Несколько недель назад, в предложенном материале, были затронуты вера, надежда и любовь, говорилось о том, что на самом деле есть необходимость учиться ходить в них. В этот раз будет уделено внимание вере. Из этих трех она не случайно занимает первое место, потому что все начинается с веры, без неё нет продолжения и завершения.
Царство Божье, это место, где царствует Бог, где во всем Он имеет решающее слово, это также место где царствует наш Царь. На земле оно в большинстве случаев невидимо. Мы можем видеть его проявления, силу, сверхъестественное вмешательство в историю человечества, потому что Он все еще вместе со Своим творением, не отказался и не бросил его.
В этом царстве есть силы от Бога, все то, что лишает врага и грех, их силы и способности обманывать, а также удерживать человека в плену. Все то, что является великим наследием для всех святых, которое мы призваны унаследовать еще находясь на земле.
Это подобно пути Израильского народа к их наследию, обещанному им на земле. Им предстояло пройти определенные этапы в становления веры, это было условие позволявшее им унаследовать обещанное Господом. Не у всех получилось это сделать и причины этого описывает библия. Новый завет не отменяет обещанное Израильскому народу, он открывает доступ для большего, для небесного и вечного наследия. И как во времена старого завета, становление веры будет определять сможем ли мы унаследовать обещанное, небесное и земное, и до какой степени это получится.
Многие оцениваю свою веру согласно своего собственного представления, какой она должна быть. На самом же деле необходимо откровение свыше для понимания любой библейской истины, её оттенков проявления, смысла которой вкладывает в неё Сам Бог.
Не так давно одна женщина рассказала мне о конфликте, который у неё возник с другим членом её церкви. Возможно, слово "конфликт" здесь не совсем уместно, поскольку в основном он был односторонним. Женщина сказала, что другой член церкви распространял о ней неправду в разговорах между людьми и группах в социальных сетях.
“Вы обращаете внимания на то, что люди лгут о вас?”, - спросила меня женщина. “С моей стороны было бы неправильно защищаться? Мне просто игнорировать то, что говорят обо мне?”
Отчасти проблема с ответом на этот вопрос заключается в том, что мы часто неправильно представляем себе, что значит “игнорировать”. Игнорирование чего-либо, по определению, звучит пассивно - буквально это означает не знать и, следовательно, не реагировать. И всё же, невежество, если его правильно определить, является активным. Чтобы хорошо игнорировать, мы должны хорошо знать. Это, пожалуй, самое большое препятствие для принятия решения игнорировать или участвовать.
Реагировать на клевету в свой адрес с библейской точки зрения сложнее, чем на некоторые другие вопросы, например, “Должен ли я завести роман?” или “Должен ли я растратить деньги своей компании?” “Не отвечай глупому по глупости его, чтобы самому не уподобиться ему”, - говорится в одном стихе Библии (Притчи 26:4, ESV). А в следующем стихе говорится: “Отвечай глупому по его глупости, чтобы он не стал мудрым в своих собственных глазах”. В этом нет противоречия. Иногда отвечать правильно, а иногда - неправильно.
Мораль - это не компиляция данных, а соответствие Личности. Пример Иисуса тоже сложен, потому что,
... Читать дальше »
Евангелист Карл Бич страдает болезнью Паркинсона с раннего возраста. Здесь, в произвольном порядке, перечислены некоторые уроки, которые он усвоил
Болезнь Паркинсона в настоящее время неизлечима. Это дегенеративное и прогрессирующее заболевание головного мозга. Было много трудных моментов, но были и радостные. Вот некоторые из уроков, которые я усвоил с тех пор, как мне поставили диагноз:
1. Благодарность. При болезни Паркинсона мы либо “включаемся”, либо “выключаемся”. Это происходит либо тогда, когда я принимаю лекарства, либо когда они закончились. Когда я “отключаюсь”, моё тело становится неподвижным, медленным, испытывающим боль, и я не могу нормально говорить. На самом деле существует до 40 симптомов, и хотя у меня есть не все, у меня их достаточно. Когда я снова “включаюсь”, я как будто снова оживаю. Теперь я ещё больше благодарен за каждый вдох и за самые маленькие радости.
