Я понял, что если я не буду записывать свои цели и регулярно проверять свой прогресс в их достижении, то вряд ли я их достигну. По-видимому, именно поэтому апостол Павел написал во 2 Коринфянам 13:5: “Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте”
Пребывание в Господе или возрастание в плодах или дарах Духа требует духовной дисциплины и средств измерения прогресса. О большинстве из них есть библейские учения или наставления, а что касается других, то мы должны просить нашего Учителя, Господа, дать нам мудрость относительно того, как действовать дальше. Давайте рассмотрим пару примеров.
Согласно 15-й главе Евангелия от Иоанна, если мы пребываем в Господе, мы будем приносить плод. Всё, что происходит на самом деле, можно измерить, поэтому есть способы оценить плоды нашей жизни. Это может быть субъективным в некоторой степени, но разве большинство вещей не являются духовными? Нам не нужно ничего усложнять или вдаваться в подробности, но мы должны быть в состоянии оценить, растем ли мы. Суть в том, чтобы сделать постоянный рост главной целью нашей жизни.
Господь сказал мне, что нетерпеливость дорого мне обходится, особенно в том, как Господь хотел использовать меня, чего мне не хватало. Мне не хватало божественных связей, которые Он хотел, чтобы я установил, даже чудес, которые Он хотел творить через меня, потому что я был так сосредоточен на своих собственных планах, которые я выполнял для Него, но не с Ним.
У меня есть и другие недостатки, но Он дал мне понять, что на тот момент это было самым дорогим в моей жизни. Я просил Его помочь мне в этом, послать Святого Духа, чтобы Он обличал меня в этом грехе всякий раз, когда я позволяю
... Читать дальше »
Молитва, которую Иисус дал Своим ученикам, которой Его ученики молились почти две тысячи лет, заключается в том, чтобы Его царство пришло и Его воля исполнилась на земле так же, как и на небесах. Мы можем быть уверены, что на эту молитву будет дан ответ, и она получит ответ в наше время.
В этом мы можем быть уверены относительно Царства Божьего — оно никогда не уменьшится и никогда не перестанет расти. Мы уверены в этом от Исаии 9:7: “Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это”.
Владычество Господа - это Его царство, но это нечто большее, чем просто правление. Его царство — это Его владения, где признают Его власть и подчиняются Ему, где исполняется Его воля. Если мы Его ученики, Его царство растёт в нас по мере того, как мы узнаем о Нём и созерцаем Его славу, чтобы стать подобными Ему. Куда бы мы ни пошли, мы должны открывать Его царство и расширять Его владения. В этом мы можем быть уверены: все человеческие правительства пошатнутся и в конечном счёте обратятся обратно в прах, из которого они произошли, но Царство Божье никогда не перестанет расти.
Его Царство прямо сейчас находится среди нас и растёт. Видим ли мы это? Если видим, то должны уделять гораздо больше внимания тому, что делает Бог, чем тому, что делают дьявол или люди. Нет ничего плохого в том, чтобы потратить немного своего времени на изучение того, что происходит в мире, чтобы нести свет тем, чья жизнь становится мрачнее. Но если мы обращаем свой взор к Господу, наша жизнь должна становиться ярче, а наша надежда - всё более заразительной.
... Читать дальше »
Библейский пророческий сценарий конца света много говорит о том, что тьма становится всё темнее, а свет и слава Господня - всё ярче. Каким это будет для нас, определяем мы сами.
Библейский принцип гласит, что мы настолько близки к Господу, насколько хотим быть. Нам обещано, что если мы будем искать Его, мы найдём Его, и если мы приблизимся к Нему, Он приблизится к нам. Выбор того, насколько мы близки к Нему, будет определять свет или тьму в нашей жизни. Выбираем мы.
Во 2-й главе Книги Даниила, когда маленький камешек попадает под ноги статуи, олицетворяющей все империи человечества до конца этого века, статуя начинает крошиться, но камень вырастает в гору. Горы представляют собой правительства в библейской пророческой символике, и этот камень продолжает расти, пока не превратится в гору или правительство. Затем он растёт, пока не покроет всю землю. Рушится или растёт царство, в котором мы живём? Это показывает, при каком правительстве мы живём.
