Глава 8. | Глава 7 Доверься Иисусу На протяжении многих лет я мечтал когда-нибудь посетить Канаду и США. Там у меня много родственников, и еще больше друзей по вере. Но никому никогда я не упоминал об этой своей надежде.
Особенно еще с детских лет меня интересовал Ниагарский водопад. Я довольно много слышал и читал о нем. И вот случилось так, что в 1971 году Господь послал меня проповедовать на запад, и, наконец, однажды настал тот день, когда я стоял у Ниагарского водопада и восхищенно смотрел на его огромные каскады. Именно об этом я всегда и мечтал, чтобы стоять на берегу Ниагары, любоваться красотой его каскадов и слушать суровый шум воды.
Я расскажу вам одну интересную историю, прочитанную мною о Ниагаре. Утро 30 июня 1858 года было ослепительно ярким. Специальные поезда доставили к Ниагарскому водопаду зрителей из Торонто и Буффало. Над водопадом был натянут толстый канат. По этому канату через этот громадный водопад, низвергающийся с высоты 50 метров, должен был перейти самый искусный канатоходец в мире. Зрители, затаив дыхание, смотрят, как Чарлз Блондин с балансиром в руках начинает свой головокружительный переход - медленно, шаг за шагом, он движется через оглушительно ревущую Ниагару. Несколько напряженных мгновений, и вот он уже на другом берегу. Как рассказывают, восхищенная толпа кричала от восторга так, что заглушила шум водопада.
Затем, обращаясь к толпе зрителей, канатоходец делает необычное предложение. Он вызывается перейти водопад с человеком на спине. Но кто пожелает пойти с ним? Он спрашивает у многих. Наконец он обращается к одному приятного вида мужчине.
«Верите ли вы, что я могу перенести вас на другую сторону?»
«Да, я верю», - отвечает тот
... Читать дальше »
Глава 7. | Глава 6 Слышание, вера, принятие Если в твоем сердце появилось желание получить спасение и после смерти наследовать жизнь вечную, то следующим шагом для тебя является слышание. «Как веровать в Того, о Ком не слышали?» (Римлянам 10:14). Естественно, что прежде, чем уверовать, надо узнать о спасении Божием. Именно с этой целью по всему миру отправляют миссионеров. Библия говорит: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17). Язычники должны сначала получить возможность услышать, потом они смогут поверить. Но я совершенно уверен в том, что тебе нет необходимости долго пребывать на этой ступени. Ты, наверно, уже много раз слышал о спасении, которое приготовлено для тебя Богом. И я уверяю тебя, что если даже ты никогда не слышал устной проповеди о Нем, ты, все-таки, можешь «слышать», так как, читая эту книжечку, ты все время «слышишь» весть о Нем и о Его плане спасения для тебя. Значит, ты уже находишься на первой ступеньке пути к спасению. В послании к Евреям сказано: «Без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6). Наверно, нет такого человека, которому было бы трудно поверить в существование Бога, потому что всякий разумный человек понимает, что наша прекрасная вселенная не возникла сама по себе. Ведь гораздо больше требуется веры, чтобы верить в то, что все возникло из ничего, без Бога-Творца. Но верить в Бога, как в Творца Вселенной, совсем нетрудно, потому что человек повсюду видит отпечатки Божиих перстов. Было бы безумием не верить в то, что мы видим своими глазами. Вы, наверно, заметили, что вера - это функция разума. Можно верить всему, что написано о Боге и об Иисусе, и все равно попасть в ад. Можно верить всему, о чем на
... Читать дальше »
Глава 6. |Глава 5 Спасение: человеческая сторона Хотя спасение, приготовленное нашим Иисусом, дело совершенное и предназначено оно для каждого человека, однако это вовсе не означает, что каждый человек спасается автоматически, становясь верующим. В этом есть некоторая доля и у человека.
