Последние несколько недель августа 2021 года были названы самыми позорными в американской истории. Даже либеральные комментаторы выразили тревогу по поводу ужасающей некомпетентности, проявленной нашим высшим руководством в бессмысленном поражении и отступлении из Афганистана. В шокирующем контрасте, президент Байден назвал это фиаско одним из величайших достижений в американской истории! Было ли когда-нибудь заявление американского президента более далекое от реальности? Если это и было, то, скорее всего, это можно найти в других заявлениях, сделанных нашим нынешним президентом или некоторыми из его высших руководителей в Пентагоне и Госдепартаменте.
Действительно ли “лидер свободного мира” и его высшие руководители настолько заблуждаются, или они думают, что американский народ настолько наивен, чтобы верить в это? Похоже, они ожидают, что мы поверим в то, что они говорят, независимо от того, что мы видим собственными глазами. Даже наши ближайшие союзники выразили шок и тревогу по поводу того, что кто-то настолько заблуждается или намеренно вводит в заблуждение, сидит в самом влиятельном офисе в мире.
Без сомнения это одна из самых низких точек в нашей жизни, если не в американской истории. Важный вопрос заключается в том, какое влияние это окажет на наше будущее? Может ли из этого выйти что-нибудь положительное? Всегда есть надежда. События, произошедшие всего несколько недель назад, без сомнения, унизили Америку больше, чем можно было себе представить. Мы знаем, что Бог даёт благодать смиренным. Нет ничего более ценного, чем Божья благодать и благоволение. Но если мы правильно отреагируем на эти события, даже это можно обратить во благо.
... Читать дальше »
Следование за Царем царей - это величайшее приключение и самая полноценная жизнь, которую мы можем иметь на этой земле. Точно так же посещение дома Царя царей должно быть одним из самых захватывающих дел, которые мы когда-либо делаем. Тем не менее, для слишком многих посещение Его дома, церкви, может быть одним из самых скучных дел в их жизни. Как это может быть?
Короткий ответ: если наша церковь скучна, мы идем в церковь, в которую не ходит Господь. Как это может быть? Разве Господь не обитает в Своем народе? Да, если мы пригласим Его войти. В Откровении 3:20 мы видим, как Иисус стоит у дверей Своей церкви и стучится, чтобы посмотреть, откроет ли кто-нибудь Ему. В этот церковный период Иисус не придет туда, где Его не хотят и не приглашают.
Было сказано, что если бы Святой Дух покинул большинство церквей, они бы даже не заметили. Почему? Потому что они не узнают Его, когда Он присутствует, и не создают для Него места. А из тех, кто ищет и желает Его присутствия, сколько желающих позволить Ему быть Главой Его церкви?
Господь благословит многие вещи, в которых Он не обитает. Слишком долго упор в обучении в Теле Христа был больше сосредоточен на поиске Его благословений, чем на поиске Его. Господь благословит Свой народ и любое собрание, стремящееся собраться с Ним, насколько это возможно. Однако есть большая разница между местами, которы
... Читать дальше »
Мы призваны следовать за Агнцем, куда бы Он ни пошёл, а не просто следовать принципам или доктринам. Знание принципов и здравого библейского учения важно, но мы призваны следовать за Личностью, а не только за учениями о Нём. Как мы уже говорили, чтобы следовать за Ним, мы должны видеть Его. Наша цель более близко следовать за Ним начинается с того, чтобы лучше Его видеть.
Мы продолжаем тему того, что Иисус сказал перед Своим распятием, что с этого времени мы не увидим Его, пока не скажем: “Благословен Тот, кто приходит во имя Господа”. Это указывает на то, что, чтобы видеть Его после того, как Он покинул землю в Своей физической форме, мы должны были бы видеть Его в тех, кого Он посылает. Это должно быть основным способом, которым мы Его ищем.
Как мы видим в Ефесянам 4, когда Он вознёсся, дал дары людям, таким как апостолы, пророки, евангелисты, пасторы и учителя. Иисус был Апостолом, Пророком, Евангелистом, Пастырем и Учителем. Отдавая эти служения, Он фактически отдавал Себя Своему народу. Он называл церковь Своим телом, чтобы Он мог проявлять Себя через неё, чтобы делать всё, что Он делал, когда ходил по земле. По этой причине Он сказал, что то, что Он сделал, мы тоже сделаем.
