Откровение Бога на протяжении всего Ветхого Завета предопределяет, предвосхищает и заранее возвещает об искуплении, которое Он совершит в личности и деяниях Своего воплотившегося Сына Иисуса Христа.
Резюме
Когда апостолы читали Ветхий Завет, они видели упоминания о Христе и Его Царстве, так сказать, на каждой странице. Иисус - второй Адам, совершенный хранитель закона, потомок Давида, который будет вечно восседать на престоле Давида, непревзойдённый певец псалмов, мудрость Божья, страдающий слуга, совершенный первосвященник, и это лишь некоторые из них. Теологической основой этого убеждения является то, что Бог суверенен над историей и является (окончательным) автором Писания. Таким образом, Бог заранее объявил, в прообразе и тени, обещании и пророчестве, об искуплении, которое Он совершит через Своего воплотившегося Сына. Он сделал это для того, чтобы Его народ мог поверить в обещанного Мессию до Его пришествия и чтобы те, кто знает пришедшего Христа, могли лучше понять ту работу, которую Он совершил Своими страданиями и славой.
О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании (Луки 24:25-27).
Тот факт, что Иисус упрекает Своих и без того подавленных учеников (“О, несмысленные”), ясно указывает на то, что эти ученики серьёзно промахнулись. В данном случае они не поверили в то, чему ясно учили их Священные Писания, а именно, что путь Мессии к славе неизбежно должен проходить через крест страданий и смерти. Однако Иисус использует промах Своих учеников как возможность продемонстрировать, что всё Писание (которое на данном этапе истории относилось к тому, чт
... Читать дальше »
Для того чтобы унаследовать Царство Божье, место, где царствует Бог, где нет места: болезни, проклятья, нужде, где нет места для зла, беззакония и различных проявлений греха, нам необходима вера. Его Царство не видимо, его нельзя пощупать физическими руками, но Его проявления мы можем видеть глазами нашего сердца и наследовать каждый день. Проблема современного христианства, особенно тех, кто пересек черту младенчества во Христе и пошел с Господом дальше, это скатывание христианской жизни в сторону формальности, религиозности, туда, где мало подлинного соприкосновения со Христом и следовательно, туда, где мало подлинной жизни от Бога.
Мы пришли к такому великому, творческому Богу, произнеся всего несколько слов, в течение нескольких дней, Он сотворил миллиарды галактик и множество живых существ. Сегодня ученые восхищаться сложностью и гениальностью работы живых организмов, а это только часть Его творений. В течение последних недель я посмотрел несколько роликов канала «говорит «атеист»» (слово атеист в названии этого канала не случайно взято в кавычки). Содержание этих видео наполнено современными открытиями в области работы человеческой клетки. Эти открытия говорят о несоразмерности всех сегодняшних человеческих достижений, с Божьим разумом, сотворившим и устроившим все. Это является свидетельством великой славы Божьей в Его творении.
Так почему, если наш Бог такой творческий, христианская жизнь должна быть скучной. Возможно, мы будем делать однообразные духовные вещи: молитвы, служение согласно призвания, общение с братьями и сестрами, собрания верующих, чтение писаний, но если это будет наполнено Им, то оно никогда не будет скучным.
Проходящие страдание часто спрашивают: “Какой урок Бог пытается преподать мне через эти трудности?” Их друзья спрашивают их: “Чему Бог пытается вас научить?”
Как правило, это полезные вопросы. Страдание сложно и сбивает с толку, а порой кажется бессмысленным, поэтому естественно и полезно искать уроки, которые можно извлечь. Также верно и то, что Бог милостиво использует испытания, чтобы приносить сладкие плоды в нашей жизни (Иакова 1:2-4), часто используя трудные обстоятельства, чтобы преподать нам некоторые из самых ценных жизненных уроков. Молитва “Господи, научи и укрепи меня в этом испытании” всегда полезна для нас и драгоценна для Бога.
Тем не менее, есть опасность свести страдание к “уроку для усвоения” — верить (или сообщать другим), что Бог допустил наши страдания только для того, чтобы направить нам исправляющее послание. Вот пять потенциальных проблем, связанных с таким мышлением.
1. Это не соответствует Библии.