Принятие спасения является полностью добровольным актом. Бог насильно никого не тащит к Себе на небо, так как Он дал человеку право свободного выбора, кому он хочет служить, Иисусу или же дьяволу. Человек может свободно выбрать место своего обитания в вечности - небесные обители или ад, счастье или вечные муки.
В последний день иудейского праздника, доставления кущей, Иисус возгласил, говоря: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ев. от Иоанна 7:37).
Как-то глядя на усталых и обремененных людей, Он сказал, обращаясь к ним: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Ев. от Матфея 11:28).
Однажды, путешествуя в Иерусалим на праздник, Иисус проходил мимо купальни Вифезды. Там лежал расслабленный человек, находившийся в болезни уже 38 лет. После короткой беседы с ним Иисус спросил его: «Хочешь ли быть здоров?» Мы видим, что здесь со стороны Иисуса нет принуждения: «Тебе надо, ты должен согласиться со Мной, ты просто не можешь не принять от Меня здоровье и спасение». Ничего этого Иисус не говорит, но Он короткой фразой обращается к свободной воле этого мужчины: «Хочешь ли?»
Возьмем еще один случай. Вот Иисус вместе с огромной толпой народа выходит из города Иерихона. У дороги сидит слепой Вартимей, сын Тимеев, прося милостыни. Иисус останавливается и зовет его к Себе. Когда же этот слепец через несколько минут предстал пред Иисусом, Иисус спрашивает
... Читать дальше »
Прямо в то время, когда Бриар получила новую машину, я стала волонтёром в благотворительной организации в моём городе. Эта группа, как сказано на их сайте, призвана покрывать финансовые и духовные нужды людей, помогая оплачивать счета, рецепты на лекарства, еду и тому подобное.
Эта миссия приглянулась мне, в основном, потому что долгое время я сама была одним из людей, нуждающимся во всех этих вещах.
Когда я была одинокой, страдающей матерью, работающей в баре и заботящееся о двух детях, мне приходилось выбирать между оплатой счетов за газ или электричества почти каждый месяц. Я помню, когда однажды вечером выключился свет и мы погрузились во тьму с напуганными детьми. Я обняла их и сказал: «Это всего лишь шторм, не бойтесь, свет скоро появится». Я понимаю печаль и разочарование тех, кто постоянно сводит концы с концами, и мне не хотелось как-то помочь им.
Директором этой группы была энергичная женщина по имени Паула. Мы знали друг друга со подросткового возраста. Мы обе тусовались в примерно одинаковых группах и делали те же самые молодёжные ошибки. И как я, Паула искала свой выход из плохого брака. В один момент она тоже оказалась без дома. Также ей пришлось без устали работать ради детей, и через какое-то время она вышла замуж повторно. Она прекрасна знала, что такое мучения по жизни.
<2>
Когда я начала работать там, Паула посадила меня в приёмной. Моя работа была в том, чтобы встречать семьи, приходящие и ищущие восполнение своей нужды. Семья за семьёй приходили, заполняли бланки и садились на пластмассовые стулья, ожидая консультанта. Каждый день я встречала людей, у которых не было еды, одежды и большую часть времени, надежды. Моё сердце раскалывалось из-за них. Иногда я была так подавлена, что ускользала в дальнюю комнату и
... Читать дальше »
Глава 5. | глава 4 Другой умер за тебя Двор перед дворцом Пилата гудит, как растревоженный улей. Священники в длинных рясах снуют в толпе, подстрекая народ требовать освобождения Вараввы и распятия Иисуса.
Перед Пилатом, красные от гнева, стоят первосвященники Анна и Каиафа. Они требуют, чтобы он осудил Иисуса на смерть.
Возбужденный народ толкется перед судилищем, как на аукционе. Одни кричат одно, другие другое.
