В честь того, что март является месяцем истории женщин, я представлю здесь подборку женщин из Библии, которые выполняли все виды руководящих ролей. Мой мотив в изложении этого двойственный: прежде всего, я молюсь, чтобы он подтвердил тех женщин, которые чувствуют призыв Бога, но затрудняются доктринальными вопросами о действительности такого призыва. Во-вторых, я надеюсь повлиять на других, чтобы они переосмыслили свою теологию, которая ограничивает служение женщин в церкви. Я убежден, что мы не увидим великого духовного пробуждения, о котором многие молятся, кроме полного участия женских членов Тела Христова.
Девора: пророчица и судья
До установления монархии, начавшейся с Саула, Израилем правил ряд судей. Возможно, самым знаменитым из этих судей была женщина по имени Девора, которую называют и пророчицей, и судьей. Иными словами, она обладала, как духовной, так и гражданской властью. Она пользовалась таким уважением народа, что даже военачальник Варак отказывался идти в бой без ее сопровождения. Она сопровождала его в битве, и Бог дал им великую победу над Хананеянами.
У Деворы был муж по имени Лапиодоф, но о нем упоминают лишь мимоходом. Очевидно, именно она была призвана Богом быть лидером и освободителем Израиля в то время в истории. Нет ни малейшего намека на то, что ее пример был неуместным или даже исключительным.
Поэтому Ассамблеи Божьи правы, когда в их официальном документе о положении женщин говорится: "Примеры женщин, исполняющих руководящие роли в Библии, должны рассматриваться как Божественно одобренный образец, а не как исключения из Божественных указов."
Честно говоря, я не уверен, кому я пишу этот пост сегодня, но я подозреваю, что кто–то должен это услышать. Когда я с молитвой рассматриваю темы для этого сайта, это продолжает приходить на ум: ожидание Бога. Пастырь и пастор во мне оживают, когда мне вспоминаются верующие, которые становятся все более нетерпеливыми к Богу, и я хочу, чтобы мы молились друг за друга сегодня об этой проблеме.
Итак, я начинаю просто с некоторых библейских текстов, которые напоминают мне, что я должен позволить Богу избавить меня от нетерпения:
"А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся." (Ис. 40:31).
"Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа." (Пс. 26:14).
"Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю. Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи — утра, более, нежели стражи — утра." (Пс. 129: 5-6).
"А я буду взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего: Бог мой услышит меня." (Mих. 7: 7).
Когда я читаю эти стихи, ожидание кажется таким простым. Мы просто с нетерпением ждем того дня, когда Бог отреагирует, и в то же время мы сосредоточены на Нем. Однако, ждать редко бывает так легко. Если вам интересно, почему трудно ждать Бога, посмотрите этот пост :" 8 причин, по которым трудно ждать Бога."
Почему же тогда Бог требует, чтобы мы ждали?
1. Ожидание напоминает нам, что Он главный. Мы не отвечаем ни за календарь, ни за часы. Мы ничего контролируем. Только Бог знает, и Его призыв ждать напоминает нам об этой истине.
2. Ожидание учит нас вере. "Вера же есть осуще
... Читать дальше »
Сегодня утром, когда я включил компьютер и открыл свою электронную почту, меня встретило электронное письмо, в котором сообщалось, что я получил 8,5 миллиона долларов от доброго человека, потому что он исследовал мое служение, и все, что мне нужно было сделать, чтобы получить эти средства, - это предоставить определенную информацию о банковском счете и заплатить несколько тысяч долларов за обработку. Моя первая реакция на это письмо было подумать, действительно ли кто-то попадает на этот тип мошенничества? Мой вторая реакция состояла в том, чтобы признать, что если бы люди не попадались на эти мошенничества, мошенники перестали бы отправлять электронные письма.
