Мнения есть у всех, в том числе у людей, которых я очень уважаю.
Р.К. Спроул говорит: “Я верю, что, поскольку Иисус был в полной мере человеком, он мог грешить … Я думаю, неверно полагать, что божественная природа Христа не позволяла Его человеческой природе грешить”.
Однако один из соучастников Спроула, который много раз выступал с ним на одной сцене, Джон Макартур, придерживается противоположной позиции: “Мог ли Христос... согрешить? Ответ - нет, определённо нет. Христос не мог согрешить”.
Оба они очень образованные люди, преданные Слову Божьему, но придерживающиеся противоположных взглядов. Если они не могут прийти к согласию, есть ли надежда, что мы, простые смертные, сможем выяснить, мог ли Иисус согрешить? Более того, имеет ли это какое-то значение?
Что ж, я действительно считаю, что правильный ответ на этот вопрос важен, так как насчёт того, чтобы попробовать?
Давайте начнём с того, что все христиане (за вычетом действительно маргинальных групп) разделяют мнение, что Иисус во время Своего земного служения никогда не грешил. Библия совершенно ясно говорит об этом.
Иисус спросил Своих оппонентов: “Кто из вас обличит Меня в неправде?” (Иоанна 8:46) и не получил ответа. Павел говорит: “Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех” (2 Кор. 5:21), и Петр соглашается с тем, что “Он не сд
... Читать дальше »
Сегодня проповедь евангелия неверующим стала для многих одним из основных служений. Расширение служения и умножение количества людей за счет новообращенных чаще всего рассматривается только с положительной точки зрений. Проблемы, которые при этом появляться, могут даже не браться в расчет.
Безусловно, как мы видим в евангелии, кающийся грешник вызывает радость на небесах и будет неправильно видеть в этом нечто, что подобно злу заслуживает осуждения. Проблема состоит не в людях, которые приходят, а в том каким способом это происходит и насколько церковь готова принять их.
Это нормально, когда земные пары хотят иметь детей, это естественно потому что так создал Творец. Институт брака — это Божий замысел. Если рассмотреть рождение ребенка в обычной семье и задаться вопросом, в какой семье ребенку будет безопаснее родится и расти: в которой родители готовятся к этому, изучают опыт других, прослушивают лекции, семинары, читают книги и т.д. Или там, где это не делается. Ответ на этот вопрос очевиден.
Церковь — это не здание, это люди верующие в Господа и Спасителя, также это Божья семья. Как его семья мы также должны готовиться к рождению новых Его детей. Создавать условия, где пришедший к Господу должен быть обеспечен всем необходимым чтобы возрасти, окрепнуть, получить виденье последующего пути с Господом.
В большинстве церквей в которых я был, не было проблем с тем, чтобы поддержать новообращенного в течение первых нескольких месяцев, проблемы как правило начинались после этого, когда наступало время перехода от младенчества к сознательному детству, когда верующий должен научится делать первые шаги с Господом самостоятельно или если сказать по-другому научится ходить с Ним. Когд
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 115 |
Дата: 23.04.2025
| Рейтинг: 5.0/2
| Комментарии (0)
Праведность Божья - это божественный атрибут, который описывает Бога как всегда действующего в соответствии со Своим собственным характером.
Резюме
В этом эссе рассматриваются различные аспекты Божьей праведности, связанные с самим Богом, Его требованиями и отношениями со Своими созданиями. Бог праведен Сам по Себе, Он требует праведности, Он обеспечивает праведность и Он вознаграждает за ту праведность, которую Он обеспечивает.
Понимание Божественной праведности
Псалмопевец утверждает, что “праведность и правосудие” (цедек и мишпат) являются основой Божьего престола. То есть Он сам прав, справедлив и верен. Праведность присуща самому Его существу и характеризует всё, что Он делает: Бог прав с моральной и этической точек зрения, и Он действует только в соответствии с тем, что правильно и праведно. Эта тема часто встречается в Писаниях. “Судия всей земли поступит ли неправосудно?” (Быт 18:25). Он - “праведный Cудья” (2 Тим. 4:8).
Но как нам понять это свойство праведности, столь характерное для Бога? Основные слова, которые используют библейские авторы (цедек и дикайосуне), означают в физическом смысле “быть прямым/честным”, а в моральном - “быть правым” и, следовательно, “соответствовать этическим или нравственным стандартам”1, быть и делать то, что правильно. Тот, кто праведен, “выполняет” ожидаемые обязательства; он действует в соответствии с тем, что должно быть сделано. Праведный человек - это тот, кто прав и делает то, что подобает, тот, кто поддерживает “правильные отношения”2 с тем, что ожидается.
