Если действительно будем искать Его, то никто не скажем нам, что мы должны быть смиренными. Никто не обличи нас, что наша ветхая натура как грязные лохмотья. Когда мы действительно ищем Бога, вещи, которые казались высоко ценимыми среди людей, станут отвратительными в наших глазах (Лука 16:15). Что может быть более важным, чем поиск Бога? Возьмите день, неделю или месяц и ничего не делайте, но ищите Его настойчиво, пока не наёдете. Ищите Бога, и найдя Его, решите жить оставшуюся жизнь в стремлении к Его славе. Когда вы коснётесь Его, нечто оживёт в вас: нечто вечное, некто Всемогущий! Вместо того чтобы презирать людей, вы будете искать как понять их. Вы будете жить в присутствии Бога. И вы будете святы, как Он свят.
Время искать
Есть определённые времена, когда Господь призывает нас из рутины нашей будничной жизни. Есть особенные периоды, когда единственная Его заповедь это – «Ищи Моего лица». У Него есть нечто драгоценное и жизненное для нас, что привычная часть нашей обычной жизни не может вместить. Во время таких периодов люди часто освобождаются от грехов, которые мучили их многие годы; другие открывают глубину в хождении с Богом, которая приводит их к большей эффективности в служении и молитве; другие же переживают прорывы в своих семьях и используются Богом, чтобы видеть, как их близкие приходят в Царство.
Ищите Бога ради Него
Мы должны искать Бога ради Него самого. Зрелость начинается, когда мы разрываем круг поиска Бога только во время трудностей; святость же начинается с момента, когда мы ищем Бога ради Него Самого. Прикосновение от Бога – это чудесно, но мы должны стремиться к большему, чем просто переживание – больше, чем «мурашки и слёзы». Мы должны искать пребывать со Христом, когда мы постоянно осознаём Его полноту в нас, когда Его присутствие
... Читать дальше »
Иисус никогда не использовал русское слово «апостол», и скорее всего никогда не использовал греческое слово «апостолос», от которого и произошло наше русское слово. Это значит, что наше современное понимание «апостола» основано на греческом слове и концепции, которая была чужда Иисусу и Его аудитории. Если мы хотим понять апостола Нового Завета, тогда мы должны связать наше русское слово к его греческим корням.
Греческое «ἀπόστολος»
В нашей русской Библии, слово «апостол» переведено с греческого слова «ἀπόστολος». В древнегреческой литературе «ἀπόστολος» часто использовалось как мореплавательский термин и был некой смесью с «πλοῖον» (корабль), чтобы описать грузовой корабль или транспортное судно, отправленное в специальное плавание. Однако оно также использовалось для военной экспедиции и, в частности, для командира определенной экспедиции.
Во всех этих случаях слово отражает акт посланничества, с небольшим или без ударением на уполномочивание от посылающего. Таким образом оно часто относилось к самой экспедиции и со временем со значением морской или военной экспедиции. Ради интереса, параллель между «ἀπόστολος» в этой литературе и его использованием в Новом Завете минимальна (Hyatt, «Pursing Power», 20-21).
Еврейская подоплёка Нового Завета
Поскольку мир Иисуса был прежде всего иудаистский, а не элленийский, мы не должны удивляться, находя еврейскую подоплёку для использования «ἀπόστολος»
... Читать дальше »
Некоторые из моих ранних воспоминаний – это нахождение в нашей синагоге в Нью-Джерси – городе, где я вырос. Я помню красоту здания, но помимо его великолепия, я помню чувство мира, которое приходило ко мне, когда я входил в здание и садился на скамью со своей семьёй. Казалось, что синагога была единственным местом, где я чувствовал мир.
Мой мир, как у большинства моих друзей, был полон эмоций и страхов. Я имел дело с болью потери своего отца, который умер от рака, когда мне было 7 лет. И на вершине этого, как у большинства молодых людей моего поколения, мои воспоминания детства вне синагоги, которые были наполнены бурлением 70-х. Телевидение показывало репортажи о войне во Вьетнаме, импичменте и внезапной отставке президента Никсона, и радикальных изменений, которые происходили в культуре Соединённых Штатов. Мои дни в школе были сплошным смущением, потому что, между уроками математики и истории, я помню звук сирены и бег в убежище как практика на случай, если русские запустят ядерные ракеты на нас.