Вы можете спросить себя: "Куда он клонит с этим блогом?" Ну, куда я клоню с этим, так это то, что в теле Мессии есть учения, которые так же невероятны, как мошенничество с 8,5 миллионами долларов выше, и все же удивительно большая группа верующих в Йешуа (Иисуса) все еще попадается на них на регулярной основе. Одно из последних учений гласит, что верующие в Новый Завет не должны следовать ни одному из ветхозаветных учений, включая десять заповедей. Когда я впервые услышал это учение, я подумал, что никто не попадется на эту удочку. Но, к сожалению, потому что это проповедовал мега-пастор из мегацеркови, это учение набирает обороты.
Тогда вы можете спросить: "Почему люди принимают нечто столь абсурдное?" Ответ прост. Они принимают абсурд по той же причине, по которой люди попадают на интернет-мошенничества, веря, что раздают большие суммы денег: потому что они уязвимы. Мы живем в обществе, которое находится в состоянии духовной войны. Все, начиная от политиков, медиа-личностей, музыки, фильмов и да, даже церкви и синагоги нападают на лю
... Читать дальше »
Множество вещей в жизни имеют способность разочаровывать нас. Каждый день я разочарована погодой, спортивной командой, за которую я болею, ценами в магазине. Если вы позволите себе сделать это, вы проведёте значительную часть каждого дня своей жизни в разочаровании от того, что что-то (или кто-то) пошло не по-вашему.
«И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Римлянам 5:3-5).
Апостол Павел, автор послания к Римлянам, даёт нам лучший путь того, как справляться с разочарованиями, вместо того, чтобы быть разочарованными. То, о чём Павел терпеливо учит в этом тактически важном месте Писания – это то, что разочарования не имею силу, чтобы раз-очаровать (здесь игра слов на английском, дословно обес-целить/без-назначить – прим. переводчика) вас! Бог назначил вас для хорошего и для предназначения; поэтому разочарование не имеет силы отменить то, что Бог уже сделал.
«Раз-очаровать/без-назначить» подразумевает, что ваше предназначение было изменено навсегда; что вы некогда были назначены для предназначения и чего-то значимого, но это разочаровывающее событие навсегда отменило вашу извечную цель. «Раз-очарование/без-назначение» обнуляет то, к чему вы были однажды назначены и что некоторые обстоятельства украли ваше назначение. Ежедневные события или происшествия не имеют власти без-назначить вас от Божьего назначения для вас!
Павел наставляет тело Христово во всех поколениях, что наш отклик на разочарование должен быть искренним ликованием. Версия короля Иакова переводит этот стих, используя невероятное слово, «…мы славим в горестях, также…»
Мы всё неправильно поняли! Мы ошибочно посчитали, что горести или разочарования
... Читать дальше »
Многие в харизматическом движении сегодня отходят от Иисуса не из-за секса, пьянства или наркотиков, но из-за нездоровой увлечённости знамениями и чудесами. Например, один парень поделился со мной о своём посещении собрания, где много говорили о чудесах. Он сказал, что в один момент толпа стала скандировать: «Знамения! Чудеса! Знамения! Чудеса!»
Стирая слёзы, он сказал: «Я почувствовал, как мой дух смутился». Он был очень смущён. Отчего же его дух смутился? Не должны ли мы делать чудес? Я заверил его, что то, что он пережил, был Святой Дух в нём, который смутился от нездоровой предрасположенности толпы к увлечённости чудесами. Иисус пострадал от чрезмерного желания увидеть чудо.
Это напоминает мне об Ироде, который «очень обрадовался» (Лука 23:8), что наконец-то увидел Иисуса, когда Пилат послал Иисуса к нему. От чего же Ирода «очень обрадовался», увидев Иисуса? Не потому, что Ирод хотел познакомиться с Иисусом и узнать Его послание. Лука 23:8 говорит: «потому что много слышал о Нём, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо».
Верующие не следуют за знамениями; знамения следуют за верующими. Марка 16:17 говорит: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения». Верующие должны следовать за Иисусом и пусть знамения следуют за ними. дьявол может производить чудеса (вспомните волхвов Египта) и если мы следуем за чудесами, мы окажемся в проблеме. Вот несколько предложений, которые помогут нам быть держаться правильного пути:
1. Помните, что Иисус – источник истинных и подлинных чудес, так что ищите Его.