Итак, мы не должны признавать кого-то пастором только потому, что у него есть степень в пастырском служении, или потому, что он заботится о людях, или потому, что он хороший советник. Вместо этого мы должны признать, что у них есть это служение, когда мы видим в них нашего Пастыря. Точно так же мы должны знать, что кто-то является учителем, когда мы слышим в нём нашего Учителя. То же самое
... Читать дальше »
Элизабет Браунинг однажды сказала: “Земля переполнена небесами, и каждый куст горит огнём Божьим, но только те, кто видит, снимают обувь. Остальные просто собирают ягоды". Когда мы начинаем взрослеть во Христе, мы начинаем видеть Его во всём. Мы видим Его в творении, потому что “всё было создано через Него и для Него. Он есть прежде всего, и в Нём всё держится” (Колоссянам 1:16-17, NASB). Как писал апостол Павел в Римлянам 1:20 (NASB), “Ибо с момента сотворения мира Его невидимые атрибуты, Его вечная сила и божественная природа были ясно видны, будучи поняты через то, что было создано”.
Мы можем видеть Бога в том, что Он создал, но ещё более важно видеть Его в Его народе. Иисус сказал в Матфея 23:39 (NASB): “Ибо Я говорю вам, что отныне вы не увидите Меня, пока не скажете: «Благословен грядущий во имя Господа»". Как Он говорит, мы не увидим Его, пока не увидим Его в тех, кого Он посылает нам. Очевидно, мы должны сделать это до того, как сможем увидеть Его в творении или каким-либо другим способом.
В 2 Коринфянам 3:18 говорится: “Но все мы, с открытым лицом, созерцая, как в зеркале, славу Господню, преображаемся в один и тот же образ от славы в славу” (NASB). Мы меняемся, видя Его славу, поэтому первостепенное значение для взросления в Нём имеет видение Его во славе. Основной способ, которым мы видим Его, — это искать Его.
Если вы когда-либо были на спортивном мероприятии, с которым вы не были знакомы, игра, возможно, казалась хаосом, пока кто-нибудь не объяснил вам, на что обраща
... Читать дальше »
Мы можем вечно восхищаться творением. Его разнообразие среди множества видов растений и животных почти непостижимо. Тем не менее, есть множество вещей, которые еще не обнаружены. То, как все они взаимодействуют с Землей и друг с другом, является источником постоянных открытий и удивлений. Теперь мы знаем, что планеты, звезды и галактики взаимодействуют с Землей на расстоянии в миллиарды световых лет, что было необходимо для начала пищевой цепи Земли!
Как нам сказано в Писании, все это всего лишь «тень» духовного царства, которое имеет гораздо больше субстанции по сравнению с физическим царством, точно так же, как у вас больше субстанции, чем у вашей тени! Если творение такое обширное, наполненное непрерывными чудесами и знамениями, насколько больше Создатель? Кто может понять, насколько Он велик?
Как царь Давид заключил в 8-м Псалме, рассмотрев небесный, простор, почему Он вообще обращает внимание на человека? Тем не менее, Он не только обращает внимание на человека, Он выделил нам самое особое место во всем Своем творении, дав нам возможность стать Его сыновьями и дочерьми. Это слишком для нашего человеческого воображения. Стало известно, что после того, как Наполеон прочитал Евангелие от Иоанна, он сказал, что - либо Иисус был Сыном Божьим, либо тем, кто написал это Евангелие был. Он сказал, что хорошо знает людей, и что ни один человек не смог сам бы придумать такую историю. Только Бог мог придумать нечто столь же чудесное, как план, частью которого является мы сейчас.
Божье творение настолько обширно, что кажется, будто Бог намеревался потратить целую вечность, чтобы открыть его, и никогда не исчерпать его чудес. Насколько это верно для познания Самого Бога? Мы знаем из Иоанна 1, Колоссянам 1 и других мест Священного Писания, что Иисус - Творец, через и для которого все это было сделано. Тот, Кто созда
... Читать дальше »
По мере того, как мы приближаемся к концу этого века, наша перспектива должна заключаться не в том, что это будет великое время скорби (см. от Матфея 24:21), а в том, что это будет великое время жатвы (см. от Матфея 13:39). Гораздо важнее, чем быть готовым к неприятностям, быть готовым к жатве.
У Господа было много чего сказать о жатве, что особенно актуально сейчас, когда мы вступаем во время величайшей жатвы, которую когда-либо знал мир. Вот некоторые вещи, которые Он сказал о жатве:
1) Она будет обильной.