В какой-то степени мы всё ещё живём под властью правительств этого мира, но это будет происходить всё меньше и реже по мере того, как они распадутся и потеряют контроль. Если всё, что мы видим, - это растущая тьма и травмы, наше внимание сосредоточено на мире, который рушится. Когда мы рождаемся свыше, нам даётся способность видеть Царство Божье, которое не может быть поколеблено и всегда будет увеличиваться. Если мы рождаемся свыше, то свет этого Царства должен усиливаться. Если мы видим только тьму, мы не используем духовное зрение, данное нам, чтобы увидеть Его царство, и уделяем слишком много внимания не тому царству.
В слишком многих беседах, которые я веду с христианами, они, как правило, зацикл
... Читать дальше »
На прошлой неделе мы начали изучать, как будет выглядеть жизнь тех, кто останется на пути жизни до конца. Это важно, потому что Господь сказал, что спасутся те, кто “претерпит до конца” (см. Матфея 10:22, 24:13, Марка 13:13). Я думаю, что человек может сильно упасть, восстановиться и закончить свой путь в верности, и, возможно, стать ещё сильнее, если обретёт смирение.
Мы должны подождать и предоставить Господу судить об этом, но я согласен, что было бы приятно и даже полезно увидеть, как некоторые из нас хорошо бегут и финишируют, не упав. Вряд ли это произойдёт, если мы не будем оставаться смирёнными, а при нынешнем положении дел может показаться, что требуется серьёзное падение, чтобы прийти к смирению, необходимому для обретения благодати, которая сохранит нас. Для этого нам нужно бороться с гордыней и не падать, как другие. “Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть” (1 Коринфянам 10:12).
Похоже, что великое падение апостола Павла произошло ещё до его обращения, когда он преследовал церковь. Не похоже, что после обращения у него было серьёзное падение, но то, что он делал до этого, сохраняло его смиренным до конца. Учитывая, что мы не знаем о каких-либо других серьёзных неудачах, с которыми столкнулся Павел, мы будем использовать его в качестве примера человека, который после обращения в христианство хорошо бежал и хорошо финишировал. Как это выглядело в глазах людей его времени? Оставил ли он им большое наследие? Вероятно, нет.
Павел отметил в своём послании к филиппийцам, что он молился о том, чтобы уподобиться образу смерти Господа, и, похоже, он умер точно так же, как умер Го
... Читать дальше »
Те, кто следуют за Христом, переживают величайшее приключение, какое только может быть на этой земле. Те, кто придерживается религии, живут, возможно, самой скучной жизнью из всех возможных.
Если нам настолько надоела христианская жизнь, что мы уделяем ей как можно меньше времени и внимания, мы на неверном пути. Те, кто находится на правильном пути, настолько увлечены своим хождением с Господом, что им трудно думать о чём-либо другом. Всё, что мы делаем — даже самую плохую и скучную работу — мы должны выполнять как поклонение Господу. Тогда даже самая тяжёлая рутинная работа станет славной и замечательной.
Наш Бог - самое интересное Существо, которое есть или когда-либо будет на свете. Любое истинное откровение о Нём дороже любого земного сокровища - это самый глубокий, захватывающий и вдохновляющий опыт, который мы можем получить. Прямо сейчас Он совершает самые интересные дела, и мы призваны принять в них участие. Что ещё мы могли бы сделать более важного, чем это? Это тот жизненный путь, к которому мы призваны.
Река Жизни - это самый чистый, самый волнующий, назидательный, внушающий благоговейный трепет и завораживающий путь на земле. Если каким-то образом наша христианская жизнь стала скучной, нудной и лишённой благоговения и удивления, значит, мы каким-то образом сошли с жизненного пути. Как писал К.С. Льюис, “Мы все хотим прогресса, но если вы идёте по ложному пути, прогресс означает, что нужно развернуться и вернуться на правильную дорогу; в этом случае человек, который быстрее всех поворачивает назад, является самым прогрессивным”.
Религия - это, пожалуй, самая опасная ловушка, расстав
... Читать дальше »
В эпоху, отмеченную глобальной нестабильностью и серьёзными внутренними вызовами, принципы, на которых основатели основывали Конституцию США, как никогда важны для нас, чтобы понять их и восстановить в качестве нашей национальной основы.
Поскольку Соединённые Штаты приближаются к очередному избирательному циклу в условиях растущей политической поляризации и международной неопределённости, гражданам крайне важно подтвердить основополагающие нормы, которые привели нашу страну к более высокому уровню успеха и процветания, чем у любой другой страны в истории.
