Восседая по правую руку от Бога, что Иисус делам там?
David Moffitt
Собратья по церкви иногда спрашивают: “Если все наши грехи были устранены, когда Иисус умер на кресте, почему мы всё ещё должны исповедовать их?”
Ответ отчасти можно найти в часто упускаемом аспекте христианской веры - вознесении Иисуса. Согласно Новому Завету, Бог воскресил Иисуса из мёртвых, а затем, спустя 40 дней, вознёс Его на небо (Деяния 1:9-11). Послания к Римлянам, Евреям и 1 Иоанн - все они описывают вознесенного Иисуса, активно действующего для Своего народа в небесном присутствии Бога. Послание к Римлянам 8:34 и послание к Евреям 7:25 определяют нынешнюю деятельность Иисуса как ходатайство. В 1 Иоанна 2:1-2 Иисус выступает в качестве защитника перед Отцом.
Но зачем народу Божьему нужен защитник? Разве распятия недостаточно для нашего спасения? Я бы ответил "нет". Одного события Креста недостаточно — достаточно только личности Иисуса. Если бы всё, что у нас было - это крест, тогда у нас не было бы спасения. Как бы ни была важна смерть Иисуса, спасительная работа Христа включает в себя ещё больше. Мы нуждаемся в постоянном служении ходатайства Иисуса для нашего спасения. Послание к Евреям определяет постоянное ходатайство Иисуса как ключ к тому, чтобы Иисус "может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу" (Евр. 7:25). Сведение спасительной работы Иисуса только к Его смерти игнорирует этот важный аспект нынешнего служения Иисуса Своему народу.
Спасение совершается не только потому, что Иисус умер, но и потому, что Он также был воскрешен и вознесён на небеса. Там, постоянно ходатайствуя за нас, Иисус поддерживает Новый Завет лучше (постоянно лучше), чем ветхозаветные жертвы и священники поддерживали Ветхий Завет. Евреям и 1 Иоанна описывают небесно
... Читать дальше »
Одна моя знакомая недавно представила мне ужасающую словесную картину. “Во время пандемии я столкнулась со многими людьми, которые кажутся овцами без пастыря – даже с христианами”.
Она имела в виду стих из Священного Писания, в котором говорится, что Иисус сострадал толпам, следовавшим за Ним, потому “они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря” (Матфея 9:36). В других переводах используются такие тревожные слова, как утомлённые, рассеянные, бесцельные, слабые, расстроенные, сбитые с толку, удручённые, обеспокоенные, озабоченные и измученные.
Как бы вы это ни перевели, это не очень красивая картина! Во враждебном мире заблудшие овцы - те, у кого нет пастуха, – не могут хорошо позаботиться о себе.
Тем не менее, в самой важной части заявления моей знакомой, касающейся меня, было её утверждение, что даже исповедующие христианство проявляют те же самые мрачные черты во время COVID-19. Как такое могло случиться? Несомненно, Божий народ должен показать лучший результат.
Я мысленно вернулся к словам царя Давида из Псалма 22. Он писал, что, поскольку Господь был его Пастырем, у него было всё, в чём он мог когда-либо нуждаться. Он испытал наполняющую его жизнь, наполненную зелёными пастбищами, тихими водами и праведными тропами. День за днём Господь восстанавливал душу Давида и направлял его шаги.
Давид сам был пастухом и знал, что значит “идти по долине смертной тени” (стих 4). Но даже там его небесный Пастырь был с ним. Не надо бояться!
Псалом 22 завершается одним из моих любимых стихов во всей Библии: "Так, благость и милость Твоя да сопровождают меня во все дни жизни
... Читать дальше »
Я аплодирую своему муженьку. Его творческий подход к починке чего-либо в доме вызывает у меня благоговейный трепет. Но его метод заключается не в том, чтобы выбежать и получить новую деталь, новый материал или замену. Вместо этого он находит способ использовать то, что у него уже есть в пределах досягаемости, и вуаля! Ремонт завершен.
