«Мясистые части тела его сплочены между собою твердо, не дрогнут» (Иов 41:15).
В Иерусалимском переводе говорится: «Его спина как щит из литого металла, чешуйка прилегает к чешуйке». Гордость левиафана в его чешуе. Этот дух горд своей способностью выдерживать атаки.
Проповедники, которые связаны левиафаном, становятся заносчивыми, высокомерными и отвергают коррекцию.
Левиафан приходит, чтобы создавать монстров. Он вкладывает гордость в сердца мужчин и женщин. «Восстань, светись, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою» (Исайя 60:1).
Иисус пришел в великой славе из-за глубины Своего подчинения. Вновь и вновь Он провозглашает, что Его воля была волей Отца. «Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Иоанн 6:38). Он положил Свою жизнь, Своё служение, Своё призвание к тому, что говорил Его Отец. <…>
Когда левиафан улавливает сердца мужчин и жен Божьих, проявляется их токсическое поведение. Вот несколько знаков служителя, связанного левиафаном:
1. Они гордятся больше своими достижениями, чем Иисусом.
Проповедь евангелия может включать множество граней, но основанная цель – это провозглашать Иисуса. Любое служение, которое больше концентрируется на человеке, сходит с курса. Левиафан зацикливает на человеке, вместо превознесения имени Иисуса.
2. Они не знают о других течениях, людях и служениях.
Это всегда симптом гордости в служении. Люди, связанные гордостью, будут иметь чувство эксклюзивности, как если бы они находятся на пике Царства Божьего.
3. Они не уважают возраст, мудрость и опыт.
Чтобы иметь устойчивое служение, надо подбирать правильные строительные материалы.
... Читать дальше »
Вы устали ждать исполнение пророчества в своей жизни? Вы его получили, провозгласили, поверили в него, стояли в вере за него – и при этом не видите его исполнения?
Если так, то не сдавайтесь! Всё может измениться за один день.
Подумайте о значимых событиях в жизнях наших отцов и матерей в вере. Однажды Сара, жена Авраама, была просто старой бесплодной женщиной. Потом она забеременела ребёнком обетования. После 24 лет ожидания исполнения Божьего слова, она была полна сомнений. Но её ситуация изменилась, хоть прошло много времени, за один день!
Однажды Давид был изгнан жить как скиталец, убегая от армии царя Саула. Потом его враг умер, а он стал не просто свободным человеком, но помазанным на престол. Давид тоже имел слово от Бога и после 15 лет он тоже, по-видимому, начал сомневаться. Но Бог видел, что он станет царём в назначенный день.
Есть и другие примеры. Что на счёт Есфирь. Однажды она была молодой девушкой израильтянкой с неопределённым будущим. Затем она стала королевой Артаксеркса.
Однажды Иеремия был просто ребёнком. Затем он стал пророком для народа Израиля.
Однажды еврейский народ был потерян, удивляясь, почему небеса молчат и Бог больше не говорит к ним. Затем они взирали своими глазами на долгожданного Мессию.
Однажды ученики спрятались в верхней горнице в страхе гонений. Затем они исполнились силы обещанного Святого Духа и стали смело проповедовать, учить и совершать чудеса во имя Иисуса.
Теперь подумайте о своей жизни. Можете ли вы указать на времена, когда всё поменялось очень быстро – за один день? Возможно, вы закончили обучение или получили продвижение по работе или купили свой первый дом или родили ребёнка. Однажды ваши обстоятельства шли по одному пути, а потом они полностью изменились.
У меня много таких примеров. Однажды я была грешницей, а
... Читать дальше »
Ещё один ключевой библейский урок о молитве мы находи в Бытие 24. Удивительно, что этот урок дан не каким-то из главных героев, таким как Авраам, Исаак или даже Сара. Он дан нам рабом Авраама.
Многие верят, что этот раб звался Илиезер, но Библия нигде не даёт его имя. Вместо имени мы читаем только об указаниях Авраама к своему рабу куда пойти, чтобы выбрать жену Исааку. Затем мы читаем о прибытии слуги в Арам-Нахараим, и общении, которое имело место между рабом и семьёй Ревеки. Эта глава заканчивается сообщением о свадьбе Исаака и Ревеки.