2. Помните, что чудо – это не конец само по себе, чтобы искать его ради его ценности. Его единственная ценность в принесении славы Иисусу и помощи нуждающемуся.
3. Помните, что первичная цель чудес в том, чтобы почтить и возвеличить имя Иисуса, а не проповедника, церковь или служени
... Читать дальше »
Ты веришь в гравитацию? Ты веришь в электричество?
Конечно, верите. Я тоже. И мы доказываем свою веру каждый раз, когда делаем шаг или включаем свет.
Но, когда дело доходит до библейской истины и духовных вопросов, наши убеждения не всегда превращаются в действия. И я признаюсь в том, что виновна в этом, как и все остальные.
Реальность такова, что я часто не могу жить в соответствии с тем, во что я утверждаю, что верю.
Я утверждаю, что доверяю Богу как своему Небесному Отцу ... затем, я беспокоюсь.
Я говорю, что Бог достоин жертвенного служения ... затем я выбираю наиболее удобный способ служить Ему.
Или я заявляю о своей благодарности за прощение, обретенное в Иисусе Христе ... затем я отказываюсь прощать тех, кто обидел меня.
Забавно, что многие, которые утверждают, что не верят в Бога, иногда живут так, как будто они верят!
Они просят о молитве, когда случается трагедия, хотя и утверждают, что не верят.
Они выражают благодарность за хорошее в жизни, но отказываются благодарить дарителя за все хорошие дары.
Или они придерживаются морального кодекса правильного и неправильного (например, воровство и ложь-это неправильно), отрицая источник этого морального кодекса.
Многие христиане поддаются страху, который часто мешает нам жить так, как мы утверждаем. Например, мы говорим, что доверяем Богу, но мы боимся, что когда Он будет работать в нашей жизни для нашего блага, "добро" будет подобно лекарству: полезно, но на вкус ужасно.
Мы беспокоимся, что Божье определение добра отличается от нашего. Мы определяем "хорошо" как приятное, комфортное и удобное. Но, Бог определяет добро как то, что выполняет Его цели для нас. И Его цели обычно связаны с тем, чтобы вытащить нас и
... Читать дальше »
«Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.» (Ис. 7:14).
Когда теологи описывают теологическое значение рождения Иисуса, они любят использовать особое слово: воплощение. Оно происходит от латинского слова "во плоти." Воплощение относится к христианскому учению, что Бог, Который есть дух, взял на себя человеческую плоть и пришел как Богочеловек, Господь Иисус Христос.
Евангелие от Иоанна хорошо описывает воплощение: "Вначале было Слово, и слово было у Бога, и слово было Бог. ... Слово стало плотью и обитало среди нас" (Иоанна 1:1, 14). Слово - Тот, Кто вечно был лицом к лицу с Богом Отцом как второй член Троицы - стал человеком, человеком Иисусом Христом. Это воплощение. Второй член Троицы вошел в историю. Создатель вошел в творение. Бог духовный взял на себя физическое. Вот почему мы называем Его Эммануилом: "Бог с нами."
Я понимаю, что это вызывает ряд вопросов.
Стал ли человек Богом?
Нет. Есть разница между человеком, который становится Богом, и Богом, который становится человеком. Сатана солгал Адаму и Еве, сказав им, что они могут стать Богом. Любая религия, которая утверждает, что люди могут стать Богом, ложна. Это включает в себя мормонизм, а также многие восточные религии и Нью Эйдж, которые учат единству с божественным. Мы не возносимся к Богу - через мораль, реинкарнацию, добрые дела, расплачиваясь за наш кармический долг, стараясь изо всех сил, делая лучше - Бог спускается к нам. Учение о воплощении не о человеке, который стал Богом, чтобы показать нам, как мы можем быть богоподобными. Оно о том, как Бог стал человеком, потому что Он любит нас и пришел, чтобы спасти нас.
Личное пророчество спасло Калликста Каремангинго. Он был в тюрьме за совершение геноцида в Руанде, когда он сказал, что Святой Дух сказал ему, что ветер вот-вот изменится.