Рассмотрим два известных библейских примера страданий: Иова и Иисуса. В первой главе книги Иова не говорится: “Иов ходил в непослушании Богу, поэтому Бог причинил страдания, чтобы преподать ему урок”. Скорее, там говорится, что Иов был “непорочен и праведен” (1:1), и Бог допустил страдания (частично), чтобы доказать его праведность (1:8-12). Если страдания Иова изначально были вызваны тем, чтобы преподать кому-то урок, то учеником, которого нужно было исправить, был не Иов, а сатана (1:6-12).
Иисус, тем временем, испытал величайшие страдания в истории человечества. Однако целью страданий Христа было не преподать Ему урок, а привести грешников к Богу (1 Пет. 3:18).
По милости Божьей и Иов, и Иисус научились этому через свои страдания (Иов 42:1-6; Евр. 5:8), но ни в том, ни в другом случае Библия не сводит цель страданий к уроку для страдальца.
Примечание редакции: Это серия из двух частей, в которой TGC задаёт вопрос: “Обязаны ли христиане сегодня платить десятину?” (Часть 1: Библия повелевает христианам платить десятину (Уильям Баркли))
Многие считают, что верующие во Христа должны платить десятину (что определяется как пожертвование 10 процентов от своего дохода), и многие используют в богослужениях термин “десятина и пожертвования”. Другие в равной степени убеждены, что десятина верующим не требуется.
Какая точка зрения более соответствует Слову Божьему?
Это, безусловно, не тот вопрос, из-за которого верующие должны прерывать общение. Любовь гораздо важнее, чем наш взгляд на десятину (1 Кор. 13). Тем не менее, я бы сказал, что десятина не требуется и даже не поощряется верующими в Иисуса Христа. Но такую позицию необходимо объяснить.
Десятина в Ветхом Завете
Что говорится в Ветхом Завете о десятине? Авраам отдал десятую часть своей военной добычи Мелхиседеку (Быт. 14:20), и Послание к Евреям ссылается на этот рассказ, чтобы подтвердить превосходство священства Мелхиседека над священством Левия (Евр. 7:4-10). Бог встретился с Иаковом в Вефиле и пообещал ему благословения завета; патриарх пообещал Богу десятую часть всего, что было даровано ему (Быт. 28:22).
Десятая часть семян, плодов и скота Израиля была отдана Господу (Лев. 27:30-32; Втор. 14:22-24; ср. 2 Пар. 31:5-6; Неем. 13:5, 12). Народ отдавал десятую часть левитам, чтобы прокормить их (Числ. 18:21-24; ср. Неем. 10:38; 12:44), а левиты, в свою очередь, должны были отдавать десятую часть первосвященнику (Числ. 18:25-28). Тем, кто не платил десятину, угрожали проклятием, в то время как тем, кто платил десятину, обещали благословение (Мал. 3:8-10).
Когда мы говорим о Царстве, мы говорим о месте, где царствует Бог. Он царствует над всем Своим творением. Есть только одно, крохотное место, во всей вселенной, среди миллиардов галактик и звёздных систем, где Его воля может не исполниться, и это земля, место, где мы призваны жить каждый день. Как же Он может царствовать на этом месте, где кажется, так много захватил враг? Он может это делать через Своих людей, через праведность и истину, которое находиться в сердцах верующих, через их распространение на земле. Не имеет большого значение, где верующий находиться, где работает, учиться и живет. Там, где он находится он являться представителем и посланником Бога и Его Царства. И он может распространять власть и влияние Бога и Его царства, при помощи Евангелия, содержащее свидетельство Божьей праведности и истины.
Некоторым может показаться, что в таких обстоятельствах как у них или с тем, что происходит вокруг них, там где они живут, в городе или в стране, скорей всего враг одержал верх. На самом деле истинное положение вещей мы можем увидеть лишь с Его точки зрения. С самого начала, с момента своего отпадение от Создателя, человек нуждался в Господе, в том, чтобы увидеть, что происходит с Его точки зрения. И даже если с Его точки зрения так и есть на самом деле, и враг в чем-то одержал верх, то это никогда не будет окончательным приговором. Мы имеем доступ к всемогущему Богу, для Которого нет ничего невозможного. Как говорит писание: «Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают» Пс.106:29 Он все может изменить мгновенно, движением Своего пальца.
