Духовность Бога означает не только Его нематериальность и невидимость, но и тот факт, что Он действует в мире силой Святого Духа.
Резюме
Дух в Библии относится к Богу как к третьему лицу Троицы и к атрибуту, который Он проявляет во всех Своих деяниях. Подобно духу, Бог нематериален и невидим, но в то же время славен и лично присутствует, применяя Божье спасение к сердцам людей и давая им силу поклоняться Богу угодными Ему способами. Сказать, что Бог есть дух, значит сказать, что Он проявляет все характеристики Святого Духа, когда Он пребывает со Своим народом и в наших сердцах.
Богословы используют термин "дух" как божественный атрибут, а также для обозначения третьего лица Троицы.1 Что касается духовности как атрибута Бога, ключевым текстом является Иоанна 4:24: “Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине”. Вероятно, в этом тексте речь идёт о духе как божественном атрибуте, а не о третьем лице Троицы, но, как мы увидим, между ними существует тесная связь.
В Библии существует связь между духовностью и нематериальностью (включая невидимость). См. Ис. 31:3 и Луки 24:36-43. Поэтому, я думаю, будет справедливо сказать, что духовность Бога влечёт за собой Его нематериальность и невидимость, хотя мы должны подчеркнуть, что Бог волен проявлять Себя в материальных и видимых формах. К ним относятся ветхозаветные богоявления, такие как явление Ангела Господня (Быт. 16:7-11, 22:11-15 и многие другие тексты) и, в частности, величайшее событие искупления, когда Бог обрёл тело и жил зримо среди людей, физически умирая и воскресая для их искупления. Сказать, что Бог нематериален и невидим, не значит сказать, что Он всегда нематериален и невидим. Скорее, это означает, что, поскольку Он является владыкой материи и видения, Он способен принимать эти формы или не принимать их по Своему суверенному вы
... Читать дальше »
“Я буду честна с тобой”, - сказала подруга, когда мы ждали заказ в нашем любимом ресторане. “Я хочу настоящей любви. Я хочу кричать: "Помогите, я замужем за человеком, сделанным из камня". Я бы хотела, чтобы хотя бы раз, в День Святого Валентина, он проявил немного романтики”.
Действительно ли она хотела романтики?
Кембриджский словарь дает определение романтики как “близких отношений между двумя людьми, которые любят друг друга”.
Кому нужна романтика, связанная с любовью? Мы хотим настоящей любви, полной и вечной. Давайте будем реалистами. С самого начала мы, женщины, были одурачены стремлением к романтике и путали её с любовью.
У женщины у колодца, упомянутой в Библии, нет имени, возможно потому, что она носит имя большинства современных женщин. Она жаждет признания, самореализации и целостности; отчаянно нуждается в заботе и длительных обязательствах.
Но вот проходит очередной день Святого Валентина, а пустота всё ещё ощущается.
Вот семь способов найти настоящую любовь, искреннюю любовь, которая выходит за рамки роскошных ужинов в честь Дня святого Валентина и красных роз.
1. Помните, что вы хотите не того чувства, которое приносит романтика, а любви, которую поддерживают обязательства.
2. Сопротивляйтесь голливудской любви и выберите вместо неё вечную любовь Святого Бога.
3. Не верьте лжи о том, что романтика заполняет пустоту.
4. Осознайте, что Возлюбленный вашей души ждёт вас.
5. Примите
... Читать дальше »
“Итак, что бы вам потребовалось бы, чтобы стать христианином?”
Именно так я теперь начинаю любую дискуссию с кем-то, кто говорит, что не верит в Бога, или начинает разговор со мной о критике христианства. Прежде чем решиться выбросить эту открывалку, я обычно общался со скептиками, которые делали всё возможное, чтобы засыпать меня всевозможными колкостями и различными тупыми вопросами, которые, по их ошибочному мнению, наносили удар по христианской вере.
Сегодня я обойду всё это и доберусь до сути их неверия. Просто спросив их, что для этого нужно, мы либо разоблачим циника, который не заинтересован в реальном диалоге, либо заставим созерцательного человека обобщить свои возражения, чтобы мы могли приступить к рассмотрению.