Посреди всех этих ужасных изменений, происходящих вокруг меня, одним местом, которое было постоянным в моей жизни, была синагога. Не стоит и говорить, что в синагоге не происходило никаких бурлений или изменений, и синагога сама по себе была оазисом покоя посреди мира, который менялся, казалось, с головокружительной скоростью. Покой, который я ощущал в синагоге, был не от того, что синагога была свободна от штормов, которые происходили вокруг нас. Этот мир на самом деле был из-за этих штормов. Я переживал «мир посреди шторма».
Причину, по которой я чувствовал этот мир, я и хочу изложить. Как я говорил выше, я не чувствовал мир потому что синагога была свободна от проблем. Как часто говорится, пока есть люди, будут и проблемы. Наша синагога, как и большинство тех дней, была наполнена людьми, имеющими пробл
... Читать дальше »
Некоторые учат, что нельзя утверждать, что ты христианин, пока не докажешь это своей непоколебимостью. Если ты оказался хорошим, то хорошо; это показывает, что ты действительно рождён свыше. Но если ты оказался нехорошим, это показывает, что ты не был по-настоящему спасён.
Многие годы английские пуритане были моими героями. Но это было до того, как я исследовал их более тщательно. В общем, эти люди имели веру, что человек должен быть «приготовлен» для благодати, прежде чем он/она могут быть действительно спасены. Такое приготовление для меня имеет привкус спасения по делам.
Это широко распространённое учение называется «lordship salvation». Печально, что те, кто учит делать это, не говорят, что это значит подтверждать, что Иисус – это Бог, что (по моему мнению) является тем, что на самом деле подразумевал Павел под «господним спасением». Они говорят, что вы не можете иметь Иисуса как своего Спасителя, пока вначале не примите Его как Господа. Согласен.
Но что же значит признать Его как Господа? Значит ли это, что вы должны повиноваться всем Его заповедям до того как вы можете быть уверены, что вы спасены? Те, кто буквально очистился перед спасением как доказательство, что действительно спасён!
Я не принимаю такого рода учение. То есть, я совершенно свободен от этого. Если мне говорят, что я не могу быть уверен, что я спасён, пока я всегда не являю святость – хорошие дела – это цепи. Я бы смотрел внутрь себя день и ночь, чтобы увидеть, спасён ли я ещё, проверял свой духовный пульс каждый день, задаваясь вопросом: «Я спасён или нет?»
Пуританское учение поощряет бесконечную и невыполнимую подозрительность. В то время как учение о спасении по вере освобождает людей, пуритане грузят людей вопросом: «как же узнать, что у меня истинная вера?» И люди вернулись к н
... Читать дальше »
В моей жизни было критическое время, когда я пережила кризис веры. Честно говоря, я не была ни в чём уверена больше.
Каждое наше путешествие веры – это путь взлётов и падений. Мы путешествуем сквозь сезоны смелой веры и давящего сомнения. Истина такова, что большинство из нас в одном или другом сезоне столкнуться с кризисом веры – времени, когда приходит отчаяние и мы восклицаем: «Действительно ли Бог благ? Определённо Он ведёт себя не как Бог, которого я знала!»
Иоанн Креститель, двоюродный брат Иисуса, был послан как предтеча Иисуса. Он призывал к покаянию и направлял людей к Иисусу, Мессии, как ответу. Даже хотя Иоанн был одним из величайших пророков всех времён, известный благодаря мощному учению и сильной вере, но всё же он пережил кризис веры. В один момент, когда он оказался в тюрьме, он послал учеников к Иисусу с вопросом: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» (Матфея 11:3). Даже если у Иоанна Крестителя был кризис веры, мы не должны удивляться, когда кризис веры создаёт сомнения в нашем разуме. сатана, враг наших душ, всегда будет искушать нас сомнениями.
