“Почему, Боже, почему?” Это распространенный вопрос, и мы часто задаём его в трудные времена, когда чувствуем, что нас бросили. Но благодаря испытаниям и болезненному опыту я поняла, что независимо от того, через что я прохожу, Бог со мной во всём этом (Евр. 13:5), и Он искупит это…Он сделает из этого что-нибудь красивое. Это верно для каждого отдельного человека, который уповает на Бога.
В Притчах 3:5-8 говорится: “Уповай на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на собственное разумение; во всех путях твоих покоряйся Ему, и Он сделает прямыми стези твои. Не будь мудрым в своих собственных глазах; бойся Господа и избегай зла. Это принесёт здоровье твоему телу и питание твоим костям” (NIV). Обратите внимание, что в седьмом стихе говорится: “Не будь мудрым в своих собственных глазах”. Другими словами, никогда не думайте, что вы достаточно умны, чтобы самостоятельно разобраться, как решить свои проблемы. А восьмой стих показывает нам, что если мы доверяем Богу и следуем Его путям, это принесёт здоровье нашему телу и питание нашим костям.
Когда я оглядываюсь назад и думаю о том, какой я была много лет назад, до того, как всерьёз занялась духовным взрослением, я могу честно сказать, что сегодня я совсем другой человек. Тогда я верила в Иисуса и любила Его так сильно, как только умела любить, но у меня были все возможные проблемы с характером.
Я не была приятным человеком несмотря на то, что каждую неделю ходила в церковь и состояла в команде евангелистов. Проблема была в том, что я была религиозна, но не похожа на Христа! К счастью, это ежедневное путешествие с Богом, которое я совершаю уже более 45 л
... Читать дальше »
Будучи умником в школе, он мечтал стать еще одним Тергудом Маршаллом, но когда его мать была убита, когда ему было всего 14 лет, он занялся грабежами с оружием на грязных улицах Колледж-Хилла, Тампа, Флорида.
“Именно тогда я изменил свою концепцию жизни и стал совершенно другим человеком”, - говорит Дэвид Уайт в видеоролике Manifestations Worldwide. “Мои мечты и устремления были полностью убиты. С идеей о том, что на Небесах есть Бог, для меня было покончено. В ту ночь я заявил, что если Бог есть, то вам лучше остановить меня, потому что я собираюсь причинить боль всем этим людям”.
Он прошел путь от программы для одаренных в школе до того, чтобы самому заботиться о себе на улицах. Преисполненный ярости, Дэвид “сводничал” с женщинами постарше, чтобы у него было место для сна и еды. Чтобы подзаработать для себя немного больше, он стал бандитом, грабившим людей под дулом пистолета.
“Я был маленьким хулиганом”, - говорит он. “Я был злым маленьким ребенком. Я был известен как стрелок”.
Местный наркоторговец взял его под своё крыло. Зная, что размахивание пистолетом может привести к гибели молодого человека, наркоторговец вместо этого научил Дэвида торговать наркотиками. Это был более безопасный способ заработать деньги.
По словам Дэвида, поскольку он был настолько опасен, копы хотели убрать его с улиц, поэтому они подбросили ему наркотики, ложно обвинили и посадили за решетку. На него навесили ярлык “угроза обществу”.
“Я был невиновен в обвинениях, по которым сидел в тюрьме, но я не был невиновен”, - признает Дэвид. “Я совершал много вещей и похуже. Они сделали то, что должны были сделать, чтобы убрать меня с улиц”.
Встречи выпускников могут быть такими веселыми. Подруга обняла меня. “Вау, ты ничуть не изменился”, - сказала она.
Я улыбнулась, не зная, верить ей или нет. Как можно не меняться десятилетиями?
Конечно, мы изменились. Но мы говорим корректные вещи. В конце концов, мы воссоединились с друзьями из нашего подросткового возраста. Теми друзьями, которые были с нами в глупых выходках. Теми, кто разделял неуверенность, которую мы так старались скрыть. Это те, кто заставил нас завидовать тому, как они выглядели, чего они достигли, и уверенности, которую мы хотели бы иметь.
Хотя встречи выпускников подчеркивают, насколько глупыми мы были в своих мыслях, ценностях и заботах, есть ещё одно воссоединение, которое определяет нашу цель. Это воссоединение, которое поддерживает великолепную жизнь после того, как мы испустим последний вздох. Воссоединение, которое открывает дверь туда, где больше не проливают слез. Больше не ощущается боль. Больше не испытываются печаль или страх.
Ожидание воссоединения с Иисусом - это то, что делает жизнь на земле терпимой, выполнимой и даже приятной.
Не пропустите ли вы воссоединение?
