1. И было, после сих происшествий, все советники фараона, царя Египетского, и все старейшины Египта собрались и пришли к царю, и поклонились до земли, и они восссели пред ним.
2. И советники и старейшины Египта сказали царю, говоря:
3. Вот, народ сынов Израиля больше и сильнее, чем мы, и знаешь ты все зло, которое сделали они нам на дороге, когда возвращались мы из боя.
4. И также видел ты великую силу их, ибо сила эта в них от отцов их. Ибо несколько человек устояли против народа многочисленного, как песок, и поразили их острием меча, а из них самих ни один не пал. Так что, если бы они были многочисленны, они тогда полностью бы истребили их.
5. Итак, дай совет нам, что делать с ними, до тех пор, пока мы постепенно не истребим их из среды нас, чтобы не стали они слишком многочисленны для нас, на земле.
6. Ибо если сыны Израилевы будут увеличиваться на земле, они станут помехой нам, и если какая-нибудь война случится, они с великой силой своей, присоединятся к врагам нашим против нас, и вооружатся против нас, чтобы истребить нас с земли, и уйти отсюда.
7. Так отвечал царь Египта старейшинам, и сказал им: есть план, совет данный против Израиля, от которого мы не отступим.
8. Вот, есть в земле Пифом и Раамсес, города неукрепленные для войны, это обязывает нас с вами строить и укреплять их.
9. Итак подите и поступите хитро с ними, и провозгласите в Египте, и в Гесеме повеление царя, говоря им:
10. Все мужи Египта, Гесема, Пафроса и все обитатели их! Царь повелел нам строить Пифом и Раамсес, и укреплять их для войны. Кто из вас, из в
... Читать дальше »
1. Валаам, сын Веоров, был в то время с Ангеасом в битве, и когда увидел он, что Цефо одолевает Ангеаса, он бежал оттуда и пришел в Киттим.
2. И Цефо и дети Киттима приняли его с великой честью, ибо знал Цефо ум Валаамов, и дал Цефо Валааму много подарков, и он оставался с ним.
3. И когда Цефо вернулся с войны, он повелел пересчитать всех сынов Киттима, которые ходили с ним в бой, и вот, ни один не был потерян.
4. И радовался Цефо этому, и обновил он царство свое, и сделал большой пир для всех подданных своих.
5. Но Цефо не вспомнил Господа(YHWH), и не считал, что Господь(YHWH) помог ему в битве, и что Он избавил его и народ его, от руки царя Африки. Но по-прежнему ходил он путями детей Киттима и нечестивых сынов Исава, чтобы служить иным богам, которым братья его, сыны Исава научили его. Потому говорится: от нечестивых исходит беззаконие.
6. И царствовал Цефо над всеми сынами Киттима безопасно, но не познал Господа(YHWH), который избавил его и весь народ его, от руки царя Африки. И войска африканские не приходили больше в Киттим, грабить, как обычно. Ибо знали они о силе Цефо, который поразил их всех мечом, так, что Ангеас боялся Цефо сына Елифаза и сынов Киттима, все дни.
7. В то время, когда вернулся Цефо с войны, и когда увидел Цефо, как одолел он все народы Африки, и поразил их в битве острием меча. Тогда совещался Цефо с детьми Киттима, чтобы пойти на Египет, чтобы сразиться с сынами Иакова и с фараоном, царем Египетским.
8. Ибо слышал Цефо, что сильные Египта умерли, и, что Иосиф и братья его, сыны Иакова были мертвы, и что все дети их, дет
... Читать дальше »
1. И на девяносто третьем году умер Левий сын Иакова, в Египте, и было Левию сто тридцать семь лет, когда он умер, и положили его во гроб, и отдали в руки детей его.
2. И было, после смерти Левия, когда весь Египет увидел, что сыны Иакова, братья Иосифа умерли, все египтяне стали угнетать сынов Иакова, и отягчать жизнь их, с того дня до дня выхода их из Египта. И забрали они из рук их все виноградники и поля, которые дал им Иосиф, и все красивые дома, в которых жил народ Израиля, и весь тук Египта, отняли египтяне всё у сынов Иакова, во дни те.