Хотя кризис веры может поколебать нас до самого центра нашего бытия, Бог может обратить эти кризисы во благо. Как я вижу, на самом деле есть некоторая духовная польза для нас в этом.
Кризис веры подталкивает нас лучше понять, во что мы верим. В своей человеческой природе мы принимаем комфортную систему верований, которая может быть и не правильной. Я помню, как пришла к осознанию, что могла поклоняться свой собственной концепции того, кто есть Христос вместо поклонению Иисусу, который есть на самом деле. Когда я пережила свой кризис веры, это подтолкнуло меня отложить мои предпочтения и пересмотреть, кем является Христос. В результате я вышла более укоренённая в вере.
«Я ожидаю три сюрприза, когда окажусь на Небесах».
Мартину Лютеру, немецкому реформатору, который перевернул мир вверх дном в 16-м веке своим открытием оправдания по вере, часто приписывается это высказывание. Во-первых, на небесах будут люди, которых вы не ожидали увидеть там. Во-вторых, на небесах не будет тех, о которых мы думали, что они точно там должны быть. В третьих, самые большой сюрприз из всех – я сам/а там!
Я подозреваю, что Лютер был прав в своём предположении. Я думаю, что многие из нас удивятся, увидев людей на небесах, о которых мы были уверены, что они никак не подходят для небес. Возможно ли это от того, что мы сами установили стандарты соответствия, отличные от требований Господа?
Одно из менее известных, но очень важных учений Жан Кальвина (1509-1564) называется «неполная вера». Это вера, которая не имеет полного знания истины, но, тем не менее, это истинная вера. Он приводит в пример женщину самарянку:
«И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала. И еще большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Иоанна 4:39, 41-42).
Женщина самарянка поверила в то, что увидела и услышала в Иисусе. Её свидетельство привело многих к исповеданию, что Иисус – Спаситель. Но Иисус ещё не умер на кресте, и они не видели Его как Богочеловека. Но они поверили тому, что увидели. Это – неполная вера, мера познания, которая нужна, чтобы достичь определённого уровня. При этом Кальвин также добавляет, что в этом смысле вся вера – это неполная вера. Мы всё ещё учимся. И нам предстоит многое постичь.
Одним из членов Вестминистер Чапел была девушкой, которая спаслась в церкви в Йорке. Она была студенткой и посещала англиканскую церковь, где и была обращена. Но она
... Читать дальше »
У нас было тяжело на сердце в течение нескольких недель в начале 2017 года, потому что казалось, что высвободилась атака на тех, кого Бог избрал для совершения Своей работы. Многие из наших друзей в служении тоже чувствовали себя под атакой.
Мы провели ночь в больнице с пастором, молясь за внучку, чья жизнь была в опасности. Мы воочию увидели той ночью, что значит, когда семья решает сражаться с адом! В больнице наша духовная дочь и помощница в течение 14 лет, Джами, узнала, что ей надо срочно отправляться на Аляску, потому что у её матери обнаружился рак. Когда мы приехал домой, Карен сказала: «Я так рассержена на врага! Мы должны объявить войну!» Многие дни мы чувствовали дыхание врага у нашей шеи и в эти дни мы провозглашали Божье Слово и истину посреди шторма.
Затем, утром 11 января 2017 я проснулся с бременем на сердце. Тот час же Господь напомнил мне Псалом 60:3: «Я, стоя на краю земли, зову Тебя болящим сердцем. Возведи меня на скалу, что выше меня» (MDR). В этот момент я осознал, что у нас есть способность и право взять власть над ложью и атаками врага.
В Матфея 10:1 Иисус дал 12 ученикам «власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь». С Божьим обновлённым обетованием в моём сердце я в стал в нашей спальне и провозгласил: «Во имя Иисуса, я повелеваю врагу оставить помазанника!»
