Еще один термин, используемый в качестве синонима экстаза и восхищения, - "полет духа", но мы сузим употребление этого термина в данном разделе. Полет духа относится конкретно к перемещению или транспортировке - эти два термина мы изложили ранее при обсуждении путешествия духа (вы можете вернуться к разделу "Удлинение серебряного шнура" в этой главе). Полет духа наиболее явно связан с путешествием человеческого духа во время экстаза. Вот несколько полезных определений, оба из которых являются типами полета духа:
Перемещение включает в себя только путешествие духа — либо на небеса, либо на другое земное место. В перемещении ваше физическое тело остается на месте.
Транспортировка - слово посложнее! Полная транспортировка - это когда ваш дух и ваше тело переходят географически вместе, например, когда Филипп исчез с дороги в Газу и снова появился в Азоте в Деяниях 8 глава. Возможно, ваше физическое тело также будет взято на небо с вашим духом.
Понятно, что все эти термины объединены, чтобы в целом описать экстаз. За исключением этого краткого раздела, мы будем продолжать свободно использовать термины, для удобства. Моя точка зрения в разъяснении терминов такова: если “восхищение” можно считать пиком экстаза, то “полеты духа”, следовательно, являются пиком во
... Читать дальше »
До сих пор мы не определили разницу между экстазом и восхищением. Чтобы избежать путаницы, мы использовали широкие термины, чтобы переварить основное понимание мистической молитвы. Я сказал, что экстаз, или восхищение на небо, это просто четвертая и высшая стадия внутренней молитвы. Большинство писателей и богословов используют эти два термина без разбора, считая их одним и тем же. Однако в некоторых философских школах между ними существуют различия.
Восхищения - это высшие вершины экстатического состояния, которые могут наступить внезапно, сильно и без способности человека противостоять им. С другой стороны, экстазы обычно более спокойны и мирны. Но отличительной чертой восхищения является этот элемент внезапности и удивления.
Известный богослов Фома Аквинский говорит, что восхищение - это нечто большее, чем экстаз, поскольку он происходит с сильным потоком божественного. Он говорит: «Восхищение включает в себя нечто большее, чем экстаз, ибо именно экстаз подразумевает транспортировку из себя и за пределы себя, так что человек удаляется из своего нормального, упорядоченного состояния, но восхищение влечет за собой что-то вроде насилия» (25)
Теолог кардинал Бона в своей работе «О различении духов» придерживается подобного взгляда, говоря:
В конечном счете, Бог хочет, чтобы Его возлюбленные вторглись во все сферы общества с цветами, звуками и идеями небес. Он хочет пронизать нашу Вселенную Своим. Из состояния экстаза искусство и науки откроются, как никогда раньше. Именно в трансе Петр увидел видение в Деяниях 10, и визуальное откровение обычно приходит в этом состоянии сокровенного зависания с божественным. Точно так же это состояние блаженства открывает окна нашей души, чтобы думать по-другому, так как наш интеллект и эмоции переживают свободу от разочарования падения.
"Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне" (Рим.8:20-22).
Ум и духовные чувства человека были подвержены суете через грехопадение Адама вместе со всем творением. Когда человечество вышло из Эдемского сада, ваш ум был ограничен и стал работать примерно на 10 процентов. В ваш самый счастливый день вы не испытали 10 процентов блаженства, которое Бог предназначил для вас. И ваша способность создавать звуки, музыку и цвета даже не поцарапали поверхность полного потенциала. Но в этом царстве славы наш разум, воля и эмоции начинают ощущать эту славную свободу свободы от разочар
... Читать дальше »
Однажды, когда мне было 16, я участвовал в уличном служении на Венис Бич со своей молодёжной группой. Венис Бич – интересное место, где в ларьках раздаётся всё от бесплатных книг по экстрасенсорике до памфлетов об ужасных пророчествах <…> Противоположно этому, бесконечный парад нарко-магазинов, маленьких часовен и арт-галерей. Мне очень нравится быть там. Вы никогда не встретите столько открытых людей как там. Конечно, многие из них накачаны наркотиками, погружены в оккультизм или норовят стащить чужой кошелёк, но в основном встречаются люди, которые пришли к осознанию, что им нужно чем-то заполнить свою жизнь. Такого рода люди открыты для бесовского, но и также для Святого Духа.