Во всей этой истории ни разу не упоминается имя раба. Можно быть уверенным, что имя отсутствовало не потому, что этот раб был неважный. Важность раба проявлена доверием Авраама и подчёркивается в начале главы в Бытие 24:2: «И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было…»
Причина, по которой этот раб остался не именован в том, что урок, который мы должны получить, столь важен, что имя может отвлечь нас от этого мощного урока, который говорит к нам сквозь тысячи лет.
В Бытие 24:12 мы читаем начало молитвы раба: «Адонай, Бог господина моего Авраама», сказал он, «пошли её сегодня навстречу мне и сотвори милость с господином моим Авраамом».
Кто-то скажет, что то, что слуга взывает к «Адонаю, Богу Авраама» значит, что этот раб не знал Адоная и молился Богу, которого знал Авраам, но это не так.
Реальность в том, что эта молитва и продолжение этой молитвы не показывает нам, что раб молился Богу, с которым не имел взаимоотношения. Эти молитвы на самом деле показывают сильные взаимоотношения с Богом, которые имел этот раб. Раб понимал заветные взаимоотношения, которые Бог имел с Авраамом и потому взывал к заветным отношениям в с
... Читать дальше »
Одно из самых невероятных описаний Библии – это то, что тот же Дух, что воскресил Христа из мёртвых, теперь живёт в нас (см. Римлянам 8:11). Почему же тогда я встречаю так много людей, которые имеют мёртвые области в своих жизнях, всё ещё ожидающие Христово воскрешение к жизни?
Я убеждён, что почти у всех есть какой-то аспект их жизни, где нужно воскресение. Мёртвые надежды и мёртвые мечты. Мёртвые карьеры. Мёртвые браки. Мёртвые отношения с родителями, детьми или родственниками. Или возможно физические немощи, нуждающиеся в прикосновении от воскресшего Христа.
К вам это относится? Есть ли у вас какая-то область вашей жизни, которая стала застойной, сухой или даже мёртвой? Если да, то некоторые сильные уроки можно получить из изумительного видения Иезекииля, когда Бог воскрешает «сухие кости» народа Израиля (Иезекииль 37).
Когда видение начинается, Иезекииль оказывается «среди поля» (см. Иезекииль 37:1). Не удивительно ли, что наши самые величайшие откровения от Бога приходят, когда мы находимся на подобном поле. Мы все хотели бы быть на вершине, конечно же, но чаще всего наши наибольшие прорывы случаются, когда мы находимся внизу в поле или в яме.
На этом поле Иезекииль увидел не просто что-то одно мёртвое – это поле было «полно костей» (см. Иезекииль 37:1) – части тела, которые однажды были живые, но теперь мертвы. Таким же образом, когда мы оказываемся в безнадёжном месте, тяжело увидеть признаки жизни. Смерть, кажется, имеет каскадный эффект, распространяясь как рак. Возможно, она началась с потери работы, но затем вылилось в дисгармонию брака, депрессию или зависимость.
Окруженному смертью и сухостью со всех сторон пророку задаётся очень важный вопрос: «оживут ли кости сии?» (Иезекииль 37:3). Когда какая-то область вашей жизни кажет
... Читать дальше »
Следование Божьей воли. Поиск своей цели. Открытие своего призвания. Все эти вещи я слышала многие года, и это скорее мучило меня, чем вдохновляло. Столько проповедей и книг написано на эту тему. Желание же моего сердца было в том, чтобы найти то, что у Бог имеет для меня. Я хотела жить для Него. При этом, не смотря на все моим попытки найти ответы, я никогда не чувствовала, что могу понять, какой же уникальный план Бог имеет для моей жизни.
В двадцать лет меня беспокоил факт, что у меня нет большого откровения, к которому я бы могла стремиться. Я приобрела несколько книг и молилась, чтобы Бог просветил меня. Я исследовала Его Слово в поисках секретных посланий, которые бы проговорили в моё сердце: «Вот оно, Кристи! Вот то, для чего ты была создана!» Но у меня ничего подобного не было. Его же ответ пришел мягко и тихо. Он пришел ко мне через года в моменты, когда я делала больше, чем думала о том, что я должна делать.
«И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Колоссянам 3:23).
