Предыдущая
Часть вторая. Девять основных компонентов
Теперь, когда мы рассмотрели картину и сопутствующий контекст в целом, ответив также на вопросы - когда, как, почему и где - мы сделаем несколько шагов ближе, чтобы изучить основные элементы шедевра. Мы сейчас не будем рассматривать картину в целом, но также не будем рассматривать мелкие детали. Книга Откровения состоит из девяти основных элементов - введения, семи видений и эпилога. Каждое из видений нарисовано поверх предыдущего, так что в картине присутствует эффект наслаивания.
Вот её краткое описание:
• Введение (Откровение 1: 1-7)
• Первое видение - Семь Церквей (Откр. 1:8-3:22)
• Второе видение - Семь печатей (Откр. 4:1-8:5)
• Третье видение - Семь труб (Откр. 8:6-11:19)
• Четвёртое видение - последователи Агнца или Зверя (Откр. 12-14)
• Пятое видение - Семь чаш гнева (Откр. 15-16)
• Шестое видение - Вавилонская блудница (Откр. 17-19: 21)
• Седьмое видение - Новые Небеса и Новая Земля (Откр.20:1-22:11)
• Эпилог (Откр. 22:12-21)
Эти девять компонентов являются основным фокусом всего остального. Хотя мы не будем подробно рассматривать большинство конкретных образов, используемых в Откровении, изучение этих девяти основных компонентов даст нам важные интерпритационные ключи. Они дают нам понимание для более эффективного и более подробного изучения книги. И хотя это исследование - всего лишь введение в разбор сложной и красивой картины Откровения, я надеюсь, оно обеспечит необходимую основу для более глубокого изучения.
ВВЕДЕНИЕ (ОТКРОВЕНИЕ 1)
Откровение начинается с представления Иоанном названия «Откровение Иисуса Христа» и обещания,
... Читать дальше »
Бог всегда использовал вино в качестве типологии Своего праздничного характера. Он говорит в Ефесянам 5:18:
«И не будьте пьяными от вина, в котором разложение; но будьте наполнены Духом».
Это буквально означает: "Все время продолжайте быть наполненными" Духом! Продолжайте пить! В Новом Завете в «Современном речевом переводе» этого стиха говорится «пить запоем» Святого Духа (4). И в "Переводе века" также говорится: "пейте запоем в Духе" (5). Другие версии говорят нам «всегда быть наполненными» Духом (6) и «наполняться Духом» (7) Нет нужды говорить, что это постоянный, пожизненный напиток. Не одноразовое мероприятие.
Комментатор Библии и переводчик К. С. Ловет перефразирует эту часть послания Павла к Ефесянам следующим образом:
«Не обращайтесь к вину для своей стимуляции. Это ведет только в направлении крушения. Вместо этого будьте наполненными Духом. Позвольте Ему подбодрить вашу душу, и даже излишество будет превращено в радость в Господе! Тогда, когда вы будете говорить друг с другом, экстаз повысится еще выше. Ваши языки будут высвобождены в псалмах, и гимнах, и духовных песнях вместо кутежа».
Я встречал многих, на которых глубоко повлияло служение Родни Ховарда-Брауна и освежение, которое пришло во время торонтовского пробуждения в начале 1990-х годов. Когда Бог излил Свое вино в те дни, тысячи верующих напивались прямо посреди церкви; катались по полу; гавкали, как собаки; рычали, как львы; все время взрываясь оглушительным смехом, когда Бог разрывал мертвые, демонические ограничения человеческого религиозного "порядка" и наполнял Свой народ "радостью неизреченною и преславною" (1 Пет. 1:8). Как и в любом движении Божьем, страсти ослабели с течением времени. И в сочетании с дружественным огнем преследований со стороны других, менее отзывчивых верующих, многие, кто был искренне тронут в винном погребе, с течением времени начали терять свой пыл и опьянение. Хотя они могут с любовью вспоминать те годы, та же взбалмошная интенсивность этих переживаний изменилась, и многие даже извиняются за нее.
