Ревность Бога - это Его святая приверженность Его чести, славе и любви, которая проявляется в спасении Его народа и справедливом осуждении всех, кто противостоит Ему.
Резюме
В этом эссе мы начнём с более общего определения ревности, прежде чем обратимся к Писаниям, чтобы узнать, чему они учат относительно Божьей ревности. Переходя от текста к понятию, мы объясняем, что Библия подразумевает под Божьей ревностью, прежде чем проследить необходимые последствия для христиан.
Часто, когда люди думают о ревности, они представляют себе сильную человеческую эмоцию, которая может причинить большой вред, если её не обуздать и не держать под контролем. Ревность - это не то, что сразу приходит на ум в связи с Богом, если только люди внимательно не прочитали Библию. Когда мы читаем об отношениях Бога по завету с народом Израиля, а затем видим, как они в конечном счёте воплощаются в Его отношениях с церковью, мы обнаруживаем, что ревность Бога является важной темой и необходимым аспектом величественного, святого и любящего характера Бога. Как сказал Джеймс Монтгомери Бойс, “Правильно понятая идея ревности занимает центральное место в любой истинной концепции Бога” (Boice, The Sovereign God, том 1 "Основ христианской веры" [Downers Grove: InterVarsity Press, 1978], стр. 164). Однако, чтобы понять и по достоинству оценить утверждение Бойса, мы должны изучить, что говорится в Писании о Божественной ревности, а затем исследовать, как это учение соотносится с нашей жизнью.
Определения ревности
Словарные определения ревности неизменно единообразны и часто отличают человеческую разновидность ревности от той, которая, как считается, характеризует Бога. Человеческая ревность описывается как “чувство обиды на кого-то из-за соперничества, успеха или преимуществ этого ч
... Читать дальше »
Примечание редактора: Ким Уокер-Смит – певица, автор песен, лидер прославления и одна из основателей «Jesus Culture», мирового движения поклонения. Этот пост — отрывок из её мемуаров «Храбрая капитуляция», в котором она рассказывает о времени, когда почувствовала, что Бог побуждает её покинуть свой дом в Реддинге, штат Калифорния.
«Надейся на Господа всем сердцем твоим,
и не полагайся на разум твой.
Во всех путях твоих познавай Его,
и Он направит стези твои». (Притчи 3:5-6)
Так легко застрять и как бы застыть на месте, когда не получаешь ясного слова от Бога о том, что дальше, а лишь тихое побуждение в сердце продолжать идти. Я видела некоторых в моем круге друзей, которые тоже чувствовали, что должны делать что-то другое, но не знали что именно. И они просто позволяли страху удерживать их на месте. Когда я размышляла над этим и говорила об этом Иисусу во время молитвы, я начала слышать Его тихий голос, шепчущий моему сердцу: «Сделай шаг. Ты можешь доверять Мне».
Господь начал напоминать мне историю за историей за предыдущие несколько лет, в которых я могла видеть верность Божью и довериться Его голосу внутри меня. Одна из моих самых любимых — это случай, когда у меня сломался телефон на втором курсе школы служения.
Я жила в небольшой квартире на втором этаже вместе с подругой, которая тоже посещала эту школу. Из-за учёбы мы обе работали неполный рабочий день, и мне с трудом удавалось сводить концы с концами, часто дополняя свои покупки пожертвованиями из церковной кладовой. У меня был стационарный телефон, с помощью которого я поддерживала связь с семьей, обычно звоня за счет вызываемого абонента. Однажды я сняла трубку и поняла, что телефон не работает. Я знала, что оплатила счет. Я вынула его из розетки и снова подключила,
... Читать дальше »
Судя по нынешним общественным высказываниям, можно подумать, что Библия обращается к политике только один раз, в Римлянам 13. “Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены”, - писал апостол Павел (ст. 1). Но должны ли мы понимать это как единственную модель христианского политического свидетельства? Является ли наставление Павла универсальным наказом для верующих, даже в ситуациях, когда земные правители действительно терроризируют “поступающих праведно” (ст. 3)?