2) Мы должны молиться за работников для сбора жатвы.
3) Пшеница и плевелы будут расти вместе до сбора жатвы.
4) Плевелы будут собраны и сожжены первыми.
5) Поля уже “созрели для сбора жатвы".
Чем больше мы сосредоточены на сборе жатвы, тем меньше мы будем беспокоиться о проблемах. Очевидно, что необходима некоторая подготовка к неприятностям, но насколько больше для сбора жатвы?
Жатва - это когда все посеянные семена достигают зрелости. Точно так же всё, что было посеяно в человеке, теперь достигает зрелости. Проблемы - это результат посеянных плохих семян. Жатва душ и народов, приходящих к Господу, является результатом посеянных добрых семян.
Когда мы вступаем во время сбора жатвы всего, что было посеяно, имейте в виду, что это включает в себя то, что мы лично посеяли. Хорошая новость в том, что плохое семя, которое мы посеяли, может быть уничтожено покаянием. Итак, давайте убедимся, что мы позаботились об этом. Затем, веря, что это сделано, давайте сосредоточимся на хорошем семени, которое мы посеяли, и на жатве, которую мы можем ожидать от него.
Чтобы знать голос Господа, мы должны знать Его. Одной из важнейших характеристик, которыми Он обладает, является то, что Он «кроток и смирен сердцем» (см. От Матфея 11:29). Если кто-либо и имел право гордиться, то это был бы Он, но Он не гордился.
Иисус больше, чем Царь всего; Он - Создатель всего, что подтверждается в Иоанна 1 и Колоссянам 1: 15-20. Вряд ли нас можно считать даже пылинками перед Его лицом, но Он позволяет нам обращаться к Нему с просьбами. Как мы видим в нескольких библейских рассказах, Он позволял людям изменять Его мнения и действия. Он имеет власть над всеми, но позволяет даже слабым и падшим людям иметь власть с Ним. Слышим ли мы такой голос?
Мы также должны учитывать, что Тот, Кто есть Агнец Божий, также является Львом! Иногда Он может звучать как ягненок, а иногда как лев. Некоторые познают Его как Агнца, но не могут видеть Его, когда Он приходит как Лев из колена Иудина. Точно так же есть такие, кто может видеть в Нем только Льва. Он и то, и другое всегда.
Итак, чтобы познать Его таким, какой Он есть, мы должны видеть Его таким, каким он является, как нам сказано в Послании к Римлянам 11:22: «Итак, видишь благость и строгость Божию». Те, кто видит только Его доброту, имеют искаженное представление о Нем. Точно так же те, кто видит только Его суровость, имеют искаженное представление о Нем. Способность не видеть крайностей приходит со зрелостью, которая является результатом опыта с Ним.
Одним из ярких примеров того, как мы должны приходить к познанию Иисуса, является рассказ о двух мужчинах по дороге в Эммаус. Несмотря на то, что эти ученики были с Иисусом в течение многих лет, они не смогли узнать Его, когда Он присоединился к их компании и начал проповедовать, возможно, величайшее учение на свете - Христос, проповедующий Христа от начала Св
... Читать дальше »
Поскольку мы стремимся созревать во Христе и так хорошо знать Его голос, чтобы мы могли быстро и мгновенно различать когда Он говорит к нам, для этого мы рассмотрим утверждения в Священном Писании, которые определяют зрелость в Нем, такие как Ефесянам 4:13: «Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.»
Знаете ли вы кого-нибудь, кто достиг «возраста полноты Христова?» Мне посчастливилось познакомиться с некоторыми великими святыми, но я бы сказал, что никто не достиг этого. С теми, кого я, возможно, считаю величайшими из известных мне, есть общий знаменатель - они не слишком поглощены тем, чего они достигают, и, кажется, даже не осознают этого. Это потому, что их внимание сосредоточено не на себе или других, а на Господе.