Поймите, дорогие, что враг сделает всё, чтобы остановить следующее великое движение Бога. И знайте, что если вы не выступите против врага в это время, вы можете оказаться с ним заодно! Бог не призывает вас жить ти
... Читать дальше »
Чтобы виноградная лоза производила сочный виноград из года в год, требуется постоянная обработка: лозу надо подрезать, удобрять, защищать, поливать и собирать урожай. Если виноградарь будет лениться, тогда пострадает здоровье лозы.
Подобным же образом, чтобы наши сердца были здоровы и живы во Христе, требуется постоянное внимание, иначе сердце станет увядать и умрёт.
Иисус говорит об этом в послании к церкви в Сардисе. Однажды они были духовно живы и были известны как центр пробуждения, но через пренебрежение стали увядать и умирать.
Вот послание Иисуса к ним:
Откровение 3: «1 И ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. 2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. 3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. 4 Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. 5 Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред ангелами Его».
Если вы знаете Иисуса долгое время, то вы знаете, что бывают времена, когда вы склонны к расслаблению в молитве. Возможно вас знают как духовных живчиков, но эта живость может легко перейти в разочарование. Наша репутация может затмить нашу реальность.
Когда что-то умирает, что мы должны делать? Послание Иисуса к Сардису содержит пять повелений – пять способов, как обновить духовную живость. Он сказал им бодрствовать, утверждать, вспомнить, хранить и покаяться.
1. Бодрствовать. Быть внимательным к своему духовн
... Читать дальше »
«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» (Откровение 12:1-6).
В рассказе об облечённой в солнце женщине и мужского пола младенце, который был восхищен на небеса в Откровении 12, оставшееся семя этой женщины оставлено на земле (стих 17). Некоторые могут поспорить и сказать, что в этом рассказе главным образом говорится об Израиле и Христе, но более внимательный взгляд открывает другое.
Духовный Израиль определённо включён в облечённую в солнце женщину, но мы должны понимать, что она представляет больше, чем Израиль. Она – духовное знамение, которое скорее символ славной церкви, чем Израиля.
Большинство толкователей-диспенционалистов говорят, что облечённая в солнце женщина – это нация Израиля, но как это может быть? Нация Израиля отвергла Иисуса Христа. Определённо Израиль представлен в символизме этой женщины и Младенце мужского пола, но это духовный Израиль. Было б
... Читать дальше »
На этой неделе я начал тур по Израилю, и наша первая остановка после аэропорта Бен Гурион была возле автобуса, который должен был направиться на север, в Кесарию. Что за удивительное место, полное множества чудесных археологических останков! Когда я проходил через амфитеатр и ипподром, я восхищался удивительной архитектурой и огромным строениям, которые были построены под управлением Ирода Великого (совсем не хороший человек, но хороший строитель).
Морской порт, который когда-то был в этом месте, был значительно развит, особенно учитывая, что это было без современного оборудования и технологий. <…>
Это путешествие по историческим местам вновь напомнило мне об одном из самых важных уроков, который я получил за годы изучения Библии. Этот урок, длившийся более 30 лет, обеспечил взгляд, который позволяет мне проходить через или иметь дело с некоторыми из огромных проблем. Эта единственная мысль позволила мне справиться со смертью, финансовыми проблемами, потерей дружбы и стихийными бедствиями.
Добро не происходит в результате плохого или даже в противовес плохому. Добро происходит, не смотря на плохое. Плохой римский лидер Ирод не пришел к власти, чтобы построить удивительный город, который однажды стал местом передачи послания Петра языческому римскому офицеру по имени Корнилий, и не был римский город Кесария Филиппова, с его многочисленными языческими храмами построен так, чтобы однажды Иешуа мог спросить Петра: «Скажи, кто Я?»
Нет, вовсе нет! Богу не нужно зло, чтобы сделать что-то хорошее. Наоборот, в Божьем удивительном величии, благодати и милости, Он совершает хорошее, даже когда некоторые люди делают огромное зло. По-другому говоря, Богу не требовался римский грех, чтобы привести еврейского Искупителя для Израиля, и Он также не нуждался в Риме, чтобы послание Иешуа было проповедано всем народам. Об
... Читать дальше »
Мои читатели спрашивают: «Беки, как часто нужно исповедовать слова веры для моего физического исцеления?» Это хороший вопрос и я знаю, что многим людям это важно знать.