Пётр, по-видимому, поддерживает этот подход, когда говорит: “Итак будьте покорны всякому человеческому начальству. … царя чтите” (1 Пет. 2:13-17). Однако далее он подчёркивает, что мы сами должны быть готовы переносить несправедливые страдания. Причинение несправедливости другим - это совсем другой вопрос.
Одна из моих героинь - Корри тен Бум, голландка, которая сопротивлялась нацистскому режиму, пряча евреев в своём доме и подделывая продовольственные карточки, чтобы прокормить их. В детстве я несколько раз перечитывала её мемуары "... Читать дальше »
С одной стороны, поскольку все мы начинаем жизнь отдельно от Бога, каждая книга в Библии написана для неверующих, потому что мы такие и есть.
Библия говорит, что наше изначальное состояние далеко от хорошего. Давид писал: “Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя” (Пс. 50:7); Иов говорит: “Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рождённому женщиною быть праведным?” (Иов 15:14). А Иеремия утверждает: “Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?” (Иер. 17:9). Обращаясь к христианам, Павел говорит о нашем прежнем состоянии: “И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам” (Кол. 1:21).
Поскольку все мы начинаем таким образом, нам нужно откровение от Бога, чтобы оно сказало нам, что мы нечто большее, чем просто ещё одно животное, с чего начинается и чем заканчивается Библия. Таким образом, всё Писание в этом отношении обращено ко всем, кто “с самого рождения отступили” (Пс. 58:3).
И поскольку мы находимся в таком состоянии, мы, естественно, пытаемся жить без Бога. Но в какой-то момент у нас начинают появляться проблески осознания, которые говорят нам, что жизнь, в конечном счёте, сама по себе не имеет никакой награды. Вместо этого материальный мир и природа, кажется, постоянно причиняют нам душевную боль, что бы мы ни делали, вдавливая нас в землю, пока мы не исчезнем.
Это не ускользнуло от внимания философов, особенно таких экзистенциалистов, как Жан-Поль Сартр, который в своей работе "Тошнота" описывае
... Читать дальше »
Божий гнев, находящийся в совершенной гармонии со всеми Его божественными атрибутами, является священным актом возмездия по отношению к людям, чьи действия заслуживают вечного осуждения.
Резюме
Несмотря на незаинтересованность нашего светского века и многих представителей евангелической церкви, гнев Божий является глубоко библейской истиной. Это подтверждает праведное недовольство Бога грехом и Его справедливое возмездие нераскаявшимся грешникам. Начиная с краткой истории этого учения в Америке, в этом эссе рассматриваются Ветхий и Новый Заветы, чтобы дать целостное представление о том, что говорится в Писании о Божьем гневе. В заключение приводится раздел, в котором рассматривается важность этого учения для Евангелия, собственно теологии и христианского ученичества.
В наш век секулярности гнев Божий - это чуждая и нежелательная истина. Тем не менее, тема гнева Божьего проходит через всю Библию, и христиане должны задуматься над ней, чтобы познать Бога, который есть любовь, свет и жизнь.
От Джонатана Эдвардса до Джоэла Остина: избавление Американской церкви от Божьего гнева
Во время “Великого Возрождения” Джонатан Эдвардс, как известно, произнёс проповедь под названием "Грешники в руках разгневанного Бога". Этот отрывок является ярким изложением Второзакония 32:35, в котором говорится: “У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них”. Сосредоточившись на второй строке (“их нога соскользнёт в своё время”, KJV), Эдвардс иллюстрирует опасное положение заблудших. Те, кто без Христа,
... Читать дальше »
У меня есть дурная привычка подкрадываться к жене и осторожно прикасаться к ней так, что она вскрикивает, как детёныш птеродактиля. Хотя это и доставляло мне удовольствие, я всё же понял, что это не такая уж хорошая идея, потому что подобные вещи могут буквально напугать кого-то до смерти. Мы легкомысленно говорим о том, что “напуганы до смерти”, как будто этого не может быть, но при определённых условиях, да, хотя и редко, вы можете вот так просто упасть от испуга, особенно если у вас есть сопутствующие заболевания сердца.