Поразмыслите над тем, что Павел, который многими считается величайшим из апостолов. Ближе к концу своей необыкновенной жизни он все еще не считал, что достиг высшего призвания во Христе, как он и высказывался в послании к Филиппийцам 3: 3-14. Это стоит внимательно прочитать целиком и изучить как одну из великих бесед об истинной зрелости во Христе:
«3 потому что обрезание – мы, служащие Богу духом, и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся, 4 хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, 5 обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению – фарисей, 6 по ревности – гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный. 7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. 8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа 9 и найтис
... Читать дальше »
Поскольку мы стремимся узнать голос Господа так хорошо, чтобы отличить его от любого другого, мы должны понимать, что Он редко говорит слышимым голосом. Однако, как апостол Павел молился о том, чтобы «открылись глаза ваших сердец» (см. Ефесянам 1:18), указывая на то , что эти глаза не наши физические, а духовные, таким же образом у нас есть уши сердца, или духа.
Итак, как мы научимся узнавать, когда Бог обращается к ушам нашего сердца, и уметь отличать это от других голосов, даже от наших собственных мыслей? В Послании к Евреям 5:14 нам сказано: «Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.» Чувства зрелых людей «натренированы» отличать добро от зла, а также голос Господа от всех остальных.
В 10-й главе Иоанна Иисус сказал, что Его «овцы» знают голос доброго Пастыря, но Он не сказал, что ягнята знают.По мере взросления ягнята также начинают узнавать голос своего пастыря, но до тех пор они должны следовать за овцами, которые уже знают. Итак, знание голоса Господа приходит со зрелостью. Проблема, с которой мы сталкиваемся, и почему так мало христиан познали голос Господа, заключается в том, что немногие достигают зрелости, но остаются в незрелом состоянии, вызов которому бросает автор Послания к Евреям.
Послание к Евреям считается самой глубокой книгой Священного Писания с богословской точки зрения, поскольку обсуждаются такие вещи, как священство Мелхиседека, которое сегодня понимают очень немногие христиане, и все же автор Послания к евреям жалуется, что он может дать читателям только молоко! Это не означает, что более глубокие вещи, которые могут постичь только зрелые люди, являются не библейскими, но в Писаниях есть глубина, которую могут постичь только зрелые люди. На самом деле,
... Читать дальше »
Есть люди, с которыми я так близок, что если я слышу их голос, я знаю, что это они, даже если я их не вижу. Вот как хорошо мы должны знать голос Господа. Даже если сейчас мы не можем видеть Его глазами, мы сразу узнаем Его голос, потому что мы так много были с Ним.
Я прочитал много книг о познании голоса Господа, и в них может быть мудрость и полезные идеи. Однако никакая книга не может научить нас узнавать голос Господа, потому что он исходит не от обучения, а от опыта.
Например, я мог бы точно описать вам голос человека технически с помощью всех возможных научных измерений, уровня децибел, на котором он говорит, тенор он или бас и т. Д., Но вы все равно не сможете отличить его голос от чьего-либо голоса, если не лично слышал их голос. Чем больше вы находитесь рядом с ними и слышите, как они говорят, тем легче вам отличить их голос от любого другого. Вот как мы узнаем голос Господа.
Господь использовал пример того, как Его овцы знают Его голос, потому что все метафоры, которые Он использовал, помогалм пролить свет на Его учение. Пастухи на самом деле ведут своих овец в основном голосом. Овцы проводят так много времени со своим пастырем, что они узнают его голос лучше, чем другие, и могут легко отличить его голос от чьего-либо еще.
Однажды я прочитал рассказ о человеке, посетившем страну на Ближнем Востоке. Однажды он сидел на холме с видом на водопой, куда пастухи приносили свои стада каждый день. Наблюдая за этим, он был встревожен, увидев, что к водопою одновременно подошли три большие отары овец. Этот турист был уверен, что стада так смешаются, что их будет почти невозможно снова разделить, но пастухи просто стояли рядом и болтали, как будто их это не заботило. После того, как все овцы были напоены, каждый из трех пастухов пошел своей дорогой и начал петь. Он сказал, что это вначале э
... Читать дальше »
История Израиля – это встреча с Богом, которая призывает их к Его цели, они ненадолго следуют этой цели, отклоняясь от своего курса, будучи покоренными своими врагами и попавшими в рабство, потому что они покинули место Божьей защиты, взывая к Богу об освобождении, Его вмешательстве и восстановлении, а затем цикл начинается снова. У Америки похожая история.
История Израиля и наша история повторяющаяся и циклическая, но каждый цикл был разной продолжительности, и, за исключением пары случаев, каждый раз, когда они достигали дна, это было худшее, более низкое дно. В конце концов Господу пришлось допустить гораздо более суровое рабство — уничтожение их земли и то, что люди были рассеяны по народам в качестве рабов.