По этой причине теологи описывают Божью праведность как этическое измерение Его святости, или как Его “преходящую святость”3, или как “режим” Его святости4. Име
... Читать дальше »
Не так давно в нашем доме появился непонятный запах. Мы пытались найти его источник, но безуспешно. Мы чистили, мыли и распыляли освежитель воздуха. Ничего не помогло. Что ещё хуже, поскольку я слепая, моё обоняние обострено. Фу! Оставалось только одно — прикрыть рот и нос.
Итак, я принялась за работу, лихорадочно разыскивая тканевую маску, чтобы прикрыть рот и нос. Я была уверена, что спрятала её где-то в ящике стола. Я вытащила всё, что могла, и ощупала пальцами. Маски не было. “Господи, - молилась я, - я знаю, это глупо, но Ты поможешь мне найти эту маску? Ты знаешь, где она, Ты поможешь мне?”
Он этого не сделал.
Осознав своё поражение, я села за компьютер и проработала несколько часов. Потом я встала, обошла дом и, к моему облегчению, запах исчез, полностью исчез.
Вместо этого мы получили важный урок. Как часто мы просим о чём-то конкретном, но Бог задумал нечто большее. Мы просим о решении, но у Бога есть более весомый ответ. И когда мы просим и упрашиваем о каком-то конкретном результате, Он предлагает другой, который решит проблему посерьёзнее.
В этом и заключается Его обетование — решить их Его способом.
Вот почему мы можем быть уверены, что, хотя Он и слышит наши молитвы, Он видит наше сердце. Он часто не даёт нам того, чего мы хотим, но дарует то, в чём мы нуждаемся. И Он объясняет, почему в Исаии 55:8-9 говорится: “Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших”.
... Читать дальше »
Святость Божья означает абсолютную нравственную чистоту Бога и абсолютную моральную дистанцию между Богом и Его человеческими созданиями.
Резюме
Основная идея божественной святости - абсолютная нравственная чистота. Святость Бога - это постоянная тема, проходящая через все Писания, часто связанная с божественной теофанией, когда Бог “является” среди Своего народа и от Его имени. Тема святости получает неожиданное развитие в связи с пришествием Иисуса и переживанием Святого Духа в Новом Завете в день Пятидесятницы. Божественная святость таинственным образом тесно связана как с божественной справедливостью, так и с божественным милосердием и является наиболее ясным объяснением смерти Иисуса на кресте.
Святость: привлекательная и опасная
Святость Божья означает абсолютную нравственную чистоту Бога, а также абсолютную моральную дистанцию между Богом и Его человеческими созданиями. Пророк Исаия провозгласил: “Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!” (Исаия 6:3). Это единственное описание Бога, повторённое в трёхкратной формуле - литературный приём для придания большей выразительности. Бог не просто немного свят. Бог ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, РЕАЛЬНО, ПО-НАСТОЯЩЕМУ свят. Это послужило напоминанием Израилю в первоначальном контексте и нам в настоящее время, что Божья святость имеет огромное духовное значение. Это также служит предупреждением о том, что мы, люди, не святы. Святость — это главный признак фундаментальной пропасти между Богом и грешным человеческим созданием, особенно в их падшем состоянии, но также и в искупленном состоянии, полностью зависящем от Бога в отношении любой святости, которая может в них обитать.
Основная идея святости - абсолютная нравственная чистота. Бог не только совершенно добр; Он является самим источником и эталоном добродетели. В этом отношении добродетель постоянна именно потому, что она коренитс
... Читать дальше »
На днях я устроилась на заднем сиденье такси, сложила свою белую трость и засунула её в сумку. Как я обычно делаю, я завела разговор с водителем. Как и ожидалось, мы подружились. Это потому, что я задаю вопросы, которые побуждают их рассказывать о своей жизни.
Этот последний водитель рассказал мне о своём брате, который написал путеводитель по Аппалачам. Я узнала, что это приключение может занять от 5 месяцев до 10 лет. Вот это да!
Но с помощью это путеводителя этот поход вполне выполним. В нём он подробно описывает все трудности, лучшее снаряжение, которое нужно взять с собой, места, которых следует избегать, потенциальные опасности, список более простых маршрутов, лучшие места, где можно поесть, как найти прачечные самообслуживания, ночлег и т.д.