Во всем, что нас окружает и будет окружать, очень многое зависит от нас самих. От того выбора, что мы дела
... Читать дальше »
Вы втайне боитесь, что небеса будут не так хороши, как ваша жизнь здесь и сейчас? Вы не одиноки, говорит Майк Уильямс, но в ранней Церкви всё было по-другому, и нам этого и нужно
Я убеждён, что иногда наихудший сценарий - это лучшее, что может с вами случиться. Если вы охвачены страхом смерти или испытываете крайнее нежелание даже думать об этом, я верю, что есть лучший путь.
Я знаю, потому что сам жил так - в страхе, конечно. Сердце бешено колотится, ладони потеют, я не могу сосредоточиться ни на чём, кроме всепоглощающего ужаса и желания бежать. Каждое подергивание, головная боль, жалобы на желудок или чувство слабости предупреждали меня о реальности (по крайней мере, я так думал) моей надвигающейся смерти. В то время я думал, что схожу с ума, но мои симптомы были результатом не физического заболевания, а приступов паники. Моё воображение, которое в детстве питало радость творчества, было захвачено ипохондрией. И моё христианское воспитание не слишком помогало этому противостоять.
У вас такое было?
Уверенная надежда
В Колоссянам 1:5 Павел благодарит церковь за “уверенную надежду на то, что Бог приберёг для вас на небесах” (NLT). Похоже, что верующие в Колоссах обладали, по крайней мере, двумя вещами, которых не было у меня: хотя бы отдалённым представлением о том, что Бог приготовил для них на небесах, и уверенностью в этом обещании.
Да, я был тем самым христианином, у которого не было ни идей, ни уверенности в себе. Результатом были страх и избегание.
В конце концов, я понял, что для преодоления своего страха мне нужно вернуться к Библии. Мне нужно было опираться на истины, которые формировали веру тех первых верующих. Конечно же, по мере того, как Святой Дух вёл меня от отрывка к от
... Читать дальше »
В основе Ветхого Завета лежит идея о том, что Бог пошлёт на землю уникального царя из династии Давида, который принесёт Божье благословение народам мира. Важно отметить, что Он принесёт Себя в жертву, чтобы искупить грехи других.
Резюме
Начиная с Книги Бытия, Бог намекает, что Его план по спасению мира от последствий непослушания Адама и Евы будет связан с одним из потомков Евы, который свергнет врага Бога — змея, которого в других частях Библии называют дьяволом или сатаной. Впоследствии эта надежда связывается с Авраамом и ожиданием того, что один из его потомков станет царём, через которого будут благословлены все народы земли. Путь к исполнению этих обетований в конечном счёте ведёт к династии Давида. Через Давида и его сына Соломона Бог основывает Иерусалим как Свой священный город, где Он пребывает среди Своего народа. Когда последующие цари из династии Давида перестают полностью доверять Богу, различные пророки предсказывают, что Бог воздвигнет праведного царя из династии Давида, чьё правление будет отмечено справедливостью, миром и процветанием. Обещанный царь из династии Давида, наместник Бога, искупит грехи других людей, пожертвовав Своей жизнью. Хотя разрушение Иерусалима вавилонянами в 586 году до н. э. положило конец правлению царей из династии Давида в Иерусалиме, Бог через Своих пророков даёт понять, что пошлёт нового царя из династии Давида. В I веке н. э. иудеи с нетерпением ждали прихода этого обещанного Богом царя. К этому времени наряду с другими титулами для обозначения этого обещанного царя стало использоваться слово «Мессия», что означает «помазанник».
В своём «тщательно проработанном» послании к Феофилу Лука описывает, как родители привели новорождённого Иисуса в храм в Иерусалиме. Там они встретили «праведного и благочестив
... Читать дальше »
Одна из самых важных историй об исцелении в Писании - это история о женщине, у которой началось кровотечение. Кровотечение продолжалось двенадцать лет подряд. Можете представить? Она так долго страдала, что впала в отчаяние и надеялась на чудо. Она посещала врача за врачом, но её состояние только ухудшалось. И всё же двенадцать лет ожидания не разрушили её веру, а наоборот, укрепили её, подготовив к моменту, который изменит всё.