Калликсте был Хуту, в жестоком обращении с тутси в 1994 году , которые теперь признаются геноцидом. Он нападал группами, предавая друзей и соседей, которые были тутси или сочувствующими Тутси.
В феврале 2000 года Калликст был побежден Святым Духом и раскаялся на месте. Он исповедал свои грехи, в том числе преступления против человечества, и призвал Господа спасти его.
"То, что я получил (от Святого Духа), когда я стал христианином, было "тот, кто не покается, не будет прощен", - говорит Калликст.
Я стоял на этих учениях, решил попросить прощения за эти преступления. Я рассказал суду об этих преступлениях, признался и покаялся."
Под его влиянием в тюрьме, по крайней мере, 8600 других заключенных узнали Христа и также попросили прощения.
"Я также учил о мире и примирении", - говорит Калликст.
Калликст взял гитару, и по струнам заструились пророчества. Святой Дух дал ему слова в его сердце,и его служение взорвалось.
Господь даровал ему милость, и вскоре Калликст получил приглашение на небольшие выступления, и этим самым получил возможность поделиться своим даром с другими. Он выиграл несколько конкурсов, и правительство разрешило ему сохранить свой денежный выигрыш.
Когда Gacaca, или общественный суд, предложил смягчение приговора в обмен на доказательство покаяния, они освободили Калликст.
Святой Дух побудил его вернуться к своим соседям, Эндрю и Мадлен. Мадлен была Тутси, и Калликст был среди тех, кто убил ее родственников.
По Божественному провидению Эндрю и Мэдлин тоже были ве
... Читать дальше »
Одно из самых популярных библейских историй в Торе находится в Числах 22. Здесь мы читаем о Валааме и его говорящей ослице. Каждый ребёнок, читавший когда-либо детскую Библию, знаком с этой историей. Каждый родитель, который бывал в синагоге или в церкви, слышал о Валааме и его ослице. И каждый раввин или пастор хоть раз да проповедовал об этой истории. И всегда легко найти анекдот, в котором мы сравниваемся либо с Валаамом, либо с ослом…
Однако сколько раз в этой чуде с говорящей ослицей мы пропускаем гораздо более глубокий урок, данный в этой истории с Валаамом. Для тех, кто может не знать, Валаам – это языческий волх, которого позвал проклясть Израиль Валак – царь моавитян. История проносится через общение между Валаамом и Валаком, между Валаамом и Богом. Валаам, похоже, разрывался между своим желанием наживы и страхом перед Богом Израиля.
Посреди этой истории в Числах 24 мы находим, как Валам пророчествует и провозглашает благословение над Израилем. В стихе 9 мы читаем:
«Преклонился, лежит как лев и как львица, кто поднимет его? Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!»
А в стихе 17 мы находим:
«Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых».
Хотя это довольно сильные слова, они часто просто прочитываются, потому что расположены в тексте между говорящей ослицей и Финеесом, пронзившим своим копьём согрешивших мужчину и женщину в главе 25.
При этом, эти два провозглашения, как и остальная часть слов, сказанных Валаамом, являются жизненно важными для нашего понимания заветных обетований Бога к Израилю и обетованию включения язычников, который будут привиты к оливковому дереву Израиля (Римлянам 11).
Вы, когда-нибудь принимали неправильное решение в своей жизни? О, боже, конечно! Когда это происходит, легко побить себя из-за этого или, что еще хуже, бояться принимать какие-либо решения. Вот что я называю "решение, которое испытывает".
Если вы пытаетесь, что-то решить сегодня, но все, что вы можете вспомнить, это когда вы все испортили в прошлые разы, у меня есть хорошие новости: "Бог хочет помочь вам и вернуть вас в нужное русло!" И Он знает, как это сделать.