Ух ты! Похоже, это больше, чем я могу вынести.
Но нравится нам это или нет, но все мы на самом деле отправляемся в долгий путь под названием жизнь. И этот путь часто полон испытаний, неожиданных поворотов и препятствий. Хорошая новость заключается в том, что, подобно путеводителю по Аппалачам, Бог написал его для нас, чтобы мы следовали ему и достигли места назначения, называемого мир.
Не уверены, где вы находитесь в этом походе? Или, может быть, мир - это чуждое слово посреди хаоса в этом мире.
Путеводитель, который поможет вам найти его, бесплатный и доступен на языке, понятном любому туристу. С этим путеводителем в наших сердцах мы готовы преодолевать препятствия любого рода:
Одно из них - одиночество. Нам нужен компаньон. Нам
... Читать дальше »
Первый шаг в сторону Господу и в сторону Его царства, человек делает когда слышит благую весть или как это можно сказать сегодня, - хорошую новость. В нем рождается вера, вложенная Богом, побуждающая его двигаться по направлению к объекту своей веры, личности Господа Иисуса и Бога. Для того чтобы войти в Его царство необходимо воспользоваться Дверью, покается в своих грехах, и призвать Имя Господа.
Эту последовательность событий и действий хорошо поняла и приняла современная церковь, они практикуются постоянно. Это хорошая практика быстрого приведения к Господу, которую необходимо усвоить, она очень поможет в периоды, когда река жизни разливается во время пробуждений, когда люди становятся более открыты слышать и принимать истину.
Также она помогает в критические моменты, когда речь идет о жизни и смерти, когда неверующий приближается к черте завершения свой земной жизни или высока вероятность что это произойдет. В это время необходимо уметь предложить ему евангелие говорящее о спасении в Иисусе. Это тот момент когда необходимо попытаться, как сказано в одной из притч Господа: «убедить прийти» (Лук.14:23).
В обычное время наши попытки привести родных не редко могут сопровождаться манипуляциями. Очень трудно, когда ты любишь человека и ревнуешь о том, чтобы он пришел к Богу, не перейти черту дарованного в Господе благодатью. Если мы распознали, что перешли черту в этом или в чём-то другом, то важно покается. Можно также попросить Господа об устройстве нашего свидетельства. Очень важно чтобы это порочная практика не стала привычкой и не переросла в контроль. Если это произойдет, тогда родные и близкие скорей всего начнут избегать такого верующего, зная что в любой момент на них обрушиться словесный
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 137 |
Дата: 16.04.2025
| Рейтинг: 5.0/1
| Комментарии (0)
А.В. Тозер в начале своего эссе “Я даю отпор дьяволу” высказывает интересную мысль: "Почему старый дьявол, сатана, не сдаётся и не уходит из жизни, когда человек становится верующим христианином?"
Это хороший вопрос. Библия подчеркивает тот факт, что дьявол не глуп, а, напротив, обладает высоким интеллектом (например, Иез. 28:12-15), а умные существа не тратят время на бесполезную деятельность. сатана должен знать, что верующие запечатлены Святым Духом (Еф. 4:30) и приняты в Божью семью (Гал. 4:5), а значит, навечно защищены от него (1 Пет. 1:3-4).
И всё же, Писание говорит: “Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить” (1 Пет. 5:8). Как можно съесть того, кого Бог защищает как Своё дитя?
Библия показывает несколько способов, как это может произойти, но в последнее время один из них привлёк моё внимание больше, чем все остальные.
Основной страх перед дьяволом
Писатель и журналист Рэндалл Салливан был атеистом большую часть своей жизни, пока с ним не произошли духовные переживания, которые поколебали его мировоззрение, и всё это произошло во время его репортажа о боснийской войне в 1995 году. Он рассказывает о том, что произошло, в своей последней книге "... Читать дальше »
Жертвенные страдания Иисуса дали новое представление о том, что значит страдать целенаправленно www.christianitytoday.com
Вербное воскресенье знаменует день, когда Иисус вошёл в Иерусалим, и начало недели Его страстей, которая в контексте этой статьи относится к Его страданиям и смерти на кресте.
Но если бы вы этого не знали и попытались найти слово “страсть” в современном словаре (например, во встроенном в мой компьютер новом Оксфордском американском словаре), вы, вероятно, нашли бы следующие три основных определения: (1) "сильная и едва контролируемая эмоция"; (2) “сильное желание или энтузиазм по отношению к чему-либо”; (3) “сильная сексуальная любовь”. Именно такие понятия в нашем обществе ассоциируются со словом "страсть".
Но в старых добрых словарях, таких как более старые версии Оксфордского словаря английского языка (который считается “окончательным историческим словарем” английского языка), вы найдёте определение страсти в соответствии с её первоначальным значением: “страдание”, от латинского словаpassio. Это общее значение восходит, по крайней мере, ко второму веку, когда Тертуллиан написал на латыни "Страсти Христовы".
Чтобы по-настоящему понять изначальный смысл страстей Господних, нужно понять, что великопостное чтение Иоанна 3:16 — “Ибо так возлюбил Бог ми
... Читать дальше »
Всего за три недели до того, как День Победы ознаменовал окончание второй мировой войны в Европе, молодой немецкий богослов, заключённый нацистами в концентрационный лагерь Флоссенбюрг, был казнён. Но его смерть не заставила замолчать. Его письма и сочинения из тюрьмы были тайно вывезены и опубликованы, и сейчас, спустя 80 лет, они продолжают приносить утешение и бросать вызов христианам по всему миру.
История жизни Дитриха Бонхеффера завораживает. Он много путешествовал, глубоко разбирался в сложных теологических вопросах, помогал спасать евреев от нацистов, предоставлял разведданные союзникам и даже сыграл определённую роль в заговоре с целью убийства Адольфа Гитлера. Его труды варьируются от академических трактатов и религиозных размышлений до глубоко личных писем. На протяжении всего этого он остаётся непоколебимым в своей приверженности трём ключевым элементам: его вызову ядовитому национализму, его призыву к христианскому ученичеству и его непоколебимой вере в Церковь.
1. Необходимо бросить вызов токсичному национализму
В начале 20-го века Германия считалась одной из самых развитых цивилизаций в мире. Она могла похвастаться высокообразованным населением, богатым культурным наследием и сильными традициями посещения церкви. Однако после разрушений первой мировой войны Германия столкнулась с серьёзными экономическими проблемами, в первую очередь с гиперинфляцией, которая нанесла ущерб экономике и оставила у многих чувство безнадежности.
Национал-социалисты воспользовались всеобщим разочарованием, предложив упрощённые ответы на сложные вопросы, стоящие перед страной. Они сделали козлами отпущения левых большевиков и еврейское меньшинство, обвинив их в экономическом упадке Германии и социальных беспорядках, последовавших за войной. Эта пропаганда заложила основу для
... Читать дальше »
Работая консультантом по библейским вопросам, я сталкивалась с некоторыми родителями, которые плохо себя вели. Я разговаривала с их (теперь уже взрослыми) детьми, страдающими от того, что их родители в детстве были легкомысленными и невнимательными, а во взрослой жизни продолжают спорить и критиковать. Я помогала людям пережить боль, вызванную непоследовательными проявлениями родительской заботы, нереалистично высокими стандартами, резкими мнениями и эгоистичными ожиданиями в отношениях. Раны, нанесённые родителями в детстве или во взрослой жизни, остаются очень глубокими.
Распространённое мнение предполагает, что болезненные или дисфункциональные отношения, подобные этим, часто можно исправить, отказавшись от контактов. В своей практике я сталкиваюсь со всё большим количеством детей, которые уже порвали со своими родителями или движутся в этом направлении. И я вижу, как это сказывается на других семейных отношениях, которые в результате часто становятся напряжёнными или разрушаются. Внуки могут быть разлучены со своими бабушками и дедушками; братья и сёстры могут начать избегать друг друга из-за недопонимания и разногласий по поводу семейной динамики. То, как мы справляемся со сложными отношениями между родителями и детьми, может иметь далеко идущие последствия.
Хотя в нашей культуре разрыв с родителями рассматривается как приемлемый вариант самопомощи, это не единственный вариант. Что говорит Библия о сложных отношениях с родителями? На что похоже применение библейской мудрости и евангельской надежды в наших отношениях с нашими первыми опекунами? Вот три библейских принципа, которые следует учитывать, прежде чем расстаться со своими родителями.