“Это правда, что любое повышенное эмоциональное состояние — будь то страх или что-то ещё - может убить вас”, - говорит доктор Сюзанна Стейнбаум, директор женской программы по охране здоровья сердца в больнице Ленокс Хилл.
Она говорит, что для того, чтобы это произошло, встреча должна быть “ошеломляющей”. Хотя наш мозг развил способность эффективно справляться с лёгкими и умеренными раздражителями, вызывающими страх, только когда мы испытываем необычайный страх (или другую эмоцию), наше тело становится менее приспособленным к этому.
Когда вы или я испытываем такой сильный страх, наш организм запускает пресловутую реакцию “дерись или убегай”. Наш кровоток наполняется гормонами стресса, такими как адреналин, которые вызывают учащенное сердцебиение, кровяное давление и частоту дыхания. Для большинства из нас эта реакция носит временный характер и
... Читать дальше »
Последние два года были временем большой обрезки для тела Христова. Иисус сказал, что лозу нужно подрезать, чтобы она приносила больше плодов. Обрезка предполагает обрезку ветвей, которые могут расти, но не приносят плодов. Эти ветви потребляют ресурсы, которые должны направляться на ветви, приносящие плоды.
Когда вы увидите только что подрезанное фруктовое дерево, вы, скорее всего, подумаете, что оно погибло, но подождите до сбора урожая! В церкви или служении обрезка обычно очень болезненна, поскольку обычно это означает, что у кого-то пропадают любимые проекты. Требует ли проект увеличения ресурсов, но приносит ли он мало или вообще не приносит плодов? Это необходимо сделать, если мы хотим быть готовыми к величайшей жатве, которая когда-либо была, а она скоро настигнет нас. В Иоанна 15 Господь предупредил, что если какое-либо дерево не приносит плодов, то оно будет срублено.
Нам также следует задуматься о своей личной жизни. Какие виды деятельности отнимают много внимания и времени, но не приносят результатов? В 2 Коринфянам 11:3 нас предупреждают: “Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе”. Сколько всего появилось в нашей жизни такого, что усложняет её, отнимает наше время и ресурсы, но приносит мало плодов или вообще не приносит их? Если мы хотим собрать жатву — самое урожайное время, которое когда-либо было на земле, - которое скоро наступит, и этим нужно заняться.
Сбор жатвы, без сомнения, главная причина, по которой мы сейчас здесь.
... Читать дальше »
Каждую зиму я с удовольствием просматриваю каталоги семян и составляю список того, что я хочу вырастить в следующем сезоне. Но посадка семян весной - это увлекательная и легкая часть работы. Мечта о прекрасном и плодоносящем саду никогда не станет реальностью, если я не буду культивировать почву и не создам идеальные условия для роста каждого растения. Хотя в каждом семени есть жизнь, оно пропадёт, если я не буду внимательно следить за ним и ухаживать за ним.
Подобным образом, пророческие обетования, которые мы получаем, могут казаться прекрасными, когда мы впервые слышим, что говорит Бог, но эти обетования редко приносят полноценные плоды без нашего постоянного сотрудничества с Богом и послушания Ему.
Оценивая состояние нашей почвы
Рик Джойнер часто сетовал на то, что большинство верующих на самом деле не верят в воскресение, потому что если бы они верили, то жили бы совершенно другой жизнью. Точно так же мы можем спросить себя: “Действительно ли мы верим в наследие пророческих обетований, переданных нам?” Если бы мы действительно верили в такие обетования, как неминуемая жатва душ, великая слава или масштабные изменения в глобальных системах, разве мы не жили бы по-другому или не готовились бы к ним радикально?