Это разрушение и рассеяние дважды случались с Израилем. Первое рассеяние длилось семьдесят лет, но второе продлится почти две тысячи лет. На протяжении всей истории общения Бога с человеком Он проявлял самую замечательную благодать, милосердие и терпение, но у нас также есть свидетельство того, что у Него есть пределы.
В Исаии 11 Господь обещал восстановить Израиль “во второй раз". Когда Исайя дал это пророчество, они даже не были восстановлены в первый раз. Он знает конец с самого начала, но теперь и мы знаем это благодаря библейским пророчествам, которые Он дал нам. Как сказано в 1 Фессалоникийцам 5:4: “Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать”.
История Америки лишь маленькая часть в сравнении с историей Израиля, но мы можем видеть аналогичные циклы, когда Америка приближается к Богу, а затем отдаляется от Него, страдает от последствий, кается и получает благословения Его милости. Было несколько пробуждений, которые
... Читать дальше »
Как любит говорить мой друг Фрэнсис Франжипейн: “Мы призваны следовать откровении Бога внутри нас, а не руководству написанному человеческими руками". Мы должны понять эту истину, если хотим оставаться на жизненном пути, следуя за Иисусом, а не за принципами, касающимся Его. Наша Истина - это Личность, которая призвала нас к личным отношениям с Собой.
Это в свою очередь не умаляет нашей преданности и благоговения перед написанным Словом Бога - Библией. Если Иисус, Который есть Слово, занимал позицию «Написано», когда дьявол бросил Ему вызов, то насколько больше нам нужно знать и стоять на основании Писании. Однако Священные Писания никогда не предназначались для замены наших живых взаимоотношений с Самим Господом или Его Духом, которого Он послал в качестве нашего Проводника.
Как бы ни была важна Библия, Иисус не сказал, что собирался послать нам книгу, которая приведет нас ко всякой истине, но что Он пошлет Свой Дух для этого. Его Книга важна, и мы хотим знать ее как можно лучше, потому что доктрина утверждается в Его письменном Слове, но Библия не предназначалась для того, чтобы занять место Святого Духа. Даже Библия, если ее не читать со Святым Духом, будет просто тем, что называется «мертвыми буквами». Эти же слова, прочитанные Духом, становятся животворящей небесной манной. Они удовлетворяют наши потребности, когда мы идем по Пути, но сам Путь - это Личность, которой мы должны следовать.
Мы узнаем других людей двумя основными способами: по лицу и по голосу. Сколько людей вы могли узнать по их руке? Тем не менее, сколько христиан знают Бога только по Его руке, что Он дает им или может сделать для них? В 10-й главе Евангелия от Иоанна Господь объяснил, что Его овцы знают Его голос и следуют за Ним, потому что знают Его голос. Даже во времена Ветхого Завета Израилю
... Читать дальше »
Продолжая изучать обязанности и методы стража, мы хотим понять, как они связаны с возрастанием в природе Христа. Самые эффективные стражи движимы не страхом, а любовью к тем, кого они защищают. Как нам сказано в 1 Тимофею 1: 5: "Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры".
Это должно быть нашей целью во всем, что мы делаем, в том числе в том, чтобы стать опытными стражами. Мы хотим, чтобы наша растущая преданность защите людей была более мотивирована нашей растущей любовью к ним, чем страхом перед врагом. Апостол Павел написал в Послании к Филиппийцам 1: 9: "И молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве".
Любовь - это основа “истинного знания” и “всякого различения”. Не страх и подозрительность являются основанием духовного различения, но любовь в избытке. Как нам сказано в 1 Иоанна 4:18: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви".
Мы должны помнить об этом, когда начинаем освещать анализ угроз. Первое, что мы должны беречь - это наши собственные сердца, и мы охраняем их от любого страха или ненависти, которые могут попытаться проникнуть в них. Если мы чувствуем, что это начинает происходить, нам, возможно, придется на время отказаться от этой обязанности, чтобы вновь укрепиться в Господе и Его любви к нам и к врагам, которые угрожают нам.
Некоторые христиане не могут столкнуться ни с чем негативным. Некоторые учения недавнего времени приучали людей не слышать ничего, что не доставляет им удовольствия. Вся эта установка противоречит учениям Иисуса и апостолов. Это противоречит пророческим предупреждениям о конце этого века. Те, кто принял эти учения, как прави
... Читать дальше »
Продолжая изучать обязанности и методы стражей/сторожей, мы начнем понимать, как они связаны с возрастанием в природе Христа, особенно в Его природе как нашего Пастыря. Служения пастыря и сторожа настолько тесно связаны, что вы не можете быть одним без другого.
