Любому движению, инициированному сильными провидцами и пламенными проповедниками, нужны устойчивые, с ясной головой соотечественники, чтобы удерживать корабль на плаву.
Юный Дональд Джи никогда бы не подумал о такой роли, когда в возрасте четырнадцати лет отдал своё сердце Христу в лондонской церкви. Приглашённым проповедником в тот день был методистский проповедник, который был весьма эффективен во время уэльского пробуждения, но на этот раз только трое слушателей откликнулись на его призыв к спасению. Пятью годами ранее мальчик потерял отца из-за туберкулеза; теперь у него будет небесный Отец, который будет направлять его. И только Бог знал, что Он задумал для этого будущего влиятельного церковника, уважаемого писателя и педагога, который напишет более тридцати книг и сотен статей.
Он получил духовное крещение в возрасте двадцати с небольшим лет под руководством пастора-баптиста, ставшего пятидесятником, которого он почитал как “блестящий пример его служения”. Хотя Джи зарабатывал на жизнь рисованием вывесок (как и его отец), вскоре он начал свидетельствовать, а затем и проповедовать. По рекомендации своего наставника он вместе с женой и двумя маленькими детьми стал пастором начинающей церкви в Эдинбурге, Шотландия. Её рост в течение следующих двенадцати лет привел его к контакту с такими лидерами, как братья Джеффрис (основатели пятидесятнической церкви Элим) и Смит Вигглсворт.
В возрасте тридцати лет Джи отправился через Ла-Манш, чтобы принять участие в Международной конференции пятидесятников в Амстердаме, где круг его знакомств ещё больше расширился. Три года спустя его пригласили преподавать в Австралию и Новую Зеландию; во время долгого путешествия туда он написал свою первую к
... Читать дальше »
Духовная реальность – это параллельный мир, который имеет своих обитателей, как из Царства Света, так и из царства тьмы. Бог желает взаимодействовать с нами не на уровне разума, а на уровне невидимого. Дьявол тоже к этому стремиться, и у него уже есть немало слуг на этой земле. Вхождение в духовный мир сатаны очень опасно.
Но Бог все изменил! Он указал нам путь через Иисуса, который доступен всем. Каждый может подойти ближе к Нему и престолу Его благодати.
В гостях у Сида Рота Пэтси Каменети, которая действует в духовной сфере больше, чем в обыкновенном мире. Она видела невероятные исцеления, Божья сила обильно изливалась не только в церкви ее отца, но и дома, в кругу семьи. Наставник Пэтси – Кеннет Хейгин – многому научил её за годы их совместного сотрудничества.
«Поклоняться Богу в духе и истине не сложно. Это касается тех моментов, когда Он приглашает нас взаимодействовать общаться и говорить с Ним. Где это происходит? У Его престола. Мы не можем увидеть это место, потому что оно в духовном мире, но там обитает Бог. Всего лишь небольшой сдвиг внимания с того, что мы видим по телевизору или в своей собственной жизни, лишь один поворот к Нему может переместить нас из естественной реальности в сверхъестественную. Для этого не нужно куда-то ехать, тратить часы на дорогу. Просто посмотрите на Него!»
Как выйти за пределы видимого? Почему весьма важно молиться посланиями апостола Павла? Что означает «быть в духе»? Что происходит, когда мы входим через Иисуса в духовный мир?
... Читать дальше »
Вопрос о том, почему существует что-то, а не вообще ничего, является одним из самых глубоких и фундаментальных вопросов философии, космологии и метафизики.
По крайней мере, так говорит ChatGPT, когда вы спрашиваете его, почему существует Вселенная или что-то вроде нас с вами.
И это правильно — вопрос, первоначально поставленный немецким математиком, логиком и философом Готфридом Вильгельмом Лейбницем (1646-1716) о том, почему у нас есть что-то, а не вообще ничего, вызвал всевозможные объяснения со стороны лучших из лучших в каждой дисциплине.
В своей работе “Принципы природы и благодати, основанные на разуме" Лейбниц ответил на этот вопрос следующим образом: "...учитывая, что вещи должны существовать, мы должны быть в состоянии объяснить, почему они должны существовать такими, какие они есть, а не иначе. Итак, эта достаточная причина для существования не может быть найдена в ряду случайных вещей... должно быть что-то, что существует обязательно, неся в себе причину своего существования; только это может дать нам достаточную причину, на которой мы можем остановиться. И эта высшая причина всего сущего - то, что мы называем "Богом".
К счастью, ChatGPT включает Бога в качестве одной из причин того, почему мы с вами существуем. И, что удивительно, он также включает в себя 3 другие возможности.
Вариант 1 — всё это иллюзия
В качестве последнего варианта ответа ChatGPT включает возможность, которая сродни фильму "Матрица" — всё, что вы видите и переживаете, является всего лишь иллюзие
... Читать дальше »
Когда она умерла, 2000 человек собрались в Первой пресвитерианской церкви Голливуда на её похороны. Билли Грэм сказал, что сомневается, что какая-либо другая женщина, кроме его жены и матери, оказала на него такое влияние. Билл Брайт, основатель Campus Crusade for Christ (ССС), был не только обращён в христианство благодаря её служению, но и позже, вместе со своей женой Вонетт, руководил CCC из её дома в течение 11 лет. Известные кинозвезды посещали занятия по изучению Библии в её гостиной. Тысячи молодых людей прошли через отделения её воскресной школы. Её учебная программа по христианскому образованию, первоначально тщательно отпечатанная на мимеографическом принтере и продававшаяся в гараже, теперь поставляется почти в 90 стран. Хотя руководство Нового евангелического движения в основном состояло из мужчин, многие из этих лидеров были вдохновлены полуслепой уроженкой Среднего Запада Генриеттой Мирс, директором по христианскому образованию в Hollywood Pres.
Есть о чём подумать
Henrietta Cornelia Mears родилась 23 октября 1890 года в Фарго, Северная Дакота, седьмым ребёнком в семье банкира Эшли Мирса и мирянки-баптистки Маргарет Бертис Эвертс, чей отец был влиятельным чикагским пастором.
Первоначально состоятельная семья Мирс потеряла большую часть своих денег во время паники 1893 года и вновь обосновалась в Миннеаполисе. Здесь Генриетта начала своё обучение в начальной школе, заявив, что детский сад ей наскучил, потому что он “предназначен для того, чтобы развлекать маленьких детей, а мне и так весело. Я хочу получить образование”. В семь лет она заявила, что готова стать христианкой, и присоединилась к Первой баптистской церкви Миннеаполиса.
Генриетта страдала от слабого здоровья и в возрасте 12 лет заболела мышечным ревматизмом. Хотя молитвы друга се
... Читать дальше »
Новый завет — это призыв к тому, чтобы стать гражданами другого царства - Царства Божьего. Это царство не принадлежит этой земле, но находится намного выше её и любого другого царства на небе и земле. Царство Божье готовится прийти и установить свою власть также и на земле. Присоединяясь к этому царству, мы обязуемся жить для него, подчиняясь воле Царя, который стоит над всем. Присоединяясь к Нему и Его владениям, мы соглашаемся ставить Его интересы превыше любых других, даже своих собственных.
Мы призваны быть не тайными агентами этого царства, а очень смело и открыто представлять его. Это вызовет большие разногласия со всеми, кто предан этому нынешнему царству зла, на всю оставшуюся жизнь на этой планете. Мы не только восстаем против этого земного царства, но и стремимся побудить как можно больше других людей сделать то же самое и присоединиться к нам в подготовке пути для грядущего Царя и Его царства.
Этот новый завет, который мы заключили с Творцом и Царем всего сущего, также является приглашением следовать высокому призванию Бога во Христе. Это призыв быть не просто подданными грядущего царства, но и членами царственной семьи Вселенной.
Это высокое призвание - именно то, к чему стремился апостол Павел, когда, ближе к концу одной из самых замечательных жизней в служении в истории церкви, он сказал, что всё ещё не считает себя достигшим самого высокого положения ни на небе, ни на земле. Он описал это как “вышнее звание Божия во Христе Иисусе” (см. Филиппийцам 3). Павел не говорил об искуплении или вечной жизни, когда писал это, поскольку он обрёл их в тот момент, когда поверил в Иисуса и в жертву, которую Он принёс за нас и всю землю на кресте.
На протяжении всей истории иудейско-христианских отношений 1 Фессалоникийцам 2:14-15 и несколько других отрывков из Нового Завета, таких как Иоанна 8:44, слишком часто использовались в качестве оправдания неподобающего отношения и действий по отношению к еврейскому народу. Такие действия и отношение называются антисемитскими. Словарное определение антисемитизма включает такие термины, как “предубеждение против евреев; неприязнь или страх перед евреями; дискриминация или преследование евреев”.1 Такой антисемитизм со стороны христиан привел к обвинению в том, что Новый Завет или, по крайней мере, некоторые авторы Новозаветных Евангелий или Посланий являются антисемитами. Можно ли оправдать использование 1 Фессалоникийцам 2:14-15 (и других мест) для пропаганды антисемитских взглядов и действий или обвинения в том, что эти тексты сами по себе являются антисемитскими?
Во-первых, следует отметить, что заявления, о которых идёт речь, исходят от людей, которые сами были семитами. Они не были произнесены неевреями, враждебно относящимися к евреям или к еврейским обычаям или верованиям. Подтверждаются их еврейство и приверженность Писаниям, которые придают иудаизму его уникальность и самобытность. Таким образом, Иисус указывает на еврейские Писания, свидетельствующие о Нём (Ин. 5:39); и во всём Евангелии от Иоанна подчёркивается личность Иисуса как Мессии, царственного Сына Божьего. В том же духе Павел неоднократно подчёркивает своё еврейство, свою принадлежность к народу, который ведёт свою родословную от Авраама (Рим. 11:1; Гал. 1:13-14; Флп. 3:4-6).
Мы не только подтверждаем еврейскую идентичность, но и выражаем её в самых позитивных формах. На протяжении всего евангельского повествования любовь и сострадание Иисуса к Своему народу проявляются в полной мере. Особенно нежное выражение этого можно найти в плаче Иисуса по Иерусалиму: “сколько
... Читать дальше »
В начале февраля Ларри Сэнгер, человек, основавший Википедию в 2001 году, опубликовал длинное эссе, в котором описал свой путь от скептицизма к христианству. Большую часть своей взрослой жизни Сэнгер был убежденным скептиком, изучавшим аналитическую философию — область, в которой доминировали атеисты и агностики. Несмотря на то, что он провёл 35 лет в качестве неверующего, он никогда не считал себя противником веры, а только неубеждённым, и его свидетельство адресовано тем, кто разделяет этот рациональный, непредвзятый скептицизм.
Читая историю Сэнгера, я был поражён несколькими особенностями.
1. Неумение отвечать на добросовестные вопросы может стать катализатором недоверия
Сэнгер вырос в лютеранской церкви — Синоде Миссури, но к середине подросткового возраста его вера в Бога начала угасать, и его отход от веры был окончательно закреплён неудачным ответом пастора на его вопросы:
Помню, в какой-то момент, когда я был уже подростком, я позвонил пастору — не помню, какому именно, — чтобы задать скептические вопросы. Для подростка это казалось смелым поступком, но я не просто бунтовал. Мне действительно нужна была помощь, чтобы всё обдумать. Но у пастора не было чётких или убедительных ответов. Казалось, он отмахивался от меня и даже относился ко мне с презрением. Мне показалось, что ему было всё равно, и, более того, у меня сложилось впечатление, что он чувствовал угрозу со стороны меня. Это было неожиданностью. Ущерб был нанесён быстро: то, что я был встречен с враждебным безразличием человеком, которым, как я ожидал, был пастор, укрепило меня в моём неверии.
Оглядываясь назад, я думаю, что это сильно повредило моей вере, когда мне сказали, что я не должен задавать так много вопросов. Ужасно гов
... Читать дальше »
Уникальность Бога означает, что Он самодостаточен, независим от чего-либо вне Себя. Вечность Бога - это Его уникальность по отношению ко времени: Владыка времени, существующий над и отдельно от него, но свободный входить в него для достижения Своих целей.