Иногда я встречаю кого-то, кто готов выслушать иную точку зрения, например, первый человек, с которым я связался, когда начал помогать в gotquestions.org много лет назад, сказал мне: “Если ты можешь дать мне что-то... причину поверить, я приму это”.
Причина поверить – это хорошо. Будучи специалистом в области обработки данных и естественных наук на протяжении десятилетий, я всегда считал, что одним из самых убедительных аргументов в пользу этого является аргумент Творения, как и христианский писатель и радиоведущий Эрик Метаксас. Около десяти лет назад он написал на эту тему одну из самых читаемых статей в ... Читать дальше »
Задачей верующего, на протяжении всей жизни, является найти Господа, приблизиться к Нему, соединиться с Ним в различных сферах жизни на земле. Когда это происходит, тогда в Нем или через Него, верующий получает доступ к своему наследию от Бога. Без Него ничего, что даровано от Бога не может быть доступно и перестает работать. Если верующие находятся не в активной фазе отношений с Ним, когда они просто знают что Он есть, что Он может сделать для них что-то хорошее, но в их жизни отсутствуют жертва, которая необходима для отношений с Ним, тогда эти отношения увядают.
Таким образом увядает вера и за ней увядает также надежда. В таких случаях, когда верующий отступает от пути, которым был призван ходить, надежда скатывается с высоты вниз и становиться ограниченной житейскими делами.
В этом мире также присутствует надежда. Бог не бросил человечество на произвол судьбы. Для людей были сотворены условия для жизни, на сколько это было возможно, чтобы каждый человек, рождающийся в этом мире, получил возможность своим выбором либо подтвердить первоначальный ошибочный выбор Адама, либо опровергнуть его, выбрав послушание и принятие предоставленной от Бога благодати и истины. Как было написано в книге Деяний:
Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищей и веселием сердца наши. (Деян.14:16,17)
Особенность этих условий состоит в том, что уровень вмешательства Господа и уровень доступной надежды ограничены. Когда верующие возрастают в связи с Господом и в Его призвании, тогда река жизни растекается, увеличиваясь в своей силе, и евангелие ра
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 217 |
Дата: 12.02.2025
| Рейтинг: 5.0/1
| Комментарии (0)
Многие назовут то, чем я собираюсь поделиться, слишком простым. Я категорически не согласен. Поразмышляйте над этим отрывком из Писания и попросите Святого Духа сделать его реальным для вашего сердца и духа: “Но говоря с любовью истину, мы будем возрастать, во всём отражая характер Христа, который является Главой” (Ефесянам 4:15, НРП Новый русский перевод).
Если мы хотим стать похожими на Него и быть зрелыми, мы должны научиться говорить истину с любовью. Наш Бог-Отец дал истине силу сделать нас свободными посредством Святого Духа. Скольких из наших болезненных испытаний можно было бы избежать, следуя примеру Господа? “Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего” (Матфея 18:15).
Ефесянам 4:15 и Матфея 18:15 рассказывается о том, как вести себя в теле Христовом, когда возникает конфликт или несогласие с другим верующим. Мы должны любить друг друга настолько, чтобы говорить истину с любовью, которая принесёт исцеление, а не разделение. Мы всегда должны помнить, что у каждой медали есть две стороны. Мы должны прислушиваться к тому, что говорит сердце Бога в данной ситуации, и не упускать из виду Божье видение и цель. Наше внимание всегда должно быть сосредоточено на общей картине: не создадут ли наши реакции или действия чего-то такого, что навлекло бы поношение на Господа и Его тело. Истина была наделена силой нашего Бога-Отца, чтобы сделать нас свободными посредством Святого Духа.
Мы ежедневно употребляем слово "любовь", не задумываясь о том, что выбор в пользу любви налагает на нас огромную ответственность. “Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в то
... Читать дальше »
Вы когда-нибудь встречали кого-то, кто своим присутствием озаряет комнату? Даже если вы только что познакомились, вам кажется, что вы знаете его/её всю свою жизнь. Этот человек легко поддерживает беседу, часто привлекает внимание детей, и кажется, что все его/её знают — или хотели бы, чтобы знали.