Согласно Притчам 18:21, есть сила жизни и смерти в нашем языке. Каждое сказанное слово производит жизнь или смерть. Поэтому вы должны ежедневно провозглашать исцеление, силу и жизнь о своём физическом состоянии.
«От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается» (Притчи 18:21).
В естественном мире, если вам надо принимать антибиотики для физического выздоровления, то вы будете принимать эти лекарства 1-3 раз в день. Я верю, что вы должны говорить слова веры о своей ситуации не меньше этого каждый день. На самом деле я бы прибавила дозу, и говорите слова веры всякий раз, когда вы хотите сказать что-то негативное, чтобы пожаловаться или возмутиться о своей ситуацией.
Скажите громко: «Во имя Иисуса, моё тело исцелено и целостно. Оно свободно от боли и полно жизни для славы Господа, аминь». Вначале это может быть трудным, но со временем ваши слова веры произведут исцеление, которое вы так желаете и в котором нуждаетесь.
Я точно не знаю, сколько у меня нервов. Но я начинаю это понимать, когда дети действуют мне на мои последние нервы.
Обычно, когда они действуют мне на нервы, то это происходит во время болтовни друг с другом о вещах, которые не имеют большого значения, или когда они создают беспорядок и не убирают за собой, хотя я тысячу раз говорила им убирать за собой, и получается что только я одна вижу этот беспорядок, что ли?
Иногда, я вынуждена признаться, мои нервы кончаются не потому, что они сделали что-то, но потому что я устала или нахожусь в стрессе, а они просят меня не о том, и не в то время. Или они упорно не хотят понять то, что я думаю, они обязаны были уже знать. И поэтому у меня заканчиваются нервы.
Оказывается, что Божьи дети могут действовать на Его нервы тоже. Они испытывают Его терпение.
Но постой. Разве Бог не бесконечно терпелив?
Конечно да. Он всегда имеет совершенный контроль, даже когда мы испытываем Его.
Да, вы и я можем действовать Ему на нервы.
Но это не та причина, о которой вы можете подумать.
Это не потому, что мы делаем много ошибок или Он устал иметь с нами дело. (Ничто из этого неправда, кстати). Не потому что мы просим у Него слишком много.
На самом деле, это потому что иногда мы просим у Него слишком мало.
Давным давно, когда Ахаз был царём в Иудее, Бог сказал Ахазу попросить Его о знамении, чтобы подтвердить происходящее.
«Проси у Меня любое знамение», сказал Бог. «Всё, что хочешь. Ничто не будет слишком большим».
«Неа», сказал Ахаз. «Я не буду испытывать Тебя».
Затем вмешался пророк Исайя. «Эй!» сказал он. «Разве тебе недостаточно, что ты действуешь на нервы людям. Так ты ещё пытаешься испытывать Божье терпение тоже?»
Отметьте, что Ахаз получил укор не за поклонение лже-богам или за убийство или
... Читать дальше »
Всю жизнь Билли Грэму люди пытались дать ему советы по карьере. «Из тебя бы вышел хороший конгрессмен или сенатор!» говорили некоторые. «А что на счёт работы в правительстве?» Другие предсказывали ему хороший шанс избираться в президенты.
Однажды одна телевизионная студия предложила ему один миллион долларов за участие в фильме. «Ваш хороший вид, приятный голос и естественная харизма сделают вас звездой!» говорили ему. Но Билли Грэм знал, кто он и что призван делать. Его единственной амбицией было проповедь Евангелия Господа Иисуса Христа.
Это великое призвание! Мистер Грэм просто отражал слова апостола Павла, который говорил коринфянам: «ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1 Коринфянам 2:2). Однако есть принцип и здесь, даже больший, чем анализ особого призвания Билли Грэма как проповедника евангелия: Закон фокуса.
Поймите, не все призваны проповедовать по всему миру как мистер Грэм. На самом деле едва ли кто-то ещё! При этом Закон фокуса применим к любому и к каждому призванию в жизни. Какое бы ни было призвание, торговец или служение в чём-то другом, вы преуспеете, если сохраните фокус.
