Как преподаватель Библии в западной части Северной Каролины, я часто призываю своих учеников проводить время на свежем воздухе, беседуя с Богом. Природа - это свидетельство Божьей руки и помощь для молитвы и прославления. Но что вы думаете о Боге и творении, когда природа разрушает? Когда лес из убежища превращается в зону бедствия? Когда земля, огонь или вода поглощают дома и разрывают семьи на части?
После урагана "Хелен" обычаи веры — молитва, изучение Писаний и возношение хвалы во время скорби — стали для нашей семьи ещё более важными, но меня удивило одно занятие, которое помогло моим детям осмыслить хаос с библейской точки зрения: чтение произведений Дж. Р. Р. Толкина.
Уроки Средиземья о катастрофах
Эпопея Толкина "Властелин колец" содержит в себе кладезь библейских образов, не имеющих аналогов в современной литературе. Глубина его христианского воображения может помочь нам увидеть хаос нашего мира в свете великой надежды. И, как это обычно бывает в хороших романах, его история также помогает нам с большим мужеством смотреть в лицо реальной опасности и потерям. Как?
1. Толкин помогает нам увидеть жизненные угрозы в искупительном контексте
Когда мы сталкиваемся с угрозами и травмами, всё зависит от того, как мы их воспринимаем. Если угроза кажется совершенно чуждой или непреодолимой, наше беспокойство растёт. Но если мы будем воспринимать это как препятствие, преодолённое другими, как ожидаемую часть жизни или даже как шанс продемонстрировать доблесть, мы проявим большую стойкость.
Когда на нас обрушился ураган "Хелен", наша семья читала вслух сагу Толкина, и некоторые из нас также смотрели "Кольца власти". Хотя наши дети ещё маленькие (от 3 до 13 лет), мы были рады, что перешли от серии "Нарния" к этой мрачной саге, потому что её образы дают детям представление о стихийных бедствиях и других бедах.
В сказке Толкина рассказывается о мире, Средиземье, судьба которого находится в руках несовершенных персонажей и народов. Царство тьмы, центром которого является Мордор, резко контрастирует с царствами света, такими как Ривенделл и Нуменор. Пока добро и зло сражаются, мы также видим, как зло влияет на мир природы: вулканическая гора Дум взрывается, извергая смерть на тех, кто находится внизу. По мере продвижения зла черная порча проникает в вены растений и животных.
Поскольку события этих катастроф разворачиваются в рамках более масштабной истории искупления, мы начинаем видеть нашу собственную землю в агонии космической битвы. Легко забыть, что за нашей современной жизнью стоят духовные реалии, но в Римлянам 8:20-22 говорится, что развращенность человечества затрагивает даже нашу планету. Зло оборачивает силу природы против него самого. Толкин озвучивает стоны природы через древовидного энта Древоборода, который одновременно жалуется на то, что леса разоряются и эксплуатируются, и демонстрирует уверенность в том, что доброта природы сохранится. Через Древоборода Толкин показывает нам, как оплакивать уничтожение деревьев (людьми, пожарами или ураганами) как часть проклятия греха.
2. Толкин помогает нам осознать тяжесть человеческого греха и ответственности
В современной жизни мы пытаемся справиться с хаосом с помощью денег, образования, технологий и других социально-политических средств. Мы забываем, что хаос - это результат действия не только физических сил. Он был вызван личным злом. Люди и падшие ангелы ответственны за хаос во вселенной.
Толкин исследует уникальную роль человечества в битве добра и зла, сравнивая людей с представителями других рас. Эльфы, такие как Галадриэль и Леголас, красивы, величественны и менее подвержены порче. В них мы видим проблески ангельского, того, что “благороднее людей”. Орки, напротив, уродливы и жестоки, демоническая раса, более развращенная, чем люди. На примере хоббитов, гномов, волшебников и многих других персонажей Толкин исследует роль, которую различные персонажи играют в формировании истории, но он утверждает, что судьба Средиземья напрямую зависит от действий людей.
Показывая нам как грехопадение человечества, так и нашу роль в искуплении, Толкин помогает нам понять, что значило для Иисуса взять на Себя управление человеческой историей и привести нас к победе как лучшего и истиннейшего Царя человечества. Поскольку смерть пришла от человека, наша победа также должна была прийти от человека (1 Кор. 15:21). Подобно Арагорну, возглавляющему свои войска в "Возвращении короля", однажды наступит наша окончательная победа, когда царь Иисус, восседающий на белом коне, поведёт Свои небесные армии в последнюю битву (Откр. 19:14).
3. Толкин помогает нам увидеть доброту обычной верности
История Толкина показывает, как много значит обычная деревенская жизнь, от создания семьи до жизни за счёт земли. Он подчеркивает важность “дома” и показывает, что скитания становятся поводом для сожалений.
Почему это имеет значение сегодня? В современной жизни нам говорят, что переезжать с места на место - это нормально. Понятие “деревня” уже много лет отсутствует в нашей жизни. Затем, когда случается беда, может показаться неправильным оплакивать разобщенность и потерю “простого” имущества.
Но мы должны скорбеть. Как показано в Бытии 1-3, изгнание является одним из аспектов проклятия. Мы были созданы для простого, но благого призвания — создавать семьи и культуру, пожинать плоды наших трудов (1:28), поэтому, когда работа, собственность или жизнь в деревне нарушаются, мы имеем право скорбеть. “Собственность” олицетворяет годы семейного труда и любви, и это правильно - сокрушаться о катастрофе, которая лишает ребёнка игрушек, матери - домашнего очага или отца его хозяйства.
Примите вызов и вселите надежду в своих детей
Чтение Толкина требует больше усилий, чем другие книги. Если вы, как и я, не любите фэнтези, то сюжет может развиваться медленно, а стихотворения будут разбросаны по всему тексту. Но, как и во многих других полезных для здоровья практиках, польза стоит потраченного времени и усилий. Мой муж читает Толкиена вслух нашим детям во время работы по дому и поездок на машине, и наши старшие дети читают больше, чем младшие, но мы и не возражаем. Чтение вслух стало частью нашей семейной жизни, и мы верим, что со временем наше увлечение этими книгами принесёт свои плоды. Если чтение вас не привлекает, вы можете начать с аудиокниг или просмотра фильмов. Библейские темы и образы Толкина также присутствуют в этих версиях.
Когда мы выбираем развлечения, которые укрепляют библейское воображение, мы обретаем дар видеть надежду на наше царство. Благодаря Толкину мои дети получили представление о грядущем Царе, о будущей победе над злом и о великолепном новом Иерусалиме, который их ожидает. Наше воображение черпает силу из мира Толкина, поэтому мы можем мужественно переносить многочисленные бури этого мира.
Heidi H. Dean - докторантка по теологии и преподает в Христианской академии Веритас. Она и её муж-предприниматель, родители пятерых детей, живут в Эшвилле, Северная Каролина.