Пилат, раздраженный и испуганный, поднявшись со своего места, подходит к связанному Иисусу. Простерши одну руку в направление к Иисусу, а другой показывая в сторону тюрьмы, где сидит обвиняемый в мятеже и убийстве Варавва, он кричит: «Кого хотите, чтоб я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом?» (Ев. от Матфея 27:17). Тогда первосвященники и старейшины кричат к народу: «Просите Варавву! Требуйте распять Иисуса!» (Ев. от Матфея 27: 20).
И вот, как раскаты грома несутся крики толпы. Подняв кулаки вверх, они орут: «Варавву! Отпусти нам Варавву! Распни Христа!»
А в это время недалеко от дворца Пилата в темной и сырой камере, завернувшись в грязное одеяло, дрожа от холода и страха, сидит осужденный на смерть узник.
Вскинув голову и опустив на колени руки, он напряженно вслушивается. Через толстые кирпичные стены до него едва доносится гул голосов и его собственное имя «Варавва! Варавва!»
Узник опять в бессилии обхватывает голову руками, и тяжелый вздох вырывается из его груди: «Так-то вот, Варавва, лучше было бы тебе не родиться. Слышишь, только что прозвучал твой окончательный приговор. Крест - твоя участь». Опять тяжелый вздох и мысль: «Ведь я заслужил этот приговор».
Затем уз
... Читать дальше »
Глава 4. | Глава 3 Спасение приготовлено для тебя Иисусом Самой великой и чудесной вестью, которая когда-либо была провозглашена народам мира, является весть, содержащаяся в возгласе ангела: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям» (Ев. от Луки 2:10). Эта была весть о рождении Иисуса, о Его жизни, о смерти на кресте и о Его воскресении. Он, Иисус, приготовил спасение для каждого человека. И Он готовил это драгоценное спасение один. «Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столько величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? «Я - изрекающий правду, сильный, чтобы спасать». Отчего же одеяние твое красно, и ризы у Тебя - как у топтавшего в точиле? - «Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною...» (Исаия 63:1-3). На берегу Иордана Иоанн Креститель указал только на одного единственного человека, как на Спасителя мира. Указав на Него, он возгласил: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!» (Ев. от Иоанна 1:29). Исаия представляет нам Его человеком, который понес наши грехи и приготовил спасение. «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:3-5). Как прекрасен Иисус в Своей любви к грешникам. Петр говорит о Нем: «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды» (1 Петра 2:24). «Потому что и Христос, чтобы привести нас
... Читать дальше »
Проявления, которые Бог сегодня высвобождает, иногда бывают и приятными, и изменчивыми. Блажен, но силен. Он учит нас действовать во славе, не используя и не продавая Его присутствие, а становясь обладаемыми им. Меч Духа – не вы носите его, а сам меч владеет вами. И иногда поражает вас. Помните, когда Иисус Навин спросил ангела Господня перед битвой у Иерихона: "Ты за нас или за наших врагов?" Как ответил ангел? Он сказал: «Ни то, ни другое». Он представлял интерес Того, Кто был полностью выше битвы (И.Нав. 5:13-14).
Этот уровень славы не в том, чтобы перекрутить руку Бога и умолять Его поддержать свою собственную причину. Это уровень славы, в котором мы попадаем на борт с Его планами. И поскольку мы больше не в состоянии контролировать, есть определенная святая дикость, которая происходит с нами. Это дикость раскрепощенной любви. Дикий огонь Его Духа.
Игривость и могущество взаимосвязаны в Духе. Библия говорит, что радость Господа - это наша сила. Пророк Иоиль говорит о вине Бога, свободно текущем в последние дни. В дополнение к этому, Иоиль также говорит о страшной армии сверхъестественного масштаба, которая появится в могуществе Господа. Питье вина и смелость неразрывно связаны. Что делают солдаты во время увольнительной? Идут ли они делать педикюр в свободное время или добровольно
... Читать дальше »
Глава 3 | Глава 2 Сам ты не можешь спасти себя Во время второй мировой войны одному финскому солдату пришлось идти на лыжах далеко в лес. Он пришел на одно заброшенное место, где когда-то жили люди. Неожиданно земля пропала под его лыжами, и он провалился в довольно глубокий колодец. Он пробыл на дне колодца несколько дней, и уже смерть казалась ему неизбежной. Но он не хотел смиряться с неизбежностью смерти, и стал молиться, чтобы Бог совершил чудо и спас его, хотя это казалось совершенно невозможным. Ведь обычно никто не проходил через это глухое место, к тому же постоянно шел снег, и отверстие колодца все время уменьшалось. Солдаты из его роты организовали поиски, но они прошли безрезультатно. Ночью фельдфебелю роты приснился сон, что пропавший солдат находится в колодце. Но он не придал этому сну значения. На следующую ночь он опять увидел тот же сон. На этот раз фельдфебель приказал своим солдатам еще раз пойти искать пропавшего. Во время поисков один солдат увидел в снегу маленькое отверстие. Он позвал других, и когда снег раскопали, то там, в колодце, нашли пропавшего солдата. Мне помнится, что он успел пробыть там четверо суток.
Бог в ответ на молитву солдата дал сон фельдфебелю, и так пришло спасение.
Этот солдат не мог вытащить самого себя из глубины колодца. Он нуждался в посторонней помощи, в спасителе.
Давид оказался в глубине греха, откуда он воззвал: «Из глубины взываю к Тебе, Господи... Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, - Господи! кто устоит?» (Псалом 129:1,3).
В 39-ом псалме Давид рассказывает, каким безпомощным он был, находясь в глубине греха: «Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил н
... Читать дальше »
Рынок и каждый сектор общества должны быть охвачены восторженной группой чемпионов. Они будут парадоксальной смесью радостных празднующих и пламенных пророков. В эти дни Бог высвобождает большую силу Его славы, какую церковь никогда не видела.
Где те, кто пойдет еще глубже, до уровня полного обладания? Пойти в Святое Святое означает, что вас могут вытащить обратно веревкой за лодыжку. Есть более высокий уровень славы и силы, которые вы не контролируете; слава управляет вами. Бог готовит Свою Церковь к действию в большем помазании, но большинство не способны на это прямо сейчас. Это уровень славы, какой был в Деяниях 5, когда Анания и Сапфира упали замертво за свои грехи. По сравнению с тем, что сегодня является компрометирующим в наших церковных службах, их грех был весьма незначительным! Фактически, их грех выглядит более благородным, чем многие из лучших христианских деяний сегодняшнего дня!
Если бОльшая слава убила Ананию и Сапфиру, что она сделает в такой отступившей от веры церкви, когда снова придет в наши дни? И она придет. В большей мере, чем раньше. В церкви нашего времени можно увидеть грандиозные песни и танцы, но будет мало приятного, когда на самом деле явится слава Божья!
Глава 2. | Глава 1 Ты тоже нуждаешься в спасении Думая о всех этих людях, оказавшихся в беде, нельзя не отметить тот факт, что до своих трагических событий вопрос спасения жизни их совершенно не интересовал. Изо дня в день они вели обыкновенный образ жизни. И это естественно, что, когда жизни человека ничего не угрожает, то у него нет и тревоги, и вопросов о спасении жизни не возникает.
Что-то подобное происходит и в вопросе спасения человеческой души. Грешник не станет искать спасения до тех пор, пока не увидит себя в опасности и душу свою нуждающейся в спасении. Часто мы удивляемся, почему мало спасаемых. Почему люди не приходят на собрания послушать Слово Божие и не отдают свою жизнь любящему Спасителю? Это происходит именно потому, что человек не чувствует необходимости в спасении. Он не видит себя грешником пред Богом. Он просто не понимает, что гнев Божий пребывает на нем и что наказание за грехи неизбежно. Он никак не может понять, что после этой земной жизни его ожидает ад. Грешник не в состоянии думать о продолжительности вечности в аду и о том, что сам он тоже может стать одним из его обитателей. Поэтому грешник мало интересуется вопросом спасения.
