Недавно, когда я читал заключительную главу книги Исход, я получил обличение. Это кульминация нескольких глав, в которых даётся подробное описание убранства и конструкции скинии.
Бог дал подробные инструкции по постройке ковчега завета и окружающего его убранства: жертвенника для курения, светильника, стола для хлебопекарни, бронзового умывальника, жертвенника всесожжения и различных занавесей. Необходимо было соблюсти каждую деталь и не допускать никаких компромиссов.
Израильтяне добросовестно выполняли свои поручения. Нам сказано, что “Моисей продолжал делать всё так, как повелел ему Господь” (Исход 40:16), и в конце концов “Моисей завершил работу” (ст. 33).
Когда мы следуем Божьим указаниям, происходят хорошие вещи, и именно это испытали израильтяне, когда работа была завершена:
“И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию” (Исход 40:34).
Обратите внимание, насколько это было важно. Если бы скиния не была наполнена славным присутствием Бога, она была бы похожа на интригующий музей или причудливый мавзолей.
Сверхъестественное присутствие Бога имело огромное значение, и это явно было не просто показухой. Оно стало их навигатором, днём являясь в виде облака, а ночью - в виде огня:
“если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось, ибо облако Господне стояло над скиниею днём, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во всё путешествие их” (Исход 40:37-38).
Точно так же, как Иисус ничего не делал, пока не видел, как это делает Отец (Иоанна 5:19), израильтяне двигались только тогда, когда двигался Бог. Это должно послужить вдохновляющим уроком для нашего собственного пути веры.
Огонь Пятидесятницы
После того, как Моисей закончил работу над скинией, пришел Божий огонь и слава. Параллельно Иисус сказал: “Свершилось”, когда висел на кресте (Иоанна 19:30). И через 50 дней после Его воскресения огонь Божьего присутствия сошел на церковь в виде “языков, подобных пламени огненному”, которые коснулись каждого из молящихся верующих (Деяния 2:1-4).
Однако, к сожалению, с течением времени с огнём в церкви что-то случилось. Предостережение апостола Павла сбылось, поскольку сегодня многие люди “принимают вид благочестия, но отвергают его силу” (2 Тимофею 3:5).
К сожалению, если огня больше нет, и всё, что у нас остаётся, - это убранство. Это может быть реформатское убранство, убранство евангеликов или даже убранство харизматов. Но если у нас не будет чего-то большего, чем религиозные артефакты и мероприятия, мы рискуем повторить предупреждение Иисуса церкви в Сардисе: “У вас репутация живых, но вы мертвы” (см. Откровение 3:1-2). Как отрезвляюще!
Каким бы красивым ни было наше религиозное “убранство”, оно будет безжизненным и бессильным, если огонь Божьего присутствия и славы не вернётся снова.
Славная Церковь
В Ветхом Завете есть устрашающее имя, данное женой Финееса своему новорожденному сыну в 1 Царств 4:21. Она назвала его Ихавод, что означает “Слава отошла”.
За эти годы я посетил сотни церквей и подумал, что это может быть подходящим описанием некоторых из них. Хотя в этих церквях всё ещё можно увидеть некоторые следы библейского христианства, в них осталась только убранство, но нет огня.
Я часто впадаю в депрессию от осознания этого, и я думаю, что мы все должны это делать. Однако Бог ещё не закончил с нами. Павел не только предупреждал о нашей склонности к пустой религии, но и сообщил несколько очень хороших новостей о нашем будущем:
“Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна” (Ефесянам 5:25-27).
Вы видите, насколько это удивительно? Вместо того, чтобы быть заклейменными как Ихавод, Павел говорит, что Церковь снова будет славной. Огонь Божьего присутствия будет сиять так ярко, что никто не обратит особого внимания на убранство.
Забавно, но первым побуждением учеников на горе Преображения было соорудить новую кущу (убранство). Но к концу рассказа их точка зрения изменилась, и “они никого не увидели, кроме одного Иисуса” (Матфея 17:1-8). Это звучит как замечательный результат, не так ли?
|