Для некоторых это было «просто сезоном». Другие даже сказали, что это было хорошо, но с тех пор они стали зрелыми в некотором роде. Еще я слышал, как другие, не переполненные волнами пьяного ступора, из-за нынешнего отсутствия интенсивности говорят: «Я научился стоять в славе» (другими словами, "я научился пить, не пьянея").
Одна из самых больших ошибок, которую делают почти все современные читатели книги Откровения, это неосознанное предположение, что книга написана линейным образом. Если мы попытаемся прочесть древнееврейский текст, не зная, как изучать древнюю литературу, легко придти к выводам и истолкованиям, основанным на линейном, последовательном описании событий (12345), в не зависимости от того, о событиях прошлого или будущего идёт речь. Однако тому, кто понимает древнееврейские тексты, события Откровения представляются развивающимися по другой схеме, которая основана на еврейской прозе, содержащейся и в книге Откровения (123-4-321).
Когда мы читаем Библию, большинство из нас не думает о структуре или форме написанного. Мы очень привыкли к текстам без определенный формы. Однако, на протяжении большей части истории, поэзия была основной формой изложения. В поэтической форме написаны духовные и исторические тексты, а не только то, что мы сегодня воспринимаем как поэзию. На самом деле, большая часть Библии написана в форме еврейской поэзии, называемой «хиастическая арка» или кольцевая еврейская композиция. Хотя эта структура используется во всей Библии, многие из нас не замечают ее просто потому, что мы с ней не знакомы. Если мы не знаем о её существовании, то вероятность того, что мы заметим её в отрывке очень мала, но как только мы узнаем о структуре, то начинаем видеть, что она используется, по сути, во многих местах Писания. Кольцевая композиция является одной из основных форм еврейской поэзии, и она придает особое значение тексту, часто растягивая его узкое понимание.
Кольцевая композиция использует следующую схему:
A
B
C
&nbs
... Читать дальше »
«Он взял меня в банкетный зал [буквально "дом вина"], и Его знамя надо мной – любовь»
(Песня Соломона 2:4).
В Духе есть место, известное, как Дом Вина. Это - место близости и восторга. Это место, где Бог защищает вас со своим знаменем любви. Переводчик Библии Джеймс Моффатт называет это место «палатой радости». Всех, кто уверовал, Иисус уже принял туда!
Первым чудом в служении Иисуса было превращение воды в вино на свадебном банкете в Кане Галилейской. Это было супружеское вино - вино близости. Радостная жизненная сила причастия. Иисус начал все с вина - и, прежде чем идти на крест, Он завершил Своё земное служение пасхальным вином. На Голгофе Он стал возлиянием, проливая Себя за нас с вами.
Иисус не просто сделал чайную чашку неферментированного виноградного сока в Кане. Это был не пластиковый наперсток. Он сделал шесть огромных сосудов, которые вмещали 180 галлонов опьяняющего вина. Представьте себе, сколько людей понадобилось бы, чтобы выпить столько вина. Иисус знал, как устроить вечеринку. Вдобавок ко всему, все уже были пьяными, когда Он это сделал! Распорядитель банкета сказал:
"Всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты сохранил лучшее до настоящего времени" (Иоанна 2:10).
Еще одним важным аспектом любой картины является ее название. То же самое относится и к книге. Полное название Откровения - «Откровение Иисуса Христа». Это не книга откровений вообще, а откровение Кого-то конкретного - Иисуса Христа. Что должно подвести нас к нескольким вопросам. Во-первых, почему это откровение уникально отличается от событий жизни и смерти Иисуса? Открылся ли Он полностью в рождении, служении, смерти и воскресении? Или требуется более глубокое откровение или раскрытие? Во-вторых, если Ему всё еще требуется открыться, что скрывает Его?