В притче о сеятеле Иисус сравнил состояние наших сердец с состоянием почвы (см. Матфея 13:1-9, 18-23). В Его притче птицы, которые крадут семена, символизируют то, что мы позволяем врагу сеять уныние и сомнения. Каменистая почва означает, что у нас “нет корней”, что означает, что наша вера пострадала из-за того, что мы
... Читать дальше »
В служении Иисуса было обычным делом, что, когда Он говорил и по мере развития событий, те, кто был проницателен, улавливали смысл, в то время как другие полностью упускали его.
В настоящее время в странах мира и внутри церкви происходит глубокий сейсмический сдвиг, который влечёт за собой масштабные, далеко идущие изменения, которые изменят не только сами страны, но и основные структуры церкви для будущих поколений.
Сейсмический сдвиг - это фундаментальное, драматическое, даже колоссальное изменение ситуации, которое можно сравнить с землетрясением. Во всех Писаниях Бог приносит Своему народу сейсмические изменения. В этом размышлении рассматриваются четыре библейских персонажа: Анна, Самуил, Захария и Иоанн Креститель, как живые иллюстрации того, как Бог совершает глубокие преобразования, часто в условиях непонимания, невзгод и сильного духовного противостояния.
Анна: страдание, настойчивость и пророческий прорыв
История Анны начинается с глубокой тоски. Бесплодная и постоянно раздражаемая другой женой своего мужа, Феннаной, она жила под гнётом разочарования, публичного позора и личного горя. Год за годом она приходила в дом Господень с одной и той же болью, и год за годом ничего не менялось. Даже во время молитвы её неправильно понимали, и Илий, первосвященник, наблюдая, как она изливает душу, предположил, что она пьяна.
И всё же в середине этого долгого, изнурительного периода в ней что-то начало формироваться. Из-за горя она дала отчаянный, дорогостоящий обет: если Бог подарит ей сына, она вернёт его
... Читать дальше »
История жизни Фанни Кросби иллюстрирует, на что способны вера и решимость, несмотря на темноту, в буквальном смысле этого слова. Её маленькие квадратные очки в современном стиле были не модой, а прикрытием её слепоты, вызванной неудачным лечением глазной инфекции в младенчестве. И всё же, как верующий человек и автор гимнов, я могу только мечтать о том, чтобы больше походить на эту необычную маленькую женщину с весёлым голосом и блестящими зелёными очками. Нам нужны такие первопроходцы, как она, которые снова поведут нас в наполненном духом поклонении, предшествующем пробуждению, и которые отдадут свои жизни за стенами церкви, чтобы любить изголодавшиеся души!
Её бабушка, Юнис, стала её наставником и служила ей глазами, описывая всю красоту жизни вокруг неё. Благодаря этим жизненным урокам у Фанни развилась удивительная память и навыки описания. В возрасте 10 лет она даже выучила наизусть всю Библию!
Церковь, которую посещала семья Фанни, была построена на традициях ранних пуритан, которые читали псалмы и не верили в гимны, сочинённые человеком. Фанни считала, что поклонение было безжизненным, и её возмущала тактика запугивания, используемая в проповедях. Это было предзнаменованием того, кем она станет в последующие годы благодаря своим новаторским песням и огромной любви к потерянным, бедным и сломленным.
В эти годы становления она переживала депрессию и безнадёжность, полагая, как говорили ей другие, что её слепота помешает ей получить желаемое образование. Это отчаяние заставило её опуститься на колени и просить Бога, чтобы её инвалидность помешала ей стать одним из Его детей. Ей показалось, что она услышала, как Господь сказал ей: “Не падай духом, девочка. Однажды ты станешь счастливой и полезной, даже несмотря на свою слепоту”. Это такое прекрасное свидетельство, напоминающее нам о необходимости обратиться к нашему Отцу, когда мы верим лжи, и спросить Его, какими Он видит нас! Это переживание вдохновило её на написание первого стихотворения в возрасте восьми лет:
... Читать дальше »
Кажется, что мир становится всё хуже, а не лучше. Ярость усиливается, и кажется, что человечество сбивается с пути. Даже те, кто, как предполагается, должен идти во свете, спотыкаются или оказываются обманутыми. Это неудивительно, ведь в Римлянам 3:10 сказано: “нет праведного ни одного”.
