Вспышка коронавируса в крупнейшей во Франции пятидесятнической мегацеркви изменила их взгляды на провидение, суд и общение.
Интервью с Jean-Paul Rempp
Одна из крупнейших мегацерквей Франции собралась этой осенью, чтобы вспомнить тех, кто умер от COVID-19. Поминальная служба была очень личной, “очень трудным временем” и "настоящим горем", сказал старший пастор Сэмюэл Питершмитт, из-за того, как сильно прихожане пострадали от вируса.
Всего девять месяцев назад Eglise La Porte Ouverte Chretienne (Христианская Церковь Открытых Дверей) в Мюлузе, Франция, провела свою ежегодную богослужебную конференцию, на которой участники молились за больных, праздновали чудесные исцеления и восхваляли Бога вместе с 2200 участниками, большинство из которых были из Европы, но некоторые из Африки и Южной Америки.
Но это четырёхдневное мероприятие, проведённое за несколько недель до закрытия Франции, спровоцировало одну из самых ранних вспышек коронавируса в регионе. По меньшей мере 500 человек из Porte Ouverte были заражены, 82 были госпитализированы — включая самого Питершмитта — и 32 умерли в результате.
Пятидесятническая Конгрегация боролась с духовными и физическими последствиями. Хуже того, соседи и средства массовой информации быстро обвинили Porte Ouverte в её предполагаемом безрассудстве, хотя февральская конференция началась ещё до того,
... Читать дальше »
Одно из призваний современной церкви в странах бывшего союза, это получить обновленное виденье происходящего. Мы нуждаемся в том чтобы по-новому взглянуть на христианство и вообще на все остальное. Наше христианство во многом построено на свидетельстве других, на свидетельстве западной церкви, на свидетельстве предшественников, на истории и т. д ., но нам необходим собственный опыт. Как часто говорил во время своих евангелизационных компаний Альфред Гарр «Если я могу убедить вас своими словами, кто-то другой может разубедить вас. Если вы получите это сами, никто не сможет у вас это отнять». Нам необходим свой собственный опыт переживания Господа. Свидетельства других служат нашей вере, ее укреплению, утешению, возгреванию, возрастанию, но они не предназначались заменить личный опыт. Нам необходим наше собственное, личное переживание Господа, которое со временем должно только возрастать. Одно из самых велики призваний писаний звучит так:
«Остановитесь и познайте, что Я - Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле». (Пс.45:11)
Господь сам приглашает к познанию того кем Он является, чтобы Его народ соприкоснуться с Ним на собственном опыте. В этом великом поиске Господа, мы не должны потерять главных ориентиров заложенных в писании. Заповеди говорящие не только что не делать, но и что делать, чтобы являть любовь к Господу и к ближним. Отвержение этих ориентиров или отказ от отношении с людьми «ради Господа», это ошибочный путь вступающий в противоречие с Его словом. Его люди это часть Его Самого и пути наследования царства. Без них мы не просто не выживем, мы даже не сможем состояться в своем предназначении. Часть того в чем мы остро будем нуждаться мы получим именно от Ег
... Читать дальше »
Здравствуйте благословенные посетители сайта ИЗЛИЯНИЕ.РУ. Меня зовут Владимир, я и наша команда канала "God Speaks To Us" занимаемся озвучиванием статей Рика Джойнера из еженедельных бюллетеней "Слово на неделю" а также статей из The Morning Star Journa, все наши готовые материалы вы можете увидеть в разделе АУДИО. Кроме всего, мы хотели бы озвучивать и проповеди, но на данный момент нуждаемся в переводчиках, на "просторах" интернета, есть множество интересного материала не переведенного на русский язык, наша единственная переводчица занята актуальными событиями в церкви MorningStar, на другие проекты ее не хватает.
Всех желающих поучаствовать в переводах видео с английского языка на русский, прошу писать мне в ЛС.
Господь сотворил уникальное творение, наполненное различными связями, зависимостями , параллелями, в физическом и в духовном. Во всем видимом мире мы можем видеть определенный порядок и цель. Тоже самое относится и к евангелию, к проповедуемому им прощению, искуплению, спасению и многому другому. Во всем этом есть определенный порядок и цель, нет ничего сделанного просто так, что являлось бы незначительным или случайным.
В писании есть упоминании о духовных атрибутах или сопровождающих вещах, которые имеют свои аналоги в физическом мире. Это и невидимая земному взору одежда праведности, все оружие, духовная пища и питье. Все эти вещи имеют специальное назначение, более глубокое их понимание и назначение, мы можем черпать сравнивая их, с их физическими аналогами.
Есть пища для нашего физического тела, если мы не питаемся по разным, вынужденным или добровольным причинам, то в любом случае наше тело будет слабеть. Оно было сотворено получать энергию от пищи, если приходят ограничения и мы ее лишаемся, тогда слабость не заставит себя долго ждать. Тоже самое происходит с нашим духовным телом. Мы не можем перестать духовно питаться и продолжать чувствовать себя хорошо, наш внутренний человек начнет ослабевать, то с чем мы с легкостью справлялись раньше, теперь будет преодолеть тяжелее. Есть разные источники духовной пищи: писания , книги , проповеди. В большинстве своем это связано с Его словом. Так же главным видом пищи является Сам Господь.
Сегодня когда обстоятельства в мире становятся более тяжелыми, это время для нас сделать путь с Господом более узким отказавшись от всего что мешает быть ближе к Нему, сосредоточить внимание на Нем, продолжать духовно питаться, продолжать искать то что буд
... Читать дальше »
Одна из самых важных составляющих пути с Господом, это Его слово. Без слова в его различных проявлениях, например: написанное , наставление , учение , пророчество, утешение, ободрение, исправление, и др. не сможет формироваться внутренне видение верующего. Попадая в наш разум оно каким то образом имеет способность запечатлеваться в нем и формировать наш внутренний взор. Главное чтобы Его слово достигало нашего сердца, а не только разума, именно в сердце находятся источники жизни, и оно должно будет оказать влияние на всех них.
Могут быть источники ложной информации, ложного толкования в таком случае когда мы принимаем их в свое сердце или в разум, и позволим оказывать влияние, то неправильный или ложный путь неизбежен. Недавно я планировал посетить один из магазинов. На тот момент было неизвестно открыт он или закрыт. Я поинтересовался об этом у близкого человека. Он поделился со мной информацией которой на тот момент располагал , что он открыт, и я поехал. Придя к нему оказалось что он на самом деле закрыт. Я потратил время, деньги , силы, чтобы следовать ошибочным курсом . То же самое относиться к посланию церкви, если оно будет ошибочно, мы будем тратить свои время, силы и ресурсы на применения того что на самом деле не несет в себе спасительной благодати. Только Его слово произнесённое в правильной время обладает в себе полной благодатью. Любое человеческое слово или толкование, или понимание вступающее в противоречие с Его написанным словом, здравым и чистым толкованием, должно подвергаться сомнению и исследованию.
Во время средневековой церкви Томас Линакр прочитавший впервые евангелие сказал «Или это не евангелие или мы не христиане». Это говорило о великой пропасти между евангелием и тем чем жили в то
... Читать дальше »
Этот, возможно, бесспорный вывод был впервые подтверждён в 11-м ежегодном исследовании исследовательского центра Pew, посвящённом ограничениям свободы вероисповедания в 198 странах.
Средний уровень правительственных нарушений достиг рекордного уровня в 2018 году, поскольку 56 стран (28%) страдают от “высоких” или “очень высоких” уровней официальных ограничений.
Число стран, испытывающих “высокий” или “очень высокий” уровень социальной враждебности по отношению к религии, несколько снизилось до 53 (27%). Однако в предыдущем году медианный уровень был зафиксирован на рекордно высоком уровне.
Вместе взятые, 40 процентов населения мира сталкивается со значительными препятствиями в свободном поклонении Богу.
И эта тенденция продолжает оставаться негативной.
С 2007 года, когда Pew начал своё новаторское исследование, средний уровень правительственных ограничений вырос на 65 процентов. Уровень социальной враждебности удвоился.
В течение последних двух недель христиане молились за своих гонимых братьев по всему миру.
Международный день молитвы за Гонимую Церковь, учреждённый в 1996 году Всемирным Евангелическим Альянсом (WEA), ежегодно п
... Читать дальше »
Номинированная на премию "Грэмми" лидер прославления Кари Джоб выпускает свой новый альбом "Благословение" в эту пятницу и говорит, что её музыка родилась из трудного периода в её жизни.
The Blessing – это первый альбом Джоби за период более чем три года, и в нем есть её одноименная песня, которая стала мировым гимном поклонения в этом году на фоне пандемии COVID-19. Кари сказала, что эта песня была последней, написанной для её альбома, и она почувствовала настоятельную необходимость выпустить её, надеясь, что она заговорит с теми, кто борется со страхом и депрессией.
