“Жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже”. Психологи говорят нам, что человек воспринимает себя с точки зрения спонтанного выражения своего тела; то, что он думает о своем теле и его ценности – это то, что он думает о себе. Что я думаю о своем теле? Этот вопрос может показаться глупым, поверхностным и странным, пока мы не спросим себя: как рассматривал Свое тело Иисус Христос? Тело, которое было преломлено за нас: жертва, которая стала иметь пользу только посредством разрушения.
Что такое красивое мужское тело? Лицо как у Брэда Питта и телосложение как у Арнольда Шварценеггера? Что такое красивое женское тело? Девяносто – шестьдесят – девяносто? Лицо как у Синди Кроуфорд? Это же мир! Это плоть! Это то, на чем построены рекламные ролики. Отец Род Маккензи, иезуитский библеист в Риме, сказал: Если вы хотите увидеть оптимальное использование семи смертных грехов, просто обратите внимание на то, что делает Мэдисон-Авеню (улица в Нью-Йорке с огромным количеством электронных табло для показа рекламы) с рекламными роликами. Они взывают ко всем самым сильным расстройствам в нашей личности. Это и есть язык мира (1 Иоанна 4:1-6), который обращается к нашему стремлению быть красивыми и успешными, нашему желанию быть любимыми и признанными, нашему страху страданий. Именно это подразумевал апостол Иоанн, когда говорил о “мире”. Дух мира (в том смысле, в каком его использовал Иоанн) – это не вопрос тщетности внешнего вида, одежды, приобретений и т.д. Дух мира движет человеком, чтобы искать физическую красоту, успех и избегать страданий.
Посмотрите на свое тело. Является ли оно слишком толстым, чересчур худым или просто подтянутым? Оно дряблое или мускулистое? Довольны ли вы своим телом и
... Читать дальше »
Здесь Иисус говорит о зависимости от Провидения. В своей книге “Быть христианином” Ханс Кюнг назвал святого Франциска “клоуном тысячелетия”. В 1924 Г. К. Честертон использовал по отношению к Франциску похожее выражение “ Jongleur de Dieu” — Божий клоун. В цирке клоун часто стоит на голове. В результате он, конечно же, видит мир вверх ногами. Давайте немного поразмышляем. Наверняка упоминание о Новом Орлеане у вас, скорее всего, вызывает образы с фотографий, запечатлевших ураган Катрина. Представьте, что вы в Новом Орлеане проехали мимо стадиона Супердоум, (который теперь полностью восстановлен) и остановились, чтобы тщательно рассмотреть эту огромную, круглую гранитную глыбу. Она показалась бы вам прочной, надежной и неподвижной. Но представьте, что вы увидели этот стадион перевернутым вверх тормашками. Он не стал бы ничем отличаться от того, как он выглядит обычно, за исключением того, что он стоял бы вверх дном. Но теперь его массивный вес заставил бы его казаться хрупким и находящимся в серьезной опасности. Вы бы смотрели на этот стадион и как никогда восхищались бы им, но теперь вы бы увидели его в свете вечной опасности и зависимости. Вместо того, чтобы с гордостью показывать эту достопримечательность Нового Орлеана своим родственникам, приехавшим в гости, вы были бы благодарны Богу, что она еще до сих пор не упала. А если бы вы увидели французский квартал, Хилтон, мост над озером Пончартрейн и весь город перевернутым вверх ногами, то вы бы благодарили Бога&
... Читать дальше »
Иоанн Креститель знал, кем он был и к чему он был призван. “Не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться”.
Кто я? Почему я хочу продолжать жить? Каковы мои цели, мечты, желания, стремления? Что происходит в моей душе и поднимается на ее поверхность? Перефразируя Торо, я бы сказал в общих чертах, что когда приблизится час моего заката, я был бы потрясен, если бы обнаружил, что умираю, так и не живя. Вместе с “пьющим падре” из романа Грэма Грина “Сила и слава” я бы глубоко огорчился, если бы, рассматривая свою жизнь, мне пришлось бы повторять “Ах, если бы только у меня было немного больше смелости, я, возможно, стал бы святым”.