Что такое грех? Одно из определений - “не попасть в цель”, что происходит, когда мы сбиваемся с пути. Вот почему нам нужен крест. Я никогда не понимал, как крест может указывать нам путь или удерживать нас на верном пути. Если мы заблудились, крест может указывать нам путь, почему же мы так презираем его?
Даже если мы не испытываем ненависти ко кресту Иисуса, мы можем убежать от своего собственного. Наш крест - это самоотверженная жизнь, к которой Иисус призывает каждого из нас. Иисус сказал в Матфея 16:24: “если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною”.
Мы можем просить Бога исправить наши кресты, глядя на других и изучая, как им удаётся жить без креста. Но правда в том, что без креста мы сбиваемся с пути. Без него мы блуждаем, выбираем долгий путь, пока Его голос не позовёт нас обратно домой.
Почему мы должны бояться своего личного креста? Почему мы должны бояться самопожертвования, которое он собой представляет? Я обнаружил, что когда в моей жизни нет боли, когда я не несу свой крест, я теряю связь с жертвой Иисуса. Хотя важно осознавать искупление, которое мы можем получить через крест Иисуса Христа, давайте не будем забывать, что Он просит нас взять свои собственные кресты, чтобы следовать за Ним. Если мы что-то упустили, мы можем покаяться и снова взять свои кресты.
Вот моя молитва:
Отец, я раскаиваюсь в своих попытках избежать креста. Я потратил слишком много времени, пытаясь понять, как устроен мир, который стремится уничтожить крест. П
... Читать дальше »
В мире, где каждый стремится быть лидером, я часто задаю христианам такой вопрос: не заставляете ли вы своего пастора бросить служение? Многие пасторы несут на себе тяжелое бремя воспитания духовных детей по подобию Христа, но слишком часто их усилия наталкиваются на сопротивление тех, кто предпочитает независимость ученичеству.
Истина в том, что христиане, которые сопротивляются руководству своего пастора, всё равно бы сопротивлялись руководству Иисуса. Иисус учил, что мы должны принять Царство Божье как малые дети — доверчивые, смиренные и открытые для исправления (см. Марка 10:15-16). Он был образцом духовного отцовства, ежедневно общаясь со Своими учениками и обучая их тому, как познавать Бога и следовать Его Духу. Для такого духовного роста необходимы смирение, восприимчивое сердце и готовность подчиняться водительству.
Для поколения LinkedIn, где лидерство часто отождествляется с независимостью и саморекламой, это послание может быть трудным для восприятия. Лидерство в церкви начинается не с амбиций, а с подчинения. Всё начинается в молитвенной комнате, где мы просим Бога выявить области гордости, сопротивления или неумелого управления в нашей жизни. После этого необходимо найти пастора и церковь, где нас могли бы обучать — не как равных на домашней группе, а как духовных детей, желающих учиться и расти.
Иеремия оплакивал гордых людей своего времени, говоря: “Слушайте и внимайте; не будьте горды, ибо Господь говорит….Если же вы не послушаете сего, то душа моя в сокровенных местах будет оплакивать гордость вашу…” (Иеремия 13:15, 17). Его слова звучат и сегодня, поскольку гордыня часто мешает нам видеть необходимость духовного авторитета в нашей жизни.
Проблема с лидерами, которые сами себя создали
В наши дни лидерство - это товар. Люди платят за семинары, посещают меропри
... Читать дальше »
Это один из самых примечательных стихов в Библии по двум причинам: это самый короткий стих в Библии и, что самое важное, он показывает человечность нашего Господа. Он был в полной мере Богом и в полной мере человеком. Я считаю, что мы часто сосредотачиваемся на Боге и упускаем из виду Его человечность. Иисус был таким же человеком, как и мы. Дайте этому усвоиться. Он был в полной мере человеком, а это значит, что Он сталкивался и чувствовал то же, что и мы.