“Я чувствовала себя обязанной, чтобы она была выпущена как можно быстрее, что было за неделю до начала пандемии. Это просто было такое путешествие”, - сказала она газете Christian Post в среду.
Вся запись была записана и запечатлена в прямом эфире, когда мир был заблокирован из-за нового коронавируса.
Джоб записала этот музыкальный опыт в своей домашней церкви, The Belonging Co, в Нэшвилле, штат Теннесси.
"Это просто потрясающе, как мы можем слышать Господа и просто быть послушными тому, что мы слышим”, - сказала она о том, как песни для альбома пришли к ней.
- Это просто невероятно, что ты можешь слышать так ясно, и ты не всегда понимаешь, почему ты что-то слышишь. Что касается времени выхода "Your Nature" в этом новом альбоме, то я просто поражена, потому что мы написали это год назад. Я думаю, что если бы мы выпустили эту песню несколько месяцев назад или даже год назад, я не знаю, чт
... Читать дальше »
Когда жизнь кажется тёмной или путь впереди неясен, Божье Слово остаётся светильником для наших ног и светом на нашем пути. Ниже, десять женщин размышляют над отрывками из Писаний, которые укрепили и ободрили их в трудные времена.
Матфея 14:22-36
Jo Saxton
В детстве мне очень нравился этот отрывок. Это сильно резонировало со мной, когда я поняла, что COVID-19 изменит нашу жизнь. Нарастание пандемии было похоже на назревающую бурю: родственники по всему миру делились своими историями, школу отменили и мою работу тоже. Я читала этот отрывок несколько раз в день в течение недели.
Когда Пётр вышел из лодки, прежде чем утихла буря, он пошёл по словам Иисуса, сказанным ему. Мне тоже был брошен вызов идти по слову Иисуса среди жизненных бурь, даже если кажется, что это не имеет смысла. Бог не только говорит с нами через бури жизни, но Он также встречается с нами и говорит с нами в самом центре бури, когда мы находимся на пределе самих себя и всякая надежда исчезла.
Будучи ребёнком, я была ошеломлена силой Божьей. Так вот, этот отрывок напоминает мне о нежной доброте Бога, о том, на что Он пошёл ради Своих нуждающихся друзей, и о том, как Он изменил их жизнь. Иисусу требуется время, чтобы исцелить толпу (ст. 35-36) , хотя поначалу Он избегал толпы, чтобы немного отдохнуть. Пойду ли я на крайние меры, чтобы мои друзья обрели покой, надежду и любовь?
Вехи и условия мистического творчества. Свой первый и самый объемный теологический труд «Arcana Coelestia» («Тайны Небесные») Сведенборг написал в 1749 – 1756 гг. В нем раскрывался внутренний смысл Священного Писания и прояснялись многие истины, относящиеся к Господу, Церкви и к вере, заключенные в Ветхом Завете.
Весной 1750 г. Сведенборг вернулся из Европы с набором семян и горячим интересом к выращиванию растений. В те дни почти каждый известный человек избирал своим хобби изучение природы. Все это было частью мира и самого Сведенборга. Его тоже называли искателем приключений, но так как он был «Колумбом» духовного мира, его новые земли удобнее всего было исследовать в тихом уединении. Сад Сведенборга находился на высоком холме у канала в районе, называвшемся Зёдермальм, или Южный Стокгольм. Перед его глазами расстилался старый город с дворцом короля, Дворянским Залом и другими общественными зданиями, а дальше виднелись новые дома Северного Стокгольма. Вся эта панорама была усеяна шпилями церквей, а с востока, откуда подступало море, его обрамляли мачты сотен судов, стоявших в порту.
В бумагах Сведенборга сохранились упоминания о десятках интересовавших его растений, при этом некоторые были привезены из далекой Америки по его заказу.
Сад служил для Сведенборга любимым местом отдыха. А в отдыхе он действительно очень нуждался, если принять во внимание огромное количество литературной продукции, создававшейся им: за восемь лет он опубликовал восемь томов сочинений, не считая рукописей, оставшихся ненапечатанными.
Углубленные занятия Сведенборга требовали тишины и покоя в доме, но Сведенборг отнюдь
... Читать дальше »
Дорогие читатели!
Открываю для себя труды шведского учёного Эммануила Сведенборга. С удивлением обнаружил, что мало кто о нём слышал. Хотя, надо признать, его записи поражают воображение, даже несмотря на некоторые "несоответствия" с общепринятым пониманием отдельных теологических положений.