Наш мир также кажется разбитым на многих уровнях, но, как и мой муженёк, у нас есть то, что нам нужно, чтобы исправить наши собственные сломанные планы, исправить то, что неисправно, и собрать воедино нашу уверенность, которая разваливается.
Всё это выполнимо, потому что в Священном Писании у нас есть план, чтобы начать починку. Работать над новым стартом, переполненным ожиданиями и предвкушением чего-то лучшего.
Это происходит потому, что план Божьего Слова демонстрирует нам детали, которым мы должны следовать, на которые мы можем рассчитывать и которые помогут нам пережить худшие времена. С помощью этих трёх шагов мы можем иметь смелость бросить вызов тьме:
1. Независимо от того, с чем мы сталкиваемся — с сокращением нашего банковского счёта, задержкой в нашем чеке по безработице, вирусом без лечения, неудобными изменениями в нашем распорядке дня - похоже, все они против нас.
Что же тогда мы скажем в ответ на это? Если Бог за нас, то кто может быть против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? (Римлянам 8:29-32).
Он за нас. Он на нашей стороне. И Он сражается в этой битве. Он приносит с Собой защиту, оружие и победу. Если Бог действительно с нами, то почему мы беспокоимся о том, что кажется нам
... Читать дальше »
Неужели Бог послал КОВИД-19 как чуму на ЛГБТ-сообщество? Это шокирующее заявление сделал диктор евангельских новостей Rick Wiles.
Указывая на смерть адвоката Richard E. Weber, связанную с вирусом, Уайлс сказал: "Он был старшим адвокатом Ассоциации адвокатов ЛГБТ в Нью-Йорке. Адвокаты, которые судятся с церквями, адвокаты, которые судятся со служениями... сегодня в Нью-Йорке от коронавируса скончался один из их старших адвокатов по защите прав геев. Я же говорю вам, что есть решение суда. Идёт эпидемия чумы".
Но Уайлс был не единственным, кто сказал нечто подобное. The Sun сообщила: "служитель [Ralph Drollinger], который проводит еженедельное изучение Библии для членов кабинета президента Дональда Трампа, похоже, возлагает вину за коронавирус на геев и экологию. Дроллингер объяснил, что "по отношению к кризису пандемии коронавируса это не гнев Бога за оставление или его катастрофический гнев, а скорее сеющий и пожинающий гнев".
Джереми Шарон в The Jerusalem Post также сообщил, что "видный ультраортодоксальный лидер, раввин Meir Mazuz, ... заявил, что ЛГБТ-сообщество и марши гей-прайда были против природы и вызвали пандемию коронавируса". Аналогичные заявления были сделаны пастором христианской церкви США Steven Andrew.
Что же нам делать с такими утверждениями? Вполне понятно, что светский мир будет высмеивать подобные слова, особенно очень конкретное заявление Рика Уайлса. Тем не менее, когда мы полностью читаем Библию преподобного Дроллингера, мы понимаем, что ему требуется время, чтобы пройти через Писания, отмечая, насколько сложным является вопрос божественного суда, когда он непосредственно применяется к наци
... Читать дальше »
"Даже Бог почил на седьмой день. Итак, что заставляет вас думать, что вы можете обойтись без того же самого?"
В ту же минуту, как я услышала эти слова от проповедника, я была осуждена до самых пят. Действительно, если Всемогущий Бог, Творец неба и земли, видел, что важно отдыхать, то почему я или вы думаете, что мы можем работать семь дней в неделю без субботнего отдыха?
По воскресеньям я ходила в церковь и проводила время с семьей за воскресным ужином, но у меня вошло в дурную привычку работать в воскресенье днем. Это было прекрасное время, чтобы делать мои еженедельные видео для моей тренерской группы, потому что мои волосы и макияж уже были сделаны.