Многие считают, что Конституция Соединённых Штатов богодухновенна, но она не соответствует Писанию и не лишена недостатков. Тем не менее, это, безусловно, самая успешная государственная хартия или документ, когда-либо написанный, который пережил все другие попытки демократического правления. Она также была блестяще разработана для того, чтобы в неё можно было вносить поправки, медленно и осторожно, по мере необходимости, чтобы страна не была ослаблена попытками подчиниться каждой новой доктрине или кратковременной народной прихоти.
Этот манифест подтверждает важность соблюдения Конституции для обеспечения целостности наших демократических процессов и защиты наших свобод. Он служит громким призывом ко всем гражданам и лидерам придерживаться этих непреходящих принципов, чтобы эффективно справляться со сложностями современного управления.
Этот манифест основан на фактах, изложенных в Конституции Соединённых Штатов, которая была принята в качестве "высшего закона страны". Соединённые Штаты обязаны своим существованием, свободами и беспрецедентным успехом этому основопола
... Читать дальше »
Каждый раз, когда верующие в нашей общине проявляют слабость, мы должны стараться укрепить их в вере, а не отвергать. Мы должны продолжать пытаться помогать им до тех пор, пока они продолжают пытаться. Однако, когда они сдаются, поддержать их становится невозможно. Каким бы суровым это ни казалось, мы не можем тратить то, что нам дано, на служение тем, у кого нет желания это получать.
Нигде мы не видим, чтобы Господь пытался заставить или умолять людей следовать за Ним, если у них самих не было на это желания. Это только помешает остальным стать и делать то, к чему они призваны.
Однако мы не должны путать отсутствие приверженности какой-либо доктрине или проекту с отсутствием приверженности Господу. Мы не должны путать отсутствие у людей приверженности нашей общине с отсутствием приверженности Господу. Они могут быть призваны в другую общину, даже в другое движение или выражение тела Христова. Если мы думаем, что у нас есть лучший или единственный человек, достойный посвящения, мы заблуждаемся и тщеславны, и хорошо, что люди покидают нас. Если они были призваны, их преданность оживёт, если им будет позволено найти своё правильное место в Нём.
Однако, даже когда мы найдём своё место в Его теле, это будет испытано. Как Павел писал Коринфянам, Господь испытывает огнём всякое дело (1 Коринфянам 3:12-15). Фрэнсис Франджипан сказал: “Один из способов, которым Господь строит Свою церковь, - это ходить по ней и бросать спички. Он будет строить на том, что останется после пожара”. Когда мы пытаемся потушить пожары, которые Бог устроил, чтобы испытать Свою работу, мы становимся на пути Его работы.
Многих привели не ко Христу, а к какому-то учению. Других
... Читать дальше »
Церковь - это дом Господень, а не наш. Поэтому главной целью любого, кто хочет построить Его дом, должно быть получить от Него проект. Как бы выглядела церковь, если бы она была построена с единственной целью - быть местом, где Господь хотел бы обитать, а не строить то, что привлекало бы людей? Если бы Он был среди нас, это, вероятно, привлекло бы гораздо больше людей, чем мы сейчас.
Мы можем возразить, что наша церковь пользуется многими благословениями Господа, но, как мы уже говорили, Господь благословляет многие вещи, в которых Он не будет обитать. Только незрелые люди будут удовлетворены только благословениями. Поиск Его обитания - это гораздо более высокая цель.
Когда Господь призывал кого-то следовать за Ним, это было полное посвящение. Он сказал, что те, кто стремился спасти свою жизнь, потеряют её (см. от Матфея 16:25). Разве не это случилось с Ананией и Сапфирой, которые хотели быть причисленными к тем, кто отдавал всё, но “удерживал часть цены” (см. Деяния 5)? Сколько христиан сегодня отдают свою жизнь за Него, но удерживают часть?
Мы вряд ли можем винить большинство людей за их поверхностную приверженность, потому что они просто реагируют на слабое Евангельское послание, которое им было дано. Исследование, проведенное много лет назад, показало, что то, каким образом человек родился, оказывает влияние на всю его жизнь. Результаты этого исследования были поразительными.