Во-первых, я хочу более близкие отношения с Иисусом. Вкус к молитве вернулся ко мне, и я хочу взращивать его. Это потребует от меня дисциплины во времени – например, ложиться спать до половины двенадцатого. Я хочу наполовину сократить работу, которая поглощает меня в настоящее время, и выполнять оставшуюся половину с творческим и созерцательным отношением, с любовью. Искренность моей жизни и служения полностью зависит от этого радикальной перемены. Я хочу перестать так серьезно относиться к себе и к любому, кто серьезно относится к себе. Я хочу проповедовать Благую Весть и делиться с другими прекрасной любовью, которую Я принял. Я хочу все больше полагаться на безграничные ресурсы Его силы и преодолевать робость в своей жизни. Я хочу
... Читать дальше »
Эти слова принесли мне мирное заверение в том, что если Бог оставался верным Израилю, несмотря на его повторяющиеся измены, если только он обращался к Нему, то Он не оставит и меня. Развитие этого псалма заставило меня осознать, насколько я зависим от Бога. Он вывел меня из тьмы в свет, от ощущения своей никчемности к переживанию того, что я являюсь Его нежно любимым дитем. Его дары – жизненная основа моего существования. Я молюсь о даре более глубокой веры, чтобы меня захватило осознание того, что я полностью принадлежу Ему, Он полностью владеет мной, и я призван жить только для Него. Я молюсь о смелости, чтобы произносить то слово, которое сказал Бог, когда дал мне жизнь – то слово, которое является моим настоящим именем в Его очах.
Господь, благодарила ли я Тебя когда-нибудь
за Твой северный ветер?
Если еще нет,
то я сделаю это теперь.
Должны быть, Ты знаешь, как я
люблю лето.
Сегодня утром я вышла на улицу,
и Твой веселый северный ветер
потрепал меня за щеку,
спутал мои волосы
и заставил меня поспешить
в тепло ожидающей меня машины.
Меня сопровождали кошки,
которые попрыгивали и танцевали,
словно глашатаи Твоего ветра
с севера.
Господь, Твой северный ветер
восхищает,
подбадривает,
обновляет меня.
Он приглашает меня
идти быстрее,
дышать более глубоко,
смотреть более внимательно.
Для этого уединения вам не обязательно лететь в пустыню, искать пещеру или специальное место. Вам понадобится только найти, чего бы вам это ни стоило, сорок минут в день, чтобы молитвенно поразмышлять над Словом Божьим. Эти сорок минут нужно найти в то время, когда вы находитесь в наилучшей форме – чувствуете себя бодрыми и внимательными. Как бы это ни было неудобно, я очень рекомендую именно раннее утро. Джордж Мэлони написал в своей книге:
Вы совсем мало продвинетесь в вере, надежде и любви, если не уделите первые мгновения осознанности как первые плоды дня и не посвятите их Богу в глубокой тишине и поклонении…
Успех нашего дня будет зависеть от нашей сосредоточенности на первых мгновениях дня, прежде чем мы отвлечемся на многочисленные занятия, наполняющие нашу напряженную жизнь. Если мы будем откладывать такое сосредоточение до обеда или вечера, то увидим, что будем встречать события этого дня только своей силой. Мы будем судить, как сказал апостол Павел, только своим “плотским разумом”…
И все же как мало христиан готовы отдать Богу первый час своего сознания, в котором они могут кротко попросить у Него милость и любовь, а также отдать себя на служение Ему в любви.