Во время войны я был неверующим и служил в основном на передовой линии медиком. Хотя иногда мне приходилось видеть горы трупов и я прекрасно сознавал, что в следующий раз может наступить моя очередь, но мне и в голову не приходило, что моя душа нуждается в спасении. Не было причин, которые пробудили бы во мне чувство греховности и необходимости в спасении. Сегодня я очень благодарен Богу за два момента: во-первых, что я не погиб на фронте, будучи неверующим, и, во-вторых, что однажды в моей жизни наступил день, когда я увидел себя грешником, нуждающимся в личном спасении. ... Читать дальше »
Бог хочет полностью наслаждаться тобой. Когда Он смотрит на тебя, Он видит совершенную красоту. Ты столь приятен Ему, что Он хочет пить тебя.
"Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста; набрал мирры моей с ароматами моими, поел сотов моих с медом моим, напился вина моего с молоком моим..." (Песн.5:1).
Несмотря на ваши чувства несоответствия или духовной незрелости, Иисус любит вас. Он видит вас совершенно целостными через Его завершенную работу, и Он наслаждается вами. Он уже вошел в вас, Его сад, и пировал вами. Вино интимности, которое вы предоставляете Ему, - это то, что опьяняет Его, как раз когда вы охвачены Им.
Этот стих переведен немного более откровенно из Септуагинты: «будьте пьяными, братья и сестры» (9). Это побуждает пить не только вас, но и Его. Мед, вино и молоко - все они представляют Его Дух, который Он получает от вас. Знаете ли вы, что вы призваны освежать, ободрять и даже советовать Господу? Это может звучать неправдоподобно, но это правда. Он ищет пристанище в вас. Бог не нуждается в ободрении - в Нем нет неуверенности. Но ваше обожание Его - приятный аромат. Он не нуждается в совете. Но как с Моисеем, Он хочет, чтобы вы были так охвачены Его собственным
... Читать дальше »
Одним февральским днем 1974 года мир был потрясен известием о пожаре, вспыхнувшем в одном из небоскребов. В этом пожаре погибло почти двести человек. Около трехсот получили увечья, и примерно сорок человек погибло, выпрыгнув из окон горящего здания на улицу.
Это произошло в центре Сан-Паулу в Бразилии. Предполагают, что два миллиона жителей Бразилии наблюдали за этим трагическим спектаклем по прямой телевизионной трансляции.
... Читать дальше »
Игра - такой приоритет с Богом, что небеса полны ее. Пусть в вашей игре будет сверхъестественный элемент. Ангелы - очень игривые существа. Знаете ли вы, что на самом деле есть ангелы, назначенные, чтобы помочь вам пить?
У нас есть много ангелов-барменов, которые путешествуют вместе с нами в нашем служении. Мы видим их регулярно; они типа маленького толстого монаха Тука, которые катят бочки прямо на наши собрания и начинают пьянить людей.
Это не огромные, возвышающиеся ангелы типа ангелов-воинов, которых вы, возможно, видели или о которых читали. Они больше похожи на розовых, пьяных маленьких купидонов! Но Господь показал мне, что они являются одними из существ высшего уровня, и что не следует недооценивать их силу. Радость Господа - их сила! И они пьют много веселого сока. Эти маленькие жирные монахи очень интенсивны, если этого требует ситуация. Хотя они веселые, крепкие маленькие херувимы, демоны знают, что с ними лучше не связываться.