Знаете ли вы, кто вы?
Как Билли Грэм смог найти и удерживать своё фокус, прожигающий как лазер. Он знал, кто он ЕСТЬ, и он знал, кто он НЕ ЕСТЬ. Неверно ли то же самое в вашей жизни? Если кто-нибудь предложил вам искушающую возможность сегодня, смогли бы вы сказать: «Спасибо большое, но это не то, кем я призван быть»?
Когда я жил в Огайо, у меня была некоммерческая организация под названием «Служение Фокус». Иронично, что фокус всегда был чем-то трудным для меня. Я был адвокатом, пастором, торговцем и писателем, и я всегда любил «жонглировать шарики» и быть много-мерным.
Тем не менее, в эти дни я был намного более сфокусиро
... Читать дальше »
Я встречаю немало людей, который говорят мне, что нуждаются в слове от Бога. Я видел длинные очереди христиан к пророку, стоящих в надежде на быстрое решение своих проблем. Я также видел некоторых из этих же самых христиан, стоящих в очереди второй раз к тому же самому пророку, потому что им не понравилось слово, которое они получили в первый раз! Я называю этих людей «охотниками за пророчествами».
Я обожаю дар пророчества, и это здорово, что у церкви сегодня есть место для этого драгоценного дара. Бог использовал меня для высвобождения многих пророчеств. При этом меня беспокоит, что некоторые люди в исполненных духом общинах опустили этот дар до своего уровня и удешевили его.
Бог любит говорить Своему народу, и я верю, что у Него есть свежее слово для всех нас в нужное время. Но есть правильные способ, и есть неправильный способ в поиске Бога о Его пророческом направлении. Вот несколько направлений, которые помогут вам:
1. Читайте Божье Слово регулярно. Многие христиане харизматы жаждут «прямого» слова от Бога, при этом пренебрегают временем чтения Библии. Они могут даже рассматривать чтения Писаний «религиозным» или скучным – при этом они обожают получать будоражащее пророческое слово на общих собраниях. Мирские христиане не желают быть прилежными студентами – они хотят повесить пророческие слова на свою доску почёта. Вы никогда не станете зрелыми христианами, если не научитесь слышать от Бога при своём чтение Его Слова.
2. Ищите Божье направление, а не человеческое. Я ищу Бога каждый день об укреплении и направлении. Я не гоняюсь за пророками, чтобы они сказали мне что делать или показали мне мою духовную цель. Бог может использовать пророка, чтобы проговорить ко мне – пророки – это дары для тел
... Читать дальше »
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2 Коринфянам 1:3-4).
Мы не совершенны
Мы все являемся несовершенными родители с несовершенными детьми. Мы все заслуживаем сострадания – родители и дети. Как сказано выше в 2 Коринфянам 1:3-4, Бог имеет сострадание к нам и утешает нас, когда мы имеем проблемы. Он понимает наши страдания и сострадает нам.
Быть родителем – это одно из самых чудесных вещей, которые были у меня когда-либо в моей жизни. Это также самое тяжелое. Быть родителем требует умений и знаний больше, чем любая моя работа. Нам нужно обладать эмоциональными, социальными, физическими отношениями и духовным знанием и умением, чтобы растить наших детей.
<1>
Мы требовательны к себе
Мы можем начать плохо относится к себе. Мы просто не знаем, как по-другому реагировать на наши трудности и ошибки как родителей. Мы нуждаемся в сострадании, не только для себя и своей невозможной работе быть родителем, но и к нашим детям тоже.
Наша культура может быть довольно требовательна к нам как родителям, принимая решение о том, как мы помогаем нашим детям спать, есть, ходить в школу и участвовать во внеклассных мероприятиях и т.д. Мы живём в социальном обществе, где большинство вещей отредактирваны Фотошопом и выставлены как совершенные. И если мы думаем, что есть совершенная формула, как вырастить совершенно счастливых, совершенно развитых детей, то ужасная новость в том, что этого нет!
