«Заявление о том, что Евангелие содержит откровение о праведности Бога, не означает, что само Евангелие раскрыло этот факт, что Бог праведен. Это откровение предвосхищает Евангелие.
Это заявление обозначает несомненно, что Евангелие демонстрирует тот факт, что Бог предоставляет Праведность в распоряжении людей, которые сами по себе не праведны. - Если вы скажете мне, что Спасение - это освобождение от Ада, я отвечу, что у вас абсолютно неправильное понимание понятия Спасения. Если вы скажете, что Спасение - это прощение грехов, я буду утверждать, что у вас не очень практичное понимание того, что такое Спасение. И если Спасение не предоставляет нечто большее, чем освобождение от вины и прощение совершенных грехов, тогда я вынужден торжественно заявить, что Спасение не в состоянии удовлетворить моего сердца и сознания. Человек может сопротивляться ей, но в глубинах человеческого сознания есть отклик на праведность, принятие ее призыва, ее красоты и необходимости. Спасение в таком случае –сделать эту праведность возможной».
Джордж Кэмпбелл Морган Глава восемнадцатая Праведность
Как мы увидели на протяжении нашего исследования, причиной существования человека является сердечное желание Бога общения с человеком. Общение между Богом и человеком было разрушено вмешательством духовной смерти в дух человека.
Духовная смерть отдалила человека от Бога. Человек сразу после своего предательства почувствовал себя неспособным предстать перед Богом неосужденным.
Осознание своей греховности, чувство недостойности и комплекс неполноценности являются результатами духовной смерти, которая управляла его жизнью. Общение между Богом и человеком стало невозможным.
Причина искупления грехов человека совпадает с причиной его создания - это желание Бога Общаться с человеком. Если человеку предстояло восстановиться для идеального общени
... Читать дальше »
За несколько десятилетий жизни в общине монахов-францисканцев я принимал участие в некоторых действительно странных обрядах покаяния и видел, как другие делают то же самое. Я не могу представить себе, чтобы какие-нибудь человеческие отношения сохранились, не говоря уже о том, чтобы улучшились с помощью подобной законнической ерунды.
Представьте себе мужа и жену, которые женаты в течение двух лет, и у них есть маленький ребенок. В пять часов вечера в пятницу муж уходит с работы. Он стремится поскорее приехать к своей жене и провести с ней время наедине. Он звонит ей во время обеденного перерыва. По дороге домой он покупает одну красную розу на длинном стебле. Он представляет, как она выйдет на порог дома и с радостью будет встречать его с работы. Но ее там нет.
Он заходит в гостиную. Ее там нет. Он находит ее сидящей за обеденным столом. Она пишет. Он говорит: “Привет”. Никакого ответа. Она подает ему лист бумаги со списком, который она только что составила. Он называется: “Список вещей, которыми я сегодня огорчила тебя”: (1) пролила несколько капель молока (стоимостью приблизительно четыре цента); (2) небрежно погладила твои рубашки; (3) пока я готовила ужин, я позволила своим мыслям блуждать и не думала о тебе.
“Да что тут происходит?”
Она торжественно подает ему второй список, озаглавленный “Вещи, которые я сделала сегодня, чтобы угод
... Читать дальше »
«Суждено ли этому телу, этой филигранной работе Небес, созданной таким замечательным и таким непостижимым образом, всегда лежать в руинах и никогда не быть восстановленным? Мы знаем , что «воскрешение мертвых не является невозможным для Бога». Он, сначала создавший наши тела из ничего, несомненно способен создать их заново и исправить ущерб, нанесенный временем».
«Всеведущий Бог знает, как собрать, отличить и скомпоновать все эти разбросанные и перемешанные семена наших смертных тел. Известная нам материя способна на чудесные изменения и улучшения, и в этом случае она появится в своем совершеннейшем виде. Тела святых будут сделаны великолепными, нетленными, без грамма болезни или смерти. Прославленное тело Христа, которое, несомненно, есть материя в своем высшем совершенстве, станет образцом, по которым будут создаваться другие тела».
«После этого тело сможет выдержать растущее величие и вечное бремя славы; оно больше не будет препятствием или помехой душе, но подходящим инструментом и помощником во всех великих служениях и радостях божественного состояния».