2. Если вы хотите иметь хорошую теологию исцеления, вам нужна сильная теология страдания. Страдание может принести славу Богу. Живя радостно, вы можете продемонстрировать силу Христа. Как сказал Павел, “Когда я немощен, Он силён” (2 Коринфянам 12:10)
3. Полагайтесь на Бога, а не на свои способности. Я евангелист. Я выступал с речами перед большими и маленькими толпами людей, сильно заикаясь. Мой голос звучал монотонно, и я был не в состоянии нормально двигаться. Однако многие встречаются со Христом. На самом деле, больше, чем когда-либо прежде. Нам не нужно полагаться на устройства и методы. Нам нужна зависимость от Святого Духа.
4. Нам нужно улучшить обучение исцелению. Некоторые христиане не могут смириться с тем, что не все мы исцеляемся. Некото
... Читать дальше »
Прошло около 50 лет с тех пор, как взоры всего мира были прикованы к фигуре антихриста в фильме “Омен”.
Если вы его ещё не видели, то сюжет фильма рассказывает о Дэмиене Торне, маленьком ребёнке, которого при рождении заменил его отец, без ведома его жены, после того, как их биологический ребёнок умер вскоре после рождения. После этого в семье происходит череда таинственных событий и насильственных смертей, и когда Дэмиен подрастает, его родители понимают, что он и есть предсказанный антихрист.
В 2024 году Голливуд возродил франшизу “Омен”, выпустив приквел “Первое знамение”, повествующий об американской монахине, отправленной на работу в католический сиротский приют в Риме, которая раскрывает зловещий заговор с целью вызвать рождение антихриста. Если вы поклонник фильмов ужасов, этот фильм стоит посмотреть.
В Wall Street Journal появилась статья о Тиле, в которой говорилось, что он “хочет, чтобы все больше думали о конце света”. Если только вы не являетесь экстремальным выживальщиком, большинство людей этим не занимаются.
Инвестор, предприниматель и управляющий хедж-фондом из Кремниевой долины, соучредитель PayPal и Palantir Technologies, Тиль попал в заголовки из-за своих лекций, которые, среди прочего, посвящены личности антихриста. Так говорится в обзоре его недавн
... Читать дальше »
Наследование царства и всего что в нем, находясь на этой временной земле, процесс не очень простой. С точки зрения формулировок, понимания, он простой, с точки зрения усилий, которые нам предстоит приложить, то это будет не легко и просто. Одно, что важно понять, что независимо от тяжести, это наследие, что нам предлагает Сам Бог, будет всегда стоить всех затраченных усилий. В Его слове даже обещано, что награда превысит все наши ожидания. Нашего земного воображения не хватит оценить и охватить ее.
Если все это так, если это наследие на столько великое, то почему христианство все еще довольно слабое. Ответ: во многом потому что часть христианства не ориентирована на Христа. Он конечно же является центром, важнейшим и первостепенным согласно учения, но откровение о Нем все еще слабо распространено.
Деление библии на главы и стихи происходил постепенно через Сефана Ленгтона в 13 веке и Робера Этьенна в 16 веке. Можно сказать, что это пришло от людей для удобства чтения, поиска и цитирования. Хотя не всегда это деление уместно по смыслу контекста, можно все же допустить, что в некоторой степени к этому делу также приложил руку Бог. Если это так, то одним из самых пророческих стихов библии, с точки зрения нумерации, является Ев.от Иоанна 6:66 «С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним».
В этой главе Иисус дает самое трудное для принятия учение о Своей плоти и о Своей крови, что тот кто не будет их есть и пить, не будет иметь в себе жизни. Многие из учеников не выдержали этого испытания. С Ним остались лишь те, кто имел глубокое внутренне откровение о Нем Самом. Как сказано далее: «Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к к
... Читать дальше »
Дар пророчества — это чудесный акт постижимого общения, основанный на спонтанном божественном откровении и подкрепляемый силой Святого Духа. В результате появляются слова, которые могут быть приписаны любому из Лиц Божества и которые, следовательно, должны восприниматься теми, кто их слышит или читает, как абсолютно достоверные и истинные. Среди евангелистов нет единого мнения о том, существовал ли этот дар только в эпоху зарождения христианской церкви или он действует и по сей день.