3. И отяжелели руки всего Египта, во дни те, против сынов Израилевых, и Египтяне обижали Израильтян так, что сыны Израиля утомились от жизни своей из-за египтян.
4. И было в те дни, на сто втором году прихода Израиля в Египет, умер фараон, - царь Египетский, и сын его Мелол(Melol) воцарился вместо него. А все знатные люди Египта и все то поколение, которое знало Иосифа и братьев его, умерло в те дни.
5. И другое поколение восстало вместо них, те, кто не знал сынов Иакова и всего доброго, что сделали они для них, и обо всем могуществе их в Египте.
6. Поэтому весь Египет начал с того дня, отягчать жизнь сынов Иакова, и угнетать их всяким тяжким трудом, ибо они не знали предков их, которые избавили их во дни голода.
7. И также, было это от Господа(YHWH) для сынов Израилевых, чтобы принести пользу им в последующие дни их. С тем, чтобы все сыны Израилевы могли познать Господа Бога(YHWH Elohim).
8. И для того, чтобы узнали знамения и чудеса великие, которые Господь(YHWH) сотворит в Египте, за народ свой Израиля, чтобы с
... Читать дальше »
1. В том же году, на семьдесят девятом году прихода израильтян в Египет, умер Рувим, сын Иакова, в земле египетской. Рувиму было сто двадцать пять лет, когда он умер, и положили его во гроб, и отдали в руки детей его.
2. А на восьмидесятом году, умер брат его Дан, был он ста двадцати лет по смерти его, и был он также положен во гроб, и отдан в руки детей его.
3. И в тот же год умер Хушам, царь Едома, и царствовал Гадад(Hadad), сын Бедадов после него, в течение тридцати пяти лет. А на восемьдесят первом году Иссахар сын Иакова, умер в Египте. И было Иссахару сто двадцать два года по смерти его, и был он положен во гроб в Египте, и отдан в руки детей его.
4. И на восемьдесят втором году умер брат его Асир, он был ста двадцати трех лет по смерти его, и был он положен во гроб в Египте, и отдан в руки детей его.
5. И на восемьдесят третьем году умер Гад, и было ему сто двадцать пять лет по смерти его, и был он положен во гроб в Египте, и отдан в руки детей его.
6. И было, на восемьдесят четвертом году, то есть в пятидесятый год царствования Гадада, сына Бедада, царя Едома, собрал Гадад всех сынов Исава. И привел он всю армию свою в готовность, около четырехсот тысяч человек, и направил путь свой к земле Моава. И пошел он воевать с Моавом, и сделать их данниками ему.
7. И моавитяне услышали это, и они очень испугались и послали к детям Мадиана, чтобы помогли им в борьбе с Гададом, сыном Бедада, царем Едома.
8. И вошел Гадад в землю Моава, а Моав и дети Мадиана вышли навстречу к нему, и построились они в боевой порядок против него, на поле Моава.9. И Гадад сраз
... Читать дальше »
1. И было в то время, фараон, царь египетский повелел всему народу, чтобы сделали для него большой дворец в Египте.
2. И также, повелел он сыновьям Иакова, чтобы помогали египтянам в строительстве. И сделали египтяне красивый и изысканный дворец для царского жилья, и он поселился в нем, и обновил царство свое, и царствовал безопасно.
3. И умер Завулон сын Иакова, в том же году, то есть на семьдесят втором году вхождения израильтян в Египет. И умер Завулон будучи ста четырнадцати лет, и был положен во гроб, и отдан в руки детей его.
4. И на семьдесят пятом году умер брат его Симеон, был он ста двадцати лет по смерти его, и был он также положен во гроб и отдан в руки детей его.
5. А Цефо, сын Елифаза сына Исава, военачальник Ангеаса царя Дингава, все еще ежедневно склонял Ангеаса для подготовки к битве, чтобы бороться с сынами Иакова в Египте. Но Ангеас не желал сего делать, ибо слуги его рассказывали ему обо всей мощи сынов Иакова, и что они сделали им в битве их с сынами Исава.