Возможно, вы поймёте меня. Врачи сказали вам, что они больше ничего не могут сделать. Возможно, вы молились снова и снова, но всё ещё боретесь. Я умоляю вас: продолжайте молиться. Бог отвечает тем, кто призывает Его по имени, и в нужный момент Он внезапно проявит исцеление. Я знаю, что может быть утомительно продолжать молиться, когда кажется, что ничего не меняется. Но что, если вы остановились прямо перед прорывом? Что, если бы вы сдались прямо перед тем, как Иисус вот-вот должен был появиться на сцене? Исцеление - это не просто что-то, что делает Бог; Целитель - это тот, кто Он есть. Иегова Рафа, Бог, который исцеляет, не изменился. Я не могу гарантировать вам точную хронологию, но я могу гарантировать, что Он будет сопровождать вас на протяжении всего процесса.
Много лет назад я услышала о так называемой чудотворной Библии Далтона в Джорджии. В Интернете были опубликованы видеоролики, на которых видно, как из Библии сочится масло, и люди, которые прикасались к ней, рассказывали невероятные свидетельства об исцелении. Недавно Господь напомнил мне об этой истории, и я снова обратилась к ней. Оказалось, что вся эта история была обманом, и владелец Библии, предположительно, был пойман при покупке масла для техники. Тем не менее, некоторые люди свидетельствов
... Читать дальше »
Слишком многие из нас полагают, что христианский национализм обещает "дорожную карту" к Новому Иерусалиму, или Новому Риму, или Новому Константинополю. Это понятно, учитывая триумфальную и воинственную риторику потенциальных теократов. Но что, если на самом деле "дорожная карта" не ведёт ни в одно из этих мест?
Что, если новый христианский национализм захочет привести нас не в перестроенный сияющий город на холме в колонии Коттон Мэзер в Массачусетском заливе, а просто на вечер с двойным купоном в отеле "Белладжио" в Лас-Вегасе?
Журналист Джонатан В. Ласт несколько лет назад, остановившись в казино в Вегасе, отметил, как его тронуло стремление отеля помочь своим гостям спасти землю. Ласт обратил внимание на карточку на раковине в ванной комнате, в которой гостей просили экономить воду, используя каждое полотенце по нескольку раз. На прикроватном столике он увидел ещё одну открытку, в которой посетителей просили беречь природные ресурсы и не менять постельное белье.
Затем он посмотрел на фасад отеля, где стояли два массивных фонтана, “извергающие драгоценную воду в сухой воздух пустыни”. Именно тогда, писал он, “меня осенило, что... забота об окружающей среде может быть просто попыткой сэкономить на стирке”.
Ряд известных христиан перешли в римский католицизм и восточное православие. Почему?
В последние десятилетия наблюдается значительная и устойчивая тенденция перехода протестантов в римский католицизм и восточное православие. Самой заметной фигурой в последнее время является Джей Ди Вэнс, напарник бывшего президента Дональда Трампа на выборах вице-президента.
Но он не одинок. Вэнс - всего лишь одно имя в растущем списке известных теологически консервативных христиан, которые публично отказались от своего протестантского происхождения (часто евангельского) и перешли к более литургическим традициям или традициям “высокой церкви”.
Продолжая исследовать веру, которая как говорилось ранее, является ключом для всего что есть в Царстве, можно прийти к выводам, что на самом деле наши современные знания о ней довольно ограничены. Порой они просто искажены и не соответствуют истине от Бога. Подлинную веру в Бога часто путают с убежденностью в разуме, с самоуверенностью, ее часто представляют как средство, при помощи которого на Бога можно оказать давление или вынудить Его что-то дать. В какой-то степени это может сработать просто потому, что Его милости хватает, чтобы дать нам просимое даже таким путем, когда мы все еще не зрелы в своих устремлениях и мотивах. Но как показывает опыт Израиля в пустыне, который довольно часто пытался при помощи ропота вынуждать Господа действовать в их жизнях, мера этой милости ограничена.
Вера обеспечивает для нас связь с Царем являющегося всем для Божьего Царства. С Ним мы имеем доступ ко всему, что от Бога для спасения и наследования жизни вечной. Справедливо и обратное без Него мы не имеем ничего. Подлинная вера, это дар, изначально это не то, что зависело от нашего желание или стремления, в определенный момент Бог вложил ее в наше сердце, и как всякий дар ее можно развивать, а также создавать условия чтобы она росла.