Я даже не могу вспомнить точный момент, когда я почувствовала, будто бы лампочка наконец-то погасла в моей голове на счёт значения этого стиха. Я изучала различные духовные дарования, проводила разные тесты, чтобы понять, в чём моя сила. Однако это произошло в обыденные моменты обычной жизни по вере, когда я почувствовала приятный шепот Бога в моё сердце: «Вот оно!» Например, это было в проявлении доброты и терпения, когда я стояла в очереди, окруженная нетерпеливыми людьми. Потребовалось время, чтобы установить зрительный контакт, сделать комплимент и улыбнуться. Очень часто незнакомые люди говорили мне, что видели во мне что-то отличное. Они видели не меня, они видели Иисуса. Это сбивало меня с толку. Я ожидала чего-то большого, некоего яркого служения, от которого бы я чувствовала, что по-настоящему служу Го
... Читать дальше »
Почитатели Франциска Чана не найдут его в Фейсбук, Инстаграм или даже в Твиттере. Фактически, ради своего духовного хождения, он намеренно избегает всего этого. Он говорит, что это «убивает его душу».
Он рассказал об это журналу «Charisma» во время эксклюзивного интервью для апрельского выпуска 2018 года. По его мнению церкви нужно понять, что в этот культурный момент существует опасность соцсетей.
«Мы живём во время, когда люди очень быстро говорят», говорит Чан. «Библия повелевает нам противоположное. В соцсетях люди говорят огромное количество слов. Кажется, что сама цель соцсети в том, чтобы сказать что-то так громко как только можно, что создать шок и привлечь внимание. Это не то, что говорит нам Писание».
«Писание говорит нам, что при многословии не избежать греха. Писание говорит нам быть скорыми на слушание, медленными на слова, медленными на гнев».
Он говорит, что такое отношение тяжело иметь даже для пасторов: «Мы живём во время, когда люди скоры критиковать церковь и лидеров, будучи уверенны в своей правоте. Это очень и очень тяжелое время для христианских лидеров».
Чан верит, что христиане должны придерживаться высокого стандарта. Хотя может возникнуть искушение ввязываться в каждый спор или показать, насколько неправ твой оппонент, противостойте этому побуждению. Вместо этого подражайте духу смирения как у Давида, который подчинился Саулу, потому что знал, что Бог владеет ситуацией.
«Сейчас время говорить с силой», говорит Чан. «Но позвольте мне напомнить историю Давида и Саула. Где сейчас этот дух в церкви? Я просто хочу быть осторожным с Господним помазанником. Мы окружены культурой, которая припасает сильные слова для удара на руководство. Это способ быть услышанным и стать известным. Давайте будет другими в церкви, и проявим больше благодати. Как Ефесянам 4 говор
... Читать дальше »
«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17).
Что может быть более важным, чем правильно слышать? Мы поклоняемся Богу только в той степени, в какой мы слышим Его. Вот почему по всему Писанию есть указания о слушании. Иисус часто заканчивал притчи словами: «кто имеет уши слышать, да слышит» (Лука 8:8). Псалмист говорит: «не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне» (Псалом 94:8). Это же место повторяется в Евреям 3:8. Есть также предупреждение в Евреям 5:11, где автор пишет: «О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать».
Исайя говорил: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (Исайя 55:6).
То, о чём мы говорим – это способность распознавать и откликаться на импульсы Духа. Я рассматриваю это как наивысший духовный уровень духовности, который существует.
Способны ли мы видеть работу Святого Духа? Распознаем ли мы пробуждение, если мы увидим или услышим о нём? Если Бог излил Своего Духа в каком-то неожиданном месте, можем ли мы распознать Его? Знаем ли мы, когда Бог говорит к нам? Можем ли мы ощутить путь, которым Бог ведёт нас? Духовная способность распознавать импульсы Духа приходит от слушания Бога.
Я хочу подойти к этому предмету в общем, а потом перейти на частности. В общем, я имею ввиду познание, как слышать Бога где угодно: дома, на работе, в транспорте, 7 дней в неделю, 24 часа в день.
Очень интересно, что после того как Иисус обращался ко всем семи церквям в Откровении 2 и 3 со словами «что Дух говорит церквам», затем Он приглашает: «если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровение 3:20).
Кто-то может возразить: «Моя проблема в том, чтобы Бог услышал меня, как у псалмиста в Псалме 4:2. Вот моя ситуация. Я всегда прошу Богу услышать меня».