Человеческая харизма - это особое магнетическое обаяние или привлекательность, личная магия лидерства, вызывающая особую лояльность или энтузиазм публики к публичному деятелю. Более того, это дар Божий, который вдохновляет на преданность. В сочетании с музыкальным талантом или ораторскими способностями этот тип харизматичной личности становится известным, или тем, что мы обычно называем знаменитостью. Если такие люди ещё не знамениты, они обычно могут стать ими без особых усилий.
Слово "халяль" на иврите означает "харизма". "Халяль" означает "быть ярким", "сиять", "быть великолепным", "хвастаться", "восхвалять", "праздновать", "получать похвалу", "быть знаменитым", "заставлять сиять", "делать ярким". Сам корень этого слова передаёт идею сияния.
Некоторые люди в шоу-бизнесе обладают необычной притягательной силой, схожей со значением слова "халяль" - быть яркими или сияющими, но также могут показаться дерзкими или хвастливыми. И хотя в некоторых переводах Псалма 74:5 используется слово "хвастовство" для перевода "халяль", в Синодальной версии оно переводится совершенно по-другому: “Говорю безумствующим: "не безумствуйте", и нечестивым: "не поднимайте рога"” (Пс. 74:5).
Слова "дурак" и "безумный" переводятся с иврита как "халяль". Однако слово "халяль" также часто используется в Библии для выражения хвалы Богу. Это корень слова “аллилуйя”, что означает "хвала Господу". Когда я впервые обнаружил это, я был озадачен. Как это может быть и то, и другое? Я никогда не видел, чтобы слово “халяль” переводи
... Читать дальше »
Независимо от того, насколько мы одарены, сколько у нас мечтаний или видений или насколько проницательными мы стали, каждому из нас нужно расти в целостности. На самом деле, чем глубже ваш дар, тем больше враг, вероятно, пытается ранить вас и воспрепятствовать вашему вкладу в развитие Царства Божьего.
Слишком долго самые одарённые из нас позволяли ранам прошлого отвлекать их от полноты их призвания. Господь хочет излить поток исцеления на Свой пророческий народ. Именно рука Господня совершает эту работу, но есть несколько вещей, которые нам, возможно, потребуется решить, чтобы эта река могла свободно течь в нашей жизни и в обществе в целом.
Во-первых, мы должны оставаться смиренными и всегда быть открытыми для исправляющей и исцеляющей работы Бога в нашей жизни.
Во-вторых, мы должны бороться с грехом. Прекрасный способ решить эту проблему - обратиться к Господу и попросить Его указать нам, где нам, возможно, потребуется покаяться. Это может показаться очень неприятным для тех, кто отождествляет покаяние со стыдом. Именно Его благость приводит нас к покаянию (см. Римлянам 2:4). Когда мы осознаём это, мы можем рассматривать эту практику как обмен любовью, в котором Бог просит нас оставить позади то, что мешает нам полностью утвердиться на жизненном пути. В покаянии мы просим прощения и заявляем, что сделаем всё возможное, чтобы больше не ходить этим путём. Полезно произносить это вслух.
Ещё один элемент, который приносит исцеление в нашу жизнь, - это прощение, которое лежит в основе того, чтобы быть учеником Иисуса (см. Луки 11:4, Марка 11:26, Матфея 18:21-22). Речь не о том, чтобы игнорировать собственную боль или вести себя так, будто нарушение границ собственности не имеет большого значения. Прежде всего, это признание того, что несправедливость по отношению к нам была серьёзной проблемой
... Читать дальше »
« … а надежда не постыжает, потому что любовь Божья излилась в наши сердца Духом Святым, данным нам» Рим.5:5.
Бог реагирует на то, что происходит в нашем сердце. Это может быть не заметно для других людей, в течение дня человек может иметь множество мыслительных процессов и принятых решений, недоступных другим людям, но все они не срыты для Него. Он не остаётся безучастным по отношению к ним, Ему не все рано о чем мы думаем.
В прошлый раз говорилось о том, что Бог учитывает нашу ограниченную способность распознавать Его. Он реагирует на надежду, полученную в результате отношений с Ним и посылает Свою проявленную любовь как подтверждение принятия и одобрения.