Было время в моей жизни, когда я боялась принять неправильное решение. Я пыталась решить вернуться в Талсу, штат Оклахома. Это был 2000 год, и я была пастором нашей церкви в Бойсе, штат Айдахо, около четырех лет с тех пор, как умер мой первый муж (пастор -основатель).Я чувствовала, что Господь ведет меня, чтобы передать церковь моему помощнику и вернуться в Талсу. Но мне было страшно.
Это было огромное решение, которое я должна была принять сама. Я взяла ответственность за церковь четыре года назад, потому что умер мой муж. Это было как бы автоматически. Я точно не выбирала это.Я просто взяла эту ответственность на себя.
Но, это было мое единственное решение—"вырвать" моих сыновей-подростков, отказаться от церкви, продать дом и переехать на другой конец страны. Я получила много советов от наставников и близких друзей, и я молилась об этом, но в конце концов, я была тем, кто должен был решить. Я почувствовала ужасное давление этого решения. (Читайте: "У Кого вы должны получить совет").
Что если я пропущу это?
В какой-то момент меня просто парализовало. Я так боялась «пропустить», совершить ошибку и выйти из воли
... Читать дальше »
Однажды мы с женой Эйприл поссорились. По мере того, как наша дискуссия продолжалась, мне в голову пришла фраза. Я сразу понял, что это не то, что нужно говорить. Ничего ужасного, конечно, не было, но и не было ни полезным, ни добрым.
Я знал это, но по мере того, как наш разговор продолжал идти по кругу, где-то в глубине моего мозга настаивало, что, несмотря на свою недобрую природу, мне будет действительно приятно сказать это. Таким образом, недожидаясь пока мои наилучшие качества одержат внутреннюю победу я высказал то, что мучило меня
Тут же я увидел на щеке жены небольшой порез. Он был маленький, всего около двух дюймов в длину, но достаточно глубокой, чтобы из нее капнула кровь.
"Стреляй", - сказал я.
"Что?" - Эйприл спросила.
«Я не должен был этого говорить».
"О, все хорошо", - сказала она.
«Нет, - сказал я, наблюдая за каплей крови, стекающей по ее щеке, - это было нехорошо. Я не должен был этого говорить, и мне очень жаль, что я это сделал».
Она улыбнулась и сказала: «Все в порядке. Я прощаю тебя».
Капля крови побежала по ее щеке, когда порез затянулся, не оставив никаких следов.
Я вижу духовные раны на людях везде, куда бы я ни шел. От мелких порезов, вроде того, что я нанес своей жене, до глубоких и повторяющихся порезов от пожизненных травм и оскорблений, раны - неизбежный фактор жизни на земле.
Некоторые кажутся опухшими и зараженными, это признаки того, что горечь и непрощение начинают распространяться. Некоторые выглядят ухоженными и чистыми, что свидетельствует о том, что человек позволяет Богу вести его или ее к исцелению. Иногда остаются только шрамы, признак того, что, хотя раны больше нет, память о боли, причиненной раной, все еще очень жива.
Вартимей может быть мой самый любимый герой в Библии. Есть что-то в его упорстве, в его дерзости и его горячей живости, которая вдохновляет меня. Он жил во тьме, и при этом увидел яснее, чем кто-либо из его видящих современников. Он видел даже яснее, чем я. Слепой попрошайка, сидящий на грязной обочине дороги в Иерусалим знал, чего он хочет и не мог пропустить этого.
Что если бы я имел его зрение? Что если, в своей собственной слепоте, я имел его упорство, дерзость и живость? Что если бы всё, что я хотел, было видеть?
Даже когда я пишу эти слова, меня наполняет сумасшедшая надежда, невозможное ожидание. Что если, когда я сижу в грязи, во тьме, в своей жизни, я никому не позволю удержать меня от призыва меня к Иисусу? Что если я не буду заботиться о том, что другие думают, но вместо этого стану взывать ещё громче? Что если я поверю, что Иисус – это тот, что Он говорит о Себе? Что если я брошу всё, абсолютно всё, что удерживает меня, и побегу в своей слепоте к Нему? Что если я смогу сказать эти простые три слова: «Я хочу видеть»?