6. А Цефо во дни те, ежедневно склонял Ангеаса бороться с сынами Иакова, в те дни.
7. И через некоторое время Ангеас послушался слов Цефо, и согласился с ним, сразиться с сынами Иакова в Египте. И привел Ангеас весь народ свой в готовность, множество людей, как песок на берегу моря, и принял он решение, пойти войной на Египет.
8. А среди слуг Ангеаса был юноша пятнадцати лет, Валаам сын Веоров звали его, и юноша была очень умен и разумел искусство ворожбы.
9. И Ангеас сказал Валааму: погадай для нас, прошу тебя, поворожи, чтобы узнали м
... Читать дальше »
1. А при равноденствии года, на семьдесят втором году прихода израильтян в Египет, после смерти Иосифа, Цефо сын Елифаза, сына Исава, бежал из Египта, он и люди его, и ушли они.
2. И пришел он в Африку, которая Дингава к Ангеасу царю Африки. И принял их Ангеас с великой честью, и сделал он Цефо военачальником своим.
3. И обрел Цефо благодать пред очами Ангеаса и в глазах народа его, и был Цефо военачальником у Ангеаса царя Африки в течение многих дней.
4. И сманивал Цефо Ангеаса царя Африки, чтобы собрать все войско его, идти воевать с египтянами, и с сынами Иакова, чтобы отомстить им за братьев его.
5. Но Ангеас не слушал Цефо и не делал того, ибо знал Ангеас силу сынов Иакова, и что соделали они с войском его, в войне их с сыныами Исава.
6. А Цефо был в те дни весьма велик в очах Ангеаса и пред всем народом его, и он постоянно манил их воевать против Египта, но они не желали.
7. И было в те дни, был в земле Киттим в городе Пузимна(Puzimna) человек, которого звали Узу(Uzu), и стал он безумно обожествляем сынами Киттима, и умер человек тот, и не было сына у него только одна дочь, чье имя было Жания(Jania).
8. И была девица чрезвычайно красива, любезна, и умна, не было видано такой как у неё, красоты и мудрости, по всей земле.
9. И увидели ее люди Ангеаса царя Африки, и приехали они и расхваливали её ему. И послал Ангеас к сынам Киттима, и просил он, чтобы взять её в жены себе, и согласился народ Киттима отдать её в жены ему.
10. А когда посланники Ангеаса ушли из земли Киттим в путешествие свое, и вот, посланники Турнуса(Turnus)
... Читать дальше »
В Матфея 24 главе мы обнаружили, что ученики задали Иисусу три вопроса: "Скажи нам,” спросили они, " когда это будет? И каким будет знак, по которому мы узнаем о Твоем возвращении и о конце этого мира?”(Мф. 24:3).
Как мы видели в предыдущей главе, В Матфея 24 Иисус пророчествовал в точносто то, что имело место в 70 г. в событиях разрушения Иерусалима и Храма. Но ответил ли Иисус на другие два вопроса: " каким будет знак, по которому мы узнаем о Твоем возвращении и о конце этого мира?” Перед тем, как мы сможем понять ответы, которые Иисус дал, мы должны быть уверены, что мы понимаем все три вопроса.
Вопрос # 1: "Когда это произойдет?”
Этот вопрос ясным образом связан с тем, что Иисус только что говорил о разрушении Храма и разорении Иерусалима. Поскольку мы уже останавливались на этом в предыдущей главе, я сфокусируюсь больше на втором и третьем вопросах.