Резюме
Библия учит о Божественности Бога, говоря, что Он не нуждается ни в чём, кроме Самого Себя (Деяния 17:24-30). Таким образом, Божественность отличает Творца от творения, но она также защищает свободу Бога входить в творение, не компрометируя себя, вступать в отношения с миром и людьми. Таким образом, Он спасает нас от греха не потому, что Ему это нужно, а благодаря Своему свободному дару благодати. Вечность Бога - это Его равенство по отношению ко времени и, следовательно, Его господство над временем. Поскольку Он - Творец времени, Он стоит над ним, но свободно входит в него, чтобы исполнять Свою волю. Он превосходит время в том, что (1) у Него нет ни начала, ни конца, (2) Он не меняется, (3) Он в равной степени осознаёт прошлое, настоящее и будущее и (4) течение времени не ограничивает его в том, чего Он может достичь.
Единство
Термин aseity (асоциальность) происходит от латинского выражения "a se", означающего "сам по себе". Бавинк определяет это следующим образом: Бог “есть то, чем Он является Сам по Себе или от Своего собственного “Я”.1 Он добавляет, что Божественность “обычно рассматривается как первый из атрибутов”, и даже говорит, что "все остальные атрибуты произошли от этого".2 Идея заключается в том, что Бог никоим образом не зависит ни от чего вне Себя, но у Него достаточно внутренних ресурсов для всего, чем Он является и что делает. Таким образом, господство Бога является абсолютным и независимым от всего, что Он сотворил.
Может показаться трудным найти библейскую основу для концепции, к
... Читать дальше »
Вот лишь несколько примеров: “Бог есть любовь” (1 Иоанна 4:8); “Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий правду и являющий милость в тысячи родов” (Исх. 34:6-7); “ибо Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя” (Пс. 85:5); “Но Ты, Господи, Боже щедрый и благосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный” (Пс. 85:15); “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного” (Иоанна 3:16); плюс очень простое: “Он печётся о вас” (1 Пет. 5:7).
И это только верхушка библейского айсберга.
И всё же, мы часто не чувствуем, что Бог любит нас. У нас есть все эти обещания на бумаге, но мы не ощущаем Его любви. Конечно, в Писании говорится о спасении в один прекрасный день, но что будет сейчас? Сейчас я окружён трагедиями. Мне больно.
Мы испытываем постоянные разочарования, неотвеченные молитвы, беспричинные трагедии, слабости и провалы внутри себя, и временами всё это становится подавляющим и душераздирающим. Может быть, именно поэтому профессор богословия Ричард Лавлесс писал: “Мы верим в то, что являемся детьми Божьими, но у нас есть большой опыт, чтобы противостоять этому”.
Ой.
Это тяжело читать, но, если быть честными, то, безусловно, это имеет смысл, особенно если вы сталкивались с ужасами, которые вас окружают. Только ... Читать дальше »
Как бы человек ни стремился к гармонии с миром и с самим собой, к высоким вибрациям и духовности, входя в различные религиозные течения и практики, в которых нет истины Евангелия, все это попросту бесполезно. Он внутри остается жестоким, даже если снаружи маска любви и счастья. Почему? Потому что центральное управление всей нашей жизни находится в сердце, и если не преобразится оно, ничто наносное не поможет нам стать лучше!
В гостях у Сида Рота Энрике Паскаль, который вырос в семье без отца, где смешивались католицизм и колдовство, подвергался насилию со стороны матери и бабушки, потому что в доме царила неистовая жестокость. Но в 8 лет его жизнь по-настоящему изменилась, потому Сам Христос пришел к нему, чтобы очистить храм от идолов.
«Постепенно Господь стал убирать из моего сердца ярость, гнев и оскорбления. И я научился сострадать. Меня стали волновать вещи, которые не должны волновать обычного восьмилетнего ребенка. Я стал смотреть на вещи по-другому. И сегодня Господь поделился со мной тем, что это был мой исход. Он отделил меня от моей культуры и моей природы! Но дьявол не хотел меня отпускать так просто…»
Какие события начали происходить в жизни Энрике после того, как он покаялся? На что он пошел ради того, чтобы получить больше денег? Как гость программы очутился на небесах в присутствии Бога, и что Господь сказал ему?
... Читать дальше »