Слово «святой» традиционно использовалось для описания только тех христиан, которые достигли высокую степень посвящения Богу. Однако нижеследующее место Писания открывает широкую дверь для всех, кто любит Господа.
«Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас» (1 Коринфянам 1:2).
В этом стихе есть три критерия для «святости»:
1) Принадлежность к «Церкви Божией» - Слово «церковь» от греческого слова έκλησία (произносится как эк-клей-си-а) значит призванные. Поэтому, оно включает всех тех, кто действительно призван из жизни греха в жизнь посвящения Богу;
2) Быть «освященным во Христе Иисусе» - Слово «освященный» имеет двойное значение: во-первых, очищенный от осквернения грехом, и во-вторых, посвящённый целям Божьим;
3) Призывать «имя Господа нашего Иисуса Христа» - По-другому говоря, жить жизнью союза со Спасителем человечества.
Итак, все рождённые свыше, вне зависимости от деноминационной принадлежности, не просто приглашены, но включены в «собрании святых» (Псалом 88:6). Ого! В веке духовного компромисса не является ли это вызовом?
Освященные люди становятся святыми
Святость и освящение – неразделимо пересекаются, потому что «святой» - это просто тот, кто «освящён». Это изначально приходит как дар от Бога. Как только вы исповедуете Иисус Господом своей жизни, множество «освящающих» влияний совместно предоставляют нас «святыми Господу». В этот славный момент духовного перерождения, мы являемся:
• «освящены истиною» (Иоанна 17:19)
• «верою … получили прощение грехов и жребий с освященными» (Деяния 26:18)
• «освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тимофею 4:5)
• «но освятились, но оправд
... Читать дальше »
«Growthtrac Ministries» – это христианское некоммерческое медиаслужение – организация, которая укрепляет браки, предоставляя сосредоточенные на Христе ресурсы через инновационные онлайн медиа.
Недавно основатель «Growthtrac» Джим Мюллер встретился с лидерами поклонения «Jesus Culture» Крисом Килалой (Chris Quilala) и Ким Уолкер-Смит (Kim Walker-Smith) перед исполнением в «Доме блюза» г. Чикаго (9 октября 2017). Вот что они рассказали о своей музыке, служении и браках.
Джим Мюллер: Чего вы ожидаете от исполнения в таком помещении как «Дом блюза», а не в церкви.
Ким Уолкер-Смит: Поклоняться в таком помещении как «Дом блюза» особенно, потому что это напоминает нам, что Присутствие Божье не предназначено для того, чтобы содержаться в пределах стен церкви. Бог пребывает не только в церковном здании – Его Присутствие с нами, где бы мы ни находились. Это сильно – быть в таком месте. Часто мы слышим свидетельства людей, которые работают в месте проведения или в баре, переживших встречу с Иисусом. Разве не это и есть христианская жизнь – выносить присутствие Иисуса в мир, который так голоден по Нему?
Каждый вечер я чувствовала как глубокое исцеление происходит в сердцах людей. Это то, о чем мы молимся; то, что, как я чувствовала, Бог хотел совершить на этом туре «Jesus Culture» . Мы смотрели на лица в зале, и видели так много людей, поющих песни и поклоняющихся, но также видели много слез, и слышали свидетельства о том, что Бог совершает в людях. Чего мы ожидаем – чтобы Бог явил Себя, и люди встретились с Ним.
Расскажите мне немного о своих альбомах.
Ким Уолкер-Смит:«On My Side» («На моей стороне») - это альбом, наполненный песнями, вышедшими из путешествия, которое я проходила с Господом,
... Читать дальше »
Когда я только начал ходить с Господом, я не понимал, как Он говорит. Я слышал, как люди рассказывали о своих переживаниях с Ним: как Он приходил к ним и отвечал на их вопросы, когда они молились. Из-за этого я стал представлять, что Бог физически входит в комнату и начинает говорить слышимым голосом.
Их истории вдохновили мою молитвенную жизнь, но не здоровым способом. Я стал спрашивать Бога: «Почему Ты не любишь меня, как любишь их? Почему Ты не приходишь ко мне? Я хочу иметь общение с Тобой! Что со мной не так, что я не могу слышать Тебя так, как они?»