Сэмюель Дэйвис
Глава семнадцатая Смертность и бессмертие
Создавая человека, Бог видел в нем Своего вечного компаньона. Человеку, как говорится в Екклесиасте 3:11, «была вложена вечность в сердце его» (дословный перевод), другими словами, человек - вечное существо, он принадлежит к классу Бога.
Человек не является животным созданием, так как животное принадлежит времени, а человек - вечности.Созданный Богом человек был совершенным человеческим существом. Его тело было вечным.
Очевидно, в первоначальном плане Бога человек должен был жить вечно как физическое существо.
Физиологи утверждают, что человеческое тело способно обновляться каждый семь лет, некоторые из современных ученых считают, что нет такой причины, по которой человек не мог бы жить вечно в с
... Читать дальше »
«Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха». «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем».
«Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью». Послание к Римлянам 6:6, 7, 11-14.
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». Послание к Римлянам 12:1-2.
Глава шестнадцатая Бог желает преобразованных тел
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего». Это поистине одно из самых революционных учений.
На протяжении всего Послания Апостол Павел призывает нас , приводя неопровержимые аргументы и предостережения, подчинить нашу душу и дух воле Бога Отца. Он направляет свою великую призывную логику также на наше тело. Почему же Он беспокоится о наших телах, которым суждено погибнуть?
Секрет заключается в следующем: на нашу душу, как и на наш дух, оказывают огромное влияние привычки нашего физического тела.
Никто из людей не сможет наслаждаться общением с Отцом, имея нечистые физические привычки, так как рано или поздно эти привычки осквернят душу, поработят дух и разрушат единство с великим Богом Отцом.
Если дух, не желая того, следует путями, на которые его толка
... Читать дальше »
“Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься” (Матфей 9:14-15).
Итальянский психолог Псикиари однажды отметил, что “лучшая подготовка к молитве - горстка фиников и стакан воды”. Физический пост от еды - присоединение тела к жажде духа по Богу. Даже во время однодневного поста я обнаруживаю, что я с большей готовностью вхожу в пылкую тоску по Богу, выраженную в 62 Псалме: “Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной”.
Пост – это зов всего существа, горячее желание увидеть проявление Божьей справедливости. Поэтому фарисеи и ученики Иоанна постились. Иисус сказал: “Сейчас вам не нужно поститься. То, чего вы жаждали, уже здесь”.
Но почему они не признавали Его? Полные благих намерений люди, усердные в молитве и личной дисциплине, они пропустили час посещения; они не узнали в Нем исполнение полноты времени. Почему? Иезуитский священник отец Франк Майлз, старый духовный наставник, отметил, что за все годы своего наставнического служения по направлению людей к Господу, самым большим препятствием в молитвенной жизни и самой большой трудностью в единении с Богом являются ожидания. Господь, я постилс
... Читать дальше »
«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам». Евангелие от Иоанна 15:7
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю». Евангелие от Иоанна 14: 12-14
В этом месте Священного Писания имеется в виду не молитва, а использование нами силы имени Христа для исцеления от болезней и изгнания демонов. Имя Христа значит для нас все то, чтобы могло бы значить само Его физическое присутствие. Наше требование о чем бы то ни было во имя Его заставляет Его действовать.
«Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа». Послание к Римлянам 5:17 (издание Веймаута) Глава пятнадцатая Заявляем о своих правах
Христианство является законным документом. Большая часть нашей базовой юридической терминологии взята из Священного Писания. Даже сами названия - Старый и Новый Завет -являются юридическими терминами.
Каждый шаг в Плане Искупления Грехов (от момента грехопадения человека и до того, как Иисус Христос воссел по правую руку от Всевышнего после искупления им вины человеческого рода) - это просто серия правовых актов самого выдающегося правового документа, которым владеет человек.
План Искупления невозможно понять, не прочитав его с правовой точки зрения. В Плане Искупления есть три договаривающиеся стороны: Бог, Человек и сатана. Бог обязан быть справедлив по отношению к самому Себе, по отношению к Человеку, и к Дьяволу.
