Я долгое время был христианином, и я признаюсь вам, что есть аспекты молитвы, которые я до сих пор не совсем понял. Но я в хорошей компании, потому что К.С. Льюис признал то же самое.
В своём эссе “Сила молитвы” Льюис рассказывает о том, как ему захотелось пойти подстричься, и, придя в парикмахерскую, парикмахер воскликнул: "О, я молился, чтобы вы пришли сегодня". Льюис подчёркивает важность времени своего прибытия, добавляя: “И на самом деле, если бы я приехал на день или около того позже, от меня не было бы никакой пользы”.
Несмотря на благоговейный трепет перед этим событием, Льюис продолжает говорить, что всё это “могло произойти случайно” … Тогда возникает вопрос: "Какие доказательства могут подтвердить эффективность молитвы?" То, о чём мы молимся, может произойти, но как вы можете быть уверены, что этого не произойдёт в любом случае? Даже если бы это было бесспорным чудом, из этого не следовало бы, что чудо произошло благодаря вашим молитвам”.
Это может оказаться горькой пилюлей, но Льюис прав. Вы, без сомнения, видели, как это происходило много раз и разными способами.
За хороших людей горячо молятся, и иногда на эти молитвы даётся положительный ответ, а иногда и нет. Другие люди, оказавшиеся в трудной ситуации, вообще не получают никаких молитв, и всё же возникает добро. Такие вещи могут вызвать замешательство и фрустрацию у тех, за кого молятся, и у их просителей.
Иногда может показаться бессмысленным возвращаться к позиции всевластия Бога в таких ситуациях, но Писание бесчисленное количество раз показывает нам, что именно в этом и заключается причина такого беспокойства. И вместе с этим приходит понимание того, что всё может обернуться не так, как мы надеемся.
Льюис говорит: “Несомненно, в Новом Завете есть отрывки, которые, как может показаться на первый взгляд, обещают неизменное исполнение наших молитв. Но это не может быть тем, что они означают на самом деле. Ибо в самом центре истории мы встречаем яркий пример обратного. В Гефсимании святейший из просителей трижды помолился о том, чтобы Его миновала некая чаша. Этого не произошло. После этого можно отбросить мысль о том, что молитва рекомендуется нам как своего рода безотказный приём”.
Однако такое принятие почти всегда приводит к вопросу о том, зачем вообще молиться? Если Бог суверенен и провозгласил “конец от начала” (Ис. 46:10), действительно ли наша воля к ситуации и молитва как-то влияют на Божью волю?
Или, если сделать ещё один шаг вперед, если Бог уже что-то решил, может ли наша молитва изменить Его мнение, чтобы результат был другим?
"Ты молился Мне"
Первым шагом к получению ответа на эти вопросы является понимание одного из атрибутов Бога, называемого Его неизменностью. Неизменность Бога просто означает, что Он не меняется.
В Писании есть много стихов, свидетельствующих о неизменности Бога, в том числе: “Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться” (Числ. 23:19); “Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь” (Мал. 3:6) и “Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены” (Иакова 1:16-17).
Но если Бог “не сын человеческий, чтоб Ему изменяться”, то как мы соотносим это с тем, что “много может усиленная молитва праведного” (Иакова 5:16), если Бог решил по-другому?
Позвольте мне привести вам пару примеров того, как это происходит в Ветхом Завете, которые касаются одного и того же человека — Езекии, одного из царей Израиля.
В первом случае Иерусалим вот-вот будет захвачен ассирийским царём, который в письме сообщает Езекии, что тот обречён. Езекия приносит письмо в храм, раскладывает его перед Богом и молится об избавлении. Что происходит дальше: “И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать: так говорит Господь Бог Израилев: то, о чём ты молился Мне против Сеннахирима, царя Ассирийского, Я услышал” (4 Царств 19:20). Далее Бог говорит Езекии, что Он отвечает на его молитву, подчеркивая то, что Он сказал ему ранее о падении ассирийского царя (4 Царств 19:7). Интересно посмотреть, какую роль в этом сыграла молитва Езекии.
Во втором случае Библия говорит:
В те дни заболел Езекия смертельно, и пришел к нему Исаия, сын Амосов, пророк, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь. И отворотился Езекия лицом своим к стене и молился Господу, говоря: «О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицом Твоим верно и с преданным Тебе сердцем, и делал угодное в очах Твоих». И заплакал Езекия сильно. Исаия ещё не вышел из города, как было к нему слово Господне: возвратись и скажи Езекии, владыке народа Моего: так говорит Господь Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слёзы твои. Вот, Я исцелю тебя; в третий день пойдёшь в дом Господень; и прибавлю ко дням твоим пятнадцать лет, и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей, и защищу город сей ради Себя и ради Давида, раба Моего (4 Царств 20:1-6).
Бог говорит Езекии, что тот умрёт, но Езекия молит Бога об избавлении, и в другом случае, о котором я слышал от вас, ему немедленно даётся отсрочка. Почему это не тот случай, когда Бог мгновенно меняет Своё решение?
Один из моих преподавателей в семинарии, доктор Томас Хоу, объяснил это тем, что Бог представляет Своему народу ситуации, которые позволяют им расположить свои сердца к Его сердцу, а не наоборот. Другими словами, Бог совершает такие действия, чтобы вызвать ответную веру со стороны Своего народа.
Далее Хоу сказал, что это очень похоже на наш опыт спасения от Бога. Прежде чем мы воззовём к Богу с просьбой принять Христа, Бог решил, что нам суждено провести вечность без Него и что “кто не послушается Сына, тот не увидит жизни, но гнев Божий пребудет на нём” (Иоанна 3:36). И мнение Бога на этот счёт не изменить.
Однако, когда мы с верой откликаемся на Него и принимаем Христа, для нас всё меняется — Библия говорит: “Теперь, оправдавшись Его кровью, мы будем спасены через Него от гнева Божьего” (Рим. 5:9). В нашем первом состоянии Божий гнев был направлен на нас; в нашем спасенном состоянии Божий гнев устранён, и теперь Его любовь и благодать распространяются на нас. И там Божий разум тоже не изменится.
Изменился ли Бог? Нет, изменились мы.
Когда речь заходит о нашем молитвенном взаимодействии с Богом, Р.С. Спроул говорит об этом так: “Имеет ли молитва какое-либо значение? Действительно ли она что-то меняет? Кто-то однажды задал мне этот вопрос, только в несколько иной форме: "Меняет ли молитва мнение Бога?" Мой ответ вызвал бурю протестов. Я просто сказал: "Нет". Вот если бы этот человек спросил меня: "Меняет ли молитва положение вещей?" Я бы ответил: "Конечно!"
Есть ли во всем этом ещё какая-то неясность? Конечно.
Но что ясно, так это то, что Бог велел нам молиться Ему и что Он использует наши молитвы как инструмент для осуществления Своих планов на наше благо. Кроме того, я всё ещё продолжаю заниматься математикой, чтобы лучше это понимать, и, вероятно, так будет всегда.
|
