|
Мне было 23 года, я была под сильным воздействием ЛСД и исполнял главную роль в зажигательном танцевальном номере моего собственного сочинения, поставленном под музыку, которую могла слышать только я. Я была охвачена бесконечной любовью, светом, красотой, мудростью, осознанностью, истиной, состраданием (какое бы абстрактное слово или эмоцию я ни испытывала), и этой литанией я поделилась с озадаченными друзьями, как только добралась до места назначения. Я верила, что жива — по-настоящему жива. И ЛСД привёл меня туда. Годом ранее самозваный кислотный гуру предложил мне этот наркотик в трудный период моей жизни, и я согласилась. Это всё изменило — череда неудачных работ, которые я выполняла после окончания колледжа, казалось, больше не имела значения. Моя вторая доза ЛСД была настолько трансцендентной, что на следующий день я позвонила своему отцу и со слезами на глазах сказал ему, что теперь верю в Бога. Конечно, я опустила тот факт, что это откровение пришло ко мне во время употребления наркотиков и что я не могла дать определение этому “богу”. Моему отцу, верующему человеку, это, должно быть, показалось шагом вперёд или, по крайней мере, отступлением от воинствующего атеизма моей юности. После этого я стала ярым приверженцем психоделиков. Я чувствовала невыносимую пропасть между мной и источником жизни, чем бы или кем бы он ни был. Я подумала, что, возможно, ЛСД мог бы преодолеть эту пропасть — и на какое-то время мне показалось, что та ... Читать дальше » |
|
Что являться ключом к победе и наследию в Царстве Божьем, которое Бог поместил во Христе Иисусе. Много лет я думал, что есть какая-то концепция или способ, чтобы победить или унаследовать победу в царстве. Не просто какую-то временную победу, в обстоятельствах, в житейских делах, не просто временный прорыв, а победу, настоящую перед Богом обеспечивающую вечное наследие и положение. Не то что возможно окружающим людям покажется успешным и значительным, а то что для Бога будет успешным и значительным. Писание уже дает ответ на этот вопрос. Апостол Иоанн пишет в своем послании: "… и это есть победа, победившая мир, вера наша".(1Иоан.5:4б). Вера является тем, что обеспечивает нам победу. Настоящая вера это не то, что можно назвать убежденностью ума. Настоящая вера исходит из нашего сердца (писание еще называет его духом) и направлена к личности Спасителя. Так почему так много тех, кто называет себя верующими так часто не выгладят теми, кто побеждает? Думаю, таких причин много и есть несколько основных на которые следовало бы обратить внимание. |
|
|
Люди были изгнаны из Рая в книге Бытия 3. Каин убивает Авеля в первой половине Книги Бытия 4. Затем, во второй половине, мы слышим о шести нововведениях — городах, палатках, животноводстве, музыкальных инструментах, бронзе и железе, — которые с этого момента меняют образ жизни людей (4:17-22). Всё это представляет собой крупный технологический прорыв вперёд. По сей день мы относимся к доминирующим эпохам древних обществ, используя следующие категории: “цивилизации” (в отличие от кочевых групп), “земледельцы” (в отличие от охотников-собирателей), бронзовый век, а затем железный век (в отличие от каменного века). Вы можете подумать, что автор книги Бытия хотел бы связать эти технологические достижения с Божьим народом. Обычно мы делаем это, когда рассказываем о промышленном, экономическом или медицинском прогрессе. (Я делаю это сам!) Но в книге Бытия всё наоборот. Из этого следует, что ни одно из этих преобразующих нововведений не исходило от благочестивого рода Сифа, приход которого ознаменовал начало призывания людьми имени Господа (4:26). Скорее всего, все эти новые технологии произошли от нечестивого рода Каина. Действительно, в Библии они фигурируют между двумя убийцами: братоубийцей Каином (4:8) и жестоким, мстительным, полигамным, хвастливым Ламехом (4:23-24). Это придаёт технологии зловещий оттенок. Становится всё хуже. Нимрод, первый царь-воин и потомок Хама, основал великие имперские города древнего Ближнего Востока, такие как Урук, Аккад и Ниневия (Быт. 10:8-12). Надменные ... Читать дальше » |
6 сентября 2026 | SidRoth.org