Вартимей просто не обращал внимание на то, что другие хотят. Его не заботил критицизм, осуждение или понукания. Он был свободен, чтобы искать только Иисуса.
Господь, дай мне сердце Вартимея! Дай мне его смелость, его веру, его зрение.
Встреча Иисуса с Вартимеем является последним таким исцелением и деланием учеников, которое мы видим перед арестом Иисуса и распятием в Иерусалиме. Иисус и его ученики направлялись с толпой по дороге из Иерихона в Иерусалим.
На этой дороге к смерти сидел Вартимей – слепой попрошайка, который всё ещё осмеливался надеяться. Он будет последним, кто попросит об исцелении. Он будет последним, кто станет последователем Иисуса перед тем, как Иисуса повесят на римском кресте.
Последний, который в конце концов, после всего
... Читать дальше »
Многое может случиться за год. В Бытие 18 Бог посещает Авраама. Сидя у входа в свою палатку, Авраам замечает трех человек, стоящих перед ним у дубов Мамре. Авраам бежит к ним, кланяется и просит их остаться, называя их «Господь».
После предоставления щедрой еды у его гостей возник вопрос:
"И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время в следующем году, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его. (Быт. 18: 9–10, ).
Сара слушает у входа в шатер, достаточно близко, чтобы слышать, но вдали от их разговора. Она старается не издавать ни звука, но Писание раскрывает ее мысли:
«Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.Сарра внутренне рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар.» (Быт. 18: 11–12).
Это был первый раз, когда Сара услышала это? Она явно застигнута врасплох. Иногда обещание приходит, когда оно никогда не казалось более невозможным. Что мне нравится в этом разговоре, так это то, что Господь решил, что Сарра является частью разговора.
Тогда Господь сказал Аврааму: "И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»?
Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и будет у Сарры сын. Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась." (Быт. 18: 13-15).
Сара не только смеялась—она лгала. Она была напугана, потому что это было подобно: "Ты должно быть шутишь!"- смеется. Бог проговорил к глу
... Читать дальше »
Когда Дэррил Бёртон перестал ходить в церковь, бабушка предупредила его: «Однажды, мой мальчик, тебе понадобится Иисус. Надеюсь, ты не забудешь призвать Его». Бёртон не очень-то думал о советах своей бабушки в то время, но она была права.
В 1985 году Бёртон был признан виновным в убийстве, которого он не совершал, и ему пришлось отбывать срок в тюрьме. В течение следующих 15 лет, как сам он позже рассказывал, он «был очень зол, подавлен и полностью выбит из колеи из-за сложившейся ситуации и несправедливым заключением в тюрьму». Наконец он вспомнил слова своей бабушки и сказал себе: «Ну, я перепробовал все, кроме Бога; что мне терять?»
В его окружении оказалось несколько человек, которые постоянно свидетельствовали Бёртону о вере, и благодаря их влиянию он доверил свою жизнь Иисусу Христу. Служение Центуриона, которое занималось делами неправомерно осужденных, пришли однажды, чтобы помочь ему с обжалованием его дела в суде. Прошло восемь лет с тех пор, но в конечном итоге судья все-таки отменил приговор Бёртона.
Теперь Бёртон делится своим свидетельством в местной церкви, где он служит пастором, и его служение имеет огромное значение для людей по всему миру. Теперь у него есть глубокое понимание того, что с ним произошло: «Бог должен был что-то предпринять в отношении моего положения (горечь и ненависть), чтобы привнести нечто новое в моё существование (любовь и благодать), дабы Его работа была выполнена через меня».
Жизнь каждого человека включает определенные навязанные ему ограничения, которые иногда так же реальны, как и тюремные застенки. Мы все сталкиваемся с ограничениями - иногда физическими, иногда финансовыми, иногда географическими, иногда профессиональными. Мы должны решить, будем ли мы позволять нашим проблемам окут
... Читать дальше »
Лу Энгл и ключевые харизматические лидеры считают, что в 2019 году Бог зажжет движение в следующем поколении, как никогда раньше. В частности, эти лидеры верят, что мантия евангелизации Билли Грэма будет излита на следующее поколение, и и они созвали собрание, чтобы возвестить об этом. Это мероприятие под названием «The Send» состоится 23 февраля на стадионе Camping World Stadium в Орландо, Флорида.