День 1. Псалом 102
Эта молитва открыла дверь в прекрасное, исполненное верой переживание общения с Отцом. Нежные волны мира нахлынули на меня. Слова
... Читать дальше »
Эта небольшая одиссея, охватывающая десять лет моей жизни, закончена, и я надеюсь, что она взволновала вас так же, как и меня. Это было бы хорошо, потому что как однажды сказал Папа Иоанн XXIII: “Быть самодовольным – значит находиться в опасности”. Беспокойство приводит к покаянию, а покаяние ведет к Господу.
Слово Господа никогда не получало восторженного приема. Фактически, о Нем говорили: “Он вышел из себя” (Марк 3:21). Учение Иисуса как ряд суждений кажется глупым мудрецам этого мира. Как образ жизни он кажется безумием – потерять свою жизнь, чтобы обрести ее, отвергать себя, порхать по жизни словно воробей, не заботясь о завтрашнем дне. Когда толпа впервые услышала это, даже Его семья сказала: “Он вышел из себя”.
Возможно, где-то на этих страницах Господь попросил у вас что-то, что сводит вас с ума. Может быть, Он мягко попросил вас оставить какую-то привязанность, чтобы вы могли больше приблизиться к Нему. Пребудьте в покое. Что бы это ни было, вы не можете сделать это решением своей воли, отказаться от этого или опустошить себя. Только сила Присутствия, захватывающая привлекательность Его Личности, непреодолимая красота Иисуса Христа может освободить вас. Бернард Клервоский сказал: “Только тот, кто испытал любовь Иисуса Христа, может поверить в нее”.
Господь приходит к вам туда, где вы находитесь, и любит вас такими, какие вы есть. Молитва – это искусство возможного. Начните с сорока минут в день, молясь стихами Писания о близком, сердечном познании Иисуса. Вы заметите, как внут
... Читать дальше »
Сосредоточенность современного богословия на воскресении Иисуса Христа не нуждается в защите. Его пасхальный триумф больше не рассматривают просто как доказательство, утверждающее истину христианства. Все богословы Нового Завета соглашаются, что воскресение на самом деле имело место, и сила Евангелия берет свое начало именно в нем. Например, Нагорная Проповедь является мощной, потому что воскресший Иисус подтверждает ее, и таким образом придает ей конечный смысл.
Если Иисус не воскрес, мы смело можем считать Нагорную Проповедь лишь прекрасным учением об этике. Но если Он воскрес, то наша похвала не имеет никакого значения. Эта проповедь становится иллюстрацией нашего конечного предназначения. Вера означает, что те, кто верят в воскресение, принимают весть Евангелия, и она преображает их по образу и подобию Божьему. Значение воскресения неотделимо от учения Иисуса. Евангелие изменяет того, кто слышит его, посредством силы воскресения. Евангелие утверждает, что в этом мире есть скрытая сила: живое присутствие воскресшего Христа. Она освобождает человека от рабства, затмевающего образ и подобие Божие в людях.
Живое присутствие Иисуса – это Его воскресение, и я могу переживать его силу. Как Павел написал в послании Филиппийцам: “чтобы познать Его, и силу воскресения Его” (3:10). Каким-то образом Иисус воскресает посредством веры людей, и воскресение присутствует с нами. Тогда очевидно, что Пасха – это не просто еще один день в круговерти д
... Читать дальше »
Почему Бог создал мир? Богословие говорит: “Bonum diffusum sui” — “добро распространяет себя”. Однако значение этой краткой и сжатой фразы может не сразу стать понятным. Богословие говорит, что Бог един в Своей сущности и триедин в личности. Богословие говорит о божественной монархии Отца, как источника и начала всего сущего. Богословие говорит о доктрине перихорезиса (перихорезис – греч. – понятие богословия, означающее взаимное общение свойств двух природ в Богочеловеке Иисусе Христе и общение Лиц Святой Троицы. - примеч. переводчика) или взаимном соприсутствии, посредством которого три Лица Троицы взаимоприсутствуют одна в другой, потому что они – единый Бог. Творение – это излияние вечного наполнения бесконечной Божьей любви. Сказав это, мы возвращаемся к первоначальному вопросу: Почему Бог создал мир?