В Евреям 4:15 говорится: “Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха”. Он прошёл через всё и всё же остался безгрешным. Он гневался и переворачивал столы. Он был недоволен учениками, когда они не могли бодрствовать, чтобы помолиться. Он был недоволен фарисеями и называл их "побелёнными гробницами". Он чувствовал давление со стороны семьи и сомнения в ожиданиях Своей матери.
Теперь давайте разберёмся: “Все согрешили и лишены славы Божьей” (Рим. 3:23). Благодарю тебя, Господи, за твою благодать! Я знаю, что у меня было много случаев, когда, если бы не Его милость, меня бы здесь сегодня не было. Вот почему я благодарен за это напоминание: “Он сказал … "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова” (см. 2 Кор. 12:9). Сколько раз мы проходили через что-то и чувствовали вину за свои слабости? Этот стих даёт нам силы двигаться вперёд, хвалясь тем, кто никогда не терпел неудач.
С приближением весны мы вступаем в новое время года, и в связи с этими переменами нам нужно уделить некоторое время размышлениям о духовных уроках, которые преподносятся нам.
Существование и атрибуты Бога очевидны из самого творения, даже несмотря на то, что грешные люди подавляют и искажают своё естественное знание о Боге.
Резюме
Существование Бога лежит в основе изучения теологии. Библия не стремится доказать существование Бога, а скорее принимает его как должное. Писание выражает сильную доктрину естественного откровения: существование и атрибуты Бога очевидны из самого творения, даже несмотря на то, что грешные люди подавляют и искажают свои естественные знания о Боге. Главный вопрос в Ветхом и Новом Заветах не о том, есть ли Бог, а о том, кто такой Бог. Философы, как христианские, так и нехристианские, предложили широкий спектр аргументов в пользу существования Бога, и сегодня процветает дисциплина естественной теологии (то, что можно узнать или доказать о Боге только из природы). Однако некоторые философы предположили, что вера в Бога рационально оправдана даже без теистических аргументов или доказательств. Между тем, исповедующие атеизм выдвигают аргументы против существования Бога; наиболее популярным является аргумент от зла, который утверждает, что существование и масштабы зла в мире дают нам веские основания не верить в Бога. В ответ христианские мыслители разработали различные теодицеи, которые пытаются объяснить, почему Бог морально оправдан, допуская зло, которое мы наблюдаем.
Если теология - это изучение Бога и Его деяний, то существование Бога является таким же основополагающим для теологии, как существование горных пород - для геологии. Были подняты два основных вопроса, касающихся веры в существование Бога: (1) Правда ли это? (2) Является ли это рационально оправданным (и если да, то на каких основаниях)? Второе отличается от первого тем, что вера может быть истинной, не имея р
... Читать дальше »
Для многих христиан шум современной жизни кажется невыносимым. Мы окружены отвлечениями, поглощены делами и при этом жаждем более глубоких переживаний с Богом. Однако более шестнадцати столетий назад мужчины и женщины чувствовали то же самое притяжение мира и отреагировали радикально: они бежали в пустыни Египта, Палестины и Сирии, чтобы искать Бога всем сердцем. Это были Отцы и Матери пустынники, пионеры христианской духовности, чья скрытая жизнь стала маяком для всей церкви. Их отречение было не отказом от творения, а искренним стремлением к Творцу. Они по-прежнему напоминают нам, что святость не просто обязательна, а является самой сутью христианского ученичества.
История начинается с Антония Египетского, который услышал слова Христа из Матфея 19:21: “если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною”. Если понимать эти слова буквально, Антоний продал своё наследство и удалился в пустыню. Там он боролся с искушениями, бесами и внутренним беспокойством, пока его душа полностью не обратилась к Богу. Книга Афанасия "Житие Антония" разошлась по всему христианскому миру, вдохновив бесчисленное множество мужчин и женщин сделать то же самое. Из этого семени выросло движение, которое сформировало христианство: мужчины и женщины, живущие в пещерах, кельях и общинах, свидетельствуют о том, что достаточно одного Бога.