Например, те, кто родился с помощью процедуры, получившей название “накачай лекарствами и тащи”, при которой матери и ребёнку давали наркотики, чтобы они не чувствовали боли, стали частью последующих поколений наркоманов. Они принимали наркотики, чтобы уменьшить боль и
... Читать дальше »
Пока мы ждём Божьей парусии, Его присутствия, которое придёт и объединит Его народ, давайте сделаем всё, что в наших силах, чтобы подготовить путь. Мы знаем, что это важно для нашего Царя. Как мы можем не сделать всё возможное, чтобы подготовить путь для Него, сделав Его путь прямым, свергнув горы и холмы и воздвигнув низины, как сказано в Исаии 40:4?
Первое требование для истинной койнонии (единства) - быть сосредоточенным на Христе, а не на человеке. Когда наши сердца начинают гореть, как у царя Давида, желая, чтобы у Господа был дом для обитания, это сердце, скорее всего, принесёт то, в чём Он действительно хочет жить, а не только то, чего хотим мы, или то, что Он благословляет или время от времени посещает.
Одними из лучших друзей Иисуса были Лазарь, Марфа и Мария из Вифании. После того, как Господь воскресил Лазаря из мёртвых, Он, похоже, просто провёл с ними несколько дней. Вместо того чтобы использовать Свои последние дни на земле в качестве человека для обучения Своих будущих лидеров, апостолов, Он предпочёл наслаждаться обществом Своих друзей — людей, которые, возможно, не имели большого стратегического значения для Его конечной цели. Почему? Вифания можно перевести как “дом доброты”. Разве не такой, по сути, Он назвал Свою церковь? Речь идёт не только о добрых делах. Речь идёт об атмосфере. Истинная доброта может корениться только в любви.
Он сделал каждого из нас уникальным, и поэтому следует ожидать, что у каждого из нас будет свой взгляд на это. Единство через однообразие - это явление из ада, а не из рая. Мы можем легко отличить преподавание и лидерство по способности учителей и руководителей принимать дебаты и вызовы с достоинством
... Читать дальше »
На прошлой неделе мы говорили о преображающем эффекте пребывания в явном присутствии Бога, о Его парусии. Именно вопрос апостолов о Его парусии спровоцировал выступление Иисуса в Матфея 24. Мы можем подумать, что нам следует просто ждать, когда это произойдёт, и не беспокоиться о том, что усердно трудиться над евангелизацией, единством Его народа или основными христианскими дисциплинами, которые помогают нам преобразиться, но это не так. Господь дал много наставлений, таких как наполнять наши сосуды елеем, бодрствовать и с нетерпением ждать Его возвращения. Прежде всего, по мере приближения этого времени мы должны быть ещё больше преданы Его работе в нас и через нас.
По мере приближения Его присутствия и пришествия мы должны быть ещё более преданы всем правилам благочестивой жизни. Наша приверженность этим дисциплинам в таком мрачном и суровом мире - это не только великая честь для Господа и Его ангелов, но и свидетельство перед начальствами и властями о том, что Божья истина, праведность и правосудие восторжествуют. Его парусия будет Его последним и величайшим шагом в этом мире перед краеугольным камнем этого века - Его появлением. Его парусия станет посланием всем, что само пребывание в Его присутствии чудеснее всего, что человек может создать для себя сам.
Когда я вспоминаю о посещениях Господа, которые мне довелось пережить, я не могу не почувствовать новый духовный заряд, который трудно объяснить, но который бесконечно прекрасен. Это помогает мне понять, почему некоторые люди склонны жить воспоминаниями о великих деяниях, совершенных Богом. Но мы не должны тратить время на то, чтобы оглядываться назад, иначе мы можем упустить величайшую
... Читать дальше »
Когда Иисус пророчествовал в 24-й главе Матфея о знамениях, которые ознаменуют конец этого века, Он говорил о Своём присутствии на земле. Это время разворачивается сейчас, и это самое важное событие нашей эпохи на сегодняшний день: присутствие Господа, которое следует отличать от Его второго пришествия.
Слово, которое Иисус использовал для обозначения “присутствия”, является греческим словом парусия, которое иногда неточно переводится как “приход”. Другое греческое слово, erchòmenon, переводится как “грядущий” и используется в Евангелии от Матфея, глава 24, когда речь идёт о физическом втором пришествии Господа. Существует очевидная разница между тем, кто присутствует, и тем, кто грядёт. Иисус вернётся физически, чтобы править землёй, но Его “присутствие” и Его “пришествие” - это разные события. Это различие очевидно в этом тексте (и в других) при правильном переводе. Его присутствие, а не Его пришествие - вот о чём спрашивали Его апостолы в Матфея, глава 24. Его пришествие не будет нуждаться в знамении, поскольку его увидит весь мир.