Переутомление вызывает переедание
Я знала, что всё должно измениться. Работа семь дней в неделю давала о себе знать, несмотря на то, что мне нравилось то, что я делала. Стресс может заставить меня переедать, и для того, кто потерял 110 кг, ставить себя в такое состояние, чтобы поддаться искушению, неразумно. Я никогда не хочу возвращаться туда, где я весила 200 кг и чувствовал себя совершенно разбитой.
Акцент нашего общества на производительности кричит нам, чтобы мы работали, работали, работали. Давление идёт на то, чтобы заработать больше денег, иметь больше вещей, откладывать деньги на трудные времена, делать всё больше и больше. В эту ловушку легко попасть.
Мы чувствуем, что вынуждены работать на двух или трёх работах только для того, чтобы поддерживать наши семьи, но в финансовой поддержке наших семей мы не нуждаемся в любви и поддержке наших детей. Тогда это превращается в ещё больше проблем.
«Поэтому мудрый человек будет воспринимать свою жизнь скорее как резервуар, чем как канал. Канал одновременно выливает то, что он получает; резервуар удерживает воду до тех пор, пока она не заполнится, а затем сбрасывает переполнение без потерь для себя. ... Ты тоже должен научиться ждать этой полноты, прежде чем изливать свои дары, не пытайся быть более щедрым, чем Бог». — Бернард Клевровский, из книги "Два действия Святого Духа".
Я была совершенно измотана. Я изливала себя всю неделю, каждую неделю: проповедовала в воскресенье, вела собрания в понедельник, группы служения во вторник, преподавала изучение Библии в среду, навещала больных в четверг и готовила проповедь в пятницу. К субботе у меня уже ничего не осталось.
Как служащая в большой церкви, я знала, на что подписалась. У меня были дипломы, которые подготовили меня к суровой профессиональной жизни, посвященной Христу. У меня были друзья в служении, поддерживающая община, книги в изобилии, и я знала достаточно, чтобы проводить ретриты каждые несколько месяцев. Я любила служение и носила свою занятость как знак отличия. Я верила, что Иисус даст мне силы сделать всё, что я намеревалась сделать.
Но в глубине души я не могла побороть непрекращающуюся боль пустоты. Я не просто устала после напряженной недели, я была измотана до глубины души. Несколько дней отпуска не могли снять эту усталость. Будучи мамой двух маленьких детей с работающим мужем, пишущим докторскую диссертацию, я чувствовала себя ходячим чудом. Теперь я понимаю, что была скорее ходячим беспорядком, медленно распадающимся изнутри наружу.
Как Бог привлёк моё внимание, когда я думал, что был слишком хорошо для благодати.
Kamesh Sankaran
В Евангелии от Иоанна Иисус обращается к иудейскому лидеру Никодиму, который был любопытен, но также запутался в понятии рождения свыше. Объясняя разницу между рождением обычным путем и рождением Святым Духом, Иисус говорит Никодиму: "Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа" (Иоанна 3:8).
Эти слова отражают кое-что из моего собственного опыта рождения свыше. В то время, когда я пришел к вере, я был аспирантом по аэрокосмической инженерии в Принстоне —другими словами, человеком, который должен был знать о таких вещах, как последствия воздушного потока. И всё же я был совершенно сбит с толку тем, что произошло. Как и для Никодима, источник и последствия рождения свыше были выше моего понимания.
Оглядываясь назад на события моей жизни - более чем через 20 лет после моего обращения — я могу с большей ясностью увидеть, как Бог действовал за кулисами. Моя борьба с Ним, подпитываемая невежеством и гордыней, была совершенно тщетной.
«Преуспевал более многих сверстников»
Я вырос в Южной Индии, в маленьком городке. Мои братья и я были выпускниками средней школы в первом поколении, поэтому тот факт, что я в конечном итоге работал над финансируемой НАСА докторской диссертацией по усовершенствованному космическому движению в Принстоне, является не чем иным, как чудом. И, как и многие чудеса, описанные в Писании, она имела более глубокую цель: привлечь меня ко Христу.