Резюме
Вопрос о даре пророчества до сих пор вызывает споры в евангелических церквях как в отношении природы этого дара, так и в отношении его продолжительности. В Ветхом Завете пророчество рассматривается как акт осмысленного общения, обладающий божественной силой, хотя там также допускается возможность появления лжепророков. Новый Завет во многом продолжает традиции Ветхого Завета в отношении пророчества, и его авторы считают, что послания пророков — это и есть слова Божьи. Таким образом, Новый Завет, по всей видимости, исходит из того, что подлинным пророчествам всегда можно безоговорочно доверять и им нужно повиноваться. Однако Новый Завет явно предполагает, что в какой-то момент дар пророчества прекратит своё существование. С одной стороны, сторонники сохранения дара пророчества считают, что он будет действовать до Второго пришествия Христа. С другой стороны, сторонники прекращения дара пророчества считают, что этот дар был связан с авторитетом основателей ранней церкви и поэтому перестал действовать в современной церкви.
Как природа, так и продолжительность существования дара пророчества до сих пор вызывают споры среди евангелистов. Иными словами, нет единого мнения о том, (1) что делали пророки, когда пророчествовали, и (2) продолжает ли дар пророчества действовать в эпоху церкви. Это
... Читать дальше »
"Впрочем и из начальников многие поверили в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, потому что полюбили больше славу человеческую, нежели славу Божью."(Иоан.12:42,43)
Как много искренних верующих, любящих Господа, можно встретить когда они находятся в начале своего пути с Ним. Но почему-то дальше спустя годы, их становится все меньше. Хотя на самом деле так не должно быть. Верующему необходимо сохранять свою любовь к Господу и со временем возрастать в ней.
Почему так происходит, причин на самом деле много и они разнообразны. Кто-то скатывается в религиозность, которая изматывает и ослабевает истинную любовь к Богу. Кто-то увлекается каким-то учением имеющим определенную закваску и затем, не вполне осознано, становится противником истинного евангелия. Кто-то пошёл на компромисс, и любовь к миру и тому, что в нем, стала больше чем любовь к Господу. И другие.
Истина же состоит в том, что Господь все сделал на кресте, чтобы каждый, кто сегодня придет через Него к Богу, состоялся в своей вере, расширял и увеличивал свой вечный удел, наследовал Его успех и Его победу.
Выявление проблемы важно, потому что когда мы увидели проблему и поняли в чем она состоит, то получаем возможность начать её решать. Пока проблема остается незамеченной, она продолжает оказывать на нас свое влияние. Более важное, чем обеспечил нас Бог, это доступом к Самому Себе и к Своему Сыну. С этого начинается все, как написано в книге бытие "В начале сотворил Бог…" (Быт.1:1а). Он знает все, что нас окружает и по мере необходимости делает для нас доступным все в чем мы нуждаемся, всякое виденье,
... Читать дальше »
Поскольку я уже некоторое время занимаюсь апологетикой, мне казалось, что я слышал все самые нелепые заявления атеистов, касающиеся аргумента о тонкой настройке. Оказалось, я ошибался.
Из всех атеистических опровержений аргументов в пользу существования Бога ни одно не забавляет меня больше, чем попытки ответить на телеологический аргумент, то есть на линию рассуждений о тонкой настройке/специфической сложности. Почти все они хотят, чтобы вы не обращали внимания на Человека за занавесом.
Например, в своей книге "Слепой часовщик" доктор Ричард Докинз говорит: «Живые результаты естественного отбора производят на нас сильное впечатление реальности дизайна, как если бы они были созданы искусным часовщиком, впечатление иллюзии дизайна и планирования... Биология — это изучение сложных вещей, которые создают впечатление, будто они были спроектированы для какой-то цели». Доктор Фрэнсис Крик бьёт в тот же барабан, когда заявляет: «Биологи должны постоянно помнить, что то, что они видят, не было спроектировано, а скорее эволюционировало».