Ангелы видят Его славу, могущество, величие, они видят масштабы Его личности и потому их никто не заставляет славить Его. Они также видят соотношение Его личности и творения, и что это необъятная по своему величию личность, обращает Свое внимание с необъяснимой любовью к каждому Своему творению. Он на столько велик и на столько внимателен к Своему творению, что они не могут не славить.
Мы люди, в отличии от ангелов, ограничены. Слава небес и Того Кто на них, скрыта от нас и поэтому Он вознаграждает Своим особым вниманием тех, кто несмотря на то что не видит своими физическим глазами, остаётся верен, имея только едва уловимую надежду, что все во что они верят однажды окажется реальностью.
Если вспомнить историю евангелий, время когда родился Иисус, то об этом событии знали все небеса, мириады Божьих творений, а на земле об этом знал лишь небольшой ограниченный круг людей. Возможно Богу захотелось расширить круг земных свидетелей. Возможно Он подобно хозяину дому, который в торжественный момент захотел по
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 175 |
Дата: 05.02.2025
| Рейтинг: 5.0/1
| Комментарии (0)
“А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт” (Евреям 11:6). Библия неоднократно говорит нам, что мы должны обладать тем, что называется верой, чтобы по-настоящему служить Богу или угождать Ему. Однако многим христианам, когда на них давят, трудно определить, что такое вера.
В Евреям 6:1-2 говорится: “Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном”.
Такие основополагающие истины изучаются в духовных академиях в рамках так называемого догматического богословия.
Если кто-то собирается изучать догматику, курс неизменно начинается с обсуждения веры, потому что вера - это фундамент, на котором строятся все остальные доктрины, даже библейские основополагающие. Вот почему Павел говорит нам, что когда всё остальное исчезнет, останутся три вещи: вера, надежда и любовь (см. 1 Коринфянам 13:13).
“Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас” (Матфея 17:20). Часто мы исходим из того, что вера - это своего рода внутреннее чувство или убеждение. Однако слова, используемые для обозначения веры в древнееврейском и греческом языках, означают не "верить", а, скорее, "доверять". С этим придётся немного разобраться.
“Вера становится реальностью не благодаря силе воображения и не благодаря самовнушению, а благодаря тому, что она связывает человека с источником всей жизни и силы - с Богом”, — пишет Михаил Помазанский в книге ... Читать дальше »
Неизменность означает, что Бог никоим образом не меняется. Бесстрастие, являющееся следствием неизменности, означает, что Бог никоим образом не испытывает эмоциональных изменений; Он не страдает.
Резюме
Неизменность и бесстрастие - это ключевые исторические атрибуты, которые исповедует церковь, атрибуты, отличающие бесконечного и вечного Творца от конечного и бренного творения. Неизменность означает, что Бог никоим образом не меняется; Он неизменен и по этой причине совершенен во всех отношениях. Бесстрастие, являющееся следствием неизменности, означает, что Бог никоим образом не испытывает эмоциональных изменений и не страдает. Чтобы пояснить, Бог не просто выбирает быть бесстрастным; Он бесстрастен по Своей природе. Бесстрастие присуще самому Его существу. Бесстрастие не означает, что Бог апатичен, и не подрывает божественную любовь. Бог максимально живой; Он - это Его атрибуты в бесконечной мере. Следовательно, бесстрастие гарантирует, что Божья любовь не может быть более бесконечной в своей красоте. Наконец, бесстрастие даёт великую надежду, ибо только Бог, который в Своей божественности не подвержен страданиям, способен спасти мир, тонущий в страданиях.
Вступление
Идеи имеют последствия. Оглядываясь на двадцатый век, мы видим, что одной из идей, имевших серьёзные последствия, было распространённое мнение о том, что Бог страдает. Влиятельные теологи, такие как Юрген Мольтман, стремились дать надежду страдающему миру, расколотому двумя мировыми войнами. Мольтманн долго и пристально изучал зверства нацистских концентрацион
... Читать дальше »
И не этим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рим.5:3-5)
Для чего нужна надежда для верующего человека? Она нужна потому что наша душа и в некоторой степени наш дух не может перенести тяжесть веры. Я очень часто слышу фразу, что человек это во-первых дух. И это на самом деле так. Человек имеет дух и это то место, где он принимает решение. Но человек, это не только дух, подобно ангелам, это еще и вечная душа, которая связана с нашим телом. Без этих двух составляющих человек не является полноценным.