Мой родной город известен в индуизме благодаря своим историческим храмам и знаменитому монастырю. Индуизм находится в почве, воде и воздухе. Я вырос в набожной индуистской семье, которая была неотделима от высших эшелонов религиоз
... Читать дальше »
Эрез Сореф открыл духовную реальность во время поездки в Индию, когда он беседовал с буддистами и индуистами.
Затем он наткнулся на христианскую группу в Амстердаме, которая предложила ему прочитать мессианские пророчества и сравнить их с их исполнением в Новом Завете.
“Самый лучший секрет среди еврейского народа”, говорит президент One For Israel на видео.
Отец Эреза Сорефа был сефардским евреем, а мать - еврейкой вавилонского происхождения. В детстве ходить в синагогу казалось ему скучным. История еврейского народа тысячелетней давности, казалось, не имела большого значения в настоящее время.
"Бог был очень, очень далеко", говорит он.
На протяжении всего К-12 он изучал Ветхий Завет только в силу его исторической и литературной ценности.
“Это было то, что нужно знать, будучи евреем, но не Словом Божьим", говорит он.
Как и многие молодые израильтяне, он путешествовал по миру и попал на “тропу мистицизма” — которая одновременно является “тропой наркотиков” — в Индию, где он познакомился с индуистскими и буддийскими писаниями.
“Я должен понять, что существует духовная реальность”, говорит он. “Эта духовная реальность была очень страшной, очень негативной, очень тёмной, но она была очень реальной”.
В Амстердаме Эрез познакомился с несколькими молодыми энергичными христианами.
“Я еврей” - сказал он им с самого начала. “Мы не верим в Иисуса”.
- Но почему же?- они ответили. - Иисус-еврей”.
“Не знаю почему, но я уверен, что мы не верим в Иисуса”, ответил он.
Тем не менее, в его сердце начало прорастать семя исследования.
Он был поражён их восторженной верой. То, как они называли это “личными отношениями с Богом”, казалось ему совершенно чуждым.
Неужели это пандемия - Божий суд против нас? Это трудный вопрос для размышления. Чтобы спросить об этом, я не предполагаю, что мы находимся под благословениями и проклятиями теократического Израиля или апокалиптической судьбой Откровения. Однако я действительно вижу образцы библейского учения, свидетельствующие о постоянной вовлеченности Бога в дела человеческой жизни и Eго готовности прибегать к крайним мерам для достижения Своих целей.
Когда мы сталкиваемся с бедствием, Писание призывает нас обратиться к Богу за утешением и само-проверкой. Пророки от Моисея до Малахии указывают на грех и необходимость покаяния как на причины различных бедствий. Точно так же Иоанн Креститель и Иисус начинают Новый Завет с пророческих предостережений и призывов к покаянию.
В начале послания к Римлянам апостол Павел замечает: "Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков" (1:18). В Коринфянам Павел относит ветхозаветные образцы суждения как "прообразы", "примеры для нас" - исторические прецеденты, к которым следует прислушаться (1 Кор. 10:1-12; Рим. 11:20–21). Обличая коринфян за осквернение Вечери Господней, Павел предупреждает: "Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает" (1 Кор. 11:30). Павел называет болезнь и смерть "судом" (ст. 29), даже для этих новозаветных верующих. Послание к Евреям 12, цитируя Притчи, говорит верующим в том же духе: “Не относитесь легкомысленно к дисциплине Господней ... на данный момент всякая дисциплина кажется скорее болезненной, чем приятной” (Евр. 12:5, 11, ESV).
Важно пояснить, что гнев Божий приходит с милостью (Аввакум 3:2; 1 Пар. 21:13). Мы можем различить Его милосердие в череде меньших катастроф,
... Читать дальше »
Когда мама Мелиссы Охден покинула клинику абортов более 30 лет назад, она думала, что её плод был утилизирован должным образом.