Весь смысл Священного Писания, как мне кажется, состоит в том, что у Бога-Отца была задумка явить Свою жизнь. Эта идея приводила Его в полный восторг. Он все придумывал новые способы выразить эту жизнь. Однажды Бог-Сын подошел к Нему и сказал: “Это действительно отличная идея! Почему бы Мне не пойти и не явить Нас?” И Бог-Дух Святой сказал: “Прекрасно! Я помогу Вам”.
Они собрались вместе тем вечером и устроили удивительное представление жизни для Отца. В нем было полно воды, света и лягушек; повсюду рассыпались пушистые почки вербы, а дикие рыбы плавали в бокалах. Там были грибы и виноград, редис и тигры; а также повсюду были люди, чтобы попробовать все это, испытать, принять и полюбить
... Читать дальше »
Богословы-теоретики оказались в последнее время в затруднительном положении. Объектом их беспокойств часто признают очень сложную, академическую дисциплину, которая изучается богословами, носящими очки и живущими в башнях из слоновой кости, а также оторванными от реального мира. Некоторые фундаменталисты оплакивают тщетность их усилий. “Богословы-теоретики”, - говорят они, “так озабочены историей искупительного подвига Христа, герменевтикой и экзегетикой [я склонил в почтении голову, когда услышал это слово], так заняты долгими и нудными разговорами о том, как кто-то другой определяет природу Бога, эсхатологию, религиозный плюрализм, что уже не остается никакого времени для Иисуса из Назарета”.
Пульс и сердцебиение моей собственной внутренней жизни в течение многих лет заключались в том, чтобы углублять взаимоотношения с Отцом, Аввой Иисуса. Моя книга “Мудрость нежности” была основана на глубоком личном переживании Его милости ко мне. Сразу же после пробуждения утром я начинаю молиться: “Авва, я принадлежу Тебе … Папа, я всегда Твой …” (В этой фразе ровно семь слогов. Сделайте вдох на слове “Авва”, выдохните на “я всегда Твой/Твоя”, и вы обнаружите, что эта молитва полностью соответствует естественному ритму вашего дыхания.) Я рассказывал об этой молитве тысячам людей по всей стране и в Европе и получал бесчисленные письма благодарности.
Спасибо вам за то, что познакомили нас с Аввой, нашим Папой! Спасибо за ваше послушание, которое позв
... Читать дальше »
В ранний период моего служения я всегда задавался вопросом, почему огромнейший процент членов церкви и тех, кого я сам привел к Христу, претерпевали духовное поражение.
Я спрашивал себя, - может, Христианство имеет гораздо больше вопросов, чем ответов? Я был очень ревностным служителем. Каждую неделю во время службы я проводил освящения. Я много проповедовал и усердно трудился, но мои люди пропускали молитвенные собрания несмотря на все мои старания.
Шли годы. Однажды я проповедовал в одном городе недалеко от Бостона. Один из учителей Библии, которого я заметил в аудитории, сказал мне: «Как вижу, вы делаете различие между союзом и единством», или между взаимоотношениями и общением.
Я обнаружил, что я проповедовал то, что сам тщательно не проанализировал. Я отправился в свою комнату и начал исследовать вопрос общения.
И, в конечном счете, я пришел к тому, чего искал. Я выяснил, что слово «вероотступничество» в Новом Завете не встречается. Это слово использовалось для слуг.
В отношении сыновей и дочерей Бога использовалось слово «Общение».
Первое Послание к Коринфянам 1: 9 говорит нам: «Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего».
Мы были призваны из раздора, злобы и несчастий духовной смерти в Общение с великим Богом-Отцом Вселенной. Затем я увидел, что Общение было основной причиной Мироздания. Бог хотел общения с человеческими существами и поэтому Он создал Вселенную. Когда человек совершил свой грех, и общение было разрушено, причиной искупления грехов стало возобновление утраченного Общения.