Наша цель в тот день была проста – немного пройтись по магазинам и помолиться по пути. Мы уже служили в центре Лос-Анджелеса, и это было наше время отдыха. Мы шли вдоль пляжа, и половина нашей группы выглядела как овцы перед волками. После полутора часа неожиданно я получил импульс посмотреть в Духе. Некоторые люди удивляются, когда узнают, что я не всегда настроен на духовную реальность. Хотя я могу видеть, когда захочу, я обычно не делаю это, пока не почувствую побуждения от Святого Духа. Я не думаю, что я неправильно видеть в Духе произвольно, что иногда я и делаю, но я обнаружил, что самое лучшее, это смотреть на то, на что указывает Бог.
<1>
Девушка в ларьке с эскрасенсорикой слева от меня была в красивых золотых очках, отделанных по кроям узором с камушками по углам. <…> Эта женщина не слушала бесов, как некоторые христиане верят об экстрасенсах; она просто действовала в неотменяемом Богом данном даре.
Определённо есть люди, которые слушают бесовские голоса для своих предсказаний, но по моему опыту таковых
... Читать дальше »
Бесы не любят вас. Любой бес, в чьём поле зрения вы окажетесь, сделает всё в своих силах, чтобы украсть, убить и погубить. Хорошая же новость, по большей части, в том, что это не так уж возможно.
<6>
РАНЫ
Был человек, который посещал ту же пророческую группу, что я и, когда мне было 13 лет <…>. Мы все звали его Чак, хотя это не было его настоящим именем, я не помню, чтобы знал кого-либо с именем Чак. Итак, Чак был приятным парнем, но он был одним из тех людей, которые всегда хотят что-то сказать. Всякий раз, когда был свободный микрофон, он был в очереди. Всякий раз, когда он пророчествовал, он делал это на пике своих лёгких. И когда бы ты ни начал общаться с ним, это быстро превращалась в долгое описание его еженедельных проблем. Наверняка вы знакомы с одним таким Чаком и парочкой.
Не смотря на общую симпатию к людям как целому, Чак беспокоил меня. Я не ненавидел его, но был бы не против, если бы он оказался в другой пророческой группе – может быть в Индии или ещё где-то. Когда я смотрел на Чака в духе, я видел порезы и шрамы по всему его лицу. Они были разной длины и глубины, каждый раз, когда я видел его. Иногда это был один длинный и глубокий порез от носа до рта, а он просил молиться, потому что его сын опять увлёкся наркотиками. В другой раз толстый, красный шрам появлялся на его щеке, и он рассказывал историю о своей бывшей жене в третий раз. Иногда по всему лицу были скопления чёрточек, и он плакал, говоря как тяжела жизнь. Мне бы было жалко его, если бы не эт
... Читать дальше »
Экстаз и мистическую молитву сопровождают всевозможные откровения. К ним относятся различение духов, сны, пророчества, видения, дар знания, дары понимания и всевозможные божественные озарения. Об этих дарах и переживаниях было написано много книг, особенно в течение последних нескольких десятилетий пророческого движения. Откровение всегда сопровождает истинный экстаз.
Во время Божьего посещения Петра на крыше в Деяниях 10 глава апостол находился в трансе, когда увидел видение. Большая сеть, полная не кошерных животных, спустилась с небес, и Господь повелел Петру есть. У вас никогда не будет транса без того, чтобы Бог не дал вам что-нибудь поесть! Обычно это таинственная еда. Петру показалось довольно странным есть этих ползучих тварей. Подобно этому апостолу Павлу были показаны такие таинственные откровения в вознесении до третьего неба, что он "услышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать" (2 Кор. 12:4).
Вы всегда будете выходить из экстаза с более глубоким откровением Иисуса Христа. Экстаз, который не приводит к встрече с Богом, прозорливому опыту или более глубокому пониманию природы Господа, - это, вероятно, вовсе не экстаз. Тереза пишет:
«В экстазе приходят истинные откровения, большая поддержка и видения, которые помогают смирить и укрепить душу, помочь
... Читать дальше »
Вторник вечер, стоит жара, что вполне обычно в штате Джорджия. Я сижу в коричневом замшевом кресле, который был явно выбран кем-то, кто ценит вид больше, чем комфорт. Аромат кофе приятно сочетался джазовой музыкой <…>
Девушка с длинными, волнистыми чёрными волосами села за стол напротив меня. Она была типичной двадцатилетней кофеманкой с ноутбуком. Бес весел сзади её спины – сопливое, жалкое, костлявое существо с мёртвой, серой кожей. Оно – почти человек по форме, но больше, чем кошка, с безносым лицом и потными руками.