Для начала кое-что нём самом. Прошу вас оставлять ваши отзывы в комментариях. При появлении положительных отзывов, начну публикацию некоторых выдержек из его книги "О небесах, о мире духов и об аде".
ЭММАНУИЛ СВЕДЕНБОРГ: ЖИЗНЬ И ТРУДЫ
(1688 – 1772)
ВЕХИ БИОГРАФИИ
Из всех мистиков, Сведенборг, несомненно, больше всех повлиял на «Теософию»; однако он оставил еще более глубокий след в официальной науке. Ибо если как астроном, математик, физиолог, натуралист и философ он не имел себе равных, то в психологии и метафизике он, несомненно, был позади своего времени. Когда ему исполнилось 46 лет, он стал «теософом» и «провидцем»; но хотя его жизнь всегда была безупречной и почтенной, он никогда не был истинным филантропом или подвижником. Его способности ясновидения, все же, были замечательными; однако не вышли за пределы этого плана материи; все, что сказано им о субъективных мирах и духовных существах, очевидно является больше плодом его буйной фантазии, нежели его духовного проникновения. Он оставил множество трудов, которые ужасно неправильно поняты его последователями. ( Блаватская Е.П. Теософский словарь )
Имя этого великого мыслителя, ученого, философа, инженера и поэта занимает одно из почетных мест в списке величайших имен его родины – Швеции. Его труды и
... Читать дальше »
Впервые я столкнулся с ненавистью как еврей в Киеве, когда мне было 11 лет в 1969 году. В коридоре моей школы двое мальчишек без всякого повода обозвали меня грязным евреем. Ухмыляясь, они били меня по лицу и телу и сбили с ног. Я плакал, возвращаясь домой.
Подобные инциденты привели меня к тому, что я начал исследовать своё наследие. Мои родители были светскими евреями и никогда не упоминали о нашем прошлом. Они никогда не праздновали Пасху и не посещали синагогу. Мой отец умер, когда мне было 10 лет.
Исследуя свои семейные корни, я сделал печальное открытие в книге памяти, в которой перечислены жертвы резни в овраге Бабий Яр 1941 года, которая произошла под Киевом. Нацистские эскадроны смерти захватили более 30 000 евреев (включая детей), раздели их догола и отвели на дно 15-ти метрового оврага, где они были расстреляны из пулеметов. Среди погибших были мой дед, тётя и два двоюродных брата. Тысячи других умерли таким же образом в течение 1943 года.
Коммунистическое правительство Украины скрыло подробности этой бойни. Долгое время даже признание факта Холокоста было табу. То, что миллионы евреев были убиты в нацистских концентрационных лагерях во время Второй мировой войны, потрясло меня.
Правительство было хорошо известно своей антисемитской позицией, и оно относилось к нам как к гражданам второго сорта. Мы всегда знали, что нас отвергают. Чиновники проштамповали "еврей" на моём удостоверении личности и студенческих документах. КГБ следило за евреями, посещавшими субботние службы.
Будучи подростком, я слышал о группе молодых хулиганов, избивающих евреев, крича: "Гитлер должен был убить вас всех!" Ненависть к немцам вливалась в моё сердце.
Мир с Богом
Поскольку университеты в Украине принимали т
... Читать дальше »
Sara Groves и W. David O. Taylor обсуждают духовность и творческий процесс.
Ранее в этом году профессор теологии и культуры Теологической Семинарии Фуллера Дэвид Тейлор написал в Twitter: “После того, как я уже много лет преподаю уроки о призвании художника, я заметил закономерность в том, как христиане говорят о своём процессе создания искусства: оно либо чрезмерно одухотворено, либо недостаточно одухотворено. По-видимому Бог душит целостность работы или остаётся запоздалой мыслью”.
Этот Твит Тейлора и вызвал разговор между ним и автором и исполнительницей песен Сарой Гроувс о её воспитании в Пятидесятнической традиции и о том, как её убеждения в творчестве и вдохновении изменялись на протяжении всей её 20-летней карьеры.
Дэвид Тейлор (DT): Когда ты впервые начала переосмысливать вдохновение, как оно связано с вашей музыкой? И как твоё пятидесятническое происхождение повлияло на ваше мышление?