Реально ли, что существует древняя тайна, стоящая за событиями современного мира? Древний объект, возраст которого превышает 2000 лет, изменяющий ход мировой истории. Секрет, стоящий за событиями нашей эпохи - прошлого, настоящего и будущего. Может ли он лежать в основе величайших бедствий современного мира? Кто такой «тёмный ангел»? И какие силы движут событиями современного мира? Впервые за много лет Кан раскрывает эту тайну через повествование. Захватывающий рассказ об Ариэле Герцоге - скептике, известном тем, что он опровергает утверждения о сверхъестественном, но получившем загадочную страницу из тайной книги. Эта страница открывает древнюю тайну. Тайна заставит Герцога и его неожиданную союзницу Лару Уинтер отправиться в путешествие по всему миру, чтобы разгадать эту загадку. Страница за страницей, откровение за откровением, это путешествие поведёт их из Нью-Йорка в Стамбул, в Берлин, в Восточную Европу, в Москву, Нью-Мексико, Гавану, Иерусалим и далее. В каждом месте они встретят таинственного агента, связанного с этой тайной, обладающего ключами к разгадке следующего секрета и очередного кусочка головоломки, но они не одиноки. Они обнаружат, что за ними следят и их преследуют члены тёмной организации, которая с древних времён охраняет эту тайну. И те, кто приближается к раскрытию секрета, делают это, рискуя своей жизнью или платя за это своей жизнью. То, что было и что ещё предстоит. Конец всего сущего и многое, многое другое. Это вторая часть нашего двухсерийного цикла с раввином Джонатаном Каном, в котором мы обсуждаем его новую книгу «Пергамский алтарь». На прошлой неделе мы говорили о том, что именно представляет собой Алтарь Пергама, о его связи с престолом сатаны, о его историческом и библейском влиянии. Во второй части мы предложим более глубокие размышления и материалы, которые помогут понять сложные взаимосвязи между алтарем, президентом Америки и разворачивающимся сценарием мировых событий конца времен. Что ещё вернулось на Землю вместе с престолом сатаны? ... Читать дальше » |
Прежде чем молодой человек закончил свой вопрос, я уже знал основы того, что он собирался сказать, потому что слышу это постоянно. Этот человек не сомневался в истинности вероучений или вдохновенности Библии. Он не хотел идти в стриптиз-клуб или нюхать кокаин. Ему отчаянно нужна была причина, чтобы твёрдо стоять на своём, потому что он любит Иисуса и хочет следовать за Ним. Однако он потрясён некоторыми вещами, которые он видел — жестокостью, нигилизмом, лицемерием — во имя Христа, теми самыми людьми, которые учили его Евангелию. Я по-разному отношусь ко всем этим вопросам. Ивану Карамазову, который приходит к выводу, что существование страдания и зла опровергает существование доброго Бога, нужен другой разговор, отличный от того, который верит, что физика объясняет все тайны Вселенной. Но ни то, ни другое не относится к данной ситуации. Вместо этого я разговаривал с человеком, который является убеждённым христианином, но разочарован и деморализован некоторыми ужасными и глупыми вещами, которые он увидел. Если это вы или кто-то, кого вы любите, вот несколько вещей, которые, я думаю, вам следует рассмотреть. Во-первых, чувство растерянности совершенно нормально и понятно. Церковь призвана быть указателем на истину, доброту и красоту Царства Божьего. Предполагается, что она является единым целым с главой, которым является Иисус Христос. Иисус сказал: “По сему узнают все люди, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь друг ко другу” (Иоанна 13:35, ... Читать дальше » |
|
Определение
Иисус - Сын Божий, тот, к кому ведут все Писания, и тот, кто является Богом и человеком. Резюме Иисус - Сын Божий. Это доктринальное утверждение является одновременно истинным и вызывающим сомнения. В истории церкви это было предметом ожесточённых споров, а в Библии это теологическая аксиома, требующая тщательного рассмотрения. Начав с библейского богословия сыновства, мы увидим, как Писание по-разному говорит об Иисусе как о Сыне Божьем. Поняв, почему Адам, Израиль и Давид были “сынами Божьими”, мы лучше поймём, что значит, что Иисус - Сын Божий. Однако мы также увидим, как Его вечное сыновство поддерживается и раскрывается через Его совершенное человеческое сыновство, так что мы, следующие за Христом, должны всегда подтверждать и защищать исповедание того, что Иисус есть Христос, Сын Божий. Иисус - Сын Божий. Это утверждение в высшей степени библейское и является аксиомой для ортодоксального христианства. В то же время оно является одним из самых неправильно понимаемых, обсуждаемых и запутанных утверждений в истории Церкви. Никейский (325 