«Где Вы были всё это время, пока мы разговаривали?» спросил я.
«Я наблюдал. Мы работаем вместе и потому всегда рядом».
«Я никогда не думал о Енохе как пастухе и том, кто настолько исполнен радостью. Я с нетерпением хочу больше узнать о нём», сказал я.
«Ты много узнаешь от обоих нас. Однако та радость, что ты видел в Енохе, не приходит от видения Еноха, но от хождения с Господом и угождения Ему также как поступал Енох».
Я захотел задать Илии другой вопрос, но засомневался. Он уловил это и сказал, «Пожалуйста, спрашивай, что у тебя на сердце».
«Вы ходите с Богом тоже, и Вам была доверена великая сила, которую Он когда-либо открывал через пророков, но почему же Вы не такой радостный, как Енох, если Вы не против моего вопроса?» выдал я.
«Я не против, чтобы ты спрашивал и это важно для твоего понимания. То, каким ты становишься в своей жизни на земле, будет тем, кем ты будешь в вечности, без проклятия плотской природы. Если бы люди на земле осознавали, насколько сильно их жизнь на земле влияет на их вечность, то они бы стремились к плодам духа больше, чем за любым из земным сокровищ или достижений. Величайшее сокровище во всём творении – это любовь. Любовь – это основание истинной радости и мира, и она является сутью, ради чего был сотворён человек».
«Я был на земле во время трудных и тёмных времён. Я ходил с Богом и любил Его, но я позволил злу человека затмить любовь, в которой я должен был расти, любовь к Богу и к людям».
«Иона имел величайший дар проповеди до Иоанна. Мне же была доверена величайшая сила п
... Читать дальше »
1. И число всех мужчин, которые были обрезаны, было шестьсот сорок пять мужей, и двести сорок шесть детей.
2. Но Сиддеким, сын Переда, отец Еммора, и шесть братьев его, не захотели послушать Сихема, и отца его Еммора, и они не были обрезаны, ибо предложение сынов Иакова было отвратительным в глазах их. И сильно разгневались они на то, что жители города не послушали их.
3. А вечером второго дня, обнаружили они восемь маленьких детей, которые не были обрезаны, ибо матери их сокрыли их от Сихема и отца его Еммора, и от жителей города.
4. И Сихем и отец его Еммор послали, чтобы предстали они пред ними чтобы обрезать их, тогда Сиддеким и шесть братьев его бросились на них с мечами своими, и хотели погубить их.
5. Они хотели убить Сихема и отца его Еммора, и искали убить Дину с ними вместе из-за этого дела.
6. И они сказали им: что это такое, что вы соделали? Разве нет женщин между дочерями братьев ваших хананеев, что вы хотите брать себе дочерей евреев, которых вы не знали раньше? И будете делать это дело, которое ваши отцы никогда не заповедовали вам?
7. Неужели думаете вы, что вы добьетесь успеха через дело сие, которое вы соделали? И что ответите вы о случившемся, братьям вашим хананееям, которые придут завтра и спросят вас об этом?
8. А если дело ваше не покажется справедливым и хорошим в глазах их, что вы и мы будем делаеть с жизнями нашими, когда вы не послушали голоса нашего?
9. А если жители земли и все братья ваши дети Хама, услышат о деле вашем, говоря:
1. И через некоторое время после того, как отошел Иаков от пределов земли, пришел он в землю Шалем(Shalem), то есть город Сихем(Shechem), который в земле Ханаанской, и остановился он перед городом.
2. И купил он часть поля, которая была там, у детей Еммора(Hamor), народа земли той, за пять сиклей.
3. И построил Иаков дом себе, и раскинул там шатер свой, и сделал шалаши для скота своего, потому дал он имя месту тому Сокхоф(Succoth).
4. И оставался Иаков в Сокхофе год и шесть месяцев.
5. В то время некоторые из женщин, жительниц земли той, отправились в город Сихем, чтобы танцевать и веселиться вместе с дочерьми города, и когда пошли они, то Рахиль и Лия жены Иакова с семьями своими также пошли, чтобы посмотреть праздник дочерей города.
6. И Дина, дочь Иакова тоже отправилась вместе с ними, и увидела дочерей города, и они оставались там в присутствии этих дочерей в то время как все жители города стояли пред ними, чтобы смотреть на их веселье, и все великие люди города были там.
7. И Сихем, сын Еммора князя земли, тоже стоял там, чтобы видеть их.
8. И Сихем увидел Дину дочь Иакова сидящую с матерью перед дочерями города, и девица понравилась ему весьма, и спрашивал он друзей своих и людей его, говоря: чья это дочь, что сидит среди женщин, которых я не знаю в этом городе?