Мы стыдим себя за свою усталость, за крики на детей, за то, что недостаточно делаем или делам слишком много. Мы виним себя, что не знаем, как быть родителями малышей, школьников или подростков. Пр
... Читать дальше »
Когда мы получаем истинное пророческое слово от Господа, я верю, что оно требует время, прежде чем мы будем готовы. Есть домашнее задание, которое надо сделать и пройти некоторые тесты. «Доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его» (Псалом 104:19). С пророческим сном Иосифа пришло много «домашней работы». Его первое задание было в том, как выдержать предательство и быть брошенным в яму.
Его экзамен посередине семестра был «Как быстро ты сможешь убежать от жены Потифара?» После ложного обвинения, он получил свой последний тест в тюрьме. Потребовалось несколько лет, чтобы пройти его. Последний вопрос на дополнительную отметку был «Как долго ты справишься с пренебрежением, когда ты помог кому-то продвинуться дальше к свободе?» После нахождения ради правильного ответа в течение двух лет в тюрьме, он получил свой диплом и получил степень.
Мы должны помнить, что Божия мечта - ради нас. Он мечтает о том, чтобы мы изменились в Его образ и подобие Его Сына, Иисуса. Тогда всё остальное встанет на свои места.
Одно из моих любимых высказываний гласит: «Промах должен быть нашим учителем, а не гробовщиком. Промах – это задержка, а не поражение. Промах – это временный крюк на дороге, а не тупик». Авраам Линкольн сказал: «Те, кто никогда не ошибался, никогда ничего не делали». Апостол Пётр очень известен за свои промахи. На самом же деле он был человеком чудес и знамений, и промахов.
Примеры неудач Петра не преуменьшают его, но показывают, что люди, которых использует Бог могущественным образом, по-прежнему являются людьми. И если мы увидим, как Божья благодать помогла ему преодолеет ошибки, то это вооружит нашу веру в то, что Бог сделает то же самое для нас. Вот девять промахов Петра:
• Он стал тонуть, когда отвёл глаза от Иисуса – Матфея 14:29-30.
• Он буквально упрекал Иисуса (не хорошая идея) – Матфея 16:22-23.
• Он неправильно сравнивал Иисуса с просто смертными людьми – Матфея 17:1-5.
• Он отверг (сперва), чтобы Иисус омыл его ноги – Иоанна 13:8.
• Он уснул во время молитвы в Гефсиманском саду – Матфея 26:40-43.
• Он попытался защитить Иисуса и отрубил ухо Малха – Иоанна 18:10.
• Он отрёкся от связи с Иисусом трижды – Иоанна 18:25-27.
• Он оставил служение и вернулся к рыболовле – Иоанна 21:3.
• Он лицемерно поступал с верующими из язычников – Галатам 2:11-14.
Мой фокусу не на том, чтобы подчеркнуть ошибки Петра, но чтобы научиться от них. Легко критиковать, как Пётр начал тонуть в шторм и пропустить тот факт, что он сделал то, что никто из людей (за исключением Иисуса) никогда не делал. Так что лучше попробовать и промахнуться, чем не пробовать вовсе. Очевидно, что Пётр восстановился и стал выдающимся лидером в Новозаветной церкви. Это доказывает, что поражение не должно иметь окончательное слово в наших жизнях. Промах – это не конец, если мы сделаем нижеследующие четыре вещи:
Francis Frangipane
Раввин Eric Tokajer
Некоторые учат, что нельзя утверждать, что ты христианин, пока не докажешь это своей непоколебимостью. Если ты оказался хорошим, то хорошо; это показывает, что ты действительно рождён свыше. Но если ты оказался нехорошим, это показывает, что ты не был по-настоящему спасён.
Backy Harling
«Я ожидаю три сюрприза, когда окажусь на Небесах».
Pat и Karen Schatzline
Bob Sorge
Раввин Eric Tolajer
Becky Dvorak
Megan Breedlove
Jim Buchan
J. Lee Grady
Kim Fredrickson
Bill Yount
Ben Godwin
