«Мы молимся о том, чтобы вы жили достойно Господа и во всем угождали Ему, принося плоды ваших добрых дел и всё больше узнавая Бога» (Колоссянам 1:10)
Царь Давид известен своей близостью с Богом. Его псалмы — одни из самых красивых, поэтических картин, изображающих то, как выглядит связь с Отцом. Давид также известен своим могущественным окружением. Это были люди из разных слоев общества, сплотившиеся вокруг него, когда он бежал от кровожадного царя Саула. Мы также знаем о дружбе Давида с сыном Саула, Ионафаном, которая была настолько искренней, что Ионафан был готов уступить Давиду право царствовать.
Жизнь Давида была основана на близости с Богом. Он знал, как построить отношения со своими сильными воинами и с Ионафаном. Давид был великим человеком, человеком по сердцу Самого Бога, но был один период его жизни, когда он принял ряд решений, не отражающие его настоящий характер.
«Весной, когда цари идут на войну, Давид послал Иоава со своими приближенными и всем израильским войском, и они нанесли поражение аммонитянам и осадили их главный город Равву. Давид же оставался в Иерусалиме. Однажды вечером, поднявшись с постели, Давид прогуливался по крыше своего дворца. С крыши он увидел купающуюся женщину. Женщина была очень красива, (2 Царств 11:1-2)
Большинство из вас, вероятно, знает, что женщина, которую он увидел, была Вирсавия. Давид вступил с ней в прелюбодейные отношения, что в конечном итоге привело его
... Читать дальше »
А. В сессии 1 и 2 основное внимание уделяется тому, чтобы обеспечить ваше понимание, предоставляя информацию о контексте и принципах толкования. Следующие 18 сессий будут в первую очередь ориентироваться на сердце, чтобы обеспечить вдохновение.
B. На этой сессии я представлю дорожную карту, которая поможет понять общую картину. Мы также рассмотрим некоторые вводные принципы того, как толковать Песню Песней.
II. Толкование
Существует множество толкований этой Песни. Однако мы обращаемся к двум основным. Каждое из них имеет несколько различных приложений. Я нашёл каждое из них обоснованным и назидательным. В этом проявляются творческие способности Господа в Песне, когда говорится на многих уровнях толкований с совершенным пониманием, раскрываемом на каждом из них уровень. Не ограничивайте Божий гений в этой Песне.
А. Естественное толкование – этот подход изображает буквальную человеческую историю любви между царем Соломоном и его невестой, Суламитой. Это естественная история любви, основанная на библейских принципах написанных для того чтобы почтить и воодушевить более глубокую любовь внутри брака. Это замечательная история любви, которая даёт символические принципы о красоте супружеской любви. Есть много превосходных комментариев, написанных с этой точки зрения.
1. Естественное толкование стало очень популярным в последнюю сотню лет. За предыдущие 2800 лет (со времен Соломона ок. 900BC) было лишь несколько комментариев, написанных на эту конкретное толкование. Я считаю, что это очень мощное и верное толкование.
2. Есть две основные сюжетные линии при рассмотрении книги как естественной истории любви.
а. Самая популярная из них изображает молодую девушку, за которой ухаживает красавец царь Соломон. Он постепенно завоевывает её сердце по мере всей истории.
«Но если мы ходим во свете, как и Он во свете, то мы имеем общение друг с другом, и кровь Его Сына Иисуса очищает нас от всякого греха.» (1 Иоанна 1:7)
Я написал эту книгу, из-за этой главы. Это не самая важная глава в книге. И не самая революционная. Но именно эту тему я вижу наиболее пренебрегаемой. Община — это фундаментальная часть Божьего замысла для человечества. Связь с другими людьми не является необязательной. Она не является неприятным осложнением. Это часть того, как Бог создал нас.
Отношения с Богом — самый важный аспект духовной войны. Но, к сожалению, многие христиане были обмануты, упустив из виду, насколько жизненно важна община для их связи с Богом. Если отношения с Богом — это основа вашей жизни, то община —это крепость, которую вы строите на этом фундаменте.
Сообщество — это не просто место, где вы живёте; это культура, которая окружает вас, вашу семью и ваших друзей.
На мой взгляд, есть три ключевых компонента построения и поддержания здорового сообщества. Эти аспекты являются решением 90 процентов духовных битв, которые я вижу в жизни христиан. Всякий раз, когда кто-то приходит ко мне будучи под демоническим давлением, я спрашиваю об этих трёх вещах. Каждый раз я обнаруживаю, что у человека не хватает одной из этих областей, а обычно всех трёх. Этими тремя являются — друзья, веселье и отдых.