Сара Гроувс (SG): Я помню свой первый крупный тур с Michael Card. После концертов он услышал, как слушатели благодарили меня за то, чем я поделилась с ними, и как оказалась в состоянии глубокого самоуничижения, почти раскаяния. Позже он подошёл ко мне и сказал: “Знаешь, ты и я - это не наши дары. Мы становимся соучастниками торжества вместе со зрителями. Они говорят: "эта песня действительно помогла мне", а мы говорим: "она помогла мне тоже"”. Эта идея пришла мне голову и стала началом моего путешествия, чтобы найти лучшую основу для вдохновения и даров; это создало отдельное пространство, где творчество было приглашением, сотрудничеством с Богом.
Я думаю, что большая часть чрезмерно одухотворённых разговоров вокруг творческого процесса произошла от моих попыток дать понять, что я осознала свою испорченность. Никто не чувствует себя
... Читать дальше »
Сила пробуждения в Южном Уэльсе исходит не от людей, а от Бога. Он был рядом с нами и показал нам путь.
В этом движении нет вопроса о вероучении или догме. Я верю, что эта работа пользуется поддержкой всего христианского народа и христианских церквей в нашей стране. Я просто проповедовал религию Иисуса Христа, как я сам испытал её.
Бог "сделал меня счастливым", и я показываю другим великую радость служения Ему, радость столь великую и столь чудесную, что никогда не смогу выразить её во всей полноте. Мы учим не сектантскому учению, а только чуду и красоте любви Христа, любви человека к Нему и любви человека к человеку.
Меня спрашивали о моих методах. У меня их нет. Я никогда не готовлю слова, которые буду говорить. Я оставляю всё это Ему. Я не являюсь источником этого пробуждения. Я только один агент в том, что растёт, чтобы стать множеством. Я не трогаю сердца людей и не изменяю их жизни; не я, но Бог действует во мне. Я нашёл то, что, по моему убеждению, является высшим видом христианства. Я хочу отдать свою жизнь, а это всё, что у меня есть, чтобы помочь другим найти её. Многие уже нашли это, слава Богу, и многие другие находят это через них.
Это моя работа, как Он указал мне на неё. Его Дух пришёл ко мне однажды ночью, когда я, стоя на коленях, попросил у Него руководства, и пять месяцев спустя я был крещён Духом. Он вёл меня, как поведёт всех тех, кто, сознавая свою человеческую слабость, полагается на Него, как дети на отца. Я знаю, что работа, проделанная через меня, не связана с какими-либо человеческими способностями, которыми я обладаю. Это Его работа и к Его славе. «Я никогда не был таким и не молился, чтобы Ты повёл меня дальше.
... Читать дальше »
Мы не можем знать наверняка, почему это происходит и как это остановить. Но Писание призывает нас скорбеть Духом Божьим и трудиться, служа другим.
Между круглосуточными новостными репортажами, интервью с экспертами в области общественного здравоохранения и учёными мужами, обсуждающими плюсы и минусы различных стратегий борьбы с болезнями, мы вряд ли не теряемся в информации и перспективах COVID-19. И всё же ещё есть много вопросов, на которые мы пытаемся ответить с полной уверенностью: Почему это произошло? Что мы должны сделать в ответ? И где же во всём этом Бог? В книге "Бог и Пандемия: Христианское размышление о коронавирусе и его последствиях" богослов и писатель Н.Т. Райт показывает, как Писание говорит о нашей растерянности и неуверенности. Энди Баннистер, директор Центра Общественного Христианства Солас в Шотландии, поговорил с Райтом о его книге.
Многие христиане уже написали книги о пандемии - все, от Джона Леннокса до Джона Пайпера, и даже люди с другими именами, кроме Джона. Что вдохновило вас написать собственную книгу?
Ещё в марте журнал "Тайм" попросил меня написать статью о пандемии. Она получила довольно провокационный заголовок: "Христианство не даёт ответов на вопрос о коронавирусе. Этого не должно быть". Я хотел сказать, что это приводит нас к положению Римлян 8, где Дух стонет внутри нас со стонами без слов (ст. 26) — это необыкновенная вещь для Павла, чтобы сказать так. И это говорит мне о том, что мы должны быть смирёнными перед лицом этого, а не думать, что мы должны знать все ответы.
Жизнь в Мозамбике характеризуется частыми отключениями электроэнергии. Наши лампочки гаснут постоянно, если, конечно, мы не окажемся в какой-нибудь деревне, и в этом случае у нас вообще нет никакого света!