Основной секрет Нового Творения - это Общение. Бог не смог бы общаться со ветхим творением, которым управляет его противник, поэтому Он создал человека заново, наделил его Своей природой, чтобы обеспечить идеально
... Читать дальше »
Духовный рост христианина остановится, если он продолжит заострять внимание только на греховности и святости, присущих нашей личности и поведению. Он станет ненастоящим. Его жизнь была очищена от любых серьезных нравственных недостатков, и он пытается быть любящим человеком, и все же он так никогда и не достигает внутренней свободы, которую Бог предназначил для Своих детей. Сейчас будет полезно сосредоточиться на ребенке и фарисее, живущих во мне.
Дитя представляет мое подлинное “я”, фарисей – фальшивое. Цель психоанализа состоит в том, чтобы помочь пациенту отстраниться от двуличия, фальши, напускной умудренности в своей жизни, сделать его по-детски открытым миру, таким, каким Иисус хотел бы нас видеть: “Пока не станешь как дитя…”. Как долго ребенок может таить злобу, питать горечь, негодовать? Однажды, когда я бегал трусцой, я увидел двух мальчиков, которым было приблизительно по семь лет. Они дрались. Будучи истинным орудием мира, я нырнул в дверной проем, чтобы увидеть, чем это закончится. Более тяжеловесный мальчик быстро взял верх над более слабым, прижал его руки к земле и спросил: “Сдаешься?” Покоренный сдался. Через минуту, отряхивая свои штаны, победитель сказал: “Хочешь кусочек моей жвачки?” Другой принял, и они пошли по дороге, держась за руки.
Фарисеи были добродетельны, но неискренни. Они правильно делали правильные вещи, умиротворяли Бога (как им казалось), но они был
... Читать дальше »
«Заявление о том, что Евангелие содержит откровение о праведности Бога, не означает, что само Евангелие раскрыло этот факт, что Бог праведен. Это откровение предвосхищает Евангелие.
Это заявление обозначает несомненно, что Евангелие демонстрирует тот факт, что Бог предоставляет Праведность в распоряжении людей, которые сами по себе не праведны. - Если вы скажете мне, что Спасение - это освобождение от Ада, я отвечу, что у вас абсолютно неправильное понимание понятия Спасения. Если вы скажете, что Спасение - это прощение грехов, я буду утверждать, что у вас не очень практичное понимание того, что такое Спасение. И если Спасение не предоставляет нечто большее, чем освобождение от вины и прощение совершенных грехов, тогда я вынужден торжественно заявить, что Спасение не в состоянии удовлетворить моего сердца и сознания. Человек может сопротивляться ей, но в глубинах человеческого сознания есть отклик на праведность, принятие ее призыва, ее красоты и необходимости. Спасение в таком случае –сделать эту праведность возможной».
Джордж Кэмпбелл Морган Глава восемнадцатая Праведность
Как мы увидели на протяжении нашего исследования, причиной существования человека является сердечное желание Бога общения с человеком. Общение между Богом и человеком было разрушено вмешательством духовной смерти в дух человека.
Духовная смерть отдалила человека от Бога. Человек сразу после своего предательства почувствовал себя неспособным предстать перед Богом неосужденным.
Осознание своей греховности, чувство недостойности и комплекс неполноценности являются результатами духовной смерти, которая управляла его жизнью. Общение между Богом и человеком стало невозможным.
Причина искупления грехов человека совпадает с причиной его создания - это желание Бога Общаться с человеком. Если человеку предстояло восстановиться для идеального общени
... Читать дальше »
За несколько десятилетий жизни в общине монахов-францисканцев я принимал участие в некоторых действительно странных обрядах покаяния и видел, как другие делают то же самое. Я не могу представить себе, чтобы какие-нибудь человеческие отношения сохранились, не говоря уже о том, чтобы улучшились с помощью подобной законнической ерунды.