И это было до тех пор, пока я не осознал, что происходит. Эти истории не были всей правдой.
Что же происходило на самом деле?
Я знаю, что люди не намеревались запутывать нас. Может быть, они видели духовно. Возможно они желали вдохновить верить, что Бог желает говорить, или же они хотели, чтобы люди поверили в то, что они говорили. Проблема в том, что Бог не приходил к ним в комнату в физической форме и не общался с ними слышимым голосом. Они просто имели ввиду, что чувствовали Его присутствие. Когда они молились, они ощутили ответы на свои вопросы и таким образом осознали, что Бог обращается к ним. Но это было не то, как они выдавали это.
Опасность преувеличения духовного переживания
Бывает порой, когда Бог действительно приходит в комнату к людям и говорит с ними лицом к лицу. Эти переживания изменяют жизнь и являются драгоценными, но когда мы преувеличиваем свои ежедневные переживания с Богом, люди с трудом понимают, что было настоящим. Преувеличение духовного переживания имеет похожий эффект с криком о волках.
Многие годы я думал, что не смогу хорошо услышать Бога, потому что так редко слышал от Него специфические слова – я просто знал или чувствовал их. Иногда у меня была картинка в разуме, но редко я видел ч
... Читать дальше »
Во время и после ураганов Харви и Ирма, люди помогали как незнакомым так и соседям. Хорошие люди делали хорошие вещи. Божьи люди делали хорошие вещи. Конечно, это не умоляет реальности проблем.
В дополнение к замечанию о хорошем, которое делают люди в тяжелые времена, давайте отметим, чего хорошего делал Бог. Да, были трагические потери жизни и имущества. При этом Бог – чудотворец. Он был там с людьми, когда они столкнулись с обстоятельствами. И Он до сих пор там.
Как верующая в Бога и как верующая в святое Слово Божье, я знаю, что Бог благ. Я выбираю верить то, чему учит Библия. Даже во время шторма, Бог благ. По–прежнему благ. Всегда благ.
Что если бы мы искали Его благости более намеренно? Давайте поговорим о Его защите, насколько бы плохо всё могло быть, и как всё не так уж плохо. Давайте вкусим, что Бог силён, мудр и вездесущ. Он – могущественен и вечен в Своей власти.
Иногда так тяжело видеть Божью благость посреди тяжелых времён
Разрушение. Страх. Опасность.
Иногда мы не обращаем внимание. Мы не смотрим на то, что Он делает. Мы можем ожидать, что Бог проявится таким-то образом. Но когда Он не проявляется по нашим ожиданиям, мы разочаровываемся и решаем, что Он не с нами. А что если бы мы поискали других доказательств?
Бог может доказать Свою благость удивительными способами. Послушайте истории друзей и знакомых. Помогите им увидеть Бога в их историях. Общаясь с людьми, попытайтесь понять все их проблемы и помогите им поверить, что Бог не был застигнут врасплох. Он по-прежнему там.
Нижеследующая история – один из моих самых любимых примеров того, как благость Божья проявляется удивительным образом, что порой сразу не распознать.
... Читать дальше »
Одна из чудесных вещей в чтении Библии – это то, что чем больше читаешь её, тем больше находишь на её страницах. Не важно, сколько раз уже читал стих или главу, потому что Библия – это живой документ, где всегда есть что узнать, больше увидеть и больше понять.
Я всё это учитываю, когда начинаю своё ежедневное чтение Библии и прошу Бога открыть моё сердце и мой разум к словам текста, который будет говорить ко мне в этот конкретный день. Я верю, что каждый день, когда мы читаем, Бог может и обеспечит ободрение и направление, относящееся к нам на каждый день через Своё Слово.
<1>
Пока я читал Бытие этим утром, я подошел к стиху, который читал много раз, но никогда не позволял ему говорить в мою душу.
Бытие 26:3 говорит: «Странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему».
В этом стихе Исаак общается с Богом. Это общение происходит на фоне голода в земле и Исаак получает указания о том, что делать, чтобы выжить в этом голоде. Ему сказано не идти в Египет, но жить там, где говорит Бог.
Амос 8:11-12 говорит нам о времени, которое, как я верю, описывает дни, в которых мы живём:
«Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его».