Все участники говорят, что это не просто мероприятие на стадионе, это движение. На самом деле, Энгл настолько уверен в этом, что он закончил свое давнее служение, "The Call", чтобы заниматься "The Send".
"Мы считаем, что мантия [Грэма] парит, ожидая, ожидая, что тысячи овладеют ею», - говорит Энгл.
«Это мантия, которая является бременем для евангелизации - для новой эры Иисуса Христа-евангелиста - для того, чтобы проявить новый урожай Движения Иисуса Христа. Я верю, что Послание станет горячей точкой для исполнения этого слова. Я так поверил в этот сдвиг, что я закончил "The Call. "
Через "The Call" Энгл проводил служения на стадионе в течение почти двух десятилетий. Эти события призвали молодежь Америки поститься и молиться о пробуждении. Теперь он верит, что все эти молитвы привели к этому великому высвобождению евангелизации, и он сотрудничает с большинством основных миссий и евангелизационными служениями в харизматическом мире, чтобы достичь этого. Энгл верит в то, что это поколение христиан будет использовать евангелизации, как ни одно другое поколение, и он стоит на пророческих словах, чтобы поддержать свое утверждение.
Организаторы " The Send" заняты мобилизацией миссионерских служений, евангелизационных групп и церквей по всей Северной Америке и даже на
... Читать дальше »
Вдохновил меня на эту статью один разговор с сестрой о падении ее пастора. Я спросила у нее о том, как у них в церкви дела. Она сказала, что все хорошо, что пастор при всех вышел и покаялся в своем грехе...так что все хорошо. На мой вопрос «В чем видны плоды его покаяния?» - она немного впала в ступор и не поняла о чем я веду речь.
Я заметила, что иногда люди думают, что покаяние — это просто признать свой грех и ВСЕ. Но достаточно ли этого? О чем говорит Писание, когда призывает нас Матф.3:8сотворите же достойный плод покаяния .
Это место говорит о том, что у нашего покаяния должен быть ПЛОД... Можем ли мы быть уверенными, что просто исповедания греха решило проблему? Возможно вы сталкивались с тем, что какие то люди ранили вас, просили прощения и затем уже через короткое время продолжали делать тоже самое. Можно ли назвать это покаянием в их жизни?
Мне нравится история с Закхеем Этот человек был грешником и в его жизнь пришел Христос. И мы видим, что он не просто обрадовался этому, но его покаяние побудило его к определенным действиям Лук.19:8Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. 9 Иисус сказал ему: нынепришло спасение дому сему...
Плодом его покаяния стало понимание, что он ДОЛЖЕН ИСПРАВИТЬ СИТУАЦИЮ СВОИХ ПРЕДЫДУЩИХ ПОСТУПКОВ. Истинное покаяние всегда будет производить в нас внутренние изменения. Изменение в мышление, понимании вещей так как это видит Бог и побуждать к действиям по Слову Божьему. Поэтому это будет видно всем. Если человек покаялся, но в его жизни не произошло никаких изменений, он поступает также,
... Читать дальше »
EDDIE HYATT
CHUCK LAWLESS
ERIC TOKAJER
Carol McLeod
Eddie Hyatt
AVA PENNINGTON
MARK DRISCOLL
JESSILYN LANCASTER
Раввин Eric Tokajer
KAREN JENSEN SALISBURY
BLAKE K. HEALY
Marlo Schalesky
LISA BEVERE
DAVID JEREMIAH
SHAWN BOLZ
Вдохновил меня на эту статью один разговор с сестрой о падении ее пастора. Я спросила у нее о том, как у них в церкви дела. Она сказала, что все хорошо, что пастор при всех вышел и покаялся в своем грехе...так что все хорошо. На мой вопрос «В чем видны плоды его покаяния?» - она немного впала в ступор и не поняла о чем я веду речь.