Идеи этих вопросов могут противоречить многому, что мы узнали в христианстве, но они очень хорошо вписываются в Новый Завет, который говорит в нескольких местах о неизбежном откровении или явлении Иисуса Христа. Например, Петр писал:
"О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление (раскрытии, откровении) Иисуса Христа" (1 Пет.1:6,7).
Чуть позже он повторил эту мысль, когда сказал: «Посему, возлюбленные , препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа." (1Пет.1:13) Как упоминалось ранее, явление Господа - это идиоматическое выражение, используемое в Писании для обозначения Бога, приходящего совершить суд. Петр не говорил об окончательном пришествии Иисуса в этом отрывке, но о приходе Иисуса с судом, разрушающим Иерусалим. Слишком часто мы персонализируем читаемое в новозаветных посланиях. Но нужно помнить, что Петр писал настоящим людям первого столетия, которых он знал, ободряя их пережить «испытание веры» ведь им будет дана &la
... Читать дальше »
Джонатан Велтон. Красота Откровения. Глава 2. УСТАНАВЛИВАЯ РАМКИ КАРТИНЫ
Чтобы прийти к библейскому и исторически достоверному пониманию этой важнейшей картины, мы должны выяснить первоначальные намерения художника и как оригинальная аудитория приняла бы послание. Другими словами, нам нужно знать, что именно сказал Святой Дух, когда Он написал книгу Откровения, и как ранние верующие истолковали бы её. Чтобы понять применение Откровения к нам, много лет спустя после его написания, мы должны сначала понять, как оно относилось к христианам первого века. Это - общая картина, которую мы ищем, и она раскрывается в ответах на наши четыре важных вопроса - когда, как, почему и где. Ответы на эти вопросы являются рамками этой картины.
1. КОГДА БЫЛО СОЗДАНО ЭТО ТВОРЕНИЕ?
Когда мы смотрим на картину, отображающую сцену из битвы, если мы желаем понять, что на ней происходит, нам нужно знать, когда была написана картина, знать о том времени и событии. Без такого понимания было бы невозможно понять многие детали картины, относящиеся к этому периоду и событию. Мы смотрим на картину Первой мировой войны или Второй мировой войны? Возможно, это - американская гражданская война или война за независимость США. Знание даты создания картины поможет нам определить, какие события изображаются.
Точно так же важно понимать, когда была написана книга Откровения. Есть две основные позиции в датировке Откровения. Один лагерь говорит, что книга была написана около 65 г., непосредственно перед разрушением Иерусалима в 70 г. Другой лагерь определяет создание книги позже - в 96 году, через двадцать ше
... Читать дальше »
Джонатан Велтон Красота Откровения (The Art of Revelation, 2017)
Часть 1. ОТКРОВЕНИЕ КАК КАРТИНА МАСТЕРА Глава 1. РАССМАТРИВАЯ ШЕДЕВР
Я помню наше с женой первое посещение Парижа. Мы осмотрели все типичные туристические достопримечательности, в том числе знаменитый художественный музей Лувр. Этот музей и сам по себе - произведение искусства, так как это бывший дворец Наполеона Бонапарта. Когда я вспоминаю Лувр, на память приходит одно произведение искусства. ... Читать дальше »
Божья абсолютная благость столь велика, что она безудержна. Она идет гораздо глубже, чем поверхностное проявление смеха, сотрясения или физическое проявление. В церквях, которые переживают пробуждение, я часто вижу, что люди “фальсифицируют” свою радость, чтобы выглядеть духовными — как будто их смех - сверхъестественное проявление, когда это не так. Это обычно происходит из неуверенности, когда люди стремятся найти свою идентичность за особым проявлением. Просто смейтесь! Не гиперодухотворяйте его. Это - тонкая вещь, но, тем не менее, работа религиозного дьявола. Конечно, нет необходимости анализировать каждый смех, дерганье, хруст или визг. Как вы увидите в следующих главах, я больший сторонник проявлений, чем кто-либо другой. Сумасшествие - это нормально; просто сохраняйте его реальным.
