, который наставит нас на путь истинный, чем в дьявола, который обманет нас. Как кто-то однажды сказал: “Страх - это вера в то, чего ты не хочешь”.
Если Даниилу и Иоанну для наставления нужны были ангелы, то кто мы такие, чтобы думать, что нам этого не нужно? Нам дано указание “испытывать духов”, и мы должны это делать. Однако мы не должны отвергать ангелов, чья работа заключается в том, чтобы служить наследникам спасения. По мере приближения конца века мы будем чаще общаться с ангелами, потому что они будут нужны нам еще больше. Мы должны привыкнуть к
... Читать дальше »
Желание перемен одно из природных желаний человека, именно оно побуждает человека не останавливаться на достигнутом, искать лучшего и искать большего. Однажды я рассуждал в себе об Адаме и Еве в Эдемском саду и подумал о том, насколько наверно скучно было им без занятий, которыми мы сегодня обладаем, без современных достижений цивилизаций. Через некоторое время Господь дал мне видение, он показал Эдемский сад до грехопадения и дал прочувствовать его атмосферу. Это было нечто новое и интересное, чего до этого я не переживал. Сама атмосфера была насыщенна ожиданием интересных открытий, необъятных горизонтов для развития знаний, великой надеждой на интересное и захватывающее будущее. Здесь просто не было места для малейшего проявления скуки. И я понял, что сука стала результатом грехопадения. Грех привел к отпадению от творческого Бога и от Его планов.
Чтобы понять, где мы находимся с Господом, на каком этапе находиться наше познание, возраст во Христе и многое другое, необходимо войти в Его божественное присутствие. Это благодать не только нового завета, это благодать была доступна сразу после первого падения человека, когда Господь пришел в Эдемский сад. Это была великая нужда падшего человека. Без Его проявленного присутствуя, без Его вмешательства, понимание настоящего положения Адама, которое он стал занимать после падения, было бы не доступно. Свет Его присутствия вскрыл или обнаружил тьму.
