Когда дело доходит до веры в Бога, у меня есть для вас как хорошие, так и плохие новости.
Хорошая новость заключается в том, что, по данным Pew Research, “примерно девять из десяти взрослых американцев верят в Бога или другую высшую силу, в том числе 54% говорят, что верят в “Бога, описанного в Библии”, и 34% говорят, что не верят в библейское изображение Бога, но верят, что во Вселенной есть “какая-то другая высшая сила”.
Итак, что же может быть плохого в этих цифрах? Хотя на первый взгляд они выглядят неплохо, нам нужно помнить о двух вещах.
Во-первых, подумайте о том печальном состоянии, в котором сейчас находится наша страна; конечно, не похоже, что христианские ценности имеют большое значение. Поэтому не стоит слишком гордиться или увлекаться поверхностными заявлениями о вере в Бога и помнить библейское предостережение: “Эти люди чтут Меня устами, но сердце их далеко отстоит от Меня” (Мф. 15:8; Ис. 29:13).
Во-вторых, вспомните, что сказал Иисус о числе тех, кто проводит вечную жизнь с Богом: “Ибо тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их” (Мф. 7:14).
Итак, как нам согласовать утверждение Христа с цифрами, показывающими, что подавляющее большинство американцев и других людей по всему миру исповедуют веру в Бога или высшие силы?
Католический богослов Фома Аквинский рекомендовал, чтобы первое правило, которому должен следовать любой философ в поисках истины, состояло в том, чтобы проводить различия. В нашем случае это так: между верой в Бога и верованием что Бог есть, существует огромная разница.
Двойственная природа веры
Как христиане, мы постоянно говорим о “вере” в Бога, часто не осознавая, что это слово имеет двойственную природу. Снова следуя совету Фомы Аквинского, когда речь заходит о вере, мы находим различие между верой, которая, и верой во что.
Когда мы видим статистику, согласно которой почти девять из десяти взрослых американцев верят в Бога, мы видим очень расплывчатый пример веры в это. Но разница между этим и тем, что Иисус говорит нам, что лишь немногие находят путь, ведущий к жизни, - это вера в Бога.
Вы видите, что оба они переплетены в высказывании автора Послания к Евреям, когда он говорит: “А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть [вера что], и ищущим Его воздаёт [веру в]” (Евр. 11:6).
Сначала мы верим в то, что “Он есть”, что относится к существованию Бога, но затем следует следующая часть, которая касается доверия Богу и тому, что Он сказал. Это то, что отличает христиан от тех, кто просто говорит, что верит в существование Бога или в “высшую силу”.
Коротко говоря, скептики постоянно упрекают христиан в том, что они “верят” в Бога, думая, что мы имеем в виду какую-то слепую, бездоказательную веру в существование Творца, хотя ничто не может быть дальше от истины — существует множество рациональных причин верить в то, что Бог реален.
В большинстве случаев, когда христиане говорят о “вере в Бога”, мы подразумеваем доверие к тому, что Бог сказал и пообещал. И есть веские причины для того, чтобы иметь и эту сторону веры.
Например, когда я говорю, что верю в свою жену, я уверен, вы не думаете, что я говорю, что верю в её существование, скорее, я доверяю её характеру и тому, что она говорит. И вы понимаете, что у меня есть веские основания для такой веры, хотя я, скорее всего, физически не смогу предъявить вам доказательства, подтверждающие это доверие.
Когда речь заходит о важном и практическом различии между этим двумя верами, сталкивались ли вы когда-нибудь с кем-то, кто говорил, что верит в Бога, но при этом на одном дыхании заявлял, что не верит в то, что Библия говорит по большинству вопросов? Если это так, то перед вами живая иллюстрация различия между верой в Бога и верой, что Бог есть.
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает
(Евр. 11:6).
|
Писание изобилует примерами и предостережениями о том, что вера - это только первая сторона медали.
Иаков говорит: “Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут” (Иакова 2:19). Итак, вы верите в Бога, даже в единого истинного Бога? Отлично, теперь вы стоите на одном уровне с верой демонов, и это далеко вас не продвинет.
Вот почему Иаков продолжает: “Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?” (Иакова 2:20). Другими словами, "вера что" без "веры в", которая проявляется в изменившейся жизни, - это только половина истории.
Фарисеи, безусловно, верили в истинного Бога, и всё же Иисус сказал им: “Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?” (Мф. 23:33). Почему? Потому что они отвергли то, что Христос говорил им о Своём мессианстве.
Библия говорит, что неверие в то, что говорит Бог, является признаком заблудших. Например, Иисус спросил своих недоброжелателей: “Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего” (Иоанна 8:43), а затем добавил: “Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога” (Иоанна 8:47).
Что насчёт вас? Слышите ли вы слова Божьи и верите ли им?
Если это так, то Павел говорит, что вы следуете образцу веры из Ветхого Завета: “Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность” (Рим. 4:3) и “Познайте же, что верующие суть сыны Авраама” (Гал. 3:7).
Но если нет, то у вас, скорее всего, есть только вера в существование Бога, которая далека от спасительной веры и примером которой являются ужасные слова Иисуса, которые некоторые услышат в судный день: “Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие." (Мф. 7:21-23).
Пожалуйста, не будьте теми, кто просто верит в Бога, а будьте человеком, который верит Богу. Согласно Иисусу, от этого зависит ваша вечная судьба.
|
Мальчик, который вернулся с Небес