Для души нам нужна надежда, чтобы понести ношу веры и всего, что к ней относиться. Когда атакует враг, то часто целью его атак является душа. Он атакует эмоциональное состояние, а также часть мыслительных процессов происходящих в уме. Он делает это чтобы оказать влияние на принимаемые решения в пользу Бога и Его царства через душу, и тем самым вынудить верующего отказаться от этих решений, которые представляют угрозу для него.
В приведенном выше месте писания, апостол Павел пишет об определенной последовательности, которую открыла для себя церковь первого века. Деяние и послания представляют собой накопленный опыт хождения с Богом в новых условиях, ставших доступными после распятия и воскресенья нашего Господа. Это то, что им было открыто свыше, также это то чего они достигли со Христом. И это все еще достижимо и доступно для нас.
Первое, что заметил апостол и верующие первого века, это то что когда приходит скорбь или некоторое страдание за веру, то это не причина плакать или жалеть себя, или чувствовать себя отверженными Богом.
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 202 |
Дата: 29.01.2025
| Рейтинг: 5.0/3
| Комментарии (0)
О! Тот ужасный перелёт на самолете из Ла-Паса в Майами в далёком 1964 году. Моя мама, мой 11-летний брат и я, которой было 12 лет, сидели на заднем сиденье двухмоторного самолета. Пока я смотрела в иллюминатор слева от меня, мама и брат сосредоточились на других неотложных делах.
Вскоре после того, как мы поднялись на высоту тысячи метров, мама вытащила из кармана перед собой бумажные пакеты. Один она протянула моему брату, а другой поднесла к своему лицу. Каждый из них поднёс пакет ко рту и время от времени отправлял содержимое своего желудка. Без сомнения, виной всему была неровная дорога.
Оба выглядели бледными и несчастными.
Я повернулась к маме: “С тобой всё будет в порядке?” спросила я.
Мама кивнула, убирая пряди черных волос со лба. “У нас всё будет хорошо. Не волнуйся. Просто подумай о нашей новой жизни в Соединённых Штатах. Продолжай думать об этом”.
По сей день я не понимаю, почему поездка на самолете никак на меня не повлияла. Но я также знаю, что никогда не забуду её ответ. Она не зацикливалась на своих страданиях. Она смотрела дальше, она предвидела ожидаемый результат и сосредоточилась на пункте назначения - Соединённых Штатах, стране, где у нас с братом были бы возможности, которых не могла предложить Боливия.
Многие сегодня находятся в такой же ситуации — едут по ухабистой дороге неопределённости. Мы устали от всего этого. Сами того не осознавая, наши эмоции и чувства приходят в смятение, нарушая наш покой и безопасность.
Это потому, что, в отличие от моей мамы, мы сосредоточены на событиях дня, политической обстановке, мрачны
... Читать дальше »
В прошлый раз говорилось о вере как о том, что на прямую связано с принятием решения верить. Человек должен принять решение на основании веры, которая была вложена в его сердце Богом. Иначе с ней произойдет то, о чем пишет апостол Иаков, она останется без дел и следовательно мертвой. Чтобы пойти дальше, необходимо разобраться в вопросе, а откуда берётся вера в сердце?
Вера в сердце, это не то что появляться в результате умственной жизнедеятельности человека, или в результате внутренних усилий. Это то, что приходит от Бога и даётся как дар по благодати. Сегодня миллионы слушают слово Божье распространяемое евангелистами и простыми верующими (если рассуждать в контексте послания к Римлянам 10:17), однако это не действует как закон: «услышал слово Божье и сразу обратился в христианство». Необходимо чтобы произошла Его внутренняя работа с человеком, чтобы затем дать этот великий дар, вложить его в сердце. Вдруг человек обнаруживает, что все о чем ему говорили до этого, это реальность, оказывается Бог и Господь Иисус о которых ему рассказывали, это реальность. И пройдя через процедуру покаяния он получает новое рождение.
