Впервые я всерьёз помолился псалмом, когда у моей жены начались проблемы со здоровьем. В тот день у меня не осталось слов. Я знаю, что Святой Дух ходатайствовал за меня, воздыхая (Рим. 8:26-27), но мне всё равно нужны были слова, чтобы преодолеть затор в моём сердце. Поэтому я обратился к Псалму 90 и изложил свою точку зрения Господу. Я поместил имя моей жены и её верность в этот псалом и умолял Бога сдержать Своё обещание освободить тех, кто любит Его (ст. 14). Это было именно то, что мне было нужно.
Когда результаты анализов моей жены пришли в норму, я поблагодарил Бога и вернулся к своим обычным отношениям с Псалмами. Мне казалось неправильным продолжать читать их, потому что моя обычная жизнь не соответствовала интенсивности чтения Псалмов. Обычная жизнь означала, что я использую красивые Псалмы для вдохновения, а изучаю всё остальное. Это также означало, что я отношусь к ним как к описанию опыта других людей. Мне нравилось читать Псалмы вместе с 1-ми и 2-ми Царств, чтобы заглянуть за кулисы отношений Давида с Богом, анализировать образы, чтобы понять, чему я могу научиться.
Всё изменилось, когда я начал понимать Псалом 119 и остальные песни восхождения. Псалом 119 содержит ключ к древней, но революционной идее. Это научило меня тому, что Псалмы можно использовать как молитвенник, что мне не нужно ждать, пока моя жизнь совпадёт с псалмом. Я мог молиться по каждому псалму, чтобы он стал истинным. Бог хочет, чтобы Псалмы готовил нас и формировал нас. Они не просто описывают наш духовный опыт; Псалмы также предписывают его.
Молитвы паломников
Бесчисленные еврейские паломники, направлявшиеся в Иерусалим на религиозные праздники, молились песнями восхождения (Псалмы 119-133). Иисус, должно быть, молился этими псалмами по пути на праздник Кущей (Иоанна 7:10) и когда Он повернулся лицом к Иерусалиму на заключительную Пасху (Луки 9:51-53). Павел, должно быть, молился этими псалмами, когда отплывал из Малой Азии на праздник Пятидесятницы (Деяния 20:16).
Читая первые несколько песен, вы почти ощущаете путешествие паломника. Действие 119-го Псалма происходит в чужих краях, в то время как в 120-м Псалме молятся о милостях путешествующим. В 121-м Псалме радуются тому, что наконец-то прибыли в Иерусалим. Затем, Псалом 122 отмечает конечную цель, когда верующий взирает на присутствие Бога. С этого момента песни расходятся в разных и неожиданных направлениях. Что для нас ценно, так это то, что эти Псалмы дают представление о том, как Бог хочет, чтобы мы молились, и почему мы вообще молимся.
В "Песнях восхождения" не просто описывается путешествие в Иерусалим; в них предписывается, как паломники должны его пережить.
Молитва, которая формирует наше мировоззрение
Именно здесь уместен Псалом 119. Он начинается с рассказа о верующем, попавшем в беду и окруженном людьми, которые лгут и обманывают. Псалом говорит нам, что это происходит, когда мы живём на чужбине среди язычников, которые хотят воевать. В псалме сквозит тоска по дому. Он указывает паломнику на Иерусалим, на безопасность Божьего народа и убежище в Его храме.
Когда паломники читали Псалом 119, они повторяли духовные факты: семя Змея борется с семенем женщины. Война была их духовной реальностью, но не обязательно физической. На самом деле, евреям в других странах часто жилось лучше, чем евреям, живущим в Иерусалиме. Святая земля регулярно оказывалась под прицелом мировых держав и почти всегда имела проблемы с теми, кто ею управлял. Голод также был нормой. Многие из этих паломников не просто так жили за пределами Иерусалима, но в Псалме 119:5 говорится: “Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских”.
Возможно, паломникам нужно было произнести эти слова, потому что жизнь в других местах была хорошей. Они нуждались в видении духовного становления больше, чем в описании своих обстоятельств. Можете ли вы представить себе псалом, описывающий их паломничество? В нём рассказывалось бы о том, как тяжело им было взять месячный отпуск на работе, как они страдали от морской болезни или, возможно, их ограбили, только чтобы приехать в Иерусалим и получить деньги на еду и жилье. Бог дал им нечто большее, чем молитвы, сосредоточенные на обстоятельствах. Бог хотел, чтобы они мыслили определенным образом, поэтому он дал им молитвы, чтобы они практиковали эти мысли.
Молитва, которая укрепляет веру
Народ Божий почти всегда использовал Псалмы в качестве молитвенника, но современные христиане предпочитают молиться своими словами, руководствуясь своими индивидуальными потребностями и склонностями. Из-за этого многие из нас молятся поверхностными молитвами и сомневаются, правильно ли мы молимся. Здесь есть место и для наших собственных слов, но Псалмы дают нам гораздо больше.
Вы научитесь грозить кулаком Богу и обвинять Его в том, что Он заснул. Вы будете смело молиться против зла и практиковаться выражать сомнение и хвалу. Вы будете молиться молитвами праведности, которые заставят вас цепляться за праведность Христа. Вы будете делать это, даже если не почувствуете эмоций, выраженных в словах. Как и во всем остальном в жизни, мы практикуем навыки, которыми хотим обладать, и псалмопевцы позволяют нам практиковать нашу жизнь с Богом.
Молитва по Псалмам учит нас видеть мир таким, каким его задумал Бог, — не через изучение, а через духовный опыт. Псалом 119 даёт мне возможность рассказать об опыте странника на этой земле, хотя мне здесь очень нравится. Эта практика помогает мне избавиться от привязанности к “тому, что видно” (2 Кор. 4:18). Я произношу слова молитвы ещё до того, как прочувствую их, и неизменно начинаю в них верить. Молитва становится катализатором веры, а не просто её плодом.
Reed Dunn - пастор церкви Искупителя Хадсон в Юнион-Сити, штат Нью-Джерси, и автор книги "Когда у тебя нет слов: молитва Псалмами". У него с женой три дочери, и они живут в Уихокене, штат Нью-Джерси.
|