<…> Она не среагировала, когда бес положил руку на её ногу. Как если бы это был сигнал к действию, бес прыгнул на спинку стула и тощими пальцами схватил её за волосы.
Теперь девушка среагировала – осознавая это или нет - она потянулась рукой к месту, где держался бес. Чёрное масло из руки беса, почти невидимое в её чёрных волосах, потекло по её пальцам.
Смущение прибежало по её лицу. Она схватилась за нос своими грязными пальцами, а затем коснулась подбородка, оставляя пятна повсюду. Почти неуловимо, вид её лица от смущения переменился к огорчению на мгновение. Бес видел это лучше, чем я. Я не мог слышать, что он говорит или произносит своими губами, но я знал, что он сказал: «Ты недостаточно хорошая. Никто не любит тебя. Ты не достойна этого. Это всегда случается с тобой». Он унижал её, мучая разум.
К счастью, девушка не приняла это. Она отряхнула с себя чувство огорчения почти также быстро, как оно пришло и глубоко вздохнула, что опрокинуло беса вниз. Он исчез с жалостливым взглядом. Я был счастлив видеть, что она не приняла ложь, но на лице девушки всё же осталась грязь. Я думаю, что она так и останется, пока она не решит, что это ей не принадлежит.
... Читать дальше »
Я не знал, что вижу в Духе с детства. Я помню, что видел кружение света и цвета в воздухе, когда мы пришли в церковь в воскресенье. И я припоминаю мрачное крылатое существо, парящее над моими соседями в Южной Калифорнии, но для меня это не было чем-то более фантастичным или необычным, чем низколетящий самолёт или собака на улице. Я пытался обрисовать эти интригующие аномалии своим родителям, утверждая, что вижу динозавра, летающего над нашим домом или человека, рисующего светом на крыше. Они не обращали внимания, думая, что у меня богатое воображение. Я думал, что их не заботят тёмные монстры и красивые цвета также как их не заботят деревья, здания и банкоматы, которые мой разум находил захватывающими. Я и подумать не мог, что всё это не необычно.
Мои родители знали Бога. Они пришли к Нему сразу после моего рождения и с тех пор ревностно ищут Его. Церковь, в которую мы ходили, не верила, что дары Духа доступны сегодня, и потому мои родители не ожидали, что у меня будет такие дары. Они желали служить Богу по максимум, и потому мой отец поступил в Библейский колледж, а моя мама мечтала о миссионерской жизни. Мы переехали в Россию, когда мне было пять.
Наша церковь в Калифорнии и Библейский колледж моего отца не учили нас о присутствии Святого Духа, но оно было излито в Москве. Люди тряслись, плакали, смеялись, падали, стояли с поднятыми руками, танцевали, пели, кричали, бегали и исцелялись в присутствии Бога. Я обожал наблюдать за служением; свет всех цветов мелькал под потолком во время прославления. Прекрасные женщины в одеяниях из света и красок бегали по спинкам сидений с массивными баннерами, которые были 15 метров. Волны чистой воды, масла и света прокатывали
... Читать дальше »
Чем более концентрированной становится радость в восхищении на небеса, тем сильнее жаждет наш дух устремиться к небесам. С помощью Господа экстатик часто может покинуть свое тело, не умирая при этом. Этот принцип духовного путешествия очень библейский. Ваш духовный человек на самом деле дома на небесах, где находится ваше истинное гражданство (см. Фил. 3:20). Вы - дух, выходящий из естественного существования. Кроме того, ваш дух уже позиционно восседает в небесных местах (см. Еф. 2:6). Кровь Иисуса уже положила вас прямо на колени Папы, и трансы просто позволяют вам обойти сухие ограничения ума, воли и эмоций, чтобы вы могли наслаждаться этим небесным состоянием, которое уже принадлежит вам.