Их практика была простой, но в то же время глубокой. Молитва была источником их жизни, она не ограничивалась установленными часами, но наполняла каждый вздох. Они стремились исполнить повеление Павла “непрестанно молиться” (см. 1 Фессалоникийцам 5:17), пока сам ритм их жизни не стал молитвой. Тиши
... Читать дальше »
Интересно, покажется ли вам это таким же увлекательным, как и мне: умный атеист беседует с ChatGPT об одном из основных аргументов в пользу существования Бога, и в итоге ChatGPT утверждает, что существование Бога - это факт.
Атеистом, о котором идет речь, является Алекс О'Коннор, известный как космический скептик и ведущий подкаста Within Reason, где он регулярно беседует как с атеистами, так и с верующими. Если быть точным, Алекс - это так называемый “атеист-агностик”, позиция, которая охватывает как атеизм, так и агностицизм. Атеисты-агностики по умолчанию придерживаются атеизма, потому что они не признают никакого сверхъестественного божества и утверждают, что его существование либо непознаваемо в принципе, либо в настоящее время неизвестно на самом деле.
Интересно, на чью сторону сейчас склоняется Алекс? Вы можете посмотреть видеозапись его обсуждения в чате здесь, в которой он приводит аргументы из "непредвиденных обстоятельств" в пользу ИИ-бота, чтобы посмотреть, что произойдет.
Если вы не в курсе, аргумент от случайности начинается с идеи о том, что все во Вселенной является либо необходимым существом, либо случайным существом. Поскольку не все может быть случайным (зависящим от чего-то другого в своем существовании), должно существовать необходимое существо (существо, существующее по своей собственной п
... Читать дальше »
“Итак, вера приходит от слышания, а слышание - от слова Божьего” (Римлянам 10:17).
Я не искал Бога в тот вечер, когда Он говорил. Я спорил.
В свои восемнадцать лет я был самоуверенным, громким и не сомневался в своей правоте. Я рос в церкви — по воскресеньям утром, по воскресеньям вечером и по средам вечером. Мой отец, инструктор по строевой подготовке морской пехоты, следил за этим. Я знал наизусть стихи из Библии. Я знал «дорогу» Римлянам. Я знал, как звучат слова проповедников, когда они хотят, чтобы ты прошёл к алтарю.
Но я не знал Его.
В тот вечер, когда я рассказывал девушке, что она ненастоящая христианка — и что никто из нас на самом деле им не был, — произошло нечто, чего со мной никогда раньше не случалось. Пока я говорил вслух, меня прервал другой голос. Его не было слышно. Никто, кроме меня, этого не слышал. Но это произошло в самом знакомом месте, какое только можно вообразить, — в месте, где мы все думаем и разговариваем сами с собой, в том самом месте, где мы репетируем разговоры, молча спорим и представляем себе завтрашний день. Сквозь это тихое внутреннее пространство до меня донеслись слова, которые не принадлежали мне: “Асуан, о чём ты говоришь? Ты не спасён”.
Фраза была простой, но произвела потрясающее впечатление. Убеждённость навалилась на меня тяжестью — не убеждённость в проповеди и не эмоциональное давление. Я словно стоял перед лицом вечности.
Я перестал спорить и направился в уборную. Каждый шаг давался мне тяжело, как будто сила тяжести удвоилась. Я стоял на коленях на кафельном полу в совершенно новой одежде, которую не хотел пачкать. Я торговал наркотиками, воровал и дрался, жил так, словно у меня было неограниченное будущее. Внезапно завтрашний день показался мне хрупким.
“Господь, - молился я, - я не хочу останавливаться на полпути. Ес
... Читать дальше »