Как показывает история прежних поколений, призванных Господом к наследованию временного и вечного наследия от Него, к которому в это время призваны и мы, нет обстоятельств, которые смогли бы преодолеть веру. Нет событий, происходивших в прошлом и происходящих в это время, которые бы смогли преодолеть подлинную веру или заставить отказаться от нее.
Одиннадцатая глава послания евреям, одна из самых великих глав библии, содержащая глубокие откровения о героях веры, подтверждает это. В этой главе дано описание веры и того, как
... Читать дальше »
Это был случай, когда обознались, и это случилось, когда к нам домой пришёл человек, который чинил засоренные стоки.
Наша сантехника была безнадежно перегружена, и мои совместные усилия с молитвой и вантузом оказались тщетными. Это не стало неожиданностью – вещи, сделанные моими руками, крайне ограничены. Всякий раз, когда я берусь за ремонт в доме, в нашей семье начинается период заступнических молитв. Итак, я позвонил в компанию по очистке канализации.
Рон, "Ассенизатор", приехал на своём фургоне. Я встретил его на подъездной дорожке к нашему дому и поделился неприятными подробностями нашей проблемы. Он заверил меня, что поднимет люк в нашем саду и решит проблему в два счёта. Я поблагодарил его, вернулся в дом и бросился в душ. Две минуты спустя Рон решил, что ему нужно немного подробнее знать о расположении сантехники в нашем доме, и позвонил в дверь.
Дверь открыла моя жена Кей. Кей младше меня всего на четыре года, но выглядит значительно моложе. Рон бросил на неё один взгляд и произнёс слова, которые наполнили её сердце безудержной радостью: “Не могла бы ты, пожалуйста, передать своему папе, что мне нужно поговорить с ним?”
Кей бесконечно добра. Она решила не исправлять ошибку Рона и не рисковать поставить его в неловкое положение, поэтому прокричала: “Па-пу-ля! Ты можешь спуститься и поговорить с Роном?”
Первый взгляд может быть обманчивым. Я знаю это по горькому опыту, так как сам не раз попадал впросак, когда спешил с выводами. Например, в тот раз, когда я заприметил Сью, идущую в воскресную утреннюю церковь. Сью была беременна, по крайней мере, мне так показалось. За последние несколь
... Читать дальше »
Предупреждения, сделанные из лучших побуждений, едва не лишили меня радости от свадьбы. К счастью, Библия вернула мне надежду | www.christianitytoday.com
В тот день, когда я обручился с Лекс, мой любимый исполнитель выпустил мини-альбом с песнями о любви. Я слушал их по дороге к месту нашей помолвки, размышляя о том, каким Божьим сюрпризом стали наши отношения. Она вошла в мою жизнь и принесла с собой новую радость — для меня это олицетворение Божьей благости. Я ехал, слушал эти песни о любви и испытывал неподдельную радость.
Однако после нашей помолвки в октябре этого года благонамеренные христиане непреднамеренно подавили эту радость и лишили нас покоя, утверждая, что брак - это не песня о любви, а долгий рассвет порока.
Вскоре после нашей помолвки я попросил совета по вопросам брака, когда ужинал с тремя набожными женатыми мужчинами. Каждый из них по-своему развивал одну и ту же тему: женитьба выявит мою порочность. Они сказали, что я, к сожалению, ничего не знал о надвигающейся боли, и мне нужно было подготовиться к тому, с какими глубинами греха я вскоре столкнусь внутри себя.
Затем, сразу после нашей свадьбы, я рассказал знакомой, как нам с женой понравилось жить в браке.
“Ну, вы женаты всего три месяца. Подожди”, - сказала она со смехом, подразумевая, что моя радость была всего лишь неведением, которое я перерасту, когда осознаю свою порочность и тяготы семейной жизни.
Эти разговоры пугали меня. Должен ли я преуменьшать свою нынешнюю радость в свете греха и трудностей, которые ждут меня впереди?
Я пришёл к выводу, что Библия однозначно говорит "нет". Мне не нужно убавлять громкость в своей радости, даже если я оста
... Читать дальше »
Рассматривая веру и то, что к ней относится, под различными углами зрения по сути происходит попытка прийти к большему осмыслению этой истины, а также увидеть эту истину в обновленном понимании. Даже если мы читаем или слушаем то, что уже знаем, то это не имеет большого значения, если для этого пришло время от Господа, или если в этом есть помазание Духа Святого. В этом случае это напоминание не повредит нам, а послужит к строительству, утешению, утверждению внутреннего человека.