Вопрос # 2: "каким будет знак, по которому мы узнаем о Твоем возвращении”
Автоматическая, как коленный рефлекс, реакция – это подумать, что ученики спрашивали о Втором Пришествии Иисуса. Но если мы сделаем шаг назад, и на момент задумаемся, мы вспомним, что ученики не имели представления, что Иисус был близок к смерти и воскресению. Нереалистично думать, что они спрашивали Иисуса о Его Втором Пришестви
... Читать дальше »
«Это было пробуждение любви. Оно перешло границы поколений. Разведённые мужья и жены светились от вновь найденной радости, подобно молодоженам. Сёстры, которые давно не общались друг с другом, обнимались со слезами радости. Мать трёх детей свидетельствовала со святым сиянием на своём лице, что Бог дал ей любовь к женщине, которая увела её мужа».
Затем автор добавляет:
«Это было пробуждение, которое высвободило языки. Застенчивые люди, которые ни за что бы не вышли вперёд, бесстрашно свидетельствовали перед 1800 человек в огромней церкви города».
Смелость – это когда обычные люди, как вы и я, исполненные любви Божьей и полностью зависящие от Него, делают то, как верят, что Он хочет от них, чего бы это ни стоило.
За храбростью и смелостью, дарованной Божьим людям, стоит библейское учение о силе и власти. Авторы Нового Завета используют два слова, чтобы передать это учение нам:
Слово «сила» используется в русском языке, чтобы передать значение либо «способность», либо «крепость». Посмотрите в Деяния 1:8 и 2 Тимофею 1:7, где используется это слово. Вставьте вместо него предложенные мною альтернативы, и вы увидите, насколько многозначительны эти стихи.
Другое слово «власть», которое вы найдёте в Матфея 28:18 и в Луке 10:19. Это
... Читать дальше »
Помню, когда дочке было около двух (еще до того как я познакомилась с Джоном), я находилась одна в своей маленькой комнатке на Аляске. Я открыла Библию, впервые за долгое время, прямо на стихе: «потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит." (От Луки 7:47) Я знала, что Бог предоставит мне возможность любить больше, потому что мне было многое прощено.
Бог дал мне любящего мужа, и Он же дал Майли любящего папу. Но по каким-то причинам, я все еще чувствовала, что мне нужно более глубокое раскаяние за все мои грехи. Я чувствовала себя виновной наперед, заранее переживая, что должна буду поделиться с моей дочерью правдой о её удочерении Джоном. Более того, я даже чувствовала себя виновной в том, что Джон заботится о нас! Я верила этой сумасшедшей лжи. В то время, у меня было недостаточное понимание Креста. Я не понимала, как Крест способен полностью изменить наши несовершенные жизни даром Его смерти.
С одной стороны, моё несовершенство и "не идеальное" начало в воспитании дочери дало мне понимание необходимости Божьей благодати. Но, с другой стороны, когда я стала чувствовать себя более целостной и контролирующей свою жизнь, я почувствовала необходимость вооружиться инструментами внутреннего исцеления и книгами "помоги-себе-сам", чтобы быть уверенной, что вредные последствия моих грехов не будут выползать из прошлого, разрушая мою жизнь или жизнь моих детей.
Так и работает вина ... в момент, когда мы получаем плоды Божьего дара, которые мы не заслужили и не заработали, религия пытается убедить нас, что мы должны поработать, чтобы удержать их. Религия всегда будет заставлять вас работать, чтобы получить то, что даётся даром. Религия заставит вас чувство
... Читать дальше »
1. И было, на тридцать втором году, после прихода израильтян в Египет, то есть на семьдесят первом году жизни Иосифа, в том же году умер фараон, царь Египетский, и Магрон(Magron) сын его воцарился вместо него.
2. И повелел фараон Иосифу, перед смертью своей, быть отцом сыну его Магрону, и чтобы Магрон был под опекой Иосифа и под советом его.
3. И весь Египет согласился с тем, чтобы Иосиф был царем над ними, ибо все египтяне любили тогда Иосифа. Магрон же, сын фараона, только восседал на троне отца своего. И стал он царем в те дни вместо отца своего.
4. Магрону был сорок один год, когда воцарился, и сорок лет царствовал он в Египте. И весь Египет нарек имя ему Фараон, по имени отца его, поскольку таков был обычай их в Египте, для каждого царя, что правил ими.