Нет необходимости воссоздавать прошлый опыт или симулировать свое счастье. Бог хочет дать истинную радость, которая полна и длительна. Проявления действительны, и я сторонник ежедневных встреч с Богом. Но Бог, приходя к вам, делает так, что вы меняетесь. Не говорите мне, что вы видели ангела, но при этом сами все еще похожи на ад! Когда Бог действительно появляется, вы не просто дергаетесь, чтобы выглядеть духовным перед вашими друзьями. Вы уничтожены.
Когда Иоанн Возлюбленный пережил встречу
... Читать дальше »
Я верю в избыток и чрезмерность в любви к Богу. Знаете ли вы, что самой целью служения Иисуса на земле было дать вам и Ему лучший кайф?
«Сие сказал Я вам, чтобы радость Моя пребывала в вас и чтобы радость ваша была совершенна» (Ин. 15:11).
Эта радость небес неописуема. По сравнению с нашим будущим состоянием на небесах каждый из нас здесь на земле болеет тяжелой клинической депрессией. Вы никогда не сможете пересмеять Бога, и ваш уровень радости никогда не будет слишком экстремальным для Него. Иисус намного более счастлив, чем вы, поэтому не думайте, что Он пытается охладить вас (см. Евр. 1:8). Вы никогда не станете слишком счастливыми для Бога. Вы никогда не сможете быть слишком дикими для Него, слишком спонтанными.
Я слышал, что религиозные ораторы заходят так далеко, что говорят, что радость и счастье отличаются, и что Бог приносит только радость, а не счастье. Я еще не нашел этого в Библии, но думаю, что, должно быть, существует учреждение под названием «Семинария несуразного общего богословия», которое ставит на поток эту полную глупость.
Бог хочет, чтобы вы были охвачены радостью!
"И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье
... Читать дальше »
Этот призыв к рациональному долгу, отделенному от ощутимого удовольствия, является проявлением религиозного духа — он гностический по своему происхождению и вполз в церковь через греческий рационализм в первом веке. Известный греческий философ Платон провел различие между двумя частями человека: разум (ум и его способность к размышлению) и страсть (включая эмоции). Он пришел к выводу, что разум был высшей частью нашей природы, которая должна подчинить нижние части: чувства и эмоции. Идеи Платона не только подпитывали гностические/антихристские идеи, которые проникали в раннюю церковь, но также повлияли на многих великих мыслителей на протяжении всей истории.
Рене Декарт, другой влиятельный философ, полагал, что эмоции на самом деле произошли в теле, как продукт жизнедеятельности органов тела. Он вложился в то же самое распространенное мнение Платона — что разум - наш самый высокий человеческий механизм — и считал, что эти “физические” эмоциональные двигатели могли одолеть человека и перевесить рациональный контроль.
Шотландский философ Дэвид Хьюм, в 18-м веке, откликнулся на идеи Декарта, говоря, что эмоции имеют свои истоки в физическом теле.
Затем на сцене появился Чарльз Дарвин и написал, что эмоции были остатками от древних животных поведений. Опя
... Читать дальше »
Многие люди, читающие эту книгу, могут идентифицировать себя с жизнью Джуди и сказать: «Да это же я». А кто-то не найдёт ничего общего. Но я хочу сказать, что мы все нуждаемся во встречах с Отцом. Я обожаю видеть, когда сокрушенные получают свободу и могут сидеть с Отцом и позволяют Ему любить себя и восстанавливать себя через небесные переживания. Мне также особенно приятно осознавать, что это для всех.
<4>
Джуди и я проводили женскую конференцию в Джорджии в одно время, и пришло время учить для Джуди. Она сказала мне, что хочет засвидетельствовать о своей жизни, а затем повести всех в переживание небес. Я была так рада. Я уже до этого переживала подобное, но ещё не видела, как это делает Джуди. Я решила, что не будут просто сидеть, а буду наблюдать и ходить повсюду. После её рассказа она попросила всех лечь на пол как можно поудобнее. Затем она попросила закрыть глаза и представить Иисуса, идущего к нам. Я сразу же увидела Иисуса (моё очищенное воображение на самом деле живое и активное). Затем Джуди сказала нам, что Он будет говорить к нам. Он сказал мне, что любит меня, а после этого я уже не помню, что говорила Джуди, потому что я была захвачена на Небеса.