9. И сказали ему: наверно, это дочь Иакова, сына Исаака Еврея, который уже некоторе время живет в городе. А когда стало известно, что дочери земли той вышли веселиться, пришла она с матерью ее и служанкам
... Читать дальше »
Я подошел к нему и остановился в нескольких шагах. Он посмотрел на меня, и посохом, который был в его руке, стал стучать по земле.
«Это здесь», сказал он.
Я посмотрел вниз на землю и увидел маленькую лужицу воды в месте, где он тыкал. Я вновь посмотрел на него, а он улыбался самой чудесной, самой приятной улыбкой, которую я когда-либо видел.
«Я пришел показать тебе это и дать тебе это», сказал он, вручая мне посох.
Я посмотрел на посох. Казалось, что в нём не было ничего особенного или примечательного. Это была просто прямая палка, в длину моего роста. Казалось, что его недавно срезали, и на нём до сих пор была кора, так что я понимал, что его не использовали много, если вообще использовали.
«Им не пользовались много», начал он. «Он был срезан для тебя с одного великого дерева. Мантия, что ты носишь, для благодати, но это для власти».
«Я никогда не думал, что у меня будет такое», ответил я. «Можно задать несколько вопросов об этом?» спросил я.
«Конечно», сказал он с улыбкой, которая была настолько приветливой и радостной, что я почувствовал себя абсолютно спокойно.
«Вы совсем другой, чем я думал. Я не ожидал, что Вы принесёте мне что-либо, но если бы я ожидал что-то, то это не был бы посох пастуха. То, что Вы принесли мне это, говорит, что должно быть послание. Вы можете объяснить?» спросил я.
«Я был первым, кто ходил с Богом после Адама. Чем больше я искал Его, тем больше Он становился моей радостью. Затем время, которое я проводил с Ним, стало более желанным, чем что-либо ещё в этом мире. Быть с Ним было моим желанием днём и ночью
... Читать дальше »
Слово «церковь» несколько раз встречается в Библии. Одно место, например, 1 послание Коринфянам.
И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. (1-е Коринфянам 12:28) В этой главе мы взглянем на значение слова "церковь". Иногда все может стать настолько запутанным, когда у людей имеется разная интерпретации одного и того же слова. В результате, я часто вынужден использовать слова с очень ясным значением, чтобы не оставить места для неправильного толкования, приводящего к непониманию. Я делал это в предыдущих главах, когда говорил о церкви как здании, куда мы ходим. Теперь, однако, я хотел бы более пристально посмотреть на истинное значение слова "церковь".
Слово, которое мы используем как "церковь", было переведено с греческого языка Нового Завета: экклесия. Когда мы слышим слово "церковь", первое, что почти всегда приходит на ум - здание. Но слово экклесия на самом деле не имеет никакого отношения к зданию или религии вообще. Слово означает "собрание или сбор".
В 19 главе Деяний мы читаем об озабоченности некоторых людей в Эфесе. Павел проповедовал Евангелие и в результате некоторые люди рассердились и начали кричать: "Велика Артемида Ефесская!». В 32 стихе, мы читаем следующее:
Между тем одни кричали одно, а другие другое, ибо собрание было беспорядочное, и большая часть [собравшихся] не знали, зачем собрались. (Деяния 19:32)
Мы читаем в этом отрывке, что собрание неверующих, поклоняющихся богине Диане, было беспорядочным. Интересно то, что словом, используемым для обозначения этого «собрания», является слово экклесия. Таким образом, м
... Читать дальше »
Предыдущая ГЛАВА 11. КЛИЕНТООРИЕНТИРОВАННАЯ ЦЕРКОВЬ
На днях, я слышал о клиентоориентированной церкви, убравшей крест со стены, потому что он мог провоцировать некоторых из прихожан. Я думаю, что это ярко рисует картину идеи, стоящей за ориентированной на прихожан церкви. Мы удалили из Евангелия то, что оскорбляет людей в надежде, что если мы сделаем Евангелие более приемлемым, нехристиане захотят придти и встретиться с нами. Однако, это означает, что христиане не получают более питания, которое должно их взрастить.
Если мы убираем крест как символ, оскорбляющий грешника, то что тогда у нас осталось от Евангелия?
Церковь утверждает, что она не меняет евангельское послание, а только его «упаковку». Истина заключается в том, что мы можем так упаковать послание, что соль потеряет свою силу, и тогда мы уже даже не имеем Евангелия. Я лично не думаю, что мы должны менять упаковку, наоборот, мы должны полностью её убрать! Вместо того чтобы тратить так много времени на обсуждение того, что должно быть изменено, чтобы привлечь нехристиан, нам необходимо заняться оснащением христиан к христианской жизни день за днем. Я считаю, что это позволит решить проблему раз и навсегда! И, опять же, все это может произойти, если мы просто начнём общаться так, как это делали первые христиане.