Я верю, что Божьи указания для Исаака, данные много лет назад, говорят прямо к нам в дни, в которые живём мы. Я верю, что ключ к благословенной жизни посреди заразы и распространения греха в нашем мире находится в первых словах в Бытие 26:3: «Странствуй по сей земле».
Если мы хотим, чтобы Бог был с нами и благословил нас, тогда мы должны жить к
... Читать дальше »
Всем Шалом... Сегодня хотела бы поговорить о некоторых моментах, которых как я вижу интересуют людей и они об этом говорят, спрашивают и рассуждают.
Не хочу занимать ваше драгоценное время поэтому начну с главного.
Виноваты ли пастора или церковь в том, что люди уходят в отступление или отпадают от Господа? Виноваты ли они в том, что у некоторых людей посещающих церковь множество проблем? И конечно многие скажут, что
... Читать дальше »
Некоторое время назад Господь проговорил мне через сон. Я увидел храм, стоящий на открытом поле. Я смотрел на храм с одной стороны, на отдалении 200 метров. Я не мог видеть его вход, при этом он, должно быть, был полностью открытым, потому что сильный свет выходил изнутри. Он пульсировал как солнечный свет. Я знал, что этот свет был славой Божьей.
Этот храм был довольно близко, и я знал, что с легкостью войду во славу Божью. Его святое присутствие было легко достижимо. Там также были другие, в которых я узнал людей из церкви. Все казались занятыми. И хотя храм и его свет был видимы и достижимы для всех, головы были наклонены вниз и повёрнуты в сторону от света; все были заняты чем-то другим.
Я услышал, как один сказал: «Я должен сделать прачечную». Другой сказал: «Я должен идти на работу». Я видел, как люди читают газеты, смотрят телевизор и едят. Я был уверен, что все смогли бы видеть свет, если захотели – и более того, все знали, что Его слава рядом. Несколько человек читали Библию и молились, но все держали свой взгляд вниз; у всех был умственный барьер между ними и местом Божьего присутствия. Никто не шел к близкой славе Божьей.
Однако пока я наблюдал, моя жена, неожиданно, подняла голову и посмотрела на храм. Она встала и без промедления пошла ко входу. По мере приближения к свету, сформировалось одеяние славы и окружило её; чем ближе она подходила, тем более интенсивным становился свет вокруг неё. Наконец на входе в храм она оказалась полностью скрытой в сияющей славе Божьей. Затем она вошла в храм.
О! Какую ревность я почувствовал. Моя жена вошла во славу Божью раньше меня!
Внезапно я осознал, что меня ничего не удерживает от приближения в Божье присутствие – ничего, кроме многочисленных занятий и ответственностей, которые, по правде, управляли моей жизнью больше, чем голос Божий. Сбрасывая с себя этот гр
... Читать дальше »
Некоторые очень важные вещи зачастую спрятаны в обычном списке в тексте Библии. К несчастью, много раз, когда мы читаем список имён, мы про себя отмечаем, что у людей были дети, а потом перепрыгиваем дальше на повествовательный текст. Один пример этого – это когда мы читаем о Ревекке, жене Исаака. Большинство верующих знакомы с Ревеккой, начиная с Бытия 24 - историей раба Авраама, отправившегося в землю предков Авраама.
Однако Бытие 24 не первое место, которое говорит о Ревекке. Первое упоминание о Ревекке находится в Бытие 22:23: «от Вафуила родилась Ревекка. Восьмерых сих родила Милка Нахору, брату Авраамову».
Почему это упоминание о рождение Ревеки так важно? Давайте рассмотрим две причины.
Во-первых, мы читаем в тексте Бытия 22, как Авраама полностью повиновался Богу, желая принести в жертву Исаака, своего единственного сына. Мы читаем об заместительном овне, посланным Богом – крайне эмоциональная часть Писания. Я верю, что из-за этих мощных эмоций, вызванных жертвоприношением Исаака, когда мы читаем имена в конце этой главы, мы не обращаем на них внимания и пропускаем удивительную вещь о Божьих ответах на молитву и обетований.