г.) и Халкидонский (451 г.) соборы, среди прочих, отреагировали на ереси, связанные с утверждением, что Иисус - сын Божий. Более того, когда мы обращаемся к Писаниям, мы обнаруживаем, что слово “Сын Божий” употребляется по-разному. Как нам понять смысл этого грандиозного титула? Далее я рассмотрю тему сыновства в Библии, чтобы увидеть, как она приводит к Иисусу Христу. Из этого обзора мы сможем понять, каким образом Христос является Сыном Божьим. И, что немаловажно, мы увидим, как сыновство Иисуса связано как с Его выдающейся человечностью, так и с Его вечным сыновством. Сын Божий в библейском богословии Исследуя библейские данные о термине “Сын Божий”, Грэм Голдсуорси находит пятнадцать различных у ... Читать дальше » |
В начале девяностых, будучи уже верующим, я приехал в гости к родителям. Помню, что телевизор был включён и шла новостная программа. Диктор что-то так увлечённо рассказывал, освещая какое-то событие, что это привлекло моё внимание и я посмотрел на экран.
Пока я смотрел на ведущего, внутри меня прозвучал голос. Это был очень чёткий, можно сказать громкий голос внутри меня: «Так же как сейчас ведущие с энтузиазмом рассказывают о событиях (имеется ввиду то ли природные или политические происшествия), также они, взахлёб, будут рассказывать о чудесах Божьих, который будут происходить». Для меня это было новое переживания слушание голоса Бога. Поскольку это было очень явно и громко, внутри меня, а принял это без сомнений. С тех пор прошло более тридцати лет. Я до сих пор верю, что это произойдёт, но у меня есть нерешенные вопросы. Пока что я не вижу предпосылок для пробуждения, например в России, в ближайшее время. Но это может произойти неожиданно (для меня). Если я получил это слово, то значит ли, что я застану эти времена при жизни? И значит ли, что Бог даст мне быть частью этих чудес?! |
  
|
|
Страх в большей степени, чем любая технология, философия или религия, является самым мощным оружием дьявола против света и истины. Господь ведёт при помощи истины, которая освобождает людей следовать ей. Таким образом, если нами руководит страх, мы следуем за дьяволом, а не за Господом. Следование за Господом требует, чтобы мы ходили в вере, а не в страхе.
Верю ли я, что искусственный интеллект (ИИ) способен уничтожить человеческую цивилизацию? Да, как и многие другие вещи. Те же вопросы задавались и о компьютерах. Реальная проблема ИИ заключается в его способности контролировать себя, а затем, возможно, и всё остальное. Теперь главный вопрос заключается в следующем: кого мы хотим видеть гарантирующим, что ИИ возьмёт себя в руки и не будет угрожать человечеству? Кто достаточно умён, чтобы разработать и контролировать меры предосторожности для предотвращения этого? Так кого мы выбираем? Один из главных разработчиков популярной платформы искусственного интеллекта предположил, что человек, выбранный для наблюдения за ИИ, должен быть привержен принципам разнообразия, справедливости и инклюзивности (РСИ). На мой взгляд, это лишило его права даже участвовать в этой дискуссии. Я хотел бы надеяться, что любой, кто вовлечён в это, не будет склонен использовать политические или социальные критерии для решения этого вопроса. Это, безусловно, дисквалифицирует многих людей и группы, но только очень маленький процент людей должен баллотироваться на эту должность. Нам нужно дисквалифицировать всех остальных. Итак, кто же будет управлять развитием искусственного интеллекта в будущем? Давайте начнём с того, о чём, вероятно, думают многие: с правительства Соединённых Штатов. Правительство же сейчас существенно разобщено и недееспособно. Кто в нашем правительстве мог бы это сделать — или ... Читать дальше » |
|
«Четверг, 3 января 1745 года. Сознавая о великой нужде в Божьем влиянии и излиянии Духа Божьего, я провёл этот день в посте и молитве, прося о великой милости для себя, для моих бедных прихожан в особенности и для церкви Божьей в целом. Утром я был очень вял в молитве и почти не ощущал присутствия Бога. Ближе к полудню я ощутил сладостную свободу и смог помолиться о том, чтобы воля Божья во всех отношениях стала моей; и я убеждён, что в тот момент это в какой-то мере произошло. Во второй половине дня я был чрезвычайно слаб и не мог молиться с прежним рвением, но испытывал сильное уныние, которое, как мне кажется, было во многом обусловлено моей физической слабостью и недомоганием.