5. И было так, когда Фараон царствовал вместо отца своего, передал он законы Египта, и все дела царства в руку Иосифа, как и повелел ему отец его.
6. И стал Иосиф царем над Египтом, ибо он надзирал над всем Египтом, и весь Египет был под опекой его и под его советом. Ибо весь Египет расположился к Иосифу после смерти фараона, и они полюбили весьма, чтобы он царствовал над ними.
7. Но были некоторые люди среди них, которе не любили его, говоря: не должно чужаку царствовать над нами. Но все же, все правление Египтом передали в те дни Иосифу, после смерти фараона. Он был правителем, делая, что он хотел по всей земле, без чьего-либо вмешательства.
8. И весь Египет был под властью Иосифа, и воевал Иосиф со всеми окужающими его врагами и покорил их. Также, все земли и всех филистимлян по границам Ханаана,
... Читать дальше »
1. И было после того, что сыны Исава вели войну с сынами Иакова, и воевали сыны Исава с сынами Иакова в Хевроне, а Исав еще лежал мертвый и не похороненый.
2. И была тяжкая битва между ними, и сыны Исава были поражены пред сынами Иакова. И сыны Иакова убили из сыновей Исава восемьдесят человек, но не один не погиб из народа, из сыновей Иакова, и рука Иосифа превозмогала над всем народом сынов Исава. И взял он Цефо, сына Елифаза, сына Исава, и пятьдесят из людей его в плен, и он сковал их цепями железными, и отдал их в руки слуг своих, чтобы привести их в Египет.
3. И когда сыны Иакова взяли в плен Цефо и людей его, все те, кто оставался из дома Исава, очень испугались за жизни свои, что они также будут пленены. И все они бежали с Елифазом сыном Исава и людьми его, с телом Исава, и пошли путем своим на гору Сеир.
4. И пришли они к горе Сеир и похоронили Исава на Сеире. Но не принесли они голову его с ними в Сеир, ибо она была похоронена в том месте, где было сражение в Хевроне.
5. И когда сыны Исава бежали от лица сынов Иакова, сыны Иакова преследовали их до границы Сеира, но не убили они ни одного человека из их числа, когда они преследовали их, ибо тело Исава, которое те несли с собой вызвало их замешательство. Таким образом они бежали, а сыны Иакова повернули от них и пошли к месту, где были их братья в Хевроне. И оставались они там в день тот, и на следующий день, пока они отдыхали от битвы.
6. И было, на третий день собрались все сыны Сеира Хорреянина, и собрали они всех детей востока, множество людей, как песок морской. И пошли они и пришли в Египет, чтобы сразиться с Иосифом и бра
... Читать дальше »
(окончание 3 главы) Один берется, один оставляется
"тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется” (Мф.24:40-41).
Как я рассмотрел в предыдущей главе о восхищении, эти стихи связаны с деспотичным методом, который применяли римляне, схватывая иудеев и убивая их в 70 г.
Бодрствуйте
"42 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. 43 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. 44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. 45 Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? 46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; 47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. 48 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, 49 и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, - 50 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, 51 и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов” (Мф.24:42-51).
Стихи 42-51 связаны с предупреждением бодрствовать, быть готовыми, и быть в ожидании. Для Христиан было бы искушением, на протяжении сорока лет ожидания, успокоится или даже потерять веру в то, что Иисус придет с судом в Иерусалим. Фактически мы находим во 2 Петра 3:4, что находились лю
... Читать дальше »
Большим препятствием для функционирования общин в формате ранней церкви является структура руководства. В большинстве случаев эта структура напоминает пирамиду с одним руководителем в верхней части организации. Если вы посмотрите на то, каким образом церковь была построена в Новом Завете, вы увидите, что у неё была очень плоская структура.
Это плоская структура первоначально мной очень трудно воспринималась. Я вышел из общины с пирамидальной структурой и полагал, что это единственный способ устройства церкви. Сегодня же я вижу, что Библия говорит только о плоской структуре, и в лидерстве и во всей общение целиком. Пирамидальная структура, которую мы видим сегодня в большинстве церквей сегодня, фактически основана на Ветхом Завете. Мы больше не находим её в Новом Завете, потому что это именно то, с чем расправился Иисус.