Но недавно я встретила знакомую, которая, возможно, пропустит это воссоединение. Она сказала: “Есть много путей в рай. Я хороший человек, я никогда никого намеренно не обижаю и делаю всё возможное, чтобы жить правильно”.
Мы живём в опасные дни, с ужасными событиями, которые указывают на конец времён. Можем ли мы позволить себе роскошь попробовать свой собственный путь на небеса? Если моя подруга верит, что, будучи хорошей, она попадёт на небеса, то насколько хо
... Читать дальше »
Христианские лидеры с различным богословским образованием обсудили сложности христианского телевидения и противоречивое "Евангелие процветания" в рамках более широкой дискуссии о критической роли различения в служении.
Одним из ключевых поднятых вопросов была природа христианских телевизионных сетей, таких как Trinity Broadcasting Network и Daystar, и Осман отметил: "Всё, что это такое, - это простая функция спроса и предложения. ... Каков бы ни был спрос, это то, что они собираются предоставить".
"Вы не видите разоблачений. … Причина, по которой "Слово веры" и NAR доминирует на христианском телевидении, заключается в том, что таков спрос. Если бы был спрос на разоблачение, вы бы увидели разоблачителей. На это нет спроса; спрос есть на весь этот мусор", - сказал он.
Это наблюдение вызвало более широкое размышление о состоянии теологически "слабой" американской церкви, при этом были выражены опасения по поводу её глубины в различных деноминациях, а не только в харизматических кругах.
Наши сердца не готовы для Господа до тех пор, пока они не будут готовы любить других
В Евангелии от Луки, более чем в любом другом Евангелии, представлен широкий взгляд на учение Иисуса об этике. Более половины притч, которые мы имеем от Иисуса, принадлежат исключительно Луке. Они затрагивают такие темы, как управление деньгами и то, как Иисус видит людей, которых мир не замечает, таких как бедные, инвалиды и женщины.
В основе всего этого лежит Иисус и Его проповедь о Царстве Божьем.
Я провёл более 40 лет своей профессиональной академической жизни в христианском профессиональном служении и в изучении Евангелия от Луки. Ключевые тексты в нём открыли мне глаза на масштаб миссии Иисуса так, как я редко слышал, будучи молодым христианином.
Первый такой отрывок содержится в первой главе Евангелия от Луки. Гавриил предсказывает рождение и призвание Иоанна Крестителя своему отцу Захарии, говоря, что Иоанн подготовит путь для Мессии.
Он обратит многих из народа Израиля к Господу, их Богу. И он пойдёт как предтеча пред Господом в духе и силе Илии, чтобы обратить сердца отцов обратно к их детям, а непокорных - к мудрости праведных, чтобы подготовить для Господа народ, уготованный Ему. (ст. 16-17, перевод NET везде).
Одна из вещей, которой я научился при чтении Библии, - это определять их термины, задавая вопросы по тексту. Здесь возникает вопрос: “Что значит быть народом, подготовленным к пришествию Господа?” Этот текст содержит ответ, состоящий из двух частей.
Во-первых, ожидаемая часть: Иоанн обратит людей обратно к Богу. Это совершенно верно отражает то, что должны делать пророки.
Пока случайная встреча со старой Библией моей мамы не открыла мне глаза
Я вырос деревенским парнем в маленьком городке в Огайо, младшим из восьми. Наш дом был христианским, и в детстве я много раз слышал весть о спасении. Я помню, как просила Иисуса войти в моё сердце, когда мне было восемь лет. На самом деле, я помню, как несколько раз приглашал Иисуса войти в моё сердце, но я не верю, что делал это из какой-либо искренней веры.
Чего я хотел больше всего на свете, так это быть особенным — на своих собственных условиях. Наблюдая за тем, как мои старшие братья хорошо разбираются в ремонте и починке вещей, я страстно желал тоже быть в чем-то хорошим.
Со временем это нечто превратилось в музыку. Я любил музыку и то, как она помогала мне чувствовать себя лучше, когда мне было плохо. Я рассматривал это как свой билет к принадлежности.
Нашей церкви нужен был басист, и я быстро нашёл его на эту роль. Владея скромной подержанной бас-гитарой и карманным тюнером, моя любовь к музыке начала расцветать. Наконец-то я нашёл место, где мог бы вписаться. Но моё стремление произвести впечатление на других было аппетитом, который невозможно было удовлетворить.
В конце концов, я начал выступать за пределами церкви, в местах, где люди часто употребляли алкоголь или курили не только сигареты. Вскоре я присоединился к этому новому образу жизни и наслаждался им. Тем временем я углублялся в фильмы и книги об истории рок-н-ролла. Узнав о подвигах некоторых из моих любимых музыкантов, подпитываемых наркотиками, я решил, что употребление алкоголя и наркотических средств поможет мне стать более творческим автором песен.