Получить новое рождение и тем самим стать наследником вечного Божьего царства, это нечто большее чем выиграть в лотерею. Бог выбрал тех, кто в него войдет еще до основания мири. Один из споров возникший в Европе во времена реформации, это спор связанный с избранием. И, как и во многих подобных прениях, в этом не обошлось без крайностей, особенно у тех, кто многое в новом завете стал рассматривать через призму истины об избрании.
Не одна истина не может быть основанием. Основанием являться Иисус Христос. Все, что мы видим не с Его точки зрение, на самом деле подвержено искажению
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 199 |
Дата: 23.01.2025
| Рейтинг: 5.0/2
| Комментарии (0)
Три “всеобъемлющих” атрибута Бога характеризуют Его как всемогущего, всезнающего и присутствующего повсюду. Каждый из них включает в себя два других, и каждый из них даёт представление о всеобъемлющем господстве истинного Бога.
Резюме
Всемогущество означает, что Бог полностью контролирует Себя и Своё творение. Всеведение означает, что Он является высшим критерием истинности и ложности, так что Его идеи всегда верны. Вездесущность означает, что, поскольку сила и знание Бога распространяются на все части Его творения, Он сам присутствует повсюду. Вместе они определяют господство Бога и дают глубокое понимание творения, провидения и спасения.
Всемогущество
Писание подтверждает всемогущество Бога, говоря, что Бог делает всё, что Ему угодно (Пс. 113:11; ср. Исаия 55:11 и Иер 32:17). Для него нет ничего трудного (Быт. 18:14). Его слово никогда не лишено силы, поэтому, когда Он говорит, всё творение повинуется Ему (Исаия 55:11). Конечно, в каком-то смысле творения не повинуются Ему; в этом суть греха. Но Бог контролирует даже греховные поступки (Пс. 104:24-25, Быт. 45:5-8, Исход 4:21, Рим. 9:18, Деяния 2:23, 4:28). Он обращает греховные, непослушные поступки ради Своих благих целей. Таким образом, Его слово всегда имеет силу, и мы можем верить, что Его пророчества всегда сбываются (Втор. 18:21-22).
Часто из этих отрывков мы делаем вывод, что Бог “может всё”. Но это не совсем соответствует библейскому учению. Есть вещи, которые Бог не может сделать. Он не может лгать (Титу 1:2, ср. Числа 23:19), и, точно так же, Он не может совершить никакого аморального поступка. Поскольку Бог совершенно свят и благ, Он не может совершить ничего дурного. И поскольку Он - совершенная истина, Он не может совершать логически противоречивые поступки, например, составлять круглые квадраты. Его истина - эт
... Читать дальше »
“Итак, мы с друзьями проповедовали в Южной Африке, - сказал один проповедник, - когда слепая женщина, сидевшая впереди, подошла помолиться”. Он сказал ей, что Иисус любит её и хочет исцелить её слепоту. Затем он возложил руки ей на голову и помолился. В тот же миг её зрение восстановилось.
Кто бы мог сомневаться, что Бог по-прежнему творит чудеса? Слепые снова видят, хромые ходят, рак проходит, эмоции приходя в норму. Но что происходит с такими, как я, кого Бог не исцелил? В чём может быть причина?
Независимо от того, слепы ли мы физически или духовно, все мы задаёмся одним и тем же вопросом. Как часто в своём отчаявшемся, страдающем сердце мы спрашиваем: почему, когда и как? Пытаясь понять, мы задаёмся вопросом: Почему Он позволил нам пережить такие мрачные времена, пережить столько трудностей и пережить столько болезненных моментов?
Мы задаём эти вопросы перед сном. Они роятся в наших головах бессонными ночами. Ничего не имеет смысла. Что пошло не так?
Мы ведём жизнь, которую по большинству стандартов можно было бы назвать хорошей. Каждое воскресенье мы посещаем церковь и, черпая силы из ниоткуда, придумываем занятия, чтобы занять наших детей. Мы молча переносим увольнения и беспокоимся, потому что банковский счёт отражает нашу почти пустую кладовую.
Наш холодильник тоже пуст, но мы полны вопросов, подобных этим:
Почему Бог так далёк? Почему Он отстранён и, казалось бы, не интересуется плачевным состоянием нашей страны и мира в целом?
Он не только заинтересован, но и вовлечён в процесс. Он
... Читать дальше »
Чтобы подкрепить свою оценку, Даутат приводит следующие доказательства: “В 2010 году исследователи из Мичиганского университета сообщили, что современные студенты колледжей набрали примерно на 40% меньше баллов, чем их предшественники в 1970-х годах, по тестам, оценивающим их способность представлять себя на месте других людей. Они с большей вероятностью, чем представители поколения их родителей, соглашались с утверждениями типа “Несчастья других людей обычно меня не сильно беспокоят” и с меньшей вероятностью соглашались с предложениями типа “Иногда я пытаюсь лучше понять своих друзей, представляя, как всё выглядит с их точки зрения” и “У меня часто бывают нежные, заботливые чувства к людям, которым повезло меньше, чем мне”.
Далее Даутат цитирует аналогичную работу социологов Кристиана Смита и Патриции Снелл Херцог, которые обнаружили, что люди, участвовавшие в их исследовании, чувствовали: “Ни у кого н
... Читать дальше »
У вас было такое? У меня да. Молитвы, на которые нет ответа, порождают сомнения. Сомнения превращаются в страх. Это открывает дверь беспокойству. И не успеем мы оглянуться, как присоединяемся к унынию и жалобам остального мира.
Мы не одиноки; израильтяне присоединяются к нашему недовольству
Когда фараон приблизился, израильтяне подняли глаза и увидели, что за ними гонятся египтяне. Они были в ужасе и воззвали к Господу. Они сказали Моисею: “Неужели из-за того, что в Египте не было могил, ты привёл нас умирать в пустыню? Что ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Разве мы не говорили тебе в Египте: "Оставь нас в покое, позволь нам служить египтянам?" Для нас было бы лучше служить египтянам, чем умереть в пустыне!”
Моисей ответил народу: “Не бойтесь. Будьте тверды, и вы увидите избавление, которое Господь принесёт вам сегодня. Египтян, которых вы видите сегодня, вы больше никогда не увидите. Господь будет сражаться за вас; вам нужно только быть спокойными” (Исход 14:10-14).
Вы когда-нибудь так жаловались? Я да. И это потому, что мы погрязли в собственных проблемах. В конце концов мы приходим в ужас, как израильтяне. Мы ропщем в жаркой пустыне разочарования. И когда мы бредём по засушливой земле конфликтов, неуверенности и нервозности, мы отчаянно ищем Божьего ответа, ясного пути, решения; мы надеемся, что нас спасут прямо сейчас.
Но там никого нет.
И у нас есть свои собственные египтяне, называемые стрессом и тревогой, которые преследуют нас, угрожая испортить нашу жизнь.
Но если бы Моисей был жив сегодня, он мог бы обратиться ко всем нам с посланием: "
... Читать дальше »
Задачей верующего, на протяжении всей жизни, является найти Господа, приблизиться к Нему, соединиться с Ним в различных сферах жизни на земле. Когда это происходит, тогда в Нем или через Него, верующий получает доступ к своему наследию от Бога. Без Него ничего, что даровано от Бога не может быть доступно и перестает работать. Если верующие находятся не в активной фазе отношений с Ним, когда они просто знают что Он есть, что Он может сделать для них что-то хорошее, но в их жизни отсутствуют жертва, которая необходима для отношений с Ним, тогда эти отношения увядают.
« … а надежда не постыжает, потому что любовь Божья излилась в наши сердца Духом Святым, данным нам» Рим.5:5.
И не этим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рим.5:3-5)
В прошлый раз говорилось о вере как о том, что на прямую связано с принятием решения верить. Человек должен принять решение на основании веры, которая была вложена в его сердце Богом. Иначе с ней произойдет то, о чем пишет апостол Иаков, она останется без дел и следовательно мертвой. Чтобы пойти дальше, необходимо разобраться в вопросе, а откуда берётся вера в сердце?