Представьте себе мужа и жену, которые женаты в течение двух лет, и у них есть маленький ребенок. В пять часов вечера в пятницу муж уходит с работы. Он стремится поскорее приехать к своей жене и провести с ней время наедине. Он звонит ей во время обеденного перерыва. По дороге домой он покупает одну красную розу на длинном стебле. Он представляет, как она выйдет на порог дома и с радостью будет встречать его с работы. Но ее там нет.
Он заходит в гостиную. Ее там нет. Он находит ее сидящей за обеденным столом. Она пишет. Он говорит: “Привет”. Никакого ответа. Она подает ему лист бумаги со списком, который она только что составила. Он называется: “Список вещей, которыми я сегодня огорчила тебя”: (1) пролила несколько капель молока (стоимостью приблизительно четыре цента); (2) небрежно погладила твои рубашки; (3) пока я готовила ужин, я позволила своим мыслям блуждать и не думала о тебе.
“Да что тут происходит?”
Она торжественно подает ему второй список, озаглавленный “Вещи, которые я сделала сегодня, чтобы угод
... Читать дальше »
«Суждено ли этому телу, этой филигранной работе Небес, созданной таким замечательным и таким непостижимым образом, всегда лежать в руинах и никогда не быть восстановленным? Мы знаем , что «воскрешение мертвых не является невозможным для Бога». Он, сначала создавший наши тела из ничего, несомненно способен создать их заново и исправить ущерб, нанесенный временем».
«Всеведущий Бог знает, как собрать, отличить и скомпоновать все эти разбросанные и перемешанные семена наших смертных тел. Известная нам материя способна на чудесные изменения и улучшения, и в этом случае она появится в своем совершеннейшем виде. Тела святых будут сделаны великолепными, нетленными, без грамма болезни или смерти. Прославленное тело Христа, которое, несомненно, есть материя в своем высшем совершенстве, станет образцом, по которым будут создаваться другие тела».
«После этого тело сможет выдержать растущее величие и вечное бремя славы; оно больше не будет препятствием или помехой душе, но подходящим инструментом и помощником во всех великих служениях и радостях божественного состояния».
Сэмюель Дэйвис
Глава семнадцатая Смертность и бессмертие
Создавая человека, Бог видел в нем Своего вечного компаньона. Человеку, как говорится в Екклесиасте 3:11, «была вложена вечность в сердце его» (дословный перевод), другими словами, человек - вечное существо, он принадлежит к классу Бога.
Человек не является животным созданием, так как животное принадлежит времени, а человек - вечности.Созданный Богом человек был совершенным человеческим существом. Его тело было вечным.
Очевидно, в первоначальном плане Бога человек должен был жить вечно как физическое существо.
Физиологи утверждают, что человеческое тело способно обновляться каждый семь лет, некоторые из современных ученых считают, что нет такой причины, по которой человек не мог бы жить вечно в с
... Читать дальше »
«Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха». «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем».
«Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью». Послание к Римлянам 6:6, 7, 11-14.
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». Послание к Римлянам 12:1-2.
Глава шестнадцатая Бог желает преобразованных тел
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего». Это поистине одно из самых революционных учений.
На протяжении всего Послания Апостол Павел призывает нас , приводя неопровержимые аргументы и предостережения, подчинить нашу душу и дух воле Бога Отца. Он направляет свою великую призывную логику также на наше тело. Почему же Он беспокоится о наших телах, которым суждено погибнуть?
Секрет заключается в следующем: на нашу душу, как и на наш дух, оказывают огромное влияние привычки нашего физического тела.
Никто из людей не сможет наслаждаться общением с Отцом, имея нечистые физические привычки, так как рано или поздно эти привычки осквернят душу, поработят дух и разрушат единство с великим Богом Отцом.
Если дух, не желая того, следует путями, на которые его толка
... Читать дальше »
“Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься” (Матфей 9:14-15).