После возвращения Авраама назад с горы Мориа, ему сообщают, что была рождена Ревекка. Нет указаний, что Авраам знал к тому моменту, что Ревекке суждено стать женой Исаака, как нет указаний, что когда раб Авраама подошел к колодцу, он искал именно Ревекку. Итак, из этого текста это проявляется как простое упоминание семейных новостей. Однако нам, читающим эту историю, говорится, что задолго до того как Авраам был попрошен привести Исаака на гору, и задолго до того, как раб Авраама дал обещание завета Аврааму, задолго до молитвы этого слуги у колодца, ответ на эту молитву был рождён. По другому говоря, обетование завета, данное Богом Аврааму никогда не было п
... Читать дальше »
Ким Уолкер-Смит из «Jesus Culture» ведет поклонение по всему миру, но она не всегда была такой уверенной, как сегодня. Она вспоминает о годах, когда была молодой девушкой, как о наполненных неуверенностью и управляемых страхом. Часто она боялась покинуть свой дом, означало ли это путешествовать за границу или просто добраться на другой конец города для встречи с друзьями. С молодости, рассказывает Ким Уолкер-Смит, она также ставила под вопрос собственную ценность. Веря в то, что ее родители хотели сына, она глубоко в своем сердце затаила представление, что была ошибкой и не должна была родиться. И лишь пережив удивительную встречу со Христом, начала путешествие исцеления. Через два потрясающих видения Бог открыл ей, как сильно Он любит ее. В одном Он показал ей величину Своей любви руками, распростертыми шире, чем она могла видеть. В другом Он открыл, что так же, как и отец, любующийся кривляньями малыша, Он восхищается ей, и она приносит Ему великую радость. Она жаждет чтобы каждый имел подобные встречи с Иисусом, для того, чтобы понять, что Бог желает сотрудничать с нами, когда мы исполняем планы, которые Он имеет для нас, и Он хочет, чтобы мы были успешными. «Бог не берет мечты в вашем сердце и планы, которые Он имеет для вас, не размахивает ими перед вами, и не говорит: «Смотри, что ты можешь иметь. Надеюсь, ты доберешься сюда. Удачи. Может быть, у тебя получится», - говорит она. «Бог желает, чтобы вы добрались туда и процветали. Он хочет чтобы вы исполняли это хорошо». Чтобы это произошло, мы должны культивировать наши отношения с Ним. «Не имеет значения, что вы знаете о том, что Иисус любит вас, потому что выучили это в Библейской школе», - объясняет Уолкер-Смит. «Действительно иметь настоящие отношения с Иисусом, знать Его
... Читать дальше »
Некоторые люди имеют трудности с книгой Иова, потому что когда они смотрят на жизнь Иисуса, они не могут найти ничего, чтобы в служении Иисуса соотносилось бы с историей Иова. Поэтому они решают, что нельзя найти Иисуса в книге Иова. Но я думаю, что они остановились слишком рано. Стоило пойти немного дальше и взглянуть на крест. Когда вы посмотрите на крест, то вы найдёте схожесть с переживанием Иова.
Если первоначальный успех Иова соотносится с земным служением Христа, то его испытания соотносятся со смертью Христа, а его восстановление с воскресением Христа.
Я решил собрать схожести между испытаниями Иова и крестом Христа. Моё собрание продолжает расти, но здесь несколько способов увидеть Иисуса в книге Иова.
1. В книге Иова самый непорочный человек на земле (Иов 1:8) страдает больше всех на земле. Это определённо напоминает мне о кресте Христа.
2. Мучаясь от боли, Иов восклицает: «наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь» (Иов 1:21). Это заявление совершенно описывает Иисуса, который умер нагим на кресте.
3. Иов был так обезображен из-за своих страданий, что его друзья не узнали его (Иов 2:12). Подобным образом у Иисуса «был обезображен паче всякого человека лик Его» (Исайя 52:14).
4. Елифаз насмешливо призывал Иова обратиться к Богу (Иов 5:1). И Христу перед смертью говорили: «уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему» (Матфея 27:43).
5. Псалом 21 является мессианским псалмом о страданиях Христа. Некоторые вещи, сказанные о Мессии в этом псалме, напоминают нам речи Иова. Например, посмотрите
... Читать дальше »
Ryan Lestrange
Maureen D. Eha
Jim Buchan
Kristi Clover
Mike Shreve
John E. Thomas
Kothy Koch
Раввин Eric Tokajer
Francis Frangipane
Боб Сордж
