Во время второй волны того пробуждения, в 1740-41 годах, Джонатан Эдвардс посетил город Энфилд и проповедовал то, что было названо самой известной проповедью, сказанной из Библии. Она называлась «Грешники в руках разгневанного Бога», основываясь на тексте Второзакония 32:35. Вот свидетельство того дня:

«В то время как люди в соседних городах испытывали великие душевные страдания за свои души, местные жители этого городка чувствовали себя безопасно, свободно и непринуждённо. Лекция была назначена в Энфилде; а люди из соседних мест были настолько впечатлены беззаботностью местных, и исполненные страха, что Бог, в Своём праведном суде, прошел мимо них, в то время как божественный дождь падал вокруг них, простирали перед Ним, моля о милости за их души. Когда назначенное для лекции время пришло, было много служителей из соседних мест, а некоторые пришли издалека. Когда они вошли в дом, вид собравшихся был беззаботный и непринуждённый. Люди едва проявляли друг к другу обычную вежливость. Проповедовал Джонатан Эдвардс. Его прямая и простая манера, и в языке и в подаче, и его устоявшаяся репутация святости и знания истины не дали возобладать подозрительности, с которой привыкли всех встречать его слушатели. Он начал в ясном, аккуратном, демонстративном стиле учителя, страстно желая получить результат своих усилий и беспокоясь, чтобы каждый шаг его аргументации был ясен и вполне понятен. Его текст был Второзаконие 32:35, «У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них». По мере продвижения в изложении смысла текста, его тщательная логика привела слушателей к следствиям, которые даже самое буйное воображение не смогло бы представить. Его крайне ужасные описания гибели и ужаса для нераскаявшихся только помогли им понять более ясно истины, в которые он побуждал их поверить. Эффект был неожиданным. Ещё до конца собрания люди были глубоко впечатлены и склонились под сильным обличением своего греха и ужаса. Люди испытывали такие страдания и плач, что проповеднику пришлось призывать к тишине, чтобы он мог быть услышанным. Это было началом того самого великого и сильного дела в том месте, ради которого в эту колонию стоило приезжать».

Предисловие Введение Размышления 1. Крещение, освежение и пробуждение «Времена освежения» Духовные уровни Назад к началу 2. Видя невидимое Люди, знающие своего Бога Голод по Богу Глубокая уверенность «Благословенная уверенность» Намного больше Люди виденья Люди судьбы Приоритеты Царства 3. Радость через боль Ненависть ко греху

Другое свидетельство того случая описывает людей, кричащих в ужасе и держащихся за стулья и столбы церкви из-за чувства, что они буквально соскальзывают в ад.

Люди, знающие мерзость греха и развращение своего сердца и то, что за спасение заплатил Господь Иисус, являются самыми лучшими в проповеди Евангелия Божьей Любви беззаботному и развращенному миру.

После своего переживания действия Духа в обличении людей в грехе, Дункан Кампбелл написал:

«Богом посланное пробуждение всегда должно соотноситься со святостью и реальным Новозаветным отделением. Да, это была правда, которую они открыли; пробуждение грядёт. Бог был прославлен, они увидели людей, настолько сверхъестественно изменённых, что святость характеризовала каждую часть их сущности, тела, души и духа… Если секрет святости – это полное наполнение души жизнью Христа; если крещение Святым Духом является, в его последнем анализе, откровением Иисуса; если красота христианского характера приходит от единения Его личности с моей, то уж точно, что самая великая нужда христианской церкви сегодня есть чистое сердце».

© Перевод Сергея Назарова, 2012.