Можно встретить верующих, которые считают, что раз они уже прочитали библию или книгу, представляющую какое-то откровение или учение, то им уже не нужно к ним возвращаться. Свойства духовной пищи, для нашего внутреннего человека, созданного Богом, такое же как и физической пищи для нашего тела. Наше тело не сможет выжить без пищи, а питаемся мы в большинстве случаев одним и тем же. Никто не говорит, что он не будет есть картофель, просто потому что он его уже когда-то ел. То же самое относится и к духовной пище.
Как уже неоднократно говорилось ранее, одно из проявлений веры необходимой нам для наследования Царства, это смелость. Петр пишет об этом:
И вы, приложивши к этому все старание, покажите также в вере вашей смелость, в смелости познание, в познании самообладание, в самообладании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет этого, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. (2Пет.1:5-9)
Смелость является одним из индикаторов того, что наша вера все
... Читать дальше »
Попросите буквально любого человека описать Иисуса, и я готов поспорить на годовую зарплату, что слово “страшный” не слетит с уст.
Это неудивительно, потому что в одном месте Писания, где Иисус описывает Себя, мы читаем: “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко” (Матфея 11:29-30). В таком случае, конечно, понятно, почему большинство людей не связывают слова “страшный” и “Иисус” вместе.
Но факт в том, что в Библии больше мест, чем вы могли бы подумать, где Иисус говорит о вещах, которые должны заставить нас всех выпрямиться. Позвольте мне привести вам только три из них, от себя лично.
Сожженные ветви
Философия постмодерна и постправды, которой придерживается сегодня подавляющее большинство людей, является полной противоположностью тому, чему, как вы видите, учил Христос в своих четырёх библейских биографиях. Вместо этого они показывают, как Он заявляет, что “истинная правда”, как называл её Фрэнсис Шеффер, существует, и это Он.
Жизнь вдали от Него приводит лишь к ужасному выводу, который Он начинает объяснять в довольно известном отрывке Евангелия от Иоанна: “Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если
... Читать дальше »
Воплощение — это термин, обозначающий сверхъестественный акт триединого Бога, в ходе которого вечный Божий Сын от Отца посредством Святого Духа соединился с полноценной человеческой природой, свободной от греха. В результате Сын, наш Господь Иисус Христос, ныне и присно существует как единая личность в двух природах, наш единственный Господь и Спаситель.
Резюме
В этой статье мы расскажем о том, кто такой Иисус как воплотившийся Бог-Сын, в свете библейского учения и ортодоксии Церкви. Мы рассмотрим пять истин о воплощении, начиная с того, что Иисус является полноправным Богом как вечный Сын в отношениях с Отцом и Духом, и проследим путь от вечности к времени, чтобы понять, кто такой Христос и в чём суть воплощения. Чтобы правильно понимать Иисуса в свете Писания, мы должны понять, кто Он в контексте учения о Троице и какова цель воплощения в свете всей библейской истории искупления.
Вопрос, который Иисус задал Своим ученикам, актуален и по сей день: «за кого почитают Меня люди?» (Мк. 8:27). Как и в I веке, так и сегодня существует множество заблуждений относительно личности Иисуса, хотя все признают, что Иисус — одна из самых выдающихся фигур в истории. Ученики ответили на вопрос Иисуса, перечислив различные мнения своего времени, но все они сводились к тому, что Иисус был всего лишь человеком. И сегодня, как и во времена Иисуса, люди продолжают давать на этот вопрос разные и противоречивые ответы.
Однако в отличие от этих представлений об Иисусе, существовавших как в I веке, так и в наши дни, Писание, а также Никейский (325 г.) и Халкидонский (451 г.) символы веры дают иной ответ на вопрос Иисуса. Кто такой Иисус? Иисус — Божий Сын, второе лицо Троицы, Господь Славы, который во времени принял человеческую при
... Читать дальше »
Некоторое время назад назад я написал статью о восхищении Церкви, защищая идею о том, что восхищение — это реальное событие в Писании, и его цель — Божье спасение народа Божьего от грядущего гнева Господнего, который изольётся в будущий период скорби, о котором говорил Христос (например, Мф. 24) и многие авторы Библии.