Некоторое время назад я был на собрании в Кливленде, штат Огайо, когда увидел большого ангела в комнате, размахивающего серебряным шнуром вокруг себя. Внезапно ангел коснулся меня шнуром, и он соединился прямо с моей грудью. Тогда Господь сказал: "Сейчас Я удлиняю серебряный шнур".
Сразу же мой разум был приведен к Екклесиасту 12:5-7:
"... отходит человек в вечный дом свой... Помните Его - доколе не порвался серебряный шнур, и не сломалась золотая чаша, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем. И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился
... Читать дальше »
Многие люди рассматривают церковную дисциплину как традиционный инструмент духовного насилия. В их опыте, «дисциплина» была использована лидерами, чтобы контролировать и наказывать своих последователей. Поэтому сама фраза «здоровая церковная дисциплина» кажется им оксюмороном – противоречием в терминах.
<2>
Прошлое насилие
Если мы должны восстановить здоровую, ненасилующую церковную дисциплину, тогда нам сперва нужно понять, что было неправильно в прошлом. Тенденция к насилию обычно начинается, когда цель церкви определена слишком узко. Исторически сложилось, что первичная цель церковной дисциплины было очищение общины. Джон Кальвин заявлял, что целями для дисциплины являются (1) те, кто ведёт вульгарную и бесстыдную жизнь и не должны называться христианами и осквернять Господню вечерю и (2) чтобы хорошие не сидели в компании развратителей.
То есть, церковная дисциплина нужна для поддержания общей чистоты церкви и недопущения морального разложения её членов. Современный теолог G. C. Berkouwer подражает историческому взгляду церкви на то, то дисциплина изначально должна обеспечивать чистоту в общине: «Когда грех начинает портить святилище и позорить святое Божье имя, последует увещевание: «Сами будьте святы во всех поступках, ибо написано: будьте святы, потому что Я свят». Новозаветная дисциплина более всего связана с церковной святостью».
<1>
Хотя Писание проводит связь между общинной святостью и церковной дисциплиной (1 Коринфянам 5:1-13), оно также учит, что есть и другие мотивы, которые должно учитывать. Есть (1) призвание согрешившего к истинному христианскому ученичеству и (2) восстановление личных взаимоотноше
... Читать дальше »
Язык иерархии явственно отсутствует в Новом Завете. Даже там, где логически мог бы быть. И если было время, когда клир должен выступить вперёд и взять ответственность, то это когда требуется дисциплина против серьёзного греха. При этом Новый Завет всегда представляет церковную дисциплину как общинную, а не как лидерскую функцию.
«Великая хартия вольностей» церковной дисциплины – это Матфея 18:15-18: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним». Человек в церкви со властью и ответственностью инициализировать дисциплину – это тот, кто первый увидел грех. Иисус ясно даёт понять, что церковная дисциплина не является ответственностью лидеров, но долгом народа Божьего как целого. Мы не слушаемся Его и поддерживаем ложное разделение клир-миряне, когда списывает дисциплинарную поддержку на лидеров.
<1>
Новый Завет не представляет никакую особенную управленческую структуру как последнюю власть. Ясно, что никакого различия клир-миряне не существует в ранней церкви, и никто даже не намеревался этого организовывать. Как подытоживает Gordon Fee: «Лидерство в Новом Завете никогда не представлялось как нечто извне или над народом; скорее их дары являются частью работы Духа среди всего народа».
<1>
Но есть важная оговорка. Все члены тела Христова равны, но это не делает нас всех похожими. Богом данные дары выделяют некоторых людей для особенного служения общине. Кто-то призван быть врачом, что отличается от других по образованию и подготовке. Подобным же образом, кто-то призван к публичному служению и отличается от других своим образованием и подготовкой. Эта подготовка не возвышает служителя, однако, но скорее призывает его/её к более иску
... Читать дальше »
Продолжительность экстаза: потерянные навсегда в славе
Продолжительность восхищений варьируется от случая к случаю. В целом, экстазы, как правило, длятся недолго. Тереза Авильская говорит об их продолжительности около получаса, но в этот раз она говорила об их наиболее интенсивной продолжительности. В других случаях она говорит о более длительных периодах:
«Вы спросите меня, отец, как это так, что восхищение иногда длится много часов. Очень часто мой опыт таков, как я описала его по отношению к предыдущему этапу молитвы, восхищение прерывается. И очень часто душа поглощается, или - лучше сказать - Господь поглощает ее в Себя. Но после того как Он удержал ее на мгновение, только воля остается в единении». (16)
Как правило, люди склонны переживать интенсивную волну восхищения, которая вкраплена среди устойчивой стадии фона единения. Единение, как мы уже упоминали ранее, является разновидностью меньшего экстаза. Но нет причин для беспокойства! Если Бог взрывает вас в течение получаса всего лишь раз, это просто для того, чтобы вы не были убиты Его наслаждением.
