 Реформация.
Одним из источников надежды является пророческое виденье. Надежда от Бога, это хорошо, это то, что необходимо для нашей души и духа среди окружающих бурь, чтобы пройти их, также она понадобиться среди штиля, чтобы не останавливаться и двигаться дальше. Пророческое виденье о Украине и о России говорит о великом пробуждении, которое прейдет в эти страны. Оно было передано через Хадсона Тейлора, Боба Джонса, Рика Джойнера и других. И мы не должны позволить обстоятельствам или людям отнять этот источник.
Мудрость Иосифа после получения сна фараона о будущем, заключалась в подготовке к тому, что предсказал сон. Мы тоже можем готовить Господу путь уже сегодня, уже сегодня своим трудом с Господом и в Нем, оказывать влияние на будущий урожай и также на его сохранение в жизнь вечную. Недостаточно просто собрать удорожай, он должен быть сохранен для жизни вечной.
Один из пророческих образов пробуждения, это цунами. Особенность цунами состоит в том, что когда оно, находится далеко в открытом море, то своими размерами может не вызывать больших опасений, потому что его величина над уровнем воды может составлять всего несколько метров. Подлинный размер цунами становиться очевидным лишь когда волна подходит к берегу, тогда ее основная часть, которая все это время находилась под водой, сталкивается с дном и по мере приближения к берегу начинает все больше возвышаться над поверхностью. И лишь возле берега становятся видны ее подлинные размеры.
Пророческое виденье, переданное ранее, открывает нам лишь часть от того, что на самом деле будет происходить. Оно, судя по всему, говорит нам лишь о гребне, который стал заметен издалека. То, что долгое время оставалось скрытой частью приходящего, это реформация, которая будет частью этого, стремительно приближающегося пробуждения. Чтобы избежать многих ненужных потерь нам необходима подготовка как к пробуждению, так и к реформации.
Одно из пророческих слов Господа о последнем времени: «И последние будут первыми и первые последними». Каким образом это произойдет? На самом деле так уже происходило не раз в истории. Один из наиболее ярких примеров, когда пришел Мессия на землю. Те, кто в религиозной системе были первыми, поле начала служения Иоанна Крестителя и затем Спасителя, постепенно стали последними. Те, кто был последними, но последовали за Господом и Его призывом, постепенно стали первыми. То же самое можно наблюдать и в истории реформации шестнадцатого века. Большая часть тех, кто занимал важные посты в церкви и были первыми, по мере того, как началась реформация и развивалась, становились последними. А те, кто принял реформацию и последовал за ее более здоровой и очищенной от примесей истиной, постепенно стали первыми.
Это не говорит нам сегодня о каком-то преимуществе исходя из конфессиональной принадлежности, что одни конфессии или деноминации, вобравшие в себя больше истины, лучше или первее перед Богом, чем другие. Речь о том, что на много шире конфессионального разделения. О личном выборе каждого верующего, следовать ли ему по открывающемуся пути с Господом, наполненным свежестью небес, обновленному и в чем-то новому учению, или лишь держаться за достигнутое ранее.
Любая церковь может легко превратиться в религиозную систему, в которой есть христианские атрибуты и даже истинные догматы веры, только нет самого главного, самого Бога. Первое упоминание о Духе Божьем содержит в себе упоминание о том что Он движется. Это значит что если в жизни верующего присутствует Дух Божий и он позволяет Ему влиять на свою жизнь, то он будет находиться в движении за Богом, в ожидании и поиске слова призвания или слова откровения.
Те, кто распознают реформацию приходящую от Господа и примут ее изменения, станут претендовать на то, чтобы со временем стать первыми. Те, кто отвергнет эти перемены, будет очень рисковать со временем стать последними.
Ключевым в этом процессе станет способность к различению. Если мы сегодня учимся распознавать Господа и то что Он посылает в нашу жизнь, чтобы затем быть послушными Ему, тогда во время реформации нам будет легче распознать и принять пришедшие переменны. Что в свою очередь расширит горизонты возможностей с Богом.
==================================================================
Пророческие образы евангелий.
«И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградой, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился».(Ев.Марка 12:1)
Когда мы читаем евангелия, то очень важно обращать внимание на слова Спасителя. То что Он говорит, Он говорит не просто так. Даже его притчи, это не просто выдуманные истории, произнесенные для того чтобы людям было легче понять Его учение, это пророческие истории, которые Господь рассказывает таким своеобразным способом.
Выкопал точило. В древности точило представляло собой место где из плодов виноградной лозы выдавливался сок. Затем, через некоторое время, полученный сок становился вином. Если об этом рассуждать с точки зрения библейской метафоры, то этот пророческий образ означает период времени в который в Израиле правили судьи. Это также можно отнести и к нам, суд Божий и теперь является важной частью хождения с Ним. Сегодня многие считают его синонимом наказания. На самом деле суд Божий может проявиться по-разному, наказание это лишь один из нескольких его видов. Писание часто использует этот термин с точки зрения суждений, дать суд значит дать оценку событию, словам или поступку. Фраза Господа «не судите, да не судимы будете», означает призыв не спешить давать свою оценку тому, что мы увидели или услышали.
Суд от Бога раскрывавшийся через Его людей давал оценку поступкам Израильтян, давал возможность разрешить спорные моменты с Его точки зрения. Тем самым создавал необходимые условия для сохранения мирной жизни, когда конфликты и отличия мнений, могли разрешиться с Его точки зрения. С другой стороны, это так же создавало необходимое давление, подводившее итог их плоду, чтобы со временем он смог стать приятным вином, которое могли бы пить другие народы.