Повсюду, где мы путешествуем в эти дни, что люди впадают в экстаз. Ангелы начинают приходить и дергать за руки и ноги. Тела начинают трястись и массово падают на пол. Иногда ангелы приходят и начинают крутить людей вокруг. Некоторые ангельские порталы иногда открываются в областях комнаты, и каждый, кто приближается, не может не крутиться! Это часто является прор
... Читать дальше »
Одним вечером вскоре после того я сказала «да» Господу, мне позвонила подруга из другой церкви. Её имя Бриар и она понравилась мне с первого раза, как я познакомилась с ней. Она всегда улыбается и распространяет позитив, и когда я рядом с ней, мне хочется смеяться. У меня много общего с Бриар. Она мать одиночка, которая убежала от агрессивного мужа с новорожденным. Она села на автобус и уехала на 1500 км прочь от своего кошмара в неизвестность. Когда автобус остановился, она вышла в совершенно новую жизнь.
<16>
Я никогда не забуду, каково это чувствовать себя одинокой и быть на улице холодной зимней ночью, и может быть поэтому я всегда чувствовала связь с моей подругой Бриар.
После того как Бриар вышла с того автобуса, она нашла работу секретарём в местном колледже и никогда не оборачивалась назад. Но она попала в ту же самую ловушку, в которой оказываются многие матери одиночки – она зарабатывала столько, что помощь ей не полагалась, и при этом ей едва хватало на себя и собственного сына. При этом я никогда не слышал от неё жалоб. Она всегда благодарна Иисусу за всё в своей жизни, и она добрый верный человек, на которого можно положиться. Она стала лидером прославления в своей церкви, и каждое воскресенье использовала свой голос, чтобы привлечь Божье присутствие. Я часто говорила ей, что буду сидеть на первом ряду на одном из её концертов.
У Бриан был настоящий драндулет, который разваливался внутри и снаружи, и когда она позвонила мне тем вечером, это было из-за её машины, которая совсем сломалась и ей надо было, чтобы я забрала её. Это был не первый её такой звонок ко мне.
«Кристалл, ненавижу просить, но не могла бы ты забрать меня?» спросила она вежливо сквозь звук
... Читать дальше »
В конечном счете, этический человек увидит, что он совершенно неспособен к выполнению всего, что требует закон. Поскольку религия неосуществима, он в конечном итоге обратится в высший суд благодати. Он поймет, что его глубочайшая жажда - по Истинному Блаженству, и, как ни парадоксально, только блаженство позволяет ему исполнить моральный закон. Существует серьезная этическая обязанность и работа на земле: души, которые нужно спасать, сироты и вдовы, которых нужно накормить, и далее по списку. Но без чего-то большего он впадает в депрессию и теряет свою радость.
Не позволяйте задаче пересилить вас! Есть работа, которую нужно сделать, но это не отменяет того факта, что Бог любит вечеринки. В духовной сфере Кьеркегора как эстетический Бог, так и этический Бог примиряются в одно. Удивительный парадокс заключается в том, что Бог может сделать вас наиболее продуктивным, когда вы выполняете наименьшее количество работы, просто двинувшись вперед без усилий, опьяненные в Его любви!
Его природа заключается в том, что Он - Бог радости. Вечери любви были дикими. Бог любит вечеринки, но Он хочет, чтобы вы вечеряли с Ним. Ни блудный сын, ни старший брат не понимали этого. Блудный сын был эстетичным. Он любил завалиться в клуб с мальчиками. Старший брат был этичным, всегда болтаясь с частью церкви из самых усердн
... Читать дальше »
Предыдущая
ТРЕТЬЕ ВИДЕНИЕ.