Евангелие Иисуса Христа не только сила Божья ко спасению, оно также является камнем преткновения. Это то, что говорил Иисус снова и снова.
Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? (От Луки 9:23-25)
1. И послал Иаков, в то время, послов к брату своему Исаву, в землю Сеир и он говорил ему слова моления.
2. И велел им, говоря: так скажите господину моему Исаву; так говорит раб твой Иаков: пусть не думает господин мой, что благословение отца моего, которым он благословил меня оказалось полезным для меня.
3. Ибо был я двадцать лет сих у Лавана и он обманул меня, и изменял плату мою десять раз, как все это уже было сказано господину моему.
4. И я служил ему в доме его очень старательно, и затем Бог(Elohim) увидел скорбь мою, труд мой, и работу рук моих, и дал Он мне найти милость и благоволение, в очах Его.
5. И затем я, через великую милость Божью(Elohim) и доброту, приобрел волов и ослов, и крупный скот, и слуг и служанок.
6. И ныне, иду я в землю мою и в дом мой, к отцу моему, и матери, которые в земле Ханаанской. И я послал, чтобы господин мой знал все сие, для того, чтобы приобрести мне благоволение в очах господина моего, так чтобы он не мог предположить, что я сам приобрел богатство или, что благословение, которым отец мой благословил меня, было полезно мне.
7. И посланники те отправились к Исаву и нашли его на границах земли Едом, идущим к Иакову, и четыреста человек из сынов Сеира Хорреянина стояли с обнаженными мечами.
8. И послы Иакова пересказали Исаву все слова, что говорил им Иаков, для Исава.
9. И отвечал им Исав с гордостью и презрением и сказал им: конечно, я слышал, и истинно было сказано мне сие, что
... Читать дальше »
1. И в седьмой год служба Иакова, которую он служил Лавану завершилась и Иаков сказал Лавану: отдай жену мою, ибо дни службы моей исполнились, и Лаван так и сделал. И Лаван и Иаков собрали весь народ местности той, и сделали пир.
2. А вечером Лаван зашел в дом и затем туда пришел Иаков праздновать с народом, а Лаван затушил все огни в доме.
3. И Иаков сказал Лавану: зачем ты сделал нам это? И отвечал Лаван: так мы обычно делаем в земле сей.
4. А потом взял Лаван дочь свою Лию и привел ее к Иакову, и он вошел к ней, и не знал Иаков, что это была Лия.
5. И дал Лаван дочери своей Лии, служанку Зелфу в рабыни.
6. А весь народ на празднике знал, что Лаван соделал Иакову, но они не сказали об этом Иакову.
7. И все соседи пришли в ту ночь в дом Иакова и ели и пили они, и веселились, и играли пред Лией(Leah) на тимпанах с танцами, и восклицали они пред Иаковом: Хилия(Heleah), Хилия(Heleah)*.
8. И слышал Иаков слова их, но не понимал их смысла, и думал он: может быть, таков обычай их в земле сей.
9. И говорили соседи те слова пред Иаковом в течение ночи, а все огни, которые были в доме Лавана, были погашены в ту ночь.
10. А утром, когда дневной свет появился, повернулся Иаков к жене, и увидел он, и вот, это Лия, которая лежала на груди у него. И сказал Иаков: вот, я знаю, что соседи говорили вчера вечером, Хилия, говорили они и знал я; что-то тут не так.
11. И Иаков позвал Лавана и сказал ему: что это ты соделал со мною? Истинно, я служил тебе за Рахиль, зачем же ты обманул меня и д
... Читать дальше »
(Джордж Питер Холфорд "Разрушение Иерусалима” – продолжение)
Голод
Наш Господь предсказал "голод” также. Из них важнейший, предсказанный Агавом, произошел во дни Клавдия, что связано с Деяниями Апостолов. Он начался в четвертый год его правления и был длительным. Он распространился до Греции и даже до Италии, но более всего чуствовался в Иудее и особенно в Иерусалиме, где многие умерли от нехватки хлеба. Этот голод описан также Иосифом (Флавием), который говорит, что "ассарий зерна продавался за пять драхм” (примерно недельное жалование). Похожим образом об этом упоминает Евсевий (Eusebius) и Орозий (Orosius). Чтобы облегчить эту ужасную катастрофу, Елена, царица Адиабена, которая находилась в это время в Иерусалиме, заказала большую партию зерна, чтобы послать его из Александрии, и Изатес, ее сын, передал огромную сумму правителю Иерусалима, предназначенную облегчить страдания неимущих. Язычники , обращенные в Христианство, и живущие в за пределами Израиля, также посылали по просьбе Св. Павла добровольные пожертвования для облегчения страданий их Иудейских братьев (см. 1 Кор.16:3).