Один из важных вопросов состоит в том, как исполнять истину. Скорей всего большинство верующих не задумываться об этом, с точки зрения технологии этого процесса, как он был утроен от Бога. И чтобы начать исполнять истину скорей всего знание его деталей не обязательно. Со временем, когда верующий начинает расти, возрастает и ценность этого знания. Нам не просто нужно исполнить истину, ею необходимо научится пользоваться так, чтобы она приносила пользу нам и другим людям. Без понимания этой технологии научиться это хорошо делать не получиться.
Как и в любом процессе в этом есть свое начало, с чего начинается все. В царстве Божьем все начинается с Сына, Он являться началом и первопричиной всего. Все существует для Него и ради Него. Как только человек получает рождение свыше, в Нем он получает способность к использованию всякого слова истины. Это слово становиться доступным и полезным не благодаря нашим собственным заслугам, а по причине благодати. И это положение вещей сохраняется на протяжение всего земного пути.
Связь со Спасителем дает нам доступ и возможность исполнять истину. Дух Святой Который был послан, чтобы вести нас к ней, делает ее доступной через разные источники.
Существует применение Его слова, когда оно не доставит пользы слушающим. Когда его применение стало доступно не благодаря благодати и не было вдохновлено Духом Святым. Подобно искушению Иисуса в пустыне, враг и сегодня может предлагать исполнить истину, но всякое такое предложение будет нести в себе обман.
Для того чтобы наши способности, относительно Его слова, со временем росли, необходимо оставаться на территории, духовной и физической, где Господь для нас остается доступен. Это и молитвенная комната, территория призвани
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 93 |
Дата: 20.03.2024
| Рейтинг: 5.0/1
| Комментарии (0)
Джастин Питерс и Джим Осман обсуждают взгляды харизматов и сторонников кессационизма с Майклом Брауном и Сэмом Стормсом | youtube.com
Библеисты из разных теологических кругов вступили в оживленную дискуссию по поводу библейского определения "лжеучителя" и "лжепророка" — и того, принадлежат ли к такой категории такие противоречивые евангелисты, как Бенни Хинн, Майк Бикл и Сид Рот.
В ходе четырёхчасовой дискуссии за круглым столом Джастин Питерс, лидер служения Джастина Питерса, и Джим Осман, автор и пастор общинной церкви Кутенай, обсудили этот вопрос с Майклом Брауном, ведущим подкаста “Линия огня”, и Сэмом Стормсом, оставным пастором церкви Бриджуэй в Оклахома-Сити.
Первый час дебатов начался с обсуждения библейских критериев для присвоения кому-либо звания лжеучителя или пророка, причём все участники согласились с тем, что лжеучитель пропагандирует ереси, которые в корне противоречат основным доктринам христианства, таким как Божественность Христа, спасение по благодати через веру и воскресение.
Однако разговор быстро перешёл на более спорную территорию, и четверо мужчин задались вопросом, могут ли люди, которые допустили существенные ошибки в своих учениях, но позже раскаялись, всё ещё считаться лжеучителями.
Значительная часть дискуссии была сосредоточена вокруг Бенни Хинна, который подвергся пристальному вниманию за свою пр
... Читать дальше »
ФАКТ: Моравская община Херрнхута в Саксонии в 1727 году начала круглосуточную “молитвенную вахту”, которая продолжалась без перерыва более ста лет.
ФАКТ: К 1791 году, через 65 лет после начала этого молитвенного бдения, небольшая моравская община отправила 300 миссионеров на край света.
Может ли быть, что между этими двумя фактами есть какая-то связь? Является ли горячее ходатайство основным компонентом всемирной евангелизации? Ответом на оба вопроса, безусловно, будет безоговорочное “да”.
Героический ход евангелизма моравцов в восемнадцатом веке не получил того внимания, которого заслуживает. Но ещё менее прославленным, чем их миссионерские подвиги, является то столетнее молитвенное собрание, которое поддерживало пламя евангелизма.
В течение первых пяти лет своего существования поселение Херрнхут проявляло мало признаков духовной силы. К началу 1727 года община, насчитывавшая около трёхсот человек, была охвачена раздорами и пререканиями - маловероятное место для пробуждения!
Цинцендорф и другие, однако, заключили завет молиться и трудиться ради пробуждения. 12 мая наступило пробуждение. Христиане засияли новой жизнью и силой, разногласия исчезли, а неверующие обратились.