Когда читаешь послание Павла к колоссянам, возникает ощущение, что апостол буквально пытается достучаться до верующих, которые уже одной ногой начали сползать с твердого основания Христа в сторону модных духовных течений своего времени. Павел не ругает их, не кричит на них в ультрамегафон, но настойчиво и снова, и снова возвращает к одной простой мысли: ребята, вы уже нашли Источник всех ответов, зачем вы снова полезли копаться в человеческих догадках?
Он пишет совершенно прямо:
«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философию и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2:8).
Если перевести на современный язык, Павел говорит примерно так: «Смотрите, чтобы вас не развели красивые теории, умные слова и модные учения, которые звучат глубоко, но не имеют никакого отношения ни к Царству Божьему, ни к спасению, ни к тому, что открыл и продолжает открывать истинный Бог через Христа».
Проблема колоссян была не в том, что они слишком много думали. Проблема была в том, что они начали искать ответы не там где надо, имея при это «прямую линию» в Духе с Самим Создателем всего! Вместо того чтобы углубляться в откровение Божье, хождение со Христом, дары Святого Духа, они стали засматриваться на человеческие философии.
Это примерно как если бы ведущий инженер Google решил бросить свою работу и пойти повышать квалификацию в АйТи на сайт детского программирования Scratch 3 для начальной школы, перетаскивая мышкой разноцветные кубики с надписями «если то» и «иначе». Или как если бы космонавт после полета на орбиту начал изучать устройство галактик по старому номеру журнала «Мурзилка». Со стороны это выглядело бы довольно странно.
Почему? Потому что уровень источника знаний имеет значение. Именно поэтому Павел говорит о Христе
... Читать дальше »
В послании к Филиппийцам (4:6-7) апостол Павел говорит чрезвычайно важные вещи, которые на первый взгляд звучат очень просто, почти как духовная инструкция к спокойной жизни:
«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».
Но если в это вслушаться глубже, становится понятно, что речь вовсе не о том, что человек получает “всё, что заказал в молитве”, как будто Бог — это система исполнения желаний в стиле Джина из сказок Шехерезады. Павел говорит о другом уровне происходящего внутри человека, о том, как меняется сам носитель желаний, когда он приносит их в Божье присутствие, в Божий свет.
Суть в том, что человек не должен замыкать свои желания внутри себя, не должен вариться в них в одиночку на диком «острове Невезения», не должен превращать их в скрытую внутреннюю драму, где обида растёт сама по себе, как бананы на ветках, страх становится навязчивым, а желание превращается в давление “мне обязательно нужно это получить”.
Когда-то, «в каменном веке» отсутствия «цифровухи», президент украинского союза ХВЕ, в офисе которого я немного поработал, рассказывал шутку (или реальный случай) про одного брата, который молился: «Господи, да будет воля Твоя, а Оля – моя».
Павел предлагает противоположное движение, не подавление, а вынесение наружу, честное открытие всего перед Богом, даже того, что кажется странным, эгоистичным или не очень благородным. И в этом есть очень важный момент, потому что когда желание остаётся внутри человека, не представлено на суд Божий, оно почти всегда смешивается с тревогой, с гордостью, с чужими влияниями, с голосом мира, который постоянно подсказывает, что тебе якобы нужно для счастья, а когда это
... Читать дальше »
Дары Духа — это дары благодати, ниспосланные Святым Духом для созидания церкви. Их можно разделить на дары говорения и дары служения.
Резюме
Дары Духа — это дары благодати, которые Святой Дух дарует отдельным христианам. Эти дары должны использоваться под водительством Христа для созидания Его Тела, Церкви. Христиане не должны слишком высоко или низко оценивать дары, которые дал им Бог, но должны помнить, что именно Бог суверенно и мудро даровал их; каждый дар необходим. Каждый христианин крещён Духом при обращении, и поэтому каждый христианин должен быть верен дару, который дал ему Бог, и, что самое важное, стремиться использовать свой дар в любви к Богу и другим христианам.
Дары Духа — это дары благодати, которые Святой Дух дарует для созидания Церкви. Полезно ознакомиться с таблицей, в которой перечислены различные дары в Новом Завете.
... Читать дальше »
За прошедшие годы Бог преподал мне так много замечательных уроков из Своего Слова, и одно из откровений, которое больше всего повлияло на мою жизнь, связано с мыслями. Проще говоря, мы можем выбирать свои мысли и обдумывать их целенаправленно. Другими словами, мне не нужно просто думать о том, что приходит мне в голову!
Как думаешь, так и поступаешь
Притчи 23:7 (АМРС) - это очень важный отрывок из Писания. В нём говорится, что каковы мысли [человека] в его сердце, таков и он сам. Мне нравится говорить об этом так: куда устремляется разум, за ним следует человек.
Видите ли, у Бога есть прекрасная жизнь, запланированная для каждого из нас, и Он заботится о сокровенном человеке сердца, который является нашей внутренней жизнью. Наша внутренняя жизнь - это то, о чём мы думаем. И, как сказано в приведённом выше отрывке из Писания, то, как мы мыслим, определяет, как мы живём и кто мы есть. Вот почему нам нужно “думать о том, о чём думать”.
В 2 Коринфянам 10:4-5 (АМРС) Библия учит, что у нас есть средства ведения войны, которые “сильны пред Богом на ниспровержение и разрушение твердынь”, и что мы должны “пленять всякую мысль и намерение, приводя их в послушание Христу”.
Что это значит? Твердыня в нашем сознании — это область мышления, в которой враг — сатана - каким-то образом сумел доминировать, заставляя нас верить лжи. И хотя это ложь, она становится нашей реальностью. Вот почему так важно знать и изучать Слово Божье — оно позволяет нам отличить правду от лжи.
Крещение и сошествие Святого Духа - это Новозаветное благословение присутствия и действия Святого Духа в жизни верующего.
Резюме
Обещанный пророками для тех, кто находится в Новом Завете, Святой Дух был излит на церковь Иисусом Христом через силу Своего воскресения. Теперь Святой Дух приводит верующих в общение с Отцом и Сыном через новое рождение, наполняет верующего любовью к Богу, вносит святость в жизнь верующих и убеждает людей в истинности Евангелия. Верующие должны стремиться к постоянному исполнению Духом, чтобы любить других своими словами и делами, стремясь созидать церковь посредством даров, которые Иисус Христос даёт Своей Церкви через Духа.
Бог, Святой Дух, является третьим лицом Святой Троицы. Он личность, а не просто влияние; Он в полной мере Бог, точно так же, как Бог-Отец является в полной мере Богом, а Бог-Сын - в полной мере Богом. Он вечен. Он пребывает в совершенном общении с Богом-Отцом и Богом-Сыном. В «Апостольском символе веры» мы утверждаем: “Я верю в Бога Отца … Я верю в Иисуса Христа … Я верю в Святого Духа...”
В этой статье мы сосредоточимся на том, как и почему Бог Святой Дух действует в и на людях. Наше исследование будет состоять из четырёх частей. Сначала мы рассмотрим Ветхозаветное обетование о Святом Духе. Затем мы поразмышляем о чуде Иисуса Христа, человека Духа. В-третьих, мы размышляем о том, чему учит Библия об Иисусе как о том, кто крестит Духом Святым. Наконец, мы рассматриваем основные элементы действия пребывающего в нас Духа в жизни верующего христианина.
Обетование Святого Духа в Ветхом Завете
В Ветхом Завете народу Божьему был дан Закон Божий, как великое благословение. Этот Закон является мудрым, драгоценным, сов
... Читать дальше »
Я хочу признаться: после десятилетий христианской жизни я всё ещё борюсь с грехами, некоторые из которых преследуют меня долгое время. На самом деле мне кажется, что эта борьба стала более напряженной во многих отношениях, чем когда я только стал верующим.
Но вот в чём дело: моя борьба с грехом - это один из способов узнать, что я христианин.
Может быть, вам это кажется странным? Возможно, вы сейчас с трудом сдерживаетесь, чтобы не наброситься на меня в комментариях по поводу святости, освящения и праведной жизни перед Богом. Но прежде выслушайте меня.
Нехристиане не борются с грехом. По крайней мере, не так, как это делают христиане.
Давайте на минуту вернёмся назад и начнём с самого начала. Библия предельно ясно описывает наше состояние как ДО, так и ПОСЛЕ Христа, когда речь заходит о проблеме греха.
Писание говорит, что все мы приходим на планету Земля с основанным на законе недееспособным подходом, когда дело доходит до того, чтобы быть праведными перед Богом. Давид говорит об этом так в Псалме 50:7: “Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя”. Он говорит, что вопреки утверждениям некоторых преподавателей светской философии и психологии, мы не являемся чистыми и невинными, когда приходим в этот мир, в том, что касается плохого поведения.
Например, бьюсь об заклад, вы согласитесь, что мы не рождаемся терпеливыми, а от природы нетерпеливы. И эгоцентричны. И склонны к вспышкам гнева. И не умеем прощать. И лжецы. И жадные.
Эти плохие черты характера не приобретаются (напр
... Читать дальше »
И сказал мне Господь: хотя бы предстали перед лицом Моим Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу этому; (Иер.15:1а)
В это время, для стран бывшего союза и возможно в некоторой степени для Израиля, на передний план выдвигаться два служения, которым также предстоит сыграть особую роль для церкви в целом и для надвигающегося пробуждения в частности, это служения примирения и ходатайства. Это также два служения играющие особою роль для последнего времени. Церковь будет призвана и можно сказать уже призвана, зайти в них дальше чем предыдущие поколения.
Сегодня взгляд на эти служения очень ограничен, примирение в большинстве случаев рассматривается в связке со служением проповеди евангелия неверующим, чтобы примирить их с Богом. А ходатайства, как отдельное служение, нескольких избранных для этого людей, которое к большинству верующих не имеет никакого отношения.
На самом деле служение примирения, также включает в себя умение или навыки по сохранению мира с Богом самим верующим, на протяжении всей жизни, а также мудрость каким образом сохранять мир с братьями и сестрами, с церквями и служениями, которые в основах верят в того же Господа и Спасителя Иисуса Христа как мы сами, но по разным причинам, в деталях, выбирают путь с Богом отличающийся от нашего.
Моисей и Самуил, упомянутые выше, два выдающихся человека живших во времена старого завета. Им одним удалось приблизиться к Господу на столько близко, что своими молитвами они могли менять решение Господа по отношению к Его народу. Как сказал Рик Джойнер: «Вел
... Читать дальше »
Этот мир суров. Он полон людей, страдающих от боли. Пять минут просмотра новостей или просмотра социальных сетей - и вы быстро вспомните о сокрушенности человечества и нашей глубокой потребности в Спасителе. Многие сталкиваются с эмоциональной болью от насилия или прошлых обид — болью, которая мешает нам наслаждаться хорошей жизнью, которую Бог запланировал для нас.
В 61-й главе Книги Пророка Исаии говорится, что Господь пришел исцелить сокрушенных сердцем, помочь тем, кто раздавлен и сломлен изнутри. Он хочет дать нам радость вместо скорби, украшение вместо пепла, прощение вместо вины и надежду вместо отчаяния.
Через что бы вы ни проходили или что бы ни происходило в вашем прошлом, я хочу, чтобы вы знали, что Бог может восстановить вашу жизнь и помочь вам полностью оправиться от эмоциональной боли, вызванной насилием.
Я могу сказать это с уверенностью, потому что сама прошла через это. В течение многих лет, когда я была маленькой девочкой, мой отец подвергал меня сексуальному насилию. Когда я наконец ушла из дома, я думала, что всё это осталось позади. Однако мои переживания оставили меня сломленной и израненной изнутри, отчаянно нуждающейся в исцелении.
Возможно, вы поймёте это. Возможно, моя история - это и ваша история тоже. Вы знаете, каково это - жить с болью от насилия или с ужасной, постыдной тайной, которая съедает вас заживо. Вот почему я делюсь этим. Вам нужно знать, насколько
... Читать дальше »
Впервые я всерьёз помолился псалмом, когда у моей жены начались проблемы со здоровьем. В тот день у меня не осталось слов. Я знаю, что Святой Дух ходатайствовал за меня, воздыхая (Рим. 8:26-27), но мне всё равно нужны были слова, чтобы преодолеть затор в моём сердце. Поэтому я обратился к Псалму 90 и изложил свою точку зрения Господу. Я поместил имя моей жены и её верность в этот псалом и умолял Бога сдержать Своё обещание освободить тех, кто любит Его (ст. 14). Это было именно то, что мне было нужно.