Одна из самых основных обязанностей пастуха - присматривать за стадом и защищать его. Поскольку Господь - наш Пастырь, Он наблюдает за нами. Он делает это в значительной степени через Своё тело, Церковь. Все служения, данные Его телу, являются Его продолжением. Он использует тех, кого Он призвал в качестве пастырей, чтобы пасти Свой народ, точно так же, как Он использует тех, кого Он призвал в качестве учителей, чтобы учить Свой народ и т. д. Конечно, для этого Господь использует ангелов и Свою собственную божественную природу, которая всеведуща и всемогуща. Основной способ, которым Он это делает - через тех, кого Он призвал, которые становятся Его телом, через которое Он действует.
Лучшими стражами будут те, кто любит людей, за которыми они присматривают, что является основой пастырского служения. Чем больше мы любим Господа, тем больше мы будем любить Его народ и тем более преданными мы будем их защите и заботе. Если мы растём в любви к Его народу, мы также будем расти в нашей преданности, чтобы помогать присматривать за ними. Точно так же, если мы любим наших соседей, мы будем преданы их защите и станем стражами наших общин, которыми мы призваны быть.
Когда мы верны в меньших вещах, Господь часто будет способствовать тому, чтобы мы имели власть над большими вещами. Тем, кто верен в том, чтобы быть стражами церкви и своей
... Читать дальше »
В канун Нового года я увидел грозовые тучи в Духе, от которых не было спасения. Когда шторм вот-вот должен был разразиться, голос произнёс: “Псалом 91 предназначен для 1991 года” (в русской нумерации - 90). Даже если мы, возможно, не сможем спастись от шторма, у нас есть укрытие посреди него. Даже когда все царства этого мира начинают сотрясаться, у нас есть Царство, которое невозможно поколебать. Как заявил Сам Господь Иисус.
«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.» (Матфея 7:24-27).
То, что происходит в естественном, является лишь отражением того, что происходит в Духе. “Принц Персии” - одно из сильнейших княжеств на земле. Оно полно решимости утвердить свою власть и захватить власть, в конечном счете, над всей землей. Несмотря на то, что этот конфликт отражается в земных битвах, настоящая битва - духовная, на небесах. У нас не будет прорыва до тех пор, пока тело Христа, подобно Даниилу, не будет молиться и поститься с усердием и сосредоточенным видением для восстановления Его храма (который не сделан человеческими руками, но сделан из человеческих существ) и небесного Иерусалима, восстановление которого будет отражено привитием земного Иерусалима.
Мы выпустили первое издание журнала "МорнингСтар" в январе 1991 года, с началом "Бури в пустыне", битвы за освобождение Кувейта от иракской оккупации. То, что Саддам Хусейн обещал сделать “матерью всех сражений”, стало демонстрацией нового американского оружия и тактики, которые поразили мир, фактически уничтожив иракских военных всего за сто часов.
Многие страны внесли свой вклад в силы коалиции союзников, которые добились этого, но фактор удивления был вызван новым оружием, таким как “умные бомбы” и GPS, которые никогда раньше не использовались. Воздушная война была настолько эффективной, что привела к деградации иракских вооруженных сил, так что наземная атака стала намного проще, чем кто-либо ожидал. Одной из самых больших проблем было то, что делать с десятками тысяч иракских солдат, которые так быстро сдались в плен.
Духовные параллели с этим были подхвачены и развиты многими, в том числе и нами. Конечно, наша “воздушная война” — это ходатайство, и молитва приобрела такой акцент, что возникли некоторые из крупнейших молитвенных движений в истории. Возможно, самым важным открытием этой войны стало то, насколько эффективными стали наши вооруженные силы после разгрома Вьетнама. Военачальников помнят за великие сражения, но качество руководства наших военных, которое позволило взять такую обескураженную и униженную силу после Вьетнама и превратить её в то, что было реализовано во время "Бури в пустыне", следует считать одним из наших величайших военных успехов всех времён.
Параллель этому заключается в том, что тело Христа сейчас кажется таким же побеждённым, обескураженным и униженным, каким оно когда-либо было в Америке и на Западе. Однако был
... Читать дальше »