1. Почитайте своих отца и мать
Писание полно указаний на то, как мы должны относиться к другим людям, но наиболее часто повторяемое послание, адресованное нашим родителям, зак
... Читать дальше »
В данном небольшом исследовании, в начале рассматривается первый шаг в сторону царства Божье, точнее это даже не шаг. Новый завет определяет это греческим словом μετάνοια (метано́йя), что означает внутреннюю, кардинальную перемену, раскаянье в соделанном, перемену в мышлении, или если объединить это все вместе, - покаяние. Фактически покаяние, это разворот на 180 градусов, от того что было сделано неправильно в противоположную строну.
Покаяние было доступно Израильскому народу на протяжении веков и они пользовались этой практикой. Особенность этого покаяния заключалась в том, что оно не приносило полноту освобождения, искупления, восстановления, или другими словами было ограниченным. Потому что еще не была принесена совершенная жертва на кресте, которая дала бы Богу справедливый повод простить все в полной мере, искупить, очистить и высвободить необходимые силы Своего царства для хождения в праведности. Как было написано о Христе: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились».(Ис.53:5). После распятия такой повод появился и не только для прощения, а также и для много другого.
Большинство истин, которые верующие слышат в начале своей христианской жизни, познаются поверхностно. Обычно мы слушали много учений в которых содержалось множество призывов, упоминалось несколько истины, некоторые из которых мы применяли понимая в общих чертах, но не вникая глубоко в детали. Если у кого-то было по-другому, то скорей всего это редкое исключение.
Думаю это нормальное положение, так и в жизни дети не вникают в особенности многих житейских процессов, которые их окружают
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 122 |
Дата: 09.04.2025
| Рейтинг: 5.0/2
| Комментарии (0)
Иногда то, что я читаю в Библии, пугает меня, и я имею в виду, что от этого у меня буквально мурашки бегут по спине, и я физически вздрагиваю. А как насчёт вас?
Это произошло, когда я читал Евангелие от Матфея. Я дошёл до главы 22 и притчи о брачном пире, которая, как я вам говорю, является самой страшной притчей, когда-либо рассказанной Иисусом.
Давайте пройдёмся по этому вопросу вместе, и я покажу вам, почему это место меня всегда привлекает.
Почему притчи?
Прежде чем мы начнём, давайте разберёмся, чем на самом деле были притчи Иисуса. Это были не иллюстрации к проповеди и не дружеское повествование, основанное на мудрости, а скорее форма осуждения, вынесенная после того, как религиозные лидеры Израиля официально отвергли Христа и приравняли Его деяния к деяниям дьявола. Вы можете прочитать об этом в 12-й главе Евангелия от Матфея, которая является “ключевой” главой книги. То же самое вы также видите в 3-й главе Евангелия от Марка.
После отвержения Иисуса следуют притчи и их причина: “ И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют” (Мф. 13:10-13).
Давайте теперь углубимся в этот конкретный вопрос, который можно разделить на три отдельных раздела: [1] отклонённое приглашение и его последствия (стихи 1-7
... Читать дальше »
Слава Бога - это великолепие, ценность, прелесть и величавость Его многочисленных совершенств, которые Он проявляет в Своих созидательных и искупительных деяниях, чтобы донести Свою славу до тех, кто находится в Его присутствии.
Резюме
Слава Божья пронизывает всю библейскую историю и является источником, содержанием и целью всего космического повествования. Слава Бога - это великолепие, ценность, прелесть и величие Его многочисленных совершенств. Бог возвещает Свою славу через Своё творение, носителей образа, провидение и искупительные деяния. Народ Божий в ответ прославляет Его. Бог принимает славу и, объединяя Свой народ со Христом, делится с Ним Своей славой. И всё это способствует Его славе, поскольку Бог в Его многообразных совершенствах проявляется, познаётся, вызывает радость и хвалу.
Слава Божья - это великолепная библейская тема. Она затрагивается в каждом важном библейском разделе, связана с каждым основным библейским учением и пронизывает весь библейский сюжет. Она настолько важна для Писания, что библейская история в некотором смысле является драмой Божьей славы.