Каким будет Его присутствие? Господь присутствует с нами сейчас, но присутствие, о котором здесь говорится, - это нечто гораздо большее. Господь всегда присутствовал с Израилем, но было различие в том, когда Он являлся им, например, когда Его слава наполняла храм. Похоже, что Его присутствие до Его физического возвращения на землю будет таким же. Его проявление среди Своего народа будет очевидным для всех. Он придёт в Свой храм до того, как придёт за этим, и Его слава и присутствие среди Его народа будут видны, как предсказано в Исаии 60:1-3:
Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришёл свет твой, и слава Господня в
... Читать дальше »
Я знаю, что обращаюсь в "Слове на неделю" только к самым серьёзным христианам. По этой причине я делюсь с вами тем, чем не считаю нужным делиться с широкой аудиторией. Я знаю, что обращаюсь к тем, кто стремится к высокому призванию во Христе, о котором апостол Павел писал в Филиппийцам 3:13, где он сказал, что это “единственное” стало целью его жизни. Я знаю, что сегодня есть люди, которые живы, и многие из тех, кто читает это, не могут быть удовлетворены даже лучшим, что может предложить мир, потому что они поглощены любовью Христа.
Напротив, многие христиане сегодня довольствуются тем, что уделяют Господу всего час или два в неделю, а некоторые и того меньше. Настоящие ли они христиане? Я бы не хотел рассуждать о том, кто является христианином, а кто нет; как писал апостол Павел, “Господь знает тех, кто принадлежит Ему” (2 Тимофею 2:19). Однако из самого надежного источника я слышал, что большинство из тех, кто называет себя христианами, таковыми не являются. Это потому, что дешевое Евангелие дешевой благодати заставило многих чувствовать себя в вечной безопасности в условиях, которые на самом деле ставят под угрозу их вечную жизнь.
Как мне было показано в 1987 году, большую часть жатвы составят люди, называющие себя христианами. Они будут убеждены в том, что на самом деле живут жизнью, не соответствующей их призванию, и будут преследовать Его, чтобы найти Его, родиться свыше и начать жизнь истинного ученика. Это продолжалось и было важной частью харизматического движения, благодаря которому на самом деле родилось свыше больше людей, возвысилось больше служителей и миссионеров и было основано бол
... Читать дальше »
Чарльз Сперджен однажды сделал примечательное заявление: “Очень мало христиан верят в воскресение”. Когда я впервые прочитал это утверждение, я подумал, что это опечатка. Как кто-то может быть христианином и не верить в воскресение? Размышляя над этим, я понял, что в заявлении Сперджена есть доля правды.
Существует разница между интеллектуальным и доктринальным признанием факта воскресения и истинной верой в него. Существует большая разница между верой в нашем разуме и верой в наших сердцах. “Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению” (см. Римлянам 10:9-10). Если бы мы действительно в глубине души верили в истину воскресения, наша жизнь была бы радикально иной.
Заблуждение, что простое интеллектуальное согласие с определенными библейскими и историческими фактами является истинной верой, заставило многих чувствовать себя в безопасности в духовном состоянии, в котором их вечная жизнь все еще может быть под угрозой.
Стандартный справочник синонимов, антонимов и предлогов Funk & Wagnalls определяет веру как “союз веры и доверия; это вера настолько сильная, что становится частью собственной натуры”. Это не означает, что Funk & Wagnall's обладает полномочиями устанавливать доктрину, но я считаю, что это определение веры является точным в соответствии с библейской истиной.
Вера сильнее убеждения. Верить - значит давать интеллектуальное согласие, но иметь веру - значит быть неотделимым от объекта своей преданности. Вера может быть изменена или утрачена с помощью более убедительного аргумента. Истинна
... Читать дальше »
Как уже упоминалось ранее, два греческих слова, переведённых как “церковь” в Новом Завете, - это "экклесия" и "койнония". "Экклесия" - это структура и управление церковью, а "койнония" - это церковь, объединяющаяся в любви. Какое из них самое важное? Мы призваны быть в первую очередь семьей, а не организацией, но нам тоже нужна организация.