<1>
Я посмотрела на свою одежду и увидела, что была одета в красивое, донизу белоснежное платье. Я взглянула на Иисуса и Он взял меня, развернулся и направился к домику. Перед тем как подойти, Он опустил меня. Тот час я поняла, что это был мой дом. Чувство, которое было у меня в то время, это радость. Огромное счастье. Мне также казалось, что это конец всего времени. Все поколения были на Небесах. Началась вечность. Когда я подошла к этому милому домику с уютным садиком слева от меня и зелёной площадкой справа, я
... Читать дальше »
Ещё одно исцеление сердца произошло на собрании в штате Джорджия во время молитвенного переживания, где никто не разговаривал и ни о чём не спрашивал Бога, а только тихо пропитывался и наслаждался Его присутствием. Вот эта история:
«Некоторые из нас просто представляли, что мы сделаем, когда увидим Иисуса лицом к лицу. Я же почувствовала ноги Иисуса, и Он сказал: «Посмотри на Меня, Моя возлюбленная». Я чувствовала себя недостойной и стала целовать Его руку, которую Он протянул ко мне, а Он поднял мой подбородок и я почувствовала самую невероятную любовь, которая просто неописуема.
На следующий день я должна была вернуться на третье Небо. Во время пропитывания я почувствовала тёплое прикосновение Иисуса на моей щеке. Я поняла, что нахожусь на Небесах опять. В этот раз я взяла Его руку и Он повёл меня в мой личный сад. Я была так рада от ожидания увидеть какой он, мой личный сад на Небесах. Должно быть, он должен быть в самом экстравагантном цвете.
Итак я с Иисусом подошла ко входу. Что же там было? Совсем не то, что я представляла. Это была грязная канава – без цветов, без водопадов. Я была сильно смущена. Я повернулась и спросила Иисуса: «И это мой сад??? За что, Господи? Почему сад такой грязный? Ты ведь любишь меня, не смотря на это?».
Иисус ответил: «Конечно, Я люблю тебя» и улыбнулся.
Затем я стала осознавать, где нахожусь. Это было место из моего детства. Дворик дома у бабушки, где мы детьми бегали и играли. Там было грязно, потому что трава не могла расти из-за постоянной ходьбы. Я спросила Иисуса: «Почему здесь? Ведь это не мой сад». Иисус сказал: «Я привёл тебя сюда, потому что это последнее место, где ты по-настоящему чувствовала, что твой земной папа любил тебя, и Я хочу, чтобы ты знала, ч
... Читать дальше »
В декабре 1998 года человек, у которого был пророческий дар, приехал проповедовать в церковь Вефиль, и он также посетил одно из наших собраний совета. Пастор Билл Джонсон попросил его выступить на совете и он пророчествовал каждому человеку. В конце он вызвал меня и пророчествовал следующее:
«Дух Господа говорит: Я приготовил для тебя захватывающее. И Господь говорит, что ты думала, что едва ли когда-либо сможешь пережить третье Небо. Но ты просила об этом, и Господь говорит, почему бы Мне тебя не взять? Почему бы Мне не позволить тебе?»
Что ж, я молилась 30 лет, чтобы иметь переживания третьего Неба, а этот человек пророчествует, что Бог собирается ответить мне на мою молитву. Я была ошеломлена. На следующий вечер я была с Отцом, как и множество раз прежде. Он спросил меня, хочу ли я пойти на третье Небо. Я с радостью сказала «да» и Он взял меня за руку и мы взлетели.
Мгновение спустя мы оказались в прекрасном саду, который выглядел довольно знакомо. Я осознала, что это была первый сад, который я видела в моём видении, и я немного смутилась. Поэтому я повернулась к Отцу и сказала: «Но я уже была здесь».