Оглядываясь назад на тот день и четыре славных месяца, которые последовали за ним, Цинцендорф позже вспоминал: “Всё это место действительно представляло собой видимое жилище Бога среди людей”.
Дух молитвы сразу же проявился в братстве и продолжался на протяжении всего того “золотого лета 1727 года”, как моравцы стали называть этот период. 27 августа того же года двадцать четыре мужчины и двадцать четыре женщины заключили завет проводить один час каждый день в запланированной молитве.
Некоторые другие присоединились к “ежечасному ходатайству”.
“Более ста лет все члены Моравской церкви участвовали в ‘ежечасном заступниче
... Читать дальше »
Мы завершили "Слово на неделю" на прошлой неделе вопросом, почему мы можем найти десять человек, которые будут аплодировать виденью тела Христова в Ефесянам 4, и лишь немного тех, кто действительно найдёт свою роль в Теле, подготовится к этому и затем будет функционировать в нём. Возможно, это самый важный вопрос, который мы можем задать сегодня. Первый ответ заключается в том, что призыв Господа “ищите прежде царства Его” (см. Матфея 6:33) приведёт к тому, что мы будем искать своё место в Его теле, которое является первым местом, где сегодня проявляется Его царство. Если мы находимся на своём месте в Его теле, церкви, то только потому, что выполнили это важнейшее наставление.
Если мы не новообращённые, может быть неправильным предполагать, что мы призваны в определённые места, потому что они кажутся нам наиболее полезными. В конечном счёте, наше место в теле Христовом может казаться не очень хорошим или комфортным. Это может быть очень трудным местом для нас, но это будет лучшим местом для нас, чтобы найти своё призвание и дары и начать действовать в соответствии с ними, назидая других больше, чем самих себя.
Западное христианство стало очень “сосредоточенным на себе”, что противоречит тому пути, к которому Иисус призывал Своих учеников. Большая часть того, что сейчас проповедуется и чему учат в западной церкви, касается достижения Божьих обетований и жизни в изобилии. Всё это хорошо, и, если мы остаёмся на жизненном пути, мы должны достичь этого. Однако наш взгляд на это может сильно отличаться от Божьего.
Дело не только в нас и в том, что мы получаем. Дело в Нём и в том, что Он получает за ту цену, которую
... Читать дальше »
В нашем стихе, по-видимому, говорится, что Бог предопределил некоторых людей. Означает ли это, что Бог предопределил, кто будет спасён? Означает ли это также, что Он предопределил, кто отправится в ад?
Отрывок, о котором идёт речь, содержится в послании Павла к Римлянам, в котором говорится об отношениях верующих евреев и язычников. Евреи рассматривали себя как избранных Богом, а язычников - как тех, кто никак не мог быть избран Богом, если только они не стали евреями (то есть прозелитами). Из-за такого отношения некоторые христиане-евреи утверждали, что христиане-неевреи должны стать евреями и соблюдать закон, если они действительно хотят спастись, в то время как другие считали, что, хотя на карту не поставлено спасение, без соблюдения закона человек не может быть полностью угоден Богу. Павел выступает против этого учения в Послании к Римлянам. В первом разделе книги он утверждал, что евреи так же заблудшие, как и язычники, ибо благословляет человека не наличие закона, а жизнь по закону. Его основные тезисы заключаются в том, что и евреи, и язычники нуждались в смерти Иисуса и что если кто-то предан Иисусу, у него есть всё Божье спасение. Теперь, в Римлянам 6-8, он делает ещё три замечания: (1) отказ от закона Моисеева не приводит к более греховной жизни, ибо во Христе христиане умирают как для греха, так и для закона, (2) закон Моисея в любом случае не был решением проблемы греха, поскольку он привёл к преобразованию невинной ошибки в сознательный грех, и (3) Святой Дух, полученный через Христа, является решением проблемы человеческого греха, ибо, хотя мы должны сотрудничать с Ним, именно Он делает нас детьми Божьими. В кульминационный момент своей аргументации в Римлянам 9-11 Павел завершит показ цели еврейского народа и его отношения к проповеди Евангелия язычникам. Таким образом, мы находимся в середине этих трёх разделов.
Один из важных вопросов состоит в том, как исполнять истину. Скорей всего большинство верующих не задумываться об этом, с точки зрения технологии этого процесса, как он был утроен от Бога. И чтобы начать исполнять истину скорей всего знание его деталей не обязательно. Со временем, когда верующий начинает расти, возрастает и ценность этого знания. Нам не просто нужно исполнить истину, ею необходимо научится пользоваться так, чтобы она приносила пользу нам и другим людям. Без понимания этой технологии научиться это хорошо делать не получиться.