Она была 19-летней студенткой колледжа, и ей сказали, что ребёнок в её утробе разрушит её жизнь. Она была вынуждена "прервать беременность" быстро и "удобно", и она последовала их совету, согласно её видео-свидетельству на YouTube-канале телевизионной сети Eternal Word.
Но малышка Мелисса не умерла от солевой инфузии ядовитой воды, которая была введена в амниотический мешок, чтобы убить её. Она была извлечена из утробы очень даже живой.
Мелисса весила меньше двух килограммов. После того, как медсёстры выходили её в больнице, она была принята в любящий дом.
"У Бога был план", говорит она.
Сегодня Мелисса замужем и она откровенный критик абортов, которая дала показания перед Конгрессом. Она документирует испытания и страдания, связанные с выяснением истины о её происхождении, в волнующей книге "You Carried Me: A Daughter’s memoir".
В 14 лет Мелиссе сообщили о её удочерении. Но новость о том, что её биологическая мать пыталась убить её, обрушилась на неё как цунами. Негативные эмоции пустили корни.
За последние несколько месяцев мы столкнулись с тем, чего большинство из нас никогда не испытывали в своей жизни. Вероятно, самая трудная часть этого сезона была связана со всеми неизвестными элементами COVID-19. Проблема с неизвестными заключается в том, что мы просто не знаем. Трудность работы с неизвестным заключается в том, что неизвестное открывает дверь и предоставляет возможности для голосов со всего спектра идей.
Как и большинство из вас, я слышал, как люди пророчествовали, что COVID-19 был концом света или, по крайней мере, началом конца. Я также слышал от тех, кто верит, что COVID-19 - это просто схема, направленная теми в Новом Мировом Порядке, кто хочет создать Единое Мировое Правительство. Есть те, кто считает, что это настоящий вирус, который мы должны осознавать и уважать как опасный, но со временем и осторожностью он исчезнет, как прошлые вирусы. Есть те, кто считает, что мы должны сделать всё возможное, чтобы никто не получил COVID-19, а также есть те, кто считает, что наш лучший курс действий будет заключаться в том, чтобы помочь каждому получить вирус, чтобы мы создали общий иммунитет.
Поскольку никто по-настоящему не знает неизвестного, даже наши лидеры порой хватаются за соломинку или бегают вокруг, как цыплята с отрубленными головами. Нам говорили не делать ничего, потому что это не поможет, но через несколько недель нам сказали делать именно то, что нам говорили не делать, потому что это единственное, что может помочь. Наши правительства говорили нам, что мы должны закрыть наши экономики, чтобы остановить распространение болезни и уберечь людей от смерти. Он
... Читать дальше »
Ещё со времен знаменитой речи апостола Павла на Марсовом холме христианские мыслители боролись за доверие к вере. Среди современных евангелистов так называемый "моральный аргумент" в пользу существования Бога является одним из самых популярных. Хотя этот аргумент может быть представлен в различных формах, он опирается на одну центральную идею: если вы моральный реалист (а не моральный релятивист), который верит в объективное добро и зло, то с философской точки зрения эти этические стандарты должны быть закреплены в божественном источнике. Другими словами, моральный порядок не имеет смысла без Бога.
"У мира есть моральные черты, которые лучше всего объясняются теизмом", говорит Баггет. "А что даёт моральным обязанностям их авторитет? Что даёт людям их су
... Читать дальше »
Почти половину своей жизни Мэтт Уитмен жил за счёт веры, которую обрёл во Христе в возрасте 15 лет. Но в возрасте 29 лет, после ссоры в своей церкви, он решил, что всё это больше не имеет смысла, и стал атеистом.
“Я прошел путь от пребывания в христианском доме и быть христианином в молодости до того, чтобы моя вера полностью развалилась во взрослом возрасте”, говорит он на видео в YouTube.