БРОЖЕНИЕ ЗАКВАСКОЙ(ДРОЖЖАМИ)
Никакое жертвоприношение, сделанное на закваске(дрожжах), не принималось для жертвы: Левит 2:11 Никакого приношения хлебного, которое приносите Господу, не делайте квасного, ибо ни квасного, ни меду не должны вы сожигать в жертву Господу
Исход 34:25 Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра.
Вся закваска вычищалась из домов в течение недели перед праздником Песах: Исход 12:15,20 Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля; Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб. Исход 13:6,7 семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день--праздник Господу; пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих.
Закваска используется для олицетворения зла и греха во всех Священных Писаниях. До перегонки вина около 1500 после Р. Х. слово вино всегда обозначало фруктовые соки. Эти соки назывались новыми (т.е. сразу свежие с плода), и сладкими когда их сохраняли и консервировали.
Бродильные соки называли крепкими или старыми. Иногда контекст указывает какое значение имеется ввиду. Некоторые ключевые упоминания о напитках и питье указаны далее.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ВЕРУЮЩИХ ХРИСТИАН
Даже малое количество алкоголя влияет на нервну
... Читать дальше »
В нашей церкви, Вефиль Атланта, после каждого собрания, перед сценой, проводится молитвенное служение для людей. Это прекрасная возможность для команды служения молиться за больных, за людей, которые переживают трудное время, или за тех, кто просто хочет получить прикосновение Господа.
Как раз в то воскресенье, когда служение подходило к концу, у меня, вдруг, возникло желание присоединиться к команде служителей. Прошло уже довольно много времени с тех пор, как я последний раз участвовал в подобном и я вскочил на ноги, когда молитвенная группа собралась у сцены.
Через несколько минут ко мне подошла женщина лет пятидесяти пяти и встала передо мной. Я представился и спросил, о чём нужно помолиться.
«Так, моя жизнь — сплошное бедствие», — сказала женщина с бесстрастным выражением лица.
«Я понял», — сказал я, сделав паузу, чтобы посмотреть, не шутит ли она. Но она не шутила.
«Мои дети ненавидят меня. Мой муж не хочет со мной разговаривать. У меня артрит в обоих коленях и в правой руке. И я только что потеряла работу.»
«Ох»,— выдохнул я, не зная, что ответить. «Это очень плохо.»
«Ага.»
«Значит, вы хотите, чтобы я помолился обо всём этом?»
«Конечно», — сказала она, и её голос стал ещё более бесцветным. «Я
... Читать дальше »
Глава 10.
ПЯТОЕ ВИДЕНИЕ. СЕМЬ ЧАШ ГНЕВА (ОТКРОВЕНИЕ 15:1 - 16:21)
15 глава Откровения знаменует собой переход к второй нисходящей стороне хиастической арки. Эта регрессия начинается с семи чаш гнева. Подобно печатям и трубам, чаши также представляют картину разрушения Иерусалима в 70-м году нашей эры. Она отличается от печатей и труб, но также имеет много пересечений и параллелей.
Хотя многие современные читатели склонны прыгать прямо на символы чаш гнева и требуют их буквального истолкования, вместо этого мы должны мысленно отойти от картины перед нами и рассмотреть контекст. Для еврейских читателей первого века, язвы/чаши/казни 15 и 16 глав Откровения сразу же напомнили бы о единственном аналогичном библейском примере казней - из Исхода 7-11. На самом деле, мы можем видим ошеломляюще прямые параллели между этими двумя перечнями наказаний. Например, вторая и третья чаши посвящены превращению воды в кровь, что и случилось с Нилом во время египетских казней (см. Исх. 7:20). А пятая чаша покрывает землю тьмой, как девятая казнь Египта (см. Исх.10:21-29). В Исходе египетские войска преследовали Евреев, и вода поглотила их, так что Евреи были спасены. Тем не менее на шестой чаше гнева, как это ни парадоксально, войско поднимается от высохшего Евфрата и несёт погибель.
Другими словами, основной концепцией 15-16 глав Откровения является явное изменение сюжета истории из книги Исход. В 11-ой главе, 8-ом стихе говорится о том, что Бог видит Иерусалим I века как Египет и как Содом. Позже мы видим, что христиане совершили исход из Иерусалима, представленные 144.000, отмеченными Господом (см. Откровение 7:14). Исторически мы знаем, что все христиане бежали из Иерусалима и нашли убежище на близлежащей гор
... Читать дальше »
Мы продолжили путь вглубь долины и высматривали вражеские крепости, чтобы напасть на них. Но пока, ни одной не нашли еще. Зато у нас появилось необходимое время, чтобы переварить все, что мы узнали от разрушения большой церкви, в которое нам довелось попасть. Каждый вечер на наших совместных встречах приходили более глубокие откровения о главном духе этой долины - зацикленности на себе. Эгоизм является главной составляющей вражеских твердынь, которые нам предстоит атаковать. Эти откровения впоследствии спасут нас от катастрофы.