Итальянский психолог Псикиари однажды отметил, что “лучшая подготовка к молитве - горстка фиников и стакан воды”. Физический пост от еды - присоединение тела к жажде духа по Богу. Даже во время однодневного поста я обнаруживаю, что я с большей готовностью вхожу в пылкую тоску по Богу, выраженную в 62 Псалме: “Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной”.
Пост – это зов всего существа, горячее желание увидеть проявление Божьей справедливости. Поэтому фарисеи и ученики Иоанна постились. Иисус сказал: “Сейчас вам не нужно поститься. То, чего вы жаждали, уже здесь”.
Но почему они не признавали Его? Полные благих намерений люди, усердные в молитве и личной дисциплине, они пропустили час посещения; они не узнали в Нем исполнение полноты времени. Почему? Иезуитский священник отец Франк Майлз, старый духовный наставник, отметил, что за все годы своего наставнического служения по направлению людей к Господу, самым большим препятствием в молитвенной жизни и самой большой трудностью в единении с Богом являются ожидания. Господь, я постилс
... Читать дальше »
«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам». Евангелие от Иоанна 15:7
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю». Евангелие от Иоанна 14: 12-14
В этом месте Священного Писания имеется в виду не молитва, а использование нами силы имени Христа для исцеления от болезней и изгнания демонов. Имя Христа значит для нас все то, чтобы могло бы значить само Его физическое присутствие. Наше требование о чем бы то ни было во имя Его заставляет Его действовать.
«Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа». Послание к Римлянам 5:17 (издание Веймаута) Глава пятнадцатая Заявляем о своих правах
Христианство является законным документом. Большая часть нашей базовой юридической терминологии взята из Священного Писания. Даже сами названия - Старый и Новый Завет -являются юридическими терминами.
Каждый шаг в Плане Искупления Грехов (от момента грехопадения человека и до того, как Иисус Христос воссел по правую руку от Всевышнего после искупления им вины человеческого рода) - это просто серия правовых актов самого выдающегося правового документа, которым владеет человек.
План Искупления невозможно понять, не прочитав его с правовой точки зрения. В Плане Искупления есть три договаривающиеся стороны: Бог, Человек и сатана. Бог обязан быть справедлив по отношению к самому Себе, по отношению к Человеку, и к Дьяволу.
Мы понимаем, что Бог создал человека, поместив его на Землю, и даровал ему определенные законные п
... Читать дальше »
Реабилитационная клиника Хазелден в Миннесоте для химически зависимых людей считается самой лучшей в мире. Тысячи алкоголиков и наркоманов находят душевное спокойствие и безмятежную трезвость с помощью ее тридцатидневной программы. Одна из ее особенностей – просмотр нескольких серьезных, строгих фильмов о негативном влиянии употребления большого количества алкоголя на здоровье.
Это было дождливое утро среды. Приблизительно 150 обитателей клиники собрались в актовом зале. Мы смотрели фильм об адвокате из Канады, который выпивал с утра в своем офисе (бутылка была спрятана позади книжной полки с книгами по юриспруденции), пропускал пару рюмок мартини за обедом, останавливался в местном баре по дороге домой и выпивал несколько бокалов вина за ужином. У него начались провалы в памяти; ему нужно было опохмеляться по утрам, чтобы остановить дрожь в руках. Он перешел от чрезмерного питья к хроническому алкоголизму. Добродушный пьяница, который никогда не становился враждебным и жестоким, он гордился своим джентльменским поведением.
Однажды вечером, когда его жена, потерявшая душевное равновесие, мыла посуду, он размышлял о том, как ему повезло, что у него трое чудесных людей. Его любимицей была четырехлетняя Мегги. Для начала он выпил на дорожку. Затем он подхватил ее с пола, понес в машину и гордо заявил: “Папа и маленькая Мегги-Вегги поехали покататься на машине”. Он ехал по дороге, повернул направо и не увидел красный свет светофора. Фильм законч
... Читать дальше »