Мы понимаем, что Бог создал человека, поместив его на Землю, и даровал ему определенные законные п
... Читать дальше »
Реабилитационная клиника Хазелден в Миннесоте для химически зависимых людей считается самой лучшей в мире. Тысячи алкоголиков и наркоманов находят душевное спокойствие и безмятежную трезвость с помощью ее тридцатидневной программы. Одна из ее особенностей – просмотр нескольких серьезных, строгих фильмов о негативном влиянии употребления большого количества алкоголя на здоровье.
Это было дождливое утро среды. Приблизительно 150 обитателей клиники собрались в актовом зале. Мы смотрели фильм об адвокате из Канады, который выпивал с утра в своем офисе (бутылка была спрятана позади книжной полки с книгами по юриспруденции), пропускал пару рюмок мартини за обедом, останавливался в местном баре по дороге домой и выпивал несколько бокалов вина за ужином. У него начались провалы в памяти; ему нужно было опохмеляться по утрам, чтобы остановить дрожь в руках. Он перешел от чрезмерного питья к хроническому алкоголизму. Добродушный пьяница, который никогда не становился враждебным и жестоким, он гордился своим джентльменским поведением.
Однажды вечером, когда его жена, потерявшая душевное равновесие, мыла посуду, он размышлял о том, как ему повезло, что у него трое чудесных людей. Его любимицей была четырехлетняя Мегги. Для начала он выпил на дорожку. Затем он подхватил ее с пола, понес в машину и гордо заявил: “Папа и маленькая Мегги-Вегги поехали покататься на машине”. Он ехал по дороге, повернул направо и не увидел красный свет светофора. Фильм законч
... Читать дальше »
«Христос, если нам позволено сказать об этом со всем подобающим почтением, мистическим образом снова стал младенцем в День Пятидесятницы, и сто двадцать членов было у Его младенческого тела, когда еще раз посредством Святого Духа Он воплотился. Теперь же Он растет и увеличивается в числе Его членов, и так будет продолжаться до тех пор, «доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» - Прославленный Христос являет себя человеку через Свое Тело. И если будет идеальное соответствие между Ним и Его членами, тогда будет и настоящее проявление Его. Таким образом, Дух поселяется в теле, чтобы тело было «во Христе», то есть стало обителью Христа и становилось Его подобием. Только так «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» смогут «возвещать совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет». А. Д. Гордон
Глава четырнадцатая Божья Семья
Факт семьи является основным фактом Священного Писания. Изначальной мечтой Бога Творца была Семья из Его сыновей и дочерей, чьей любовью и ответными чувствами мог бы жить Дух Бога, Его сердечная натура.
В переводе Ротерхема Послание к Ефесянам 1:5 звучит так: «Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей».
Бог предопределил для нас положение и место сыновей в Его Семье. Факт семьи делает очевидной великую истину о том, что человек является вечным существом. Он не смог бы быть сыном Бога и причастным к Его природе, не будь он таким, как Бог; являясь же таким, он должен быть вечным и принадлежать к классу Бога.
Наверное, самый удивительный факт - то, что Бог не создал весь человеческий род одним словом силы Своей, Он создал одного мужчину и одну женщину и разрешил им быть отцом и матерью Его детей.
Бог делает человека Своим партнером и позволяет дарить жиз
... Читать дальше »
“Христианство уйдет. Оно исчезнет и усохнет. Не нужно спорить; я прав и будущее это докажет. Сейчас мы более популярны, чем Иисус; я не знаю, что исчезнет раньше — рок-н-ролл или христианство”.
Эта цитата взята из статьи, написанной много лет назад покойным Джоном Ленноном, членом и автором песен группы Битлз. На следующий день после того, как вышла эта статья, десять тысяч их поклонников встретили Битлз в аэропорту возгласами: “Джон - да! Иисус - нет!” Тысячи американцев негодовали на кощунственную природу замечания Леннона и начали кампанию по запрету группы Битлз. Но самое проницательное наблюдение по этому делу было сделано Терстоном Дэвисом, покойным редактором еженедельного журнала Иезуитская Америка: “Мне кажется, что Леннон просто заявил то, что могли бы признать многие христианские педагоги: что христианство снова должно ожить в сердцах молодежи”.