Держите свой стандарт на высоком уровне. Я верю, что мы можем напиться, остаться в этом и никогда не вернуться. Я твердо верю в то, что можно застрять в экстатическом царстве. Если у меня будет сухой день, я спишу его со счетов! Я решил напиваться Е
... Читать дальше »
В прошлых главах этой книги мы научились от Иисуса выявлять и отвергать духовное насилие. А эта глава может помочь нам распознать хорошее лидерство. Если мы перевернём негативные высказывания Иисуса о лидерах насильниках в положительные, мы начнём определять лидерство, которое является здоровым и ненасильным.
Лидеры насильники, согласно Иисусу, берут себе власть и силу, основываясь на позиции и должности (Матфея 23:2, 7). В противовес, здоровые лидеры избегают ужасных титулов и эффективны в заботе о Божьем народе. Через служащее лидерство ненасилующий лидер имеет влияние.
Лидеры насильники подавляют и манипулируют мужчинами и женщинами, возлагая на них бремена (Матфея 23:4). Они умножают правила и установки, чтобы усилить чувство вина и стыда в своих последователях, чтобы мочь контролировать их. Ненасилующие лидеры избавляют от этих бремён, направляя своих последователей к Иисусу Христу за покоем и за «игом», которое легко и подходит (Матфея 11:28-30).
Насилующие лидеры делают всё напоказ (Матфея 23:5). Они присваивают себе возвышенные титулы, требуют особенных привилегий и позволяют себе играть по другим правилам (Матфея 23:6-7). Они демонстрируют внешние символы духовности, но внутри они духовно мертвы. Они используют прельщающие слова для самопродвижения. Для них важнее выглядеть как муж/жена Божьи, чем быть на самом деле мужем/женой Божьим (Матфея 23:16-22).
Здоровые лидеры, наоборот, не тратят время или энергию на свой образ. Они живут просто и открыто перед людьми. Они говорят, что имеют ввиду и имеют ввиду то, что говорят (Матфея 5:37).
Насилующие лидеры извращают духовные ценности; они предают значение вто
... Читать дальше »
В 1967 году я призвался в армию Соединённых Штатов. Как рядовой, я должен был подчиняться власти всех, кто был выше меня согласно военной иерархии. Весной 1969 я был с честью уволен, но остался на два года на привычное для меня подчинение. Даже как свободный человек, я продолжил считаться с властью, которой я больше не подчинялся.
Многие христиане говорят, что слышали, поняли и поверили в евангелие. Но когда они продолжают подчиняться законническим манипуляциям духовных насильников, мы должны заключить, что Благая Весть ещё не достаточно глубоко проникла в них. Для некоторых требуется больше времени. Поэтому мы должны постоянно подкреплять истину тем фактом, что мы умерли для закона и больше не подчиняемся ему. Размышление над библейскими стихами, которые заверяют нас в радикальной природе нашего принятия Богом через Иисуса, могут быть очень полезными.
Основная часть силы насилия приходит из-за природы нашей совести. Совесть – это внутренний голос, который провозглашает суд над нашими мотивами и действиями. Она подсказывает нам, как поступить правильно, а что неправильно, по нашему мнению. Обратите внимание на мои слова «по нашему мнению». Совесть функционирует как компьютер, запрограммированный культурными ценностями. Если мы запрограммируем нашу совесть истиной, она будет судить нас согласно этой истине. В этом случае наша совесть будет бесконечной ценностью для нас. Это как некого рода домашнее устройство. Если, с другой стороны, мы запрограммируем её на ложь, она будет судить нас согласной этой лжи. Как говорят компьютерщики: «мусор на входе - мусор на выходе». Вот почему мы не всегда может следовать за своей совестью.
