Некоторое время назад несколько друзей-христиан, которых мы не видели много лет, присоединились к нам с женой за ужином. Мы знаем друг друга десятки лет, посещаем одну и ту же церковь, и за эти годы они приняли участие во многих исследованиях Библии, которые я проводил.
Во время трапезы один из них поделился, что их понимание христианства претерпело некоторые “изменения”. Они рассказали о своём опыте общения с верующими, которые были чрезмерно осуждающими и резкими по отношению к своим неверующим друзьям, и объяснили, что с тех пор они стали “любить всех и позволять Богу разбираться с ними”.
На практике эта “любовь” стала включать в себя утверждение убеждений и выбор образа жизни, которые противоречат библейскому учению и моральным устоям. Они даже начали разделять эти взгляды вместе с другими людьми, разделявшими ту же точку зрения.
Поскольку прошло так много времени с тех пор, как мы виделись с ними в последний раз, