Кто такой Иисус? Для меня нет более важного вопроса. Большинство теологов решают его, используя правила, установленные традиционной Христианской церковью. Другие свернули с безопасного пути. Частое отклонение от курса было более поздним явлением, как показали многочисленные современные писатели, такие как Роб Белл, Майкл Морвуд, Эндрю Харви и Роберт Фанк. Лично я приветствую честные попытки исследовать духовные возможности. Но как насчёт околосмертного опыта? Сотни людей, только с одного сайта NDERF.org утверждают, что встречались с Иисусом во время своих околосмертных переживаний. Отдавая должное современным теологам, почему люди не спрашивают об Иисусе у тех, кто действительно встречался с Ним? В конце концов, люди с ОСП сообщают, что задавали Иисусу вопросы, получили прямые ответы и прониклись божественным знанием. В этом смысле они являются современными свидетелями Христа. Поскольку свидетельства такого множества людей очень похожи, я считаю, что их сообщения следует воспринимать всерьёз. Обычно, я воспринимаю их рассказы, как правдивые, как и большинство околосмертных переживаний. Их обоснованность зиждется не только на моём мнении, но и на различных доказательствах. Для любознательного читателя я настоятельно рекомендую прочитать «Свидетельства загробной жизни», написанные Джеффри Лонгом, доктором медицинских наук.
Число людей, которые полностью отвергают околосмертные переживания, похоже, неуклонно сокращается. Люди начинают замечать множество убедительных п
... Читать дальше »
В последних двух главах Откровения мы находим то, что многие люди понимают как описание Небес. Именно в это я верил с детства. Я думал, что в Откровении 21-22 глав описывает время после окончательного суда. Теперь я осознал, что эти главы в действительности описывают жизнь в новом завете.
Чтобы осознать это, сначала необходимо понять некоторые термины, используемые в этих главах, в частности, новые небеса и новая земля. О них говорится, что они сходят с небес: "сходит с неба от Бога" (Откр. 21:2,10). Т.е., есть два неба: небо, где Бог пребывает на Своем престоле, и новое небо, которое сходит на землю. Это становится ещё более ясным, когда мы видим две противоположные идеи о храме. Новое небо, сходящее на землю, не имеет храма: "Я не видел храма в городе, потому что Господь Бог Вседержитель и Агнец - храм его" (Откр. 21:22). Однако на небе, где восседает Бог, есть храм: "И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град." (Откровение 11:19; см. также Евр. 9:23-24).
Ясно, что в Откровении говорится о двух разных небесах, причем небеса, на которых обитает Бог, являются местом загробной жизни. Итак, мы должны спросить себя, как же читатель первого века понимал новое небо и новую землю? Было ли это образной фигурой речи, или же речь идет о буквальном месте? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно начать с основного понимания "неба и земли" в первом веке.
В Евангелии от Матфея 5:18 Иисус сказал: "Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все."
Многие из нас читали это место много раз, не задумываясь над смыслом стиха. Он дает нам выбор между двумя вариантами. Либо небо и земл
... Читать дальше »
После пробуждения от сна и видения передо мной замаячили различные вопросы. После того, как покалывание в ногах утихло, интерпретация содержания моего видения стала первоочередной задачей. После серьёзного изучения и консультаций с чувствительными друзьями моё понимание символических элементов видения быстро встало на свои места, один за другим, как кусочки сложной головоломки. Вскоре до меня дошло, что моё видение было ответом на вчерашний вопрос: должен ли я написать книгу об Иисусе и об околосмертных переживаниях? Короткий ответ был: «Да.» Более длинный ответ связан с последовательностью и содержанием моего видения: это видение должно было служить широким шаблоном, или директивой для моего письма. Прежде чем можно было транскрибировать абстракции в текст, мне нужно было сначала понять сон и видение. Эта задача потребует изрядного размышления. Плоды моих размышлений описаны в этом разделе.
Сны легко могут быть истолкованы чрезмерно. Из-за беспорядочной природы сна, который был до видения, я тоже не решаюсь идти глубоко в символику. Однако, некоторые общие выводы можно принять за чистую монету. Последовательность моего сна началась с предчувствия; я маневрировал в тёмном, духовно потерянном мире. Мои товарищи и я не были частью вооружённого сопротивления, как герои боевиков, но пацифисты, скрывающиеся в постоянном страхе. Мне вспоминаются ранние христиане, скрывавшиеся в катакомбах во времена Римской империи. Я упорно уповал на Бога. Буду ли я непоколебим в реальной жизни? Я могу только надеяться, что поступлю так благородно. Тёмная обстановка резко оборвалась и сменилась безмятежной сценой. Эта част
... Читать дальше »
Глава 11 ВИДЕНИЕ ШЕСТОЕ: ВАВИЛОНСКАЯ БЛУДНИЦА (ОТКРОВЕНИЕ 17-19:21)
После объяснения чаш гнева Иоанн описывает самый загадочный символ Откровения - Вавилонскую блудницу. Появилось много нелепых теорий относительно блудницы, но они упускают из виду невероятную подсказку из самого Откровения, которая поможет нам истолковать символы Содома, Вавилона и блудницы. Этой подсказкой является повторяющийся термин "великий город". В первом случае Откровение говорит нам, что Великий город образно называется Содомом и Египтом, но в буквальном смысле это город, где был распят Иисус. Таким образом, Великий город - это Иерусалим.
"и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят." (Откр.11:8)
Имея в руках этот ключ, мы можем понять, что Откровение с 16 по 18 главы говорит об Иерусалиме первого века не только как о Содоме и Египте, но и как о Вавилоне, великой блуднице, блудодействующей с царями земными. В конце концов, на суде над Иисусом иудеи, решительно отвергая своего Мессию, своего Жениха, и соединяя себя в прелюбодеянии с римским правительством, сказали: "Нет у нас царя, кроме кесаря!" (Иоанна 19:15).
Понимание того, что Иерусалим - великий город (Содом и Египет из Откровения 11:8) - то же самое, что и Вавилон, еще более усиливается благодаря структуре хиазмической арки. Откровение с 5 по 11 главы многими понимаются как описание разрушения древнего Иерусалима. Соответственно, Откровение с 13 по 18 главы представляет из себя картину тех же событий на другой стороне хиазма.
Некоторые комментаторы предполагают, что и зверь из моря, и Вавилонcкая блу
... Читать дальше »
В эту книгу я включил личные переживания, которые, как мне кажется, богодухновенны. Однако, мои чувства противоречивы. Я стараюсь смотреть на себя как на скромного слугу. Стараясь быть скромным, я не ищу почтения или какого-либо особого внимания подобающего гуру. Я бы предпочел радоваться духовному опыту других людей, особенно тех, кто принимает свидетельства об околосмертном опыте. Тем не менее, я не могу отрицать, что неоднократно получал духовные послания в течение последних двух лет. Более того, некоторые из этих таинственных посланий усиливают кое-какие моменты в моих духовных заметках. Возможно, эти послания никогда не были моими, а скорее Божьими, предназначенными для того, чтобы делиться ими.
Я не утверждаю, что Бог или Иисус написали эту книгу через меня. Более того, я не пустой сосуд, переписывающий непогрешимое слово Божье. Тем не менее, я утверждаю, что постоянно получаю направление через образы, свет и сны. Обычно я получаю краткие символические образы, передаваемые в упрощённой рисованной форме, сопровождаемые вспышкой яркого света. Обычно это происходит, когда я нахожусь в гипнагогическом состоянии, медитативном месте между бодрствованием и сном. Мои духовные сны легко отличить от обычных снов по их яркому содержанию, удивительной организации и глубокому символическому значению. Они также могут сопровождаться вспышками яркого света, посещениями умерших существ и сопровождаться немедленным пробуждением. Обычные сны, наоборот, являются побочным продуктом мозга, консолидирующего воспоминания. Таким образом, их содержание отображает остаточные, хаотичные фрагменты жизни. Если мои стандартные сны содержат символическое содержание, то они, как правило, выражают мои личные пот
... Читать дальше »
ЧАСТЬ 1. СЕКСУАЛЬНЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ, НЕЧИСТОТА И ДЕМОНЫ
(продолжение - 3 часть)
НЕЗАМУЖНЯЯ ДЕВУШКА
Американская женщина много потеряла под видом женской свободы. Ей сказали, что она сексуально свободна и может, если того желает, подобрать мужчину и переспать с ним без обязательств. В то время, когда это может звучать очень интересно, даже захватывающе для некоторых, давайте изучим результаты таких действий. Такая свободная женщина завязывает душевные связи с каждым мужчиной (1 Коринфянам 6:15-16 Разве вы не знаете, что ваши тела - части тела Мессии? Так неужели я должен взять части тела Мессии и сделать их частью тела проститутки? Да запретят небеса! Разве вы не знаете, что человек, соединяющийся с проституткой, физически становится с ней одним целым? Ибо в Танахе сказано: "И будут двое одна плоть"). Это означает, что в своей душе она привязана к каждому мужчине, с которым у неё был секс. Эти связи будут мешать и препятствовать ее полноценным отношениям с ее мужем. Каждый такой мужчина спит с ней в постели вместе с ее мужем. Каждый мужчина, с кем она переспала, препятствует ее сексуальной жизни с ее законным мужем. Из-за мнений, сформированных такой женщиной о жизни, мужчинах, и самой себе, она обычно не сможет быть счастливой, даже если она выйдет замуж за хорошего человека. У неё может не получиться быть настойчивой в трудные в
... Читать дальше »
Служение Иисуса отмечено миллиардами людей за последние два тысячелетия. Возможно, ни один человек не изменил мир больше. Многие верят, что служение Иисуса закончилось две тысячи лет назад. Но если Иисус олицетворяет божественное вечное, может ли Он говорить с нами сегодня? Удивительно, но ответ “да!”
В своей новаторской работе Рой Л. Хилл представляет уникальный взгляд на Иисуса со стороны людей, которые общались с Ним во время околосмертных переживаний. Их истории заслуживают внимания из-за высокой согласованности между сотнями отчетов. Действительно, исследования показывают, что Иисуса видят чаще, чем любое другое существо на небесах. Такие цифры вызывают вопрос: “Что Иисус говорит людям, живущим в современном неспокойном мире?” На протяжении всей книги доктор Хилл исследует множество откровений, которые Иисус дает для новой эпохи. Увлекательные темы освещают взаимосвязь между людьми, духовную трансформацию, безусловную любовь, религию и спасение. Доктор Хилл предлагает читателю расширить привычные представления об Иисусе. Таким образом, есть надежда, что послание Иисуса станет более глубоким и актуальным для повседневной жизни.
Рой Л. Хилл, доктор психологии, работает клиническим психологом более двадцати лет. Во время своей профессиональной карьеры руководил тюремными отделениями, программами в области психического здоровья, оказывал общие клинические услуги и активно участвовал в группах по управлению кризисными ситуациями. Несмотря на успешную карьеру, Рой считает, что его самая важная работа еще впереди — предоставить голос нашим послам с небес.
ВСТУПЛЕНИЕ
Один мой друг счёл своим долгом пригласить меня на изучение Библии. Я познакомился с его пастором и наслаждался эти
... Читать дальше »
ЧАСТЬ 1. СЕКСУАЛЬНЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ, НЕЧИСТОТА И ДЕМОНЫ
(продолжение 2 часть)
ДЕМОНЫ, КОТОРЫЕ РАЗРУШАЮТ СУПРУЖЕСТВО
Духи, разрушающие супружество, обязательно действуют в муже и жене. Одним из сильных демонов является похоть. В нашем обществе мужчины были запрограммированы вожделеть (страстно желать) вместо того, чтобы истинно любить свою жену. Когда мужчина использует эту тактику на своей жене, он ранит ее эго. Из-за того, что похоть ищет только своего собственного удовлетворения, жена почувствует себя использованной либо изнасилованной, что оставляет ее с чувством, что она унижена. Человек, являющийся обьектом похоти, будет часто отвергать сексуальный контакт со своим супругом/супругой. Похоть, вместо любви, часто заставляет жену использовать секс как средство торга. Это происходит потому-что жена знает, что ее не любят, а лишь используют как проститутку, поэтому она использует человека, который использовал ее. Когда жена применяет эту тактику на мужчине, она задевает его эго. Как ты видишь, эта сатанинская игра продолжает процесс отверженности до тех пор, пока не остаётся лишь ненависть. Горе тем мужчинам и женщинам, которые улавливаются в эту ловушку и никогда не выбираются из неё! Горе тем детям, которые так много научены о любви, сексе и браке. Таким образом, истинное значение сексуального акта и удовольствия, которое он должен приносить, легко уничтожается для мужа и жены (Титу 2:3-5 ... Читать дальше »
Чтение десятилетиями находится в упадке, а социальные сети, стриминговые сервисы и видеоигры конкурировали за наше внимание. Существует также гендерное разделение. Недавно "Телеграф" сообщил, что мужчины в два раза чаще вообще не читают книг. Криш Кандия объясняет, почему он считает, что чтение хороших книг должно быть приоритетом для каждого христианина.
Я люблю книги. Мне нравится их запах, ощущение от них, дизайн на обложке, слова в рекламе. Я исчерпал свою библиотечную карточку заимствованными книгами. Я провожу свои обеденные часы, просматривая книжные магазины. Дома всё дошло до того, что нам пришлось применить правило "один в один" из-за того, что книжные полки были в три книги глубиной.
Наш местный благотворительный магазин стал дополнительным хранилищем для моих книг, и я, как известно, покупаю книгу обратно в магазине, которому я её пожертвовал. Мой список пожеланий Amazon содержит только книги. Я думаю, будет справедливо сказать, что я книгоголик.
Появление электронных книг помогло решить проблему переполненных стеллажей. Мне нравится, что у меня есть целая библиотека, доступная для меня на моём ноутбуке и Kindle. Меня определённо больше интересуют абзацы и формулировки, чем страницы и переплёты. Когда я выступаю за христианское взаимодействие с книгами, я больше озабочен тем, чтобы мы перевернули новую страницу, когда дело доходит до чтения, чем мы переворачиваем физические листья. Тем не менее, мне всё ещё нравится внешний вид печатной книги. И мне нравится тот факт, что я могу одалживать и раздавать физические книги, передавая их другим, чтобы они могли наслаждаться и извлекать из них пользу.
Книги являются отличными подарками по многим причинам. Они просты в упаковке и удобны в передаче. Сам объём кни
... Читать дальше »
Мы выбираем книги, которые, скорее всего, сформируют евангельскую жизнь, мышление и культуру.
Как редактор книг для христианского журнала, я думаю, что по контракту я обязан время от времени упоминать этот стих из Экклезиаста о том, что "составлять много книг - конца не будет" (12:12). (Хотя я не могу не задаться вопросом, может ли обновленная версия вместо этого отметить неустанное производство подкастов, этот современный магнит для “всех и их двоюродных братьев”).
Стих ”составлять много книг" несёт в себе тот же утомленный миром тон, который пронизывает большую часть Экклезиаста. И мы должны признать здесь некоторую правду. Подумайте о вложении ума, тела и души в написание книг, которые немногие могут прочитать или запомнить, и спросите себя: почему так много людей, в разные эпохи и культуры, охотно опустошают себя таким образом?
Тем не менее, вы никогда не поймете, чтобы Christianity Today произносило “Суета сует” по отношению ко всему предприятию по производству книг. Вспомните, что сам Бог говорит с нами через Книгу — как это делает автор Экклезиаста. Иногда вы не можете рассказать правду о мире с помощью чего-то меньшего.
Вот почему мы рады посвятить большую часть выпуска журнала CT за январь/февраль не только нашим ежегодным книжным премиям (которые теперь включают новую категорию: Брак и семья), но и самим книгам в виде выдержек из нескольких финалистов (и ряда победителей). Вместе мы считаем, что они представляют собой одно из самых образцовых христианских представлений года. (Чтобы найти эти выдержки, ищите ссылки при прокрутке категорий).
Поздравляем лауреатов этого года — и пусть никто не считает их работу погоней за ветром. — Мэтт Рейнольдс, книжный редактор
Ваши дети ведут себя не так, как должны. Нужен ли им ещё один строгий разговор, ещё один строгий выговор? Возможно. Но скорее всего, говорит Джастин Уитмел Эрли, им нужна адаптированная для детей версия того, что монашеские и другие христианские общины называют “правилом жизни” - набором привычек и продуманных ритмов, структурирующих время игр, время приёма пищи и время сна для юношеского роста в благочестии. “Когда дело доходит до духовного становления, - пишет Эрли, - наши семьи — это не просто продукт того, чему мы учим и говорим. Они в гораздо большей степени являются результатом того, что мы практикуем и делаем".