Давайте посмотрим на некоторые моменты, которые говорил и делал Иисус, идущие непосредственно против того, что мы видим на практике сегодня. В Евангелии от Иоанна мы читаем, как Иисус омыл ноги Своим ученикам. Он сделал это, чтобы преподать им урок, который они никогда не забудут - урок о лидерстве. Мы читаем:
Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. (От Иоанна 13:12-17)
Почему Иисус помыл ноги ученикам? Ответ - потому что ноги были грязными! В те дни люди ложили
... Читать дальше »
Грядущий на облаках " Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою” (Мф.24:30)
Во-первых, мы должны распознать, что этот отрывок не ссылается на глобальное событие. Где говорится "земные”( people(-s) of the earth), там корневое слово ге (ge), означающее – страна, край, земля (land), как в стране Израиль (land of Israel). [(Harold R. Eberle and Martin Trench, Victorious Eschatology Yakima, WA: Worldcast Publishing, 2006), 60.] Этот отрывок не использует слово kosmos, которое ссылалось бы на всю планету Земля. Вот почему многие переводы используют фразу "tribes of the land”(племена земные, как население страны), или по крайней мере ставят их в примечаниях.
Во-вторых, фраза "грядущего на облаках небесных” иудею первого столетия включает образ ветхозаветного "шествия по облакам” Бога в суде над народами и нациями древнего мира (См. Пс.17:8-16; 13:3; Ис.19:1; Иоиль 2:1-2; Соф.1:15). Я подробнее рассмотрю "грядущего на облаке” в следующей главе, но сейчас просто важно понять, что когда Иисус говорит о пришествии Сына Человеческого, Он ссылается на грядущий суд, не на свое финальное возвращение.
В-третьих, "знамение Сына Человеческого на небе” скорее ссылка на знамение, о котором мы читали ранее у Иосифа – меч, висящий в небе над Иерусалимом в течение года перед 70-м годом.
Собирание избранных
" и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранны
... Читать дальше »
(Джордж Питер Холфорд "Разрушение Иерусалима” – окончание)
Исполняя приказ Тита по разрушению Иерусалима, римские солдаты не только разрушили здания, но даже выкопали их фундаменты. Они настолько сравняли с землей город, что путник с трудом мог сказать, была ли эта земля вообще заселена людьми. Так этот великий город, который только пять месяцев назад был населен почти двумя миллионами людей, который гордился своей неприступной мощью, был полностью опустошен и стерт с лица земли. Таким также было предсказание нашего Господа, что его враги "сравняют тебя с землей” и "не оставят в тебе камня на камне”(Лк.19:44) , которое ошеломляюще и полностью исполнилось!
Этот факт подтвержден Евсевием, который утверждал, что сам видел город, лежащий в руинах, и Иосиф показывает Элиезера, провозгласившего,"Где наш великий город, который, как верили, Бог избрал для обитания? Он полностью разрушен до основания, и единственный оставшийся монумент – лагерь его разрушителей, разбитый посреди его остатков!”
Относительно Храма, наш Господь предсказал детально, что несмотря на его внушительные размеры, "не останется здесь камня на камне; все будет разрушено”(Мф.24:2). Соответственно записано, в Талмуде и Маймонидом, что Терентий Руфус, капитан армии Тита, полностью вспахал основание Храма плугом. Сейчас, также, исполнилось буквально пророчество Михея – "Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом.” (Михея 3:12).
начало
Помню, когда дочке было около двух (еще до того как я познакомилась с Джоном), я находилась одна в своей маленькой комнатке на Аляске. Я открыла Библию, впервые за долгое время, прямо на стихе: «потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит." (От Луки 7:47) Я знала, что Бог предоставит мне возможность любить больше, потому что мне было многое прощено.
Глава 19. Лидерство