Некоторые сказали, что не считают восхищение реальным событием, и заметили, что я сильно заблуждаюсь. Если вы один из таких, то вам вряд ли понравится эта тема.
Библия описывает ещё один будущий период времени, который наступает сразу после Второго пришествия Христа, и который богословы назвали «миллениумом» по отрывку из Откровения, где говорится:
«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откр. 20:4-6).
Те, кто считает восхищение выдумкой, обычно отвергают идею буквального тысячелетнего царствования Христа на земле. Например, апологет Уильям Лейн Крейг (к которому я глубоко уважаю) отрицает идею восхищения и ... Читать дальше »
Первое упоминание о Святом Духе в Писании связано с тем, что Он двигался. Я не встречал упоминаний о том, что Он остановился, и не думаю, что мы когда-нибудь это увидим. Его природа — действовать, проявлять активность и созидать. Поэтому никакая жизнь не может быть более увлекательной и плодотворной, чем та, в которой мы наполнены Духом и ведомы Им.
Но нам, людям, время от времени нужен отдых. Поэтому нам дан день покоя. Даже в работе, которую мы делаем, если мы в союзе с Господом, мы обретаем покой и обновление, а не усталость. Нет ничего более воодушевляющего, чем быть вместе с Господом в Его деле. Нет ничего более утомительного, чем заниматься делами — даже благими, — к которым Он нас не призывал.
Я просто говорю: если в вас есть Святой Дух, двигайтесь! Будьте вовлечены в процесс, но не уставайте от того, к чему вас не призывают!
Для того чтобы унаследовать Царство Божье, место, где царствует Бог, где нет места: болезни, проклятья, нужде, где нет места для зла, беззакония и различных проявлений греха, нам необходима вера. Его Царство не видимо, его нельзя пощупать физическими руками, но Его проявления мы можем видеть глазами нашего сердца и наследовать каждый день. Проблема современного христианства, особенно тех, кто пересек черту младенчества во Христе и пошел с Господом дальше, это скатывание христианской жизни в сторону формальности, религиозности, туда, где мало подлинного соприкосновения со Христом и следовательно, туда, где мало подлинной жизни от Бога. 
Когда мы говорим о Царстве, мы говорим о месте, где царствует Бог. Он царствует над всем Своим творением. Есть только одно, крохотное место, во всей вселенной, среди миллиардов галактик и звёздных систем, где Его воля может не исполниться, и это земля, место, где мы призваны жить каждый день. Как же Он может царствовать на этом месте, где кажется, так много захватил враг? Он может это делать через Своих людей, через праведность и истину, которое находиться в сердцах верующих, через их распространение на земле. Не имеет большого значение, где верующий находиться, где работает, учиться и живет. Там, где он находится он являться представителем и посланником Бога и Его Царства. И он может распространять власть и влияние Бога и Его царства, при помощи Евангелия, содержащее свидетельство Божьей праведности и истины. 
Продолжая исследовать веру, которая как говорилось ранее, является ключом для всего что есть в Царстве, можно прийти к выводам, что на самом деле наши современные знания о ней довольно ограничены. Порой они просто искажены и не соответствуют истине от Бога. Подлинную веру в Бога часто путают с убежденностью в разуме, с самоуверенностью, ее часто представляют как средство, при помощи которого на Бога можно оказать давление или вынудить Его что-то дать. В какой-то степени это может сработать просто потому, что Его милости хватает, чтобы дать нам просимое даже таким путем, когда мы все еще не зрелы в своих устремлениях и мотивах. Но как показывает опыт Израиля в пустыне, который довольно часто пытался при помощи ропота вынуждать Господа действовать в их жизнях, мера этой милости ограничена.
Рассматривая веру и то, что к ней относится, под различными углами зрения по сути происходит попытка прийти к большему осмыслению этой истины, а также увидеть эту истину в обновленном понимании. Даже если мы читаем или слушаем то, что уже знаем, то это не имеет большого значения, если для этого пришло время от Господа, или если в этом есть помазание Духа Святого. В этом случае это напоминание не повредит нам, а послужит к строительству, утешению, утверждению внутреннего человека.
