Всем Шалом.
Хотела бы обратить ваше внимание на одно место Писания.
Прочитаем его в синодальном переводе Быт 2:3И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
В переводе с иврита на русский в Торе написано: И благословил Бог день седьмой и освятил его, ибо в этот день отдыхал от всей работы Своей, которую совершил Бог созидая.
В Синодальном написано почил, у евреев отдыхал. Но в иврите, в оригинальном тексте написано очень просто.
Это первое место в Писании, где звучит слово ШАББАТ.
В этом стихе дословно написано, что
... Читать дальше »
Сегодня хочу показать интересный момент в известном месте Писания из книги Иисуса Навина
Иис.Нав.1:8 Да не отходит сия книга закона (Тора) от уст твоих; но ПОУЧАЙСЯ ( להגות) в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.
Мы знаем, что Господь призывает Иисуса Навина изучать Писания день и ночь. И мы мотивируем людей к изучению Писаний. И это ДА и АМИНЬ. Мы обещаем людям, что если они регулярно будут изучать Писание, то это поможет им в точности исполнять все, что там написано и даст успех во всех путях.
Но я хотела бы обратить внимание на это слово ПОУЧАЙСЯ в иврите.
Пс. 36:4Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего.
Мы все очень любим это место Писания… Но не все и всегда понимают, каким же образом нам нужно утешаться Господом, чтобы получить исполнение желаний наших сердец…
Если мы посмотрим это слово в иврите, то оно глубже нам покажет смысл этого «УТЕШАЙСЯ».
... Читать дальше »
Всем Шалом...
Сегодня интересное место Писания о том, какие все таки чудеса сделал Моисей перед фараоном...
Чтобы понять о чем речь, для начала давайте посмотрим , что происходило на встрече Моисея с Господом Исх.4:2И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. 3 [Господь] сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея ( в иврите это слово НАХАШ — переводится как змея) , и Моисей побежал от него.
Нам привычно думать, что тоже самое Моисей проделал перед фараоном, но так ли это на самом деле?
... Читать дальше »
Прит. 13:24 Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка.
Как много вы слышали проповедей о том, что Бог есть Бог порядка, и что если даже человек беден, то все равно где то есть для него благословения и он не получает их из-за того, что в его жизни беспорядок? И эти проповеди строятся именно на этом месте Писания. И что я могу сказать однозначно, что этот перевод вообще не несет ту смысловую нагрузку, которая дается в оригинале.
Мне сложно дать собственный перевод этого места, вы позже поймете почему… Но я дам вам один из еврейских переводов, который несет правильный смысл .
Всем Шалом...
Сегодня хочу разобрать одну очень маленькую, но очень важную неточность в переводе с иврита. Настолько важную, что я верю, что это может даже повлиять на спасение (я так верю).
Потому что это место Писание дает подтверждение тому , что Христос является Богом, который явился в этот мир во плоти, во что некоторые (будем позитивными) не верят, но нам известно, что те кто веруют, что Иисус Сын Божий - те спасутся. Иоан.20:31Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Итак, приступим Захария 12:10А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят... Читать дальше »
Всем Шалом…
Сегодня хотела бы внести ясность в одно популярное место Писания. По крайней мере, оно было в свое время очень популярно в контексте преуспевания и процветания…
Втор 8:18 но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу ПРИОБРЕТАТЬ БОГАТСТВО, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим.
И в нашем переводе оно звучит очень так легко и здорово, что Бог даст тебе силу приобретать богатство. Что не может не радовать, потому что в русском языке это слово «приобретать» имеет такое значение:
... Читать дальше »
Всем Шалом...
Обратила внимание так такой интересный момент. Все мы знаем историю, когда царь Авимелех (его имя переводится как ОТЕЦ МОЙ ЦАРЬ) взял Сарру себе в жену, когда Авраам назвал ее сестрой. И мы читаем, что Господь пришел к нему ночью во сне и сказал " вот ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа" Быт. 20:3 . И это место звучит так, что Господь как бы угрожает Авимелеху смертью, за то, что он взял Сарру себе в дом.
Всем Шалом...Мне тут подумалось, что можно сделать такую периодическую рубрику, где можно выкладывать разбор Писания, с переводом с ИВРИТА... Не знаю как часто это получиться, но думаю, что все будут рады подправлять какие то слова у себя в Синодальном переводе... Сегодняшнее место будет из истории разборок Илии с лжепророками на горе Кармил...
3 Цар.18: И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам; 19 теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели.