23 августа 1978 года в газете Санкт-Петербург Таймс (штат Флорида) вышла следующая статья: “Студенты без промедления отвечают на вопрос, какой группе принадлежит альбом “A Hard Day’s Night” (рус. “Вечер трудного дня”, третий альбом группы Битлз. – примеч. переводчика), но меньше трети из них приписывают авторство Нагорной проповеди Христу” - сказал доктор Артур М. Сандерсон.
Доктор Сандерсон - преподаватель в университете Южной Флориды, городаТампа, и глава подразделения журналистики в отделе массовой к
... Читать дальше »
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Евангелие от Иоанна 13:34-35
«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга». Первое Послание Иоанна 4:7-11
«И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». Первое Послание Иоанна 4:16
Глава тринадцатая Новый закон семьи
Иисус всегда был революционером, он никогда не был заурядным. Независимо от того, под каким углом вы будете изучать жизнь Иисуса, вы убедитесь в том, что Он неординарен.
Он никогда не приспосабливался к ошибкам, образцам или теориям того века, в котором жил. Он пришел как свидетель Истины.Он Сам был Истиной!
Основное значение слова, которое мы перевели как «истина», - это «реальность». Это слово выражает суть Иисуса лучше любого другого слова. Иисус был реальностью!
Он был воплощением божественной реальности, и каждая тема, по поводу которой Он высказывался, была откровением. Вся Его миссия, и жизнь шли вразрез с веком, в котором Он жил, как и вразрез с нашим веком. Сегодня Иисус был бы таким же чужим, каким Он был, впервые появившись на горизонте Израиля.
Его новый закон, регулирующий семейные отношения, представлен в Послании от Иоанна 13:34-35: «Заповедь новую даю вам, да лю
... Читать дальше »
Когда покойная Кетрин Гранахан была казначеем Соединенных Штатов в эру Кеннеди, она приехала в нашу семинарию в Лоретто, чтобы говорить о порнографии и цензуре. На просьбу канониста (канонист – знаток канонического, церковного права – примеч. переводчика) дать определение порнографии, эта полная энтузиазма леди ответила: “Я не могу дать ей определение, но я узнаю ее, когда я ее вижу!”
Хорошее настроение – это одно из тех качеств, которые легче распознать, чем дать им определение. Как и многие изящные вещи – красота симфонии Бетховена, сила живописи Ван Гога, очарование воспитанного человека — хорошее настроение так же неуловимо, как реально. Ему можно дать определение с негативным оттенком как устранение всего, что обижает, огорчает или причиняет беспокойство другим; устранение любого беспорядка, неисправности и манерности, которые делают жизнь более тяжелой и досадной для других – скверное настроение, притворство, капризность, пустая болтовня, упрямая настойчивость, оскорбительная фамильярность. Моя первая девушка Барбара однажды сказала мне: “Ты совершенно не умеешь вести себя за столом!” Или что-то в этом роде. С позитивной точки зрения хорошее настроение можно определить как искреннюю благосклонность, непритворное дружелюбие. Хорошее настроение - безмятежное, успокаивающее, искреннее и приветливое. Оно помогает нам стараться изо всех сил быть добрыми по отношению к другим и избегать небрежности, которую многие из нас принимают как норму среди близких друзей. По сути хорошее настроение – это расположение к добрым поступкам, спосо
... Читать дальше »
“Есть очень много людей, которые опечаливаются, услышав новость о смерти великого человека. Должен признать, что раньше я был одним из них, но теперь уже нет. Он оставил столько чудесных воспоминаний, что всякий раз, когда упоминают его имя, люди испытывают приятные ощущения. У вас просто не остается времени, чтобы помнить что-то плохое, что произошло с вами, если вы помните то хорошее, что он оставил”.
Эти слова были сказаны о покойном Джоне Ф. Кеннеди легендарным баскетболистом Морисом Стоксом; Стокс не догадывался, что этими словами он написал свою собственную эпитафию. Выпускник моей альма-матер, колледжа Святого Франциска в Лоретто, штат Пенсильвания, Стокс умер осенью 1969 года. Через одиннадцать лет после того, как его парализовало, и он не мог ходить, Стокс в течение трех месяцев до своей смерти страдал от менингита спинного мозга, дифтерии и болезни легких, что в конечном итоге и привело к остановке его сердца. За несколько минут до смерти он попросил, чтобы его похоронили на территории студенческого городка колледжа святого Франциска, потому что, как он сказал: “Именно там я нашел Бога и понял значение дружбы”.