Для человека, основывающегося на совести, совесть является отк
... Читать дальше »
По мере того, как лигатура и неподвижность начинают проникать в тело и душу, экстатики часто замедляются до невозможной скорости жизненно важных признаков. Часто их дыхание, кажется, полностью останавливается, или оно пробуждается с большими вздохами. Сердцебиение и пульс медленные. На самом деле, сердцебиение, как известно, полностью прекращается, так же как и пульс. Телесное тепло иногда исчезает, и конечности становятся холодными. Это случилось со многими великими мужчинами и женщинами Бога, такими как немецкий мистик Тереза Нейман, всего несколько десятилетий назад. Как и многие другие экстатики до нее, она умирала снова и снова, не умирая.
"В некоторых случаях выглядело так, что душа вышла из тела, оставив его, — будь то в экстатическом состоянии или нет - казалось бы, мертвым. На самом деле, опытные духовные наставники некоторых мистиков часто должны решать, стоит ли обращаться за медицинской помощью или ждать (лечение от рук врачей, которые не понимают "мистических состояний", часто является пыткой для мистика), несмотря на крики вокруг него о том, что "Она мертва!" или "Она умирает!" - пишет Альберт Хеберт в своей книге "Святые, воскрешавшие мертвых". (11)
Тереза Авильская сообщает из собственного опыта: "Иногда мой пульс как бы
... Читать дальше »
Существует экстатическое состояние, в котором тело и чувства все еще могут функционировать в некоторой степени. Подобно сосредоточенному экстазу, вы все еще можете выполнять определенные функции, если не лучше обычного, в этом состоянии. Это называется подвижным экстазом. Я считаю, что все люди, независимо от их карьеры, призвания или профессии, могут научиться функционировать в своем ежедневном образе жизни с девяти до пяти в постоянном состоянии опьяненности. Исторически сложилось так, что этот образ жизни называется активным созерцанием. На протяжении веков монахи и отшельники хотели жить жизнью в трансе все время. Но проблема в том, что им все равно приходилось доить коров и заниматься обычными делами. В активном созерцании вы все еще в состоянии выполнять свои повседневные задачи, но все это время вы остаетесь пьяными в славе, в то время как вы работаете.
Многие люди задаются вопросом, как они могут жить повседневным экстатическим образом жизни, трясясь и переживая огонь в своем офисном кабинете. Не все степени созерцания подразумевают или требуют телесного проявления. Вы можете наслаждаться Божьим присутствием, не впадая в трясение. Существует опьяняющий мир Бога, который позволяет этому активному созерцанию, позволяя субъекту по-прежнему выполнять свои необходимые процедуры. Вы можете стать пья
... Читать дальше »
Как мы видели прежде, насильники и их жертвы часто подвержены своим ролям через самоуничижение и сопутствующую боль. Они описывают эту внутреннюю боль различными способами. Некоторые характерны чувством личной ущербности; другие говорят о разъедающем страхе наказания за несоответствие. Термин, который наилучшим образом описывает эти внутренние состояния – это стыд.
Есть важное различие мужу виной и стыдом, хотя некоторые используют эти слова в одном смысле. Вина – это эмоциональное наказание за плохое поведение. Она относится к чему-то неправильному, что мы сделали. Стыд же, с другой стороны, указывает на то, кто мы есть. Это привязывается к нашему естеству. Сильное чувство вины подталкивает нас ненавидеть сделанное нами. Эта боль может привести нас к покаянию и восстановлению. Сильное чувство стыда, с другой стороны, подталкивает нас ненавидеть то, кто мы есть.
Люди по-разному реагируют на чувство само-уничижения, само-ненависти и стыда. Карен, которую я описывал в предыдущей главе, подчинилась насилию от людей и институтов потому что чувство стыда заставляло её чувствовать, что она заслужила быть изнасилованной. Стыд призывает к наказанию, которое лидеры насильники и предлагают.
<1>
Во многих насильствующих взаимоотношениях, поэтому, общий знаменатель между жертвой и насильником – это стыд. Стыд приглашает одного стать жертвой, а другого иметь насилующее поведение. Если решение для самоуничижения и стыда может быть найдена, потребуется долгий путь к исцелению как жертвы, так и насильника. ... Читать дальше »