Как правило, у нас отключают электричество по воскресеньям, когда местные власти считают, что люди не работают. Поэтому они отключают электричество для всей нашей области. Часто, когда мы проводим собрание вечером, прямо посреди него, мы погружаемся в темноту.
Когда это происходит, мы просто начинаем петь. Возможно, мы временно потеряли возможность пользоваться нашей звуковой системой, но мы всё ещё можем использовать наши голоса! Мы поём и славим Бога, и поём ещё немного, пока не зажжётся свет — или не зажжётся вовсе. Всё идет не так, как планировалось! Мы просто продолжаем поклоняться.
Жизнь Царства характеризуется восхвалением и поклонением. Мы можем славить Бога, когда всё идёт не по плану. Мы можем поклоняться Ему, даже когда случается что-то неожиданное. Мы можем найти вещи, за которые будем благодарны, даже если у нас нет того, что мы считаем основной необходимостью.
В 1 Фессалоникийцам 5:18 говорится: “будьте благодарны во всех обстоятельствах, ибо такова воля Божья для вас, принадлежащих Христу Иисусу” (NLT).
Мне нравится, как переведено в the Message: "будьте бодры, несмотря ни на что; молитесь всё время; благодарите Бога, что бы ни случилось. Именно так Бог хочет, чтобы вы, принадлеж
... Читать дальше »
Евангелист Тодд Уайт публично раскаялся в том, что не смог проповедовать полное Евангелие, и раскритиковал Американскую Церковь за отказ обратиться к проблеме греха и покаянию мира.
В эмоциональном послании, сказанном в воскресенье, Уайт, бывший наркоман, ставший евангелистом, рассказал, что недавно он пережил сезон болезненной “обрезки”, когда Бог внушил ему важность проповеди на тему греха и необходимости Спасителя.
"Если люди не знают, что они грешники, они не увидят, что им нужен Спаситель", - сказал пастор из Ватаги, штат Техас. “Это тяжело для людей. Это трудно для меня, потому что я чувствую, что не проповедовал полного Евангелия. И я раскаиваюсь. Я раскаиваюсь. Вы даже не представляете. Я не буду за это отвечать. Я верю в это, когда проповедую, что кровь людей на моих руках”.
“Я обличён. Я не совершенен, но я решительно обличён. Я чувствую, что как будто снова встретил Иисуса. Просто внутри меня что-то снова зажглось. Это был самый тяжелый сезон в моей жизни. Я возопил: "Господи, что Ты делаешь?" А Он сказал: "Я подрезаю каждую твою ветку". Я в ответ: "Это не нормально. Это больно". А Он говорит: "Мёртвому не больно. Есть части тебя, которые должны умереть, поэтому Я собираюсь убить их"”.
Этот служитель ранее подвергался критике за пропаганду "евангелия процветания", которое частично учит, что верующие имеют право на благословения здоровья и богатства. Такие благословения могут быть получены через положительное исповедание веры и "посев семян" через постоянные выплаты десятин и пожертвований.
Кости Хинн, племянник Бенни Хинна, осудил Уайта как “одну из самых известных версий” сле
... Читать дальше »
Одно из призваний современной церкви в странах бывшего союза, это получить обновленное виденье происходящего. Мы нуждаемся в том чтобы по-новому взглянуть на христианство и вообще на все остальное. Наше христианство во многом построено на свидетельстве других, на свидетельстве западной церкви, на свидетельстве предшественников, на истории и т. д ., но нам необходим собственный опыт. Как часто говорил во время своих евангелизационных компаний Альфред Гарр «Если я могу убедить вас своими словами, кто-то другой может разубедить вас. Если вы получите это сами, никто не сможет у вас это отнять». Нам необходим свой собственный опыт переживания Господа. Свидетельства других служат нашей вере, ее укреплению, утешению, возгреванию, возрастанию, но они не предназначались заменить личный опыт. Нам необходим наше собственное, личное переживание Господа, которое со временем должно только возрастать. Одно из самых велики призваний писаний звучит так:
Господь сотворил уникальное творение, наполненное различными связями, зависимостями , параллелями, в физическом и в духовном. Во всем видимом мире мы можем видеть определенный порядок и цель. Тоже самое относится и к евангелию, к проповедуемому им прощению, искуплению, спасению и многому другому. Во всем этом есть определенный порядок и цель, нет ничего сделанного просто так, что являлось бы незначительным или случайным.
Мы не можем знать наверняка, почему это происходит и как это остановить. Но Писание призывает нас скорбеть Духом Божьим и трудиться, служа другим.