Центральное место славы
Многие ключевые поворотные моменты в библейской истории подчеркивают Божью славу и свидетельствуют о её разнообразных проявлениях. Слава Божья открывается через сотворение мира (Быт. 1; Пс. 18:2; Рим. 1:18-25); отождествляется с сотворением человека по образу Божьему, увенчанного славой (Быт. 1-2; Пс. 8:2; 1 Кор. 11:7); связана с исходом (Исх. 3; 13:31; 16:10; 24:9-18; 34:29), ассоциируется с огнём/сиянием/ярким светом (Исх. 3; 13:31; 16:10; 24:9-18; 34:29; Лев. 9:23; Ис. 60:1-3; 60:19; Иез. 1:28; 10:4; 43:2; Луки 2:9; 2 Кор. 3:7; 4:4-6; Евр. 1:3; Откр. 18:1; 21:11, 23), с облаком (Исход. 16:7, 10; 24:16; 40:34; Лев. 9:6, 23; Числ. 14:21; 16:19, 42; 20:6; Втор. 5:22-24; 3 Царств 8:10; 2 Пар. 5:14; Луки 9:26-36; Д
... Читать дальше »
Я сидела одна за обеденным столом в доме, который принимал меня во время моей поездки в Кито, Эквадор. Стул немного подвинулся. Я подумала, что это моё воображение. Затем стол задвигался из стороны в сторону. Я вскочила на ноги, и моё сердце учащенно забилось.
В моей голове промелькнуло, что это ещё одно землетрясение, похожее на то, которое произошло всего 8 часов назад. Магнитуда землетрясения составила почти 7 баллов, такая же, как у землетрясения, разрушившего побережье месяцем ранее.
Когда стол затрясся, а пол подо мной зашатался, я выкрикнула имя Иисуса. Возможно, я столкнулась с армией страха, тревоги и неуверенности.
Возможно, вы тоже сталкивались с подобным. Возможно, прямо сейчас ваш мир сотрясается от неожиданного эмоционального землетрясения. Возможно, вы получили неприятное известие, и то, что когда-то было устойчивым, теперь выходит из-под контроля. И без предупреждения неуверенность в следующем моменте вот-вот обрушит вас.
Но Бог не удивлён, и у Него есть ответ. Он говорит вам и мне то же самое, что Он сказал царю Иосафату, столкнувшемуся с превосходящей армией:
Битва не наша. Таким образом, нам не нужно знать, как сражаться самим, потому что Бог сказал: “Не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия” (2 Паралипоменон 20:17).
Когда всё сотрясается и земля уходит из-под ног, наша душа остаётся на месте, пока мы стоим твёрдо, ждём и верим. “Не вам сражаться на сей раз; вы станьте, стойте и смотрите на спасение Господне, посылаемое вам. Иуда и Иерусалим!” (2 Паралипоменон 20:17).
Мы можем противостоять любым потрясениям, пр
... Читать дальше »
Служение Иоанна Крестителя не случайно произошло в то время, в которое произошло. Его служение и послание подготавливало путь для того, чтобы Мессия, обещанный Израильскому народу и всему человечеству, мог явить Себя. Если бы не произошло обращения Израильского народа и его очищение от грехов, до того как Он откроется, в таком случае, когда настало время Ему открыться, Ему бы пришлось высвободить суд.
Также Иоанн Креститель был представителем всех предыдущих поколений, которые также готовили путь к пришествию Мессии (согласно греческому слово Мессия переводится как Христос). Каким образом Енох, Ной, Авраам, Моисей и другие готовили для Него путь. Своим послушанием и использованием того, что им было доступно свыше.
Точно так же и мы сегодня приготавливаем путь для Господа, для наших стран и городов, для тех кому мы служим, для тех верующих и неверующих, что нас окружают. Оставаясь послушными и пользуясь тем, что становится доступно свыше мы также приготавливаем путь для будущих поколений.
Доступное свыше, это не только то, что Господь дает нам сегодня, это и то что Он давал в прошлом. Дух Святой делает для нас доступным то, в чем мы нуждаемся на данный момент. Это могут быть послания других верующих дарованный им свыше, книги, проповеди, это может быть найденное в Его написанном слове, полученное пророческое виденье.
Когда Господь что-то дает, Он делает это не просто так, чтобы люди впечатлились, и дальше продолжали жизнь своей жизнью, как будто ничего не произошло. Он сеет семя Своего слова чтобы человек посадил его в своем сердце. Оберегал и поливал его. Тогда произойдет вырастание семени в растение, которое своей корневой системой будет стабилизировать в вере внутреннего человека.
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 275 |
Дата: 02.04.2025
| Рейтинг: 5.0/1
| Комментарии (0)
Сегодня проповедь евангелия неверующим стала для многих одним из основных служений. Расширение служения и умножение количества людей за счет новообращенных чаще всего рассматривается только с положительной точки зрений. Проблемы, которые при этом появляться, могут даже не браться в расчет.