В этой обширной работе о протестантской музыке хвалы и поклонения с 1940-х годов Рут и Лим, два эксперта по тенденциям поклонения, отслеживают развитие двух параллельных потоков, которые набирали обороты и влияли друг на друга на протяжении десятилетий: один, в котором подчеркивалось поклонение как путь к ощущению присутствия Бога, а другой настроен на достижение меняющейся культуры с современными формами и стилями. Как объясняют авторы, “их берега иногда были столь низкими, что позволяло образовывать пойму, в которой две реки иногда встречались. Эти соединения предвосхитили возможную ситуацию: к концу двадцатого века две реки слились в одну".
Отрывок из мемуаров автора бестселлеров “Куда падал свет”.
В уязвимое время моего духовного развития я оказался в Библейском колледже с книгой правил на 66 страницах и небольшим акцентом на благодать. Другие студенты казались вполне довольными в контролируемой среде. Однако во мне культура кампуса поощряла больше цинизма, чем веры.
Мой цинизм постепенно смягчился в течение второго курса. Я нашёл некоторое облегчение в новом задании христианского служения: “работа в университете”. Четверо из нас, студентов мужского пола, начали посещать близлежащий государственный университет каждую субботу вечером с целью вовлечения студентов в беседы о вере.
Во время нашего первого визита я был ослеплён роскошными общежитиями и студенческими комнатами отдыха, так отличающимися от утилитарных зданий Библейского колледжа. Зачарованный, я изучаю доски объявлений, увешанные яркими плакатами, объявляющими о концертах, спектаклях и других студенческих мероприятиях. Я хочу быть одним из этих людей больше, чем обращать их в свою веру.
Прогуливаясь по кампусу, я замечаю группу спортсменов, сидящих во внутреннем дворике. “Откуда вы, ребята, родом?” Я спрашиваю.
“Мы из йельской бейсбольной команды. Как насчёт тебя?”
“Эм, я посещаю библейский колледж по соседству, и мы пришли сюда, чтобы узнать, не хочет ли кто-нибудь поговорить о духовных вещах”. Они обмениваются ухмылками. Я продолжаю: “Видите ли, в Божьем хозяйстве...”
“Это забавно", - перебивает один из спортсменов. “Я не знал, что у Бога есть хозяйство". Его товарищи по команде смеются, и кровь приливает к моему лицу. Я направляюсь в студенческий центр, чтобы посмотреть телевизор.
Новые мемуары писателя проливают свет на воспитание, пропитанное фанатизмом, и жизнь, полную “полезной” боли.
Филип Янси знал, что напишет мемуары в тот день, когда будет лежать прикованный к кровати, не зная, выживет он или умрёт. Это было в 2007 году, после того как он уже написал множество книг и получил мировое признание как журналист, освещающий вопросы веры в историях других людей. И всё же потребовался кренящийся джип, пять скатываний с насыпи и сломанная шея, чтобы окончательно убедить его написать всю правду о своей собственной истории.
Я видела Янси четыре года назад, когда он писал это. Мы сидели за обедом в уютном кафе в Колорадо, делясь проблемами написания мемуаров. Как мы оцениваем продолжительность нашей жизни? Когда мы нарушим наше молчание? Сколько правды достаточно?
С тех пор я с нетерпением ждала, как Янси сам ответит на эти вопросы. Вот мой отчёт: «Куда упал свет» во многих отношениях является классической духовной автобиографией, прослеживающей превращение одного человека из циника в верующего. Но это нечто большее. Это жгучая семейная история, столь же откровенная, как и готическая южная фантастика. Это разоблачение. Это социальная критика. Это трагедия. Это история искупления. Однако больше всего на свете эту историю мало кто мог себе представить.
Демонтаж и переделка
Не всё в этих мемуарах станет неожиданностью, особенно для читателей, знакомых с плодовитыми работами Янси по вопросам благодати, проблеме зла и южному фундаменталистскому происхождению автора, особенно его роли в оправдании расизма и сегрегации.
Хотя такие темы узнаваемы в мемуарах Янси, истории имеют другое ощущение. Они больше не служат главным образом анекдотиче
... Читать дальше »