Пятница, 4 января. Около полудня подъехал к индейцам; некоторое время провёл в полном смятении: душа моя погрузилась в пучину, и я был почти вне себя от тоски. Суббота, 5 января. Удалось кое-что написать, но голова сильно болела. Ночью меня мучило осознание своего духовного падения и десяти тысяч юношеских, а то и детских глупостей, о которых никто, кроме меня, не задумывался. Всё это предстало передо мной так ясно, словно произошло вчера, и заставило мою душу устыдиться перед Богом и возненавидеть себя. День Господень, 6 января. Я всё ещё страдал от недомогания. Проповедовал моим бедным индийцам, но у меня не было ни сердца, ни жизни. Ближе к вечеру мою душу сдавило чувство собственной неверности. О радость и умиротворение, которые возникают из чувства "обретения милости Господа быть верным!" - И о, какие страдания и тоска проистекают из осознания обратного!» Его уныние продолжалось два следующих дня; но не до такой степени во вторник, когда он наслаждался некоторой свободой и рвением в проповеди индейцам. «Среда, 9 января. Утром Господь милостиво развеял уныние, которое в последнее время омрачало мой разум, и даровал мне свободу и радость в молитве. Я был об ... Читать дальше » |
|
Я с радостью признаю, что нахожусь в долгу перед Доном Карсоном за его доброту ко мне на протяжении многих лет. Одним из величайших проявлений доброты было то, что он пригласил меня принять участие в серии "Новые исследования в области библейского богословия" (NSBT). Я помню, как это произошло. Дон подвозил меня домой из аэропорта О'Хара в Чикаго, ещё в 90-х, когда мы оба преподавали в Евангелической школе богословия Тринити. Насколько я помню, мы были на собраниях Евангелического теологического общества. Двигаясь по автостраде на север, к нашим домам в Либертивилле, Дон рассказал о своей новой захватывающей идее — серии NSBT. Он спросил, не хотел бы я поучаствовать в этом, и если да, то какой могла бы быть моя тема. Почти сразу я выпалил: “Блуд!” Дон ударил рукой по рулю и сказал: "Да!” И не успеваешь оглянуться, как книга была написана!
Первоначально моя книга называлась "Блуд: неверная жена Бога в библейской теологии". Позже издатели предложили более сдержанное название: "Неверная жена Бога: библейская теология духовного прелюбодеяния". Но как бы мы это ни называли, учение Писаний на эту тему неизбежно является грубым, даже вызывающим беспокойство. Суть в следующем: “Если Яхве - муж Своего народа, то их отступление от верности Ему может быть по праву расценено как моральный эквивалент блуда”.1 Дон подытоживает концепцию моей книги, отмечая, что её цель заново исследовать, что значит исповедовать, что Яхве - жених Своего народа завета Израиля, а Христос - Жених церкви. Развитие этой темы не только связывает воедино обширные разделы канона, но и одновременно раскрывает глубоко личную природу Божьей любви, заключенной в завете, разоблачает отвратительность духовного прелюбодеяния ("блудодеяния") и, наоборот, обогащает наш взгляд на ... Читать дальше » |
|
† THESOUL
|