Рассеянные и раненые из большой церкви вызвали еще одно большое изменение нашего видения. Теперь желание отдать себя, помогая выздороветь и восстановиться от ранений потерянным Христианам, постоянно росло в нас. Каждый из них, казалось, приносил новые невиданные испытания, но также и бесценные откровения. Временами было немного ошеломляюще, от того, как быстро все находит на нас, и как глубоко работает в нас.
Тем не менее, мы продолжали двигаться и с новыми испытаниями справлялись по мере их появления. Мы продолжали проявлять инициативу и действовать, что и стало большой помощью для нас. В качестве импульса и бодрости. Но даже в этом случае Мария была первой, кто обратил мое внимание на то, что мы действуем на переделе сил. Наше единство подвергалось испытанию, и многие потеряли свою радость.
Один из сторожей подошел к нам, пока мы обсуждали это. Он доложил, что все остальные на своих постах, в округе тихо, даже мирно, как и было в течение многих дней. Это даже насторожил их, и теперь они еще больше обеспокоены тем, что враг замышляет что-то серьезное.
«Мы испытываем сильное давление со всех сторон, но не сокрушены; растеряны, но не в отчаянии; гонимы, но не брошены; поражены, но не уничтожены.»
(2 Коринфянам 4: 8-9)
Свету не нужно бороться, чтобы рассеять тьму. Иисус уже одержал абсолютную победу. Если это правда, то почему так много людей, даже христиан, чувствуют, что они проиграли битву? Если рассеять тьму так же легко, как включить свет, то почему всё так не просто?
«Созвав вместе двенадцать, Иисус дал им силу и власть одолевать всех демонов и излечивать болезни.» (Луки 9:1)
Иисус дал своим ученикам силу и власть изгонять бесов —способность и право устранять всё демоническое. После Своего воскресения Иисус послал их делать ещё больше учеников, передавая эту силу и власть в ещё большее число рук.
«Тогда, подойдя, Иисус сказал им: «Мне дана вся власть на небе и на земле. Поэтому пойдите ко всем народам и сделайте их Моими учениками: крестите их во имя Отца, Сына и Святого Духа.» (Матфея 28:18-19)
Если эта власть и могущество доступны всем ученикам Иисуса, то почему же так много христиан чувствуют себя лишёнными силы?
"Мы опровергаем доводы и опрокидываем все надменно воздвигаемые препятствия против познания Бога. Мы берем в плен каждую мысль, чтобы сделать ее послушной Христу". (2 Коринфянам 10:4-5)
Мне было шестнадцать лет, воскресным утром я пришёл в церковь и один из моих друзей, из молодёжной группы, выскочил в коридор, выкрикивая моё имя.
«Блейк! Блейк, мне нужно поговорить с тобой прямо сейчас!»
Я обернулся и сразу поднял перед собой руки, чтобы защититься — он резко затормозил прямо передо мной.
«Я. Хочу. Спросить. Тебя». Он с напряжением произносил каждое слово, дыхание его прерывалось.
«Может сначала отдышишься?»
Он выдержал паузу, успокоившись, а затем произнёс:
«Мне нужно, чтобы ты сказал мне, есть ли что-то на мне.»
«Что ты имеешь в виду?» —спросил я, прекрасно понимая, что он имеет в виду.
«Послушай», — сказал он с некоторым отчаянием в голосе, «Я знаю, что ты не говоришь о демонах и обо всём таком. Ты говоришь, что это никому не поможет, но мне нужно, чтобы ты сказал мне сейчас, пожалуйста.»
«Поэтому не тревожьтесь о завтрашнем дне; завтрашний день сам побеспокоится о себе. Для каждого дня достаточно своих тревог.» (Матфея 6:34)
Недавно родилась наша младшая дочь Сивилла. Моя жена Эйприл проводила большую часть времени наверху, в нашей спальне, отдыхая и общаясь с новорождённой. Поскольку у нас было ещё четверо детей, я проводил большую часть времени готовя, убирая, сражаясь с двумя или с тремя детьми сразу, совершая поездки в школу и из школы, в условиях постоянного недосыпа.
Однажды вечером, когда я уже уложил спать старших детей, моя жена спустилась вниз. Последние несколько недель она была в полном восторге, без ума от Сивиллы и вдохновлена желанием родить ещё одного, хотя изначально мы планировали только четверых. Поэтому я был удивлён, увидев слёзы в её глазах, когда она вошла в комнату.
«Что случилось?» — спросил я.
«Я просто разочарована.»
«Чем же?» — снова спросил я. «Ты была так счастлива. Что случилось?»
«Это не из-за неё», - ответила она, приподнимая на руках нашу новорождённую. «Я разочарована тем, что зашла в антикварный магазин.»