Истинная "койнония" сегодня редка в церкви, потому что основное внимание мы уделяем организации, "экклесии". Это изменится в конце этого века, когда главным акцентом церковной жизни будет любовь к Богу и друг к другу. Это выведет "койнонию" на передний план, и Его народ станет известен своей любовью.
В книге Деяний мы видим, что апостолам, казалось, потребовалось гораздо больше времени, чем мы могли бы ожидать, чтобы привнести структуру и управление в новые церкви. Это то, что следует делать в каждом конкретном случае. Например, в некоторых местах и культурах настолько царит беззаконие, что они нуждаются в церковной структуре и управлении раньше, чем в других местах. Однако церкви, где местная культура менее структурирована, не обязательно нуждаются в структуре и управлении больше, чем церкви в других местах. В некоторых культурах настолько сильны племенные традиции, что люди естественным образом живут в соответствии с определенными руководящими ценностями, хотя они могут быть неочевидны для западного ума.
По этой причине миссионеры и основатели церквей должны следовать Господу в каждом конкретном случае, а не навязывать один предопределенный план и модель всем культурам. Нынешняя церковная модель в западном христианстве нам не подходит и устаревает, так почему же она должна навязываться другим культурам?
Мы завершили "Слово на неделю" на прошлой неделе вопросом, почему мы можем найти десять человек, которые будут аплодировать виденью тела Христова в Ефесянам 4, и лишь немного тех, кто действительно найдёт свою роль в Теле, подготовится к этому и затем будет функционировать в нём. Возможно, это самый важный вопрос, который мы можем задать сегодня. Первый ответ заключается в том, что призыв Господа “ищите прежде царства Его” (см. Матфея 6:33) приведёт к тому, что мы будем искать своё место в Его теле, которое является первым местом, где сегодня проявляется Его царство. Если мы находимся на своём месте в Его теле, церкви, то только потому, что выполнили это важнейшее наставление.
Если мы не новообращённые, может быть неправильным предполагать, что мы призваны в определённые места, потому что они кажутся нам наиболее полезными. В конечном счёте, наше место в теле Христовом может казаться не очень хорошим или комфортным. Это может быть очень трудным местом для нас, но это будет лучшим местом для нас, чтобы найти своё призвание и дары и начать действовать в соответствии с ними, назидая других больше, чем самих себя.
Западное христианство стало очень “сосредоточенным на себе”, что противоречит тому пути, к которому Иисус призывал Своих учеников. Большая часть того, что сейчас проповедуется и чему учат в западной церкви, касается достижения Божьих обетований и жизни в изобилии. Всё это хорошо, и, если мы остаёмся на жизненном пути, мы должны достичь этого. Однако наш взгляд на это может сильно отличаться от Божьего.
Дело не только в нас и в том, что мы получаем. Дело в Нём и в том, что Он получает за ту цену, которую
... Читать дальше »
Продолжая нашу тему новозаветной церковной жизни, в Новом Завете есть два греческих слова, переводимых как “церковь” или “братство”. Первое, "экклесия", представляет управление и структуру, а "койнония" — это связь и жизненно важный союз членов церкви.
В большей части нынешней структуры церкви на Западе "экклесия" обычно ставится выше "койнонии". Однако, как мы читали на прошлой неделе в 1 Иоанна 1:7, именно "койнония" определяет, ходим ли мы во свете. Итак, если мы не начнём с "койнонии" как основы нашей совместной жизни, этого может быть трудно когда-либо достичь - как свидетельствует типичная современная церковная жизнь на Западе.
Если "экклезия" добавляется к нашей "койнонии", когда это необходимо, в нужных дозах и в нужное время, у нас гораздо больше шансов ходить в свете, который требует "койнония". Ставить "экклезию" впереди "койнонии" - всё равно что ставить телегу впереди лошади. Возвышение "экклесии" над "койнонией" может перекрыть жизненно важный поток жизни в церкви. Церковное управление и структура предназначены для служения и защиты "койнонии", а не наоборот.
Поскольку мы наблюдаем развитие новозаветной церковной жизни в книге Деяний, сначала было дано руководство апостолам, затем, по мере необходимости, была добавлена остальная церковная структура и управление. Примечательно, что когда апостол Павел приводил людей к Господу, он оставлял их на некоторое время — месяцы или годы, — а затем возвращался и назначал старейшин.
Возможно, одной из самых удушающих практик многих основателей церквей сегодня является преждевременное назначение старейшин. Если лидеры назначаются слишком рано, мы ча
... Читать дальше »