Он сказал: «Да, я знаю». Затем Он начал смеяться. Тогда-то я осознала, что я не просто имела какие-то видения, но на самом деле была в реальности третьего Неба.
Кристал
Как-то один человек дал мне записку и попросил отнести её Иисусу, когда я буду на Небесах в следующий раз. Я прочла записку, в которой было написано: «Дорогой Отец, мне нужны деньги. Твой любящий сын». Я засмеялась от этого и отложила её, уже не вспоминая. Однако в следующий раз, когда я пошла на Небеса, Отец сказал: «Дай Мне ту записку». Я подумала: «Что за записку?» Я наклонилась и в моей руку оказалась записка. Так что я дала её Ему и Он прочёл её. Затем Он
... Читать дальше »
Христианская жизнь не так уж сложна. Если мы сможем правильно понять ту часть, которая относится к любви, все остальное встанет на свои места. Святой Августин сказал: «Любите Бога и делайте все, что хотите».
К сожалению, наши устремленные маленькие души даже пытаются сделать мертвую работу из любви к Богу. Вы когда-нибудь слышали, как сварливый старый проповедник говорил вам, что «Любовь - это не чувство», и пытались делать хорошие вещи, даже когда вам это не нравилось? Для меня это похоже на стоицизм.
У меня есть очень большая проблема с акцентом на том, что "любовь - это не чувство", присутствующий во многих религиозных течениях, вызывающих чувство вины. Да верно, что мы двигаемся верой, а не чувствами, но такой язык часто используется, чтобы подавить эмоциональные проявления посвящения. Кто бы ни поносил чувства и ни приравнивал их к похоти плоти, он глубоко ошибается. Когда мы пытаемся хирургическим путем отделить чувство и эмоции от любви, чтобы определить его только, как глагол эзотерического, самоотверженного служения, мы упускаем суть. Любовь к Богу должна наэлектризовать нас, подтолкнуть нас к голоду и вызвать пламенную страсть в костях, которую невозможно угасить. Постоянно
... Читать дальше »
Однажды Иисус подошел и взял меня в место, где длинная дорожка из, по-видимому, золота, простиралась вдаль от нас. Он указал на дорогу и сказал: «Это твоя дорога». Затем Он простёр Свою руку ко мне и сказал: «Пошли». Я вложила свою маленькую ручку в Его, и мы пошли.
После того как мы прошли по дороге некоторое время, я заметила нечто странное. Часто мне стали попадаться на глаза странные небольшие брусья, стоящие в группах по краям дороги. Эти брусья были золотыми и были около 3 сантиметров в диаметре. Поначалу брусьев было немного, и встречались они не часто, но потом их стало больше.
Хотя присутствие этих брусьев становилось всё более заметнее, Иисус никогда ничего не говорил про них. Пройдя несколько таких групп брусьев, я вытянула свою руку из руки Иисуса и подошла к группе брусьев. Я не могла представить, зачем они. Когда я смотрела на брусья, они начинали расти и умножаться. Я обошла их, пытаясь представить, что это такое. Иисус позвал меня и сказал: «Пошли». Я вернулась к Иисусу, вложили свою руку в Его руку и мы пошли опять.
Мы прошли ещё немного, и я заметила, что брусья сильно подросли. Я стала оборачиваться на них, когда Иисус сказал: «Не смотри назад». Он не сказал это сердито, но очень твёрдо. Я посмотрела на Него, и Он наклонился ко мне, прямо лицом к лицу. Он сказал мне, что эти брусья на дороге являются препятствиями, объясняя, что чем больше я смотрю на них, тем быстрее они растут, со временем блокируя путь. Он сказал мне, однако, что даже если препятствия вырастут и полностью заблокируют мою дорогу, я всё ещё смогу перебраться через них. Будет нелегко, если всё же препятствия перегадят дорогу однажды, потому что они разной высоты. Уд
... Читать дальше »
начало
Дорога из золотых кирпичей