Сбитый с толку и всё ещё ошалевший от нашего нерегулярного режима сна, я попытался вспомнить, о чём она говорила. Сивилла родилась несколько недель назад; сестра Эйприл приех
... Читать дальше »
«А кого вы прощаете, того и я прощаю. А кого я прощаю, если ему действительно есть что прощать, того я прощаю ради вас перед Христом, чтобы сатана не смог нас перехитрить, а намерения сатаны мы прекрасно знаем.»
(2 Коринфянам 2:10-11)
Часы показывали 1:14 ночи, я лежал и смотрел, как вращается потолочный вентилятор. Уже больше трёх часов я уговаривал себя заснуть, но мой разум отказывался со мной сотрудничать. Мысли неслись ровными волнами. Я отгонял их прочь, твердя себе, что разберусь с ними утром, но это было всё равно, что пытаться спихнуть морскую воду с песка, все мои достижения терялись в следующей волне.
Эти несколько недель выдались тревожными. Мои близкие друзья вцепились в горло друг другу по причине проблемы, к которой я почти не имел никакого отношения. Я делал всё возможное, чтобы поддержать обе стороны, не подливая масла и не попадая под перекрёстный огонь. Однако их конфликт обострялся всё больше, становясь более отвратительным. Мне было грустно, но только потому, что я беспокоился о каждом из них. Я действительно не был вовлечён в эту проблему, во всяком случае, поначалу.
Ранее в то утро я узнал, что «один из людей, имеющих отношение к этому вопросу, нехорошо высказывался «за спиной» о человеке по другую сторону конфликта». И что это происходило в течение нескольких месяцев.
ЧАСТЬ 7. ПРАВОНАРУШАЮЩИЕ (ПРЕСТУПНЫЕ) ЛИЧНОСТИ (ПСИХОПСИХОЗ)
Джин и я пришли к тому, что большинство правонарушений является результатом того, что в семьях нет Божественного порядка. Невнимание, ненависть, ругань детей делает их сердца каменными и ребёнок становится неспособным войти в общество и выполнить своё божественное назначение.
Когда людям причинили боль и они полностью не прощают своим обидчикам, они позволяют демонам сатаны содействовать себе и созидают демоническую личность в своих разумах и телах. Такая личность ненормальна, неприятна.
Когда ты полностью прощаешь, больше ничего не держа против своего ближнего, твоё тело и разум исцеляются. Когда у тебя нет ничего против других людей, следующим шагом является полное прощение самого себя.
Затем, по мере послушания Библейским принципам, ты сможешь сделать свой разум здоровым. Это не будет легко, но это будет самой интересной вещью, которую ты когда-либо делал в жизни. Одним общим ингредиентом во всех преступных личностях является почти полное отсутствие Божьих принципов.
Какова коренная причина большинства проблем личности? У людей, с которыми мы работали, она берет начало с очень серьёзной отверженности. Максимальной отверженностью является убийство нерожденных детей. Неудавшаяся попытка аборта либо на девятом месяце беременности родители пожелали чтобы ребёнок умер до рождения, либо при рождении. Возможно вы можете подумать, что такие вещи не влияют на людей, однако все наоборот. Как результат того, что он нежеланный ребёнок, че
... Читать дальше »
Вор же приходит лишь для того, чтобы украсть, убить и разрушить. Я пришёл для того, чтобы жизнь они обрели, жизнь во всей полноте. (от Иоанна 10:10)
Большинство христиан, которых я встречаю, не очень много знают о демонах. Они верят, что демоны существуют. Они знают, что демоны плохие. Вот и всё. Некоторые наслаждаются дистанцированным комфортом этого невежества, зная, что демоны существуют, не слишком много об этом задумываясь. Настолько, чтобы не беспокоиться из-за этого. Некоторые становятся параноиками из-за недостатка понимания — в ужасе от того, что позволив мыслям задержаться на этом или посмотрев неправильный фильм, они откроют двери для полномасштабной демонической атаки. Некоторые позволяют своему воображению заполнить пробелы, оставленные их ограниченным опытом, представляя себе мир, где демон может в любой момент вторгнуться в их жизнь против их воли и контролировать их мысли и действия.
Надеюсь, что предоставив перечень тактических приёмов, ловушек и, иллюстрирующие их, истории, я смогу дополнить ваше понимание того, что делают демоны, и развеять все ложные идеи, которые у вас могут быть. Вероятно, вы уже поняли, по тону этой книги, что я гораздо более ценю понимание Божьих проявлений, чем вражеских. Однако я признаю, что ложное понимание демонических действий, может быть почти столь же разрушительным, как и ложное понимание действий Бога. Простейшая концепция для понимания демонических действий, такова: демоны пытаются делать то, что им может безнаказанно сойти с рук.