СЕМЬ ТРУБ (ОТКРОВЕНИЕ 8:6 - 11:19)
После описания снятия семи печатей, изображающих события 70 года, Иоанн пишет о семи трубах. Которые опять же раскрывают картину разрушения Иерусалима. Используя символы труб, Иоанн, вероятно, сравнивал Иерусалим со злым ветхозаветным городом Иерихоном, который израильтяне взяли, шествуя вокруг его стен и трубя в трубы. Мы можем увидеть сходство в Божьих наставлениях Иисусу Навину относительно нападения на Иерихон:
Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, [и находящихся в нем] людей сильных; пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды [в день]; и это делай шесть дней; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами; когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и [весь] народ пойдет [в город, устремившись] каждый с своей стороны. И призвал Иисус, сын Навин, священников [Израилевых] и сказал им: несите ковчег завета; а семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом Господним. (Иис.Нав.6:1-5)
Иисус Навин последовал Божьим указаниям и семь священников с трубами шли прямо перед ковчегом завета, а стены упали так, как и сказал Бог. Откровение сравнивается с этим отрывком из 6 главы книги Иисуса Навина, когда семь ангелов (вместо семи священников) дуют в семь труб, а затем за ними следует ковчег завета. Единственный раз, когда ковчег завета упоминается в Откровении - непосредственно после седьмой трубы.
И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение
... Читать дальше »
Со временем я вернулась к домашним делам, которыми занималась до смерти. Мне вновь стало нравиться быть среди моих крошек, в заботах о них мои дни пролетали быстро. А по вечерам, когда Виргил уходил в ночную смену (он был охранником на военной базе в нашем городке), я укладывала наших крошек-двойняшек, Мику и Виллу, которым тогда ещё не было и двух лет. Как только они засыпали, я отправлялась в спальню, закрывала дверь и начинала взывать.
«Что же мне надо делать?» спрашивала я Бога.
И хотя я слышала Божий голос на небесах, ясный и могущественный, на земле же я больше не слышала Его так. К этому было сложнее всего приспособиться. В начале меня раздражало, что Он не отвечает мне. «Я знаю, что Ты здесь!» кричала я. «Я знаю, что Ты слышишь меня!» Бывали дни, когда я буквально умоляла Бога поговорить со мной.
Мучения же всё продолжались. Я дёргалась и кричала и искала смысл, а была только пустота. Я плакала почти каждую ночь первого года возвращения на землю. Я злилась на Бога, что Он послал меня назад и даже не дал и намёка, зачем. Всё, что мне хотелось, это почувствовать Бога также сильно на земле как это было со мной на небе. Самое тяжелое было в том, что я не знала, как это сделать.
Каждый день я чувствовала сильное желание сделать что-то, но я просто не знала что.
Для начала, я стала читать Библию. Я пошла в один из наших чуланов и вытащила толстую, с твёрдым переплётом Библию, которую использовал Виргил, когда закончил христианский колледж. Она была напичкана подсказками и историческими справками. Я раскрыла её в гостиной, села и положила на колени. Затем стала читать.
Радость - это серьезное дело небес. На эстетической стадии мы все еще ищем нашу радость отдельно от Бога. Потребность в радости очень реальна, но она в настоящей радости. Истинное удовольствие можно найти только на духовной стадии. Через некоторое время эстетический человек устает от мелкой погони за внешней радостью, и он начинает расти этически. Он присоединяется к церкви и начинает подравнивать свой фасад так, чтобы выглядеть, как христианин. Он все еще ищет счастья, но он уже достаточно вырос, чтобы понять, что радость не приходит от служения себе.
Но этичный человек все еще пытается заработать свою радость.
“Религиозная "плоть" всегда хочет работать для Бога (вместо того, чтобы смириться, чтобы осознать, что Бог должен работать ради нее в бесплатной благодати)”, - пишет Джон Пайпер. (4). Бог, в Своей милости, видит вашу стремящуюся маленькую душу на этической стадии, и Он с любовью бросает гаечный ключ в дело.
Бог над этической стадией, и в редких случаях Он может посоветовать вам сделать то, что, казалось бы, выступает против установленных моральных норм. Он сказал Петру есть нечистую пищу, прежде чем Петр понял, что Христос исполнил постановления об еде на кресте. Он сказал Давиду есть хлебы предложения, что было против закона в то время. Это те испытания, кот
... Читать дальше »