... Читать дальше »
я получаю письма от людей, и среди них как дополнительная информация и подтверждения тому, что я излагала… и так же есть вопросы. Одним из вопросов было « Вы намекнули, что Мелхиседек – это так же был Иешуа, как же такое может быть, если в послании Евреям написано, что Иисус является священником по чину Мелхиседека? А значит это не один и тот же человек»…
Хороший вопрос, поэтому я решила поделиться тем, как я вижу ответ на этот вопрос. Я не утверждаю , что то чем я делюсь истина в последней инстанции. Потому что я вместе со всеми разбираю Слово и делюсь тем, что читаю и вижу. И скажем так я намекнула, потому что не могу быть уверенной на 100%. Я знаю несколько версий того, кем был Мелхиседек, например, что это был Сим, именно тот Сим, который был сыном Ноя, но это не значит, что мы не можем копать и увидеть то, что возможно кто то не заметил. О том, что это был Сим написано в "книге Праведного"..Там по мимо нашего текста, вставлена фраза , что "он же был Сим (Shem - שם - шэм на русском)". И возможно что так и было, но мы можем покапать еще )))
Итак, мы встречаем описание Мелхиседека только один раз в Бытие и в 109 Пс.. Буквально в нескольких стихах, и тем не менее все говорит о том, что встреча была значимая, потому что в послании евреям на основании этого момента объясняется тема первосвященства и не только…
... Читать дальше »
В то время как Адам был создан «из праха земного» (Бытие 2:7), текст описывает Еву как созданную из «ребр его». Почему такая разница? Есть ли какое-то значение в использовании этих двух разных материалов Богом в создании первой человеческой пары? И если так, то почему? А если нет, то зачем такая разница?
Для многих уже стало привычным указывать на шумерскую поэму Дилмун, как лучший способ объяснить эту связь Евы с ребром. Шумерское название для «ребра» есть téÆ (произноситься ти). Но шумерское слово ti также значит «оживлять». Эти два фактора являются важной информацией для понимания мифа, о котором говорилось у шумер.
Случилось, что шумерский бог воды, Енки, заболел и 8 его органов или частей тела оказались зараженными. Лягушка пообещала, за вознаграждение, вернуть великую матерь богиню Нинхурсаг, которая исчезла после раздора с Енки. Появившись, она создала 8 исцеляющих божеств и через некоторое время Енки восстановился. Чтобы исцелить ребро Енки, богиня создала Нин-ти, «девушку из ребра», что можно также перевести как «девушка, которая оживляет».
Правда, что Адам назвал женщину, которую Богу создал из его ребра «Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Бытие 3:30). Сэмюэл Ной Крамер замечает: «Здесь присутствует одна из древнейших игра слов, которая теряет свой смысл, поскольку еврейское слово «ребро» [tseμlaμ>] и «тот, кто оживляет» не имею ничего общего».
Связь Евы с «ребром» и «живущих» появляется как у шумер, так и в библейском рассказе. В этой связи шумерский миф может быть сильн
... Читать дальше »
Шалом…В продолжении темы о явлении Господа в Писаниях Ветхого Завета хочу описать еще несколько встреч. Чем больше копаю, тем больше понимаю, что мое Богословие будет меняться ))))
Для начала хочу разобрать встречу Моисея, сразу оговорюсь, что я буду брать те стихи, которые помогут нам определить ТОГО, кто явился Моисею и Кто с ним говорил… Многие уверены, что Моисей встретил ангела, по той причине, что в Исх.3:2 написано, что явился ему АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ…Хочу этот момент разобрать отдельно. Дело в том, что в иврите мы встречаем такие определения ангелов… Мы можем видеть просто МАЛАХ (Ангел), что в некоторых случаях может переводиться как ПОСЛАННИК так же можно увидеть МАЛАХ ЭЛОГИМ (Ангел Божий) , и так же они бывают множественного числа, то есть МАЛАХИМ ЭЛОГИМ (Ангелы Божии), но вот что касается АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ – МАЛАХ ЯГОВЕ (ИЕГОВА - как привыкли многие произносить) я не нахожу в Писании чтобы он когда-нибудь был во множественном числе, что указывает на то, что это отдельная личность )если кто то найдет, то дайте мне знать )
В иврите есть в грамматике такое понятие как СМИХУТ, когда два слова говорят о
... Читать дальше »
Это статья будет логическим продолжением статьи об имени Бога יהוה
Вы знаете мне всегда было интересно, когда я читала об Иешуа, что Он оставил славу небес, что Он был от начала и разные такие места Писания, я все время думала, ну не может же быть, что Бог занимался сотворением неба и земли, евреями и пророками, а Иешуа был где то на небе и ждал своего рождения, ничего не делая…
То, что Иешуа сошел на землю с небес это мы видим в Писании четко Иоан.6:38, 41-42Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца…Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?