Во время похоронной службы в колледже (основанном Третьим регулярным орденом Святого Франциска в 1847 году и все еще работающим под их руководством), девятьсот студентов с факелами встретили гроб возле дверей часовни после литургии и сопровождали его на кладбище, где хоронят только францисканских монахов. Когда тело Стокса было предано земле, община священников, братьев, семьи, друзей, преподавателей и студентов колледж
... Читать дальше »
«Утешитель в каждой части своего триединого труда прославляет Христа. Обличая наши грехи, Он заставляет нас осознать грех неверия в Христа. Убеждая в праведности, Он убеждает нас в праведности Христа, в праведности, которая проявилась, когда Христос пошел к своему Отцу, праведности, которую Он получил, чтобы даровать ее всем, кто поверит в Него. И, наконец, говоря нам о Страшном Суде, Он убедил нас, что Князь Мира, Сатана, был осужден в жизни, смертью Христа. Из этого следует, что Христос прославлен во всем, и то, что показывает нам Утешитель, связано во всем с жизнью и трудом воплощенного Сына Божьего».
Джулиус Чарльз Харт
Глава двенадцатая Святой Дух
Нашу эпоху называют рассеянием (диспенсацией) или веком Святого Духа.
Когда Иисус должен был оставить своих учеников, Он пообещал им, что отправит в мир Святой Дух, который станет им Учителем, Духовным Наставником и Утешителем.
Это Ожидаемое Нечто должно руководить служением и работой Церкви.
Он должен был стать Наставником всей Церкви, и каждого ее члена в отдельности.
Он должен был снизойти на Церковь, и члены ее должны были следовать за Ним.
Он должен был также войти в тела членов Церкви и обрести там Свою обитель, чтобы таким образом управлять действиями члена церкви, думать посредством его ума, любить через его привязанности и проявлять волю через его волю. Тело его должно было стать постоянным домом для Святого Духа.
Во время ветхозаветного рассеяния, Святой Дух обитал между Херувимами в Святая Святых. Теперь же Ему предстояло обитать в душе и духе человека, новом жилище из плоти.
Первое, хочу, что бы вы обратили внимание на то, что Святой Дух – это Личность. В Евангелии от Матфея 28:19 Иисус говорит: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа».
Глава 11. Действительно человек - по-настоящему беден
В прошлом году в конце собраний пробуждения, которые проходили в течение недели в Луизиане, ко мне подошел один мужчина, пробормотал: “Я помолился об этом”, сунул мне в карман конверт и стремительно удалился. Я уже опаздывал на праздничный ужин в этом приходе, поэтому я поспешно направился к церкви, совершенно забыв о конверте. Готовясь ко сну тем вечером, я вывернул карманы пиджака, открыл конверт и уставился на чек на шесть тысяч долларов для бедных.
На следующий день я отослал деньги бедному человеку с большой семьей, которая находилась в отчаянных финансовых обстоятельствах. Знаете, что произошло? За пять дней я получил девять писем, переполненных благодарностью от человека, подробно описавшего, на что были потрачены деньги, чтобы помочь своей семье и другим. Этот случай приоткрыл для меня завесу в понимании того, каким является бедный человек.
Когда он получает подарок, он испытывает и выражает благодарность. Ничего не имея, он ценит даже небольшой подарок. Мне был дан совершенно незаслуженный дар спасения в Иисусе Христе. Без каких-либо моих заслуг, но только по Его милости, мне было дано настоящее приглашение испробовать новое вино на свадебном пире в Божьем Царстве. Псалмопевец написал: “Ты приготовил предо мною трапезу… чаша моя преисполнена” (22:5). Иисус обещал: “Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем” (Лука 22:29-30).
Для алкоголика это - рай.
Чем больше человек осознает, что он получил дар, за который он н
... Читать дальше »
Многие считают, что когда человек рождается заново, он получает Вечную Жизнь, но его старая природа не устраняется, и эти природы воют друг с другом в новом творении - человеке.