То же самое происходит и в нашей жизни. Мы нуждаемся в суде от Господа наших слов и поступков. В откровении свыше, в сверхъестественном понимании того, как Господь оценивает то, что мы говорим и делаем. Царь Давид понимал ценность таких откровений когда написал в псалме: «Суды Господни — истина, все праведны; они желаннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота; и раб Твой охраняется ими, в сохранении их великая награда». (Пс.18:10б-12)
Знание Его судов сэкономит нам множество времени и сил потраченных на то, что в Его глазах не представляет никакой ценности. Так же удержит от зла которое пытается вырваться не только из внешних источников, но также из нашего собственного сердце и разума. Его истина имеет благодать не только останавливать зло, а и наделяет силой, чтобы мы могли противостоять ему.
Церковь сегодня остро нуждается в тех, кто может подобно судьям в Израильском народе решать спорные ситуации, кто сможет непредвзято судить между братом и братом. Качество такого суда будет зависеть от качества связи с Господом и от знания Его судов. Это понизит уровень напряжения, которое существует из-за отсутствия тех, кто призван занять это почетное место старейшин и не занял. Также уберет часть возникающего ропота и недовольств, появляющихся из-за этого вакуума.
================================================================
Ветер перемен - 2.
Существует две книги сюжет которых в чем-то похожий. Обе они рассказывают о вопиющей несправедливости, проблемах социального неравенства, обе имеют драматических сюжет и в конце каждой из них главный герой умирает. «Хижина дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу и роман «Отверженные» Виктора Гюго были написаны в один период. Отличие этих книг состоит в том, что первая содержит в себе взрыв перемен заложенный от Отца. Многие считаю, что именно эта книга во многом послужила началом гражданской войны в Соединённых Штатах.
Как уже писалось, в прошлом номере, есть ветер перемен дующий от Отца, если застой слишком глубокий и зло сдерживающее свободу сильно укоренилось в умах, тогда происходит взрыв, после которого откат назад почти невозможен. Исключение может быть когда после взрыва, через некоторое время, врагу удаётся захватить власть. Так произошло в России. После февральской революции, когда царская власть была упразднена и пришел новый уровень свободы, через некоторое время враг контратаковал и захватил власть через коммунистов.
Во многом, на такой исход событий повлияло состояние христианства, которое не обновлялось на протяжении многих веков. Небольшие обновления время от времени происходили, но они быстро были останавливаемыми людьми находящимися под влиянием религиозного духа, и теми, кто опасался всего нового и неконтролируемого - властями. В результате к началу двадцатого века, в решающий момент истории, христианство служащее солью и светом миру, оказалось слабым и не способным противостоять тому уровню зла, который был высвобожден.
Если посмотреть на другие революции, происходившие в других странах ранее, то можно заметить, что чем выше был уровень христианства, тем меньше проливалось бессмысленной и ненужной крови. Так или иначе на поверхности можно увидеть много кровопролития в каждой из них, но есть разница когда она проливается на войне или когда это происходит в результате беззакония проникающего в судебную систему. Например, во Франции, где на протяжении долгого времени властям удавалось останавливать прогрессивную часть христианства, частично изгоняя гугенотов, частично расправляясь с ними силой оружия. Это привело к тому что, когда пришло время высвобождения свободы и произошел взрыв перемен, христианство в этой стране также оказалось слабым и страну стали накрывать волны террора. До этого в Англии и в Соединённые Штатах, революции не приводили к такому масштабному распространению беззаконий.
Если принесение перемен связано с такими ужасными событиями, то почему Бог их все равно приносит. Это как обучение ребенка ходьбе. Высока вероятность, что ребенок при обучении ходьбе получит травмы, но несмотря на наличие такой опасности родителей это никогда не останавливает, потому что необходимость научится ходить намного превышает опасность получения травм. Свобода, которая необходима на уровне народов, как и ходьба ребенка, нужна для настоящих и будущих поколений. Без этих перемен дальнейшее развитие было невозможно, человечество по-другому бы не достигло такого уровня свободы и социальной справедливости, которые мы имеем в это время. Сегодня мы смотрим как на дикость: на рабство, на деление людей по сословиям, на то что человек не может получить образование и многое другое, только потому, что он родился в семье низкого происхождения. А все это было нормой жизни еще 500 лет назад.
Можно еще перечислять очень много положительного, того, к чему в итоге привели революции, чем мы сегодня пользуемся даже не задумываясь о цене, которая была заплачена, чтобы эти перемены пришли. Это не означает что революция, это совершенная воля Божья, скорей всего это вынужденная воля Божья, потому что иначе необходимые перемены не придут. Люди наделенные властью, ответственные за их принесение, не выполняют своей роли, бывает это происходит на протяжении поколений. Это может происходить по вполне справедливым мотивам с точки зрения человека, но не с точки зрения Бога. В результате Ему приходиться вмешиваться на более высоком уровне. И даже если у врага получится контратаковать, Божий вклад все равно не будет напрасным.
В такие периоды христианство может сдержать степень распространения зла, потому что оно несет в себе силу воскресшего Спасителя и Его свет прогоняющий всякую тьму.
Наше будущее мы строим в настоящем. Нам не нужно ждать когда перемены придут, и вместе с ними придет некоторое облегчение. Уже сегодня мы можем влиять на то какими они будут и в каких масштабах, вкладывая в Господа и в отношения с Ним, делясь полученным от Него с другими.
|