Мэтт документирует свою собственную "духовную деконструкцию", чтобы противостоять появившейся на YouTube тенденции бывших христиан публиковать "анти-свидетельства". Они объясняют, как "разум" заставил их усомниться и отказаться от своей веры. В том числе: автор песен Hillsong Марти Сэмпсон, автор “I Kissed Dating Goodbye” Джошуа Харрис и певица Лиза Гунгор, которая "анти-свидетельствовала" на Buzzfeed.
Мэтт Уитмен вырос в семье, где они обсуждали теологию, историю, философию и искусство. Его отец был пастором, и семейная жизнь в Форт-Коллинзе, штат Колорадо, была исключительно приятной.
“Мы говорили о книгах, фильмах, музыке и истории. Мне это очень понравилось. Это был настоящий взрыв переварить всё это. В этом контексте основы христианской концепции обрели смысл, и я подписался за это”.
Ему было 15 лет, когда он закончил "Христианство 101", получив понимание некоторых основ веры, таких как вечная природа Бога.
Если ты такой же, как я, то абсолютно ненавидишь сидеть взаперти. А заключение ещё более раздражает, если вы считаете его несправедливым или ненужным. Это всё равно, что быть ложно арестованным или надеть смирительную рубашку против своей воли. Неудивительно, что многие из нас были не в себе во время недавнего карантина COVID-19.
Словари определяют заключение как ограниченность или замкнутость в границах. Это также может означать, что вы заперты в определенном месте из-за тюремного заключения, болезни или дисциплины.
Трудно представить себе, что кто-то добровольно пойдет в тюрьму, если только он не боится внешнего мира. Особенно в Америке мы любим свою свободу. Мы отстаиваем свои права. Мы не хотим, чтобы правительство или кто-то еще указывал нам, что делать.
Признаюсь, я чувствую то же самое. Если бы я жил в 1700-х годах, то вполне мог бы участвовать в Бостонском чаепитии. И сегодня я обеспокоен тем, что так много американцев готовы отказаться от своих, данных Богом, конституционных прав, даже не задумываясь об этом.
Разве мы не ценим свободу, за которую сражались и умирали многие наши предки? Если мы настолько самодовольны, что больше не ценим такие вещи, как свобода слова, печати, собраний и религии, то сколько времени пройдёт, прежде чем у нас отнимут эти права?
Однако есть и другая сторона этой медали. В Царстве Божьем мы отдаём свои земные “права” царю Иисусу. Да, нам сказано «твёрдо стоять в своей свободе» (Галатам 5:1). Но этот принцип относится к нашей духовной свободе, а не столько к утверждению наших прав, сколько к американцам.
Я читаю Библию почти каждый день на протяжении десятилетий. Я твердо верю, что любое слушание и чтение Священного Писания лучше, чем вообще ничего, но я действительно думаю, что некоторые из способов, как я читал Библию, в конечном итоге ограничили мой собственный духовный рост.
Как такое может быть? За эти десятилетия я также научился некоторым способам не приближаться к Библии. Надеюсь, то, чем я поделюсь с вами здесь, поможет вам избежать некоторых из тех же ловушек.
Этот список не является исчерпывающим, но, возможно, он может послужить катализатором для вас, чтобы исследовать то, что вы думаете о своём собственном чтении Библии. Если вы обнаружите, что попали в одну из тех же ловушек, что и я, просто скажите Богу, что вы сожалеете, попросите Его помочь вам внести необходимые коррективы, а затем продолжайте читать!
1.Чувство вины: мне всегда казалось, что "порядочные христиане" читают Библию, так что, вероятно, и я должен бы был. Я хотел, чтобы Бог любил меня, поэтому я читал Библию, пытаясь угодить Богу, из чувства вины. Я был склонен воспринимать Бога либо как карателя ("если я не буду читать, Бог рассердится на меня"), либо как "талисман счастья" ("если я буду читать, Бог вознаградит меня"). Ни один из этих подходов на самом деле не помог мне стать ближе к Богу и расти духовно.