Когда результаты анализов моей жены пришли в норму, я поблагодарил Бога и вернулся к своим обычным отношениям с Псалмами. Мне казалось неправильным продолжать читать их, потому что моя обычная жизнь не соответствовала интенсивности чтения Псалмов. Обычная жизнь означала, что я использую красивые Псалмы для вдохновения, а изучаю всё остальное. Это также означало, что я отношусь к ним как к описанию опыта других людей. Мне нравилось читать Псалмы вместе с 1-ми и 2-ми Царств, чтобы заглянуть за кулисы отношений Давида с Богом, анализировать образы, чтобы понять, чему я могу научиться.
Всё изменилось, когда я начал понимать Псалом 119 и остальные песни восхождения. Псалом 119 содержит ключ к древней, но революционной идее. Это научило меня тому, что Псалмы можно использовать как молитвенник, что мне не нужно ждать, пока моя жизнь совпадёт с псалмом. Я мог молиться по каждому псалму, чтобы он стал истинным. Бог хочет, чтобы Псалмы готовил нас и формировал нас. Они не просто описывают наш духовный опыт; Псалмы также предписывают его.
Молитвы паломников
Бесчисленные еврейские паломники, направлявшиеся в Иерусалим на религиозные праздники, молились песнями восхождения (Псалмы 119-133). Иисус, должно быть, молился этими псалмами по пути на праздник Кущей (Иоанна 7:10) и когда Он по
... Читать дальше »
Чему учит история Валаама в Числах 22-24 о Божьей суверенности
История о Валааме (Числа 22-24) является любопытным отрывком в Пятикнижии — и не только потому, что в ней упоминается говорящий осёл.
Книга Исход во Второзаконии повествует об израильтянах, которые последовали за Моисеем из Египта через Синайскую пустыню в землю обетованную. В этих книгах рассказывается о том, как Бог заключил завет со Своим народом (Исх. 20; 24), о внутренних и внешних трудностях, с которыми они столкнулись (например, Исх. 32), законах, которым они должны были следовать (например, Исх. 20-23:19; Лев. 19), и даже о том, как они обустроили свой лагерь (Число 2).
Странно, но как раз в тот момент, когда израильтяне прибывают в свой долгожданный пункт назначения, готовые вступить на землю и унаследовать её (22:1), повествование удаляется от их лагеря. В результате наши главные герои совершенно не участвуют в самой длинной истории книги Чисел. Чтобы понять важность этого отрывка и, следовательно, его смысл, необходимо рассмотреть его литературный и исторический контекст.
Древние обетования и искусство волхования
Вспомним сначала об обетованиях, данных Богом Аврааму, предку израильтян. Несмотря на то, что патриарх был стар и не имел наследника, Бог обещает ему, что его потомство будет многочисленным, как звёзды небесные и песок на морском берегу (Быт. 15:5; 22:17). Они также унаследуют землю обетованную, проведя некоторое время в рабстве (15:7-16), и станут благословением для всех народов земли (12:3). В Числах 22-24 упоминается каждое из этих обетований. В повествовании сразу же отмечается, что израильтяне действительно стали многочисленнее, вышли из Египта и расположились лагерем напротив Иерихона — вот-вот войдут в зем
... Читать дальше »
Несколько недель назад, в предложенном материале, были затронуты вера, надежда и любовь, говорилось о том, что на самом деле есть необходимость учиться ходить в них. В этот раз будет уделено внимание вере. Из этих трех она не случайно занимает первое место, потому что все начинается с веры, без неё нет продолжения и завершения.
Наследование царства и всего что в нем, находясь на этой временной земле, процесс не очень простой. С точки зрения формулировок, понимания, он простой, с точки зрения усилий, которые нам предстоит приложить, то это будет не легко и просто. Одно, что важно понять, что независимо от тяжести, это наследие, что нам предлагает Сам Бог, будет всегда стоить всех затраченных усилий. В Его слове даже обещано, что награда превысит все наши ожидания. Нашего земного воображения не хватит оценить и охватить ее.
"Впрочем и из начальников многие поверили в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, потому что полюбили больше славу человеческую, нежели славу Божью."(Иоан.12:42,43)