Так же Писание говорит, что Иешуа Сам о себе говорит, что Он был от начала Сущий и через него была сотворена вселенная .
Иоан. 8:25Тогда сказали Ему? кто же Ты? Иисус ответил им: от начала Сущий, как и говорю вам. Евр.1:2в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
То есть в Писании достаточно мест, которые подтверждают то, что Иешуа действительно Сын Божий, тот, Кто был от начала и сошел с небес, став Человеком, ради нас с вами, умер и воскрес для нашего оправдания…
И логично предположить, что Его присутствие в Писаниях Ветхого Завета было не просто в ОБРАЗАХ, хотя и в них тоже, но и должно просматриваться явно…
... Читать дальше »
Всем Шалом…
Хочу поделиться с Вами очень мощным на мой взгляд откровением… Оговорюсь сразу это не мое откровение в чистом виде, идею я услышала через одного мужа Божьего у нас в Израиле… И я решила закопаться в Слово. И учитывая, что мой иврит не на той высоте, на какой бы хотелось ))) то у меня это взяло время…
Я могу конечно ошибаться, но я вижу это откровение важным и глобальным для христианского сообщества…
Хочу сразу отметить, что это откровение возможно получить, только читая Библию на иврите. Так как на русском его не возможно увидеть. Поэтому будет небольшой урок иврита. Обещаю сделать его максимально не сложным ))) И небольшое напоминание всем нам, что все-таки из Израиля вышло Слово и как я вижу – продолжает выходить…
Итак приступим…
Речь пойдет об имени Бога, единственное имя, которое у евреев запрещено произносить вслух, которое прочитывается отдельно по буквам יהוה. Это откровение даст нам обьяснение где же был Иисус все то время, пока не пришел на землю и многое другое.
... Читать дальше »
Был ли змей более честен с Адамом и Евой, чем Бог? Змей объяснил Божий запрет против съедения плода дерева мотивом Божьей зависти: «вы будете, как боги, знающие добро и зло». Что за знание получили мужчина и женщина?
Некоторые видят в этом отрывке параллели с вавилонской историей потопа, называемой «Эпос о Гильгамеше», в котором дикий человек Энкиду, который в конце концов приобщился к цивилизации, проведя 6 дней и 6 ночей с блудницей, которая видя как от него сбегают животные, говорит ему: «Ты – мудр, Энкиду. Ты стал как бог». Но эти два предложения из Бытия 3:15 и Гильгамеш полностью отличаются и Энкиду не проливает никакого света на этот отрывок, вопреки неявным заверениям многих ведущих исследователей.
Есть 5 мест, в которых появляется прямо-противоположная пара слов «добро» и «зло» и глагол «знать»: Второзаконие 1:39; 2 Царств 14:17, 19:35; 3 Царств 3:9 и Исайя 7:15. Эти места помогают рассмотреть некоторые теории. Определённо, мы не можем сказать, имели ли Адам и Ева сексуальную близость из-за сексуально-возбуждающих свойств плода на этом дереве. Единственным аргументом, вызывающим сомнения в таком истолковании, является возникновение стыда (Бытие 3:7) и наказание женщины, которое было помещено, предположительно, за её сексуальность (Бытие 3:16). Однако, даже хотя это затронуло сексуальный аспект личности, текст ясно говорит, что знание о добре и зле является прерогативой Бога (Бытие 3:5, 22). Дополнительное сексуальное истолкование является, очевидно, преувеличенным и неоправданным.
Это означает, что человечество могло стать как Бог либо достигнув полного знания или получения автономии, особенно моральной свободы. Такую мудрость «знать добро и зло» можно увидеть во 2 Царств 19:35, где Верзеллий, будучи восьмидесяти лет, сомневался в своей возможности различить между добром и злом, нужной для советника царя. Подобным же образом, женщин
... Читать дальше »
Всем Шалом...Мне тут подумалось, что можно сделать такую периодическую рубрику, где можно выкладывать разбор Писания, с переводом с ИВРИТА... Не знаю как часто это получиться, но думаю, что все будут рады подправлять какие то слова у себя в Синодальном переводе... Сегодняшнее место будет из истории разборок Илии с лжепророками на горе Кармил...
Первые части этого материала