Это учение обосновывают Главой 7 Послания к Римлянам. Тем не менее, этот случай относится не к верующему, а к Павлу, который был иудеем под Законом.
Данная глава является трактатом по Закону и показывает отношение Закона к проснувшемуся сознанию иудея, который не был еще рожденным заново.
Если читатель обратится к этой главе и внимательно ее прочтет, он увидит, что весь спор– это спор в сознании иудея до его Нового Рождения. Он говорит: «Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти».
Верующий не является подзаконным, он не имеет с Законом ничего общего. Закон принадлежит только иудеям.
И снова он говорит: «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху» . Мы, язычники, никогда не были под Еврейским Законом.
Мы знаем, что верующий не может быть «продан греху»; освобожденный от греха, он становится верным слугой праведности. И снова Апостол Павел говорит: «Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю».
Ребенок Бога не может переживать подобное: «Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,» (вы же не под законом , но под Милостью Божьей), так что «Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех». Грех не обитает в верующем.
В данной Главе грех представлен как нечто, живущее в Павле. Если же грех обитает в верующем, и верующий подчиняется ему, тогда Бог также связан с грехом, или, другими словами, с дьяволом. <
... Читать дальше »
Заголовок в газете Меркурий Сан-Хосе гласил: “Невеста воскресила его из мертвых”. Этот номер вышел 12 июля 1978 года. История произошла в Чикаго.
Предполагалось, что он не выживет. А даже если и выживет, он не сможет больше двигаться. И даже если он и сможет немного двигаться – шевелить пальцем руки или ноги – он, как предполагалось, не сможет снова ходить и говорить. Он не должен был снова стать нормальным и делать все вещи, как нормальный, здоровый двадцатитрехлетний человек, который только что вернулся с военной службы в морской пехоте. Например, ходить со своей невестой Линдой на танцы. Или заехать с ней за пиццей в воскресенье днем. Или сидеть с ней рядом на свидании вечером в субботу. Или жениться на ней, как он планировал это сделать до аварии.
Но врачи и медсестры не знали Линду. Именно Линда все изменила.
Питер Сарацено поехал на ужин с приятелем и возвращался домой на машине. Внезапно его подрезал грузовик. Питер ударил по тормозам машины своей матери, и машину закрутило. Она врезалась в фонарный столб, сбила его и продолжила двигаться. Машина ударилась в огромный электрический рекламный щит, который согнулся, а затем рухнул на машину, разрезав ее пополам. Из-под капота вылетел двигатель. Питер вылетел из двери машины. Его отбросило на 22 метра, и он лежал на тротуаре с расколотым черепом, когда приехали медики. Грузовик исчез.
В больнице Вестлейк в пригороде Мелроуз-Парк врачи констат
... Читать дальше »
Мой друг-еврей, который несколько лет назад обратился в христианство и стал католиком, написал Рафаэлю Саймону, Траппистскому монаху, всемирно известному психиатру и тоже христианину-еврею, прося его о встрече.
Тот ответил: “У меня напряженный график. Приезжайте через шесть месяцев”.
В течение многих долгих часов молитвы этот новообращенный обдумывал, что спросить во время предстоящей беседы. “Я не могу впустую потратить его время, говоря об абстрактных и общих темах”. Когда настал назначенный день, он вошел в кабинет отца Саймона, сел и прямо спросил: “У меня есть только один вопрос: как я могу стать святым?”
Глаза монаха сузились; он склонился над столом, взял руку моего друга и прошептал ему с напряжением в голосе: “Желай этого!”
Беседа была закончена.
Зная о ловушках и западнях пелагианства (пелагианство – богословская теория, согласно которой первородный грех не влияет на человеческую природу, а человек по-прежнему способен выбирать добро или зло без помощи Бога. – прим. переводчика), полупелагианства (полупелагианство – учение в римо-католической церкви, выражающееся в промежуточной позиции в полемике относительно взаимодействия свободы воли человека и божественной благодати. – прим. переводчика), мифа о том, что каждый человек сам пробивает себе дорогу, легенды Горацио Элджера о человеке, добившемся успеха самостоятельно (Горацио Элджер — американский писатель, поэт, журналист и священник, писавший книги о
... Читать дальше »