Дион Кассий связывает это с тем, что похожий голод был в первый год Клавдия, который распространился в Риме и других частях Италии. И в одиннадцат
... Читать дальше »
Так же, как Иисус объявил, что Царство Божье близко, так оно и есть. Оно в полной мере здесь, в духовной власти и силе в нашей жизни, пока не дойдет до своего полного раскрытия во время второго пришествия Христа, когда царства мира сего станут царствами нашего Господа и Христа (Откровение 11:15). И Он будет царствовать во веки веков.
Поэтому поднимитесь и идите дальше:
Поймите, как следует: НИКАКОЙ план человека или зла не должен продвинуться или преобладать над верховным правлением Бога.
Иоанна 20:21
Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас.
Во время Божьего посещения, принесшего откровение, ко мне явился ангельский посыльный. Его сообщение было: "Это - 444 времени". Он сказал это так:
... Читать дальше »
1. И пошел Иаков продолжая путь свой в Харран, и дошел он до горы Мориа, и остался ночевать там, недалеко от города Луз. И там, явился Господь(YHWH) Иакову, в ту ночь и Он сказал ему: Я Господь, Бог(YHWH Elohi) Авраама и Бог(Elohi) Исаака, отца твоего, землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему.
2. И вот Я с тобою и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь, и умножу потомство твое, как звезды небесные, и заставлю всех врагов твоих пасть пред тобою, и когда будут они вести брань с тобою, не будут преобладать над тобой. И возвращу тебя в землю сию с радостью, с детьми, и с великим богатством.
3. И пробудился Иаков от сна своего и весьма обрадовался он видению, которое видел, и нарек он имя месту тому: Вефиль.
4. И встал Иаков с места того весьма радостным, и, когда шел он, то чувствовал легкость в ногах своих, от радости. И пошел он оттуда в землю сынов востока и пришел в Харран, и присел возле пастушьего колодца.
5. И встретил он там несколько мужей, пришедших из Харрана, чтобы пасти стада свои и спросил у них Иаков, и сказали они: мы из Харрана.
6. И он сказал им: знаете ли вы Лавана, сына Нахора? И они сказали: мы знаем его, и вот Рахиль, дочь его, идет пасти скот отца своего.
7. Пока он еще говорил с ними, Рахиль, дочь Лавана пришла, чтобы пасти овец отца своего, ибо была она пастушка.
8. И когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана, брата матери своей, он подбежал и поцеловал ее, и возвысил голос свой, и заплакал.
1. И состарился Исаак, сын Авраама и вошёл в преклонные дни, и глаза его отяжелели от старости, притупились, и не мог он видеть.
2. В то время Исаак призвал Исава, сына своего, говоря: возьми, прошу тебя, оружие твое, колчан и лук твой, встань и выйди в поле, и принеси мне дичи, и приготовь мне кушанье, и принеси его мне, и я поем, чтобы я благословил тебя перед смертью, так как теперь я стал старым и седым.
3. И Исав так и сделал, и взял он оружие свое и вышел в поле, чтобы охотиться на дичь, как обычно, и принести отцу своему, как он велел ему, чтобы тот мог благословить его.
4. И Ревекка слышала все слова, которые Исаак говорил Исаву и поспешила она, и призвала сына ее Иакова, говоря: так отец твой говорил брату твоему Исаву, и такое я слышала. Посему поспеши сейчас и сделай то, что я скажу тебе.
5. Поднимись и пойди, я прошу тебя, в стадо и выбери мне двух хороших козлят, и я приготовлю кушанье для отца твоего, а ты принесешь кушанье, чтобы он ел, прежде чем брат твой придет с охоты, чтобы отец твой мог благословить тебя.
6. И поспешил Иаков и сделал так, как его мать повелела ему, и он приготовил кушанье, и принес его пред отцом своим, прежде чем Исав пришел с охоты.
7. И Исаак сказал Иакову: кто ты, сын мой? А он сказал: я, первенец твой Исав, я сделал, как ты мне повелел. Итак встань, я молю тебя и поешь дичи моей, чтобы душа твоя благословила меня, как ты сказал мне.
8. И поднялся Исаак и ел он, и пил, и сердце его утешилось, и он благословил Иакова
... Читать дальше »
ГЛАВА 12. ЧТО ТАКОЕ ЦЕРКОВЬ
начало