По своей сути, чтение Писания - это процесс отношений. Мы приходим к любящему Богу через Писания, потому что хотим познать Его, понять, что есть истина, и преобразиться в ту личность, для которой он создал нас. Сближение с кем-либо из попытки завоевать или из-за чувства вины действительно ограничивает глубину, которую могут достичь эти отношения. То же самое можно сказать и о приближении к Богу. Если мы пытаемся расположить Его к себе чтением Библии или читаем просто потому, что чувствуем себя виноватым
... Читать дальше »
Некоторые утверждают, что “центром” Евангелия является оправдание верой или что “центральной ролью” Евангелия является оправдание верой. Как можно привести убедительные доводы в пользу того, что является “центральным”? Центральная роль оправдания верой для содержания Евангелия - это то, что я слышал много раз.
Эта статья будет исследовать вопрос, можем ли мы улучшить наши понимания о том, что является “центральным” для чего-то.
Например, никогда нельзя было бы сказать, что оправдание верой занимает центральное место у Моисея, Исайи или Иисуса из Евангелий. В Евангелиях есть два очень распространенных выражения: у синоптических евангелий это “Царство”, а у Иоанна - “жизнь”.
Никогда нельзя было сказать, что оправдание занимает центральное место в посланиях Иоанна, или к Евреям, или к Иакову, или к Петру.
Несколько примеров того, как я слышал подобные утверждения о “центральной роли” в богословских дискуссиях.
Когда я учился в семинарии и аспирантуре в США, Jack Dean Kingsbury был занят тем, что доказывал, что “центральным” титулом для Иисуса в Евангелии от Матфея было “Сын Божий”, что было более важным титулом, чем Мессия, Сын Человеческий или Господь. Поскольку Кингсбери был лидером семинара по Евангелию от Матфея, его точка зрения привлекла много внимания на собраниях SBL. Я помню, как начинал свои докторские исследования по Матфею и имел беседы с различными учёными-евангелистами в Англии, и один из самых распространенных ответов там был: "Есть ли такая вещь, как “самый важный” или “центральный” титул?" Они были не только правы, но и невозможно было доказать, какой титул был самым важным.
... Читать дальше »
Ещё в марте, когда разразился кризис COVID-19, правительство США создало веб-сайт под названием "Контроль слухов о коронавирусе". Это была попытка подавить некоторые из странных теорий, которые люди слышали, включая фиктивную идею о том, что Национальная Гвардия была послана с пулемётами и танками, чтобы заставить всех оставаться в своих домах.
Этот слух о военном положении продолжал распространяться — как вирус, конечно — и породил новые теории заговора. Люди выкладывали свои страхи в социальных сетях. Неудивительно, что многие люди, разделяющие эти теории заговора, были христианами, которые не доверяют журналистам из мейнстрима.
Теперь, в разгар этой пандемии, новая теория заговора появляется каждый день, подпитываемая подозрениями. Различные версии этих теорий распространяются на Facebook, VK, Twitter и YouTube. Вот некоторые из самых известных слухов:
- Многие люди считают, что коммунистическое правительство Китая намеренно изготовило вирус COVID-19 в качестве биологического оружия.
- Несколько месяцев назад в Европе распространился слух, что радиация от телефонных вышек 5G может привести к ослаблению организма и заражению коронавирусом. Некоторые башни 5G были фактически атакованы и сожжены в Европе из-за этой теории.
- Пастор из Флориды недавно распространил идею о том, что основатель Microsoft Билл Гейтс - антихрист, и что он планирует использовать своё богатство для создания вакцины, которая убьёт большой процент населения мира.
- Другие настаивали на том, что миллиардер Джордж Сорос является антихристом, потому что он использует свои деньги для финансирования либеральных политических целей и контроля на
... Читать дальше »
Как Бог привлёк моё внимание, когда я думал, что был слишком хорошо для благодати.
В своей новой книге "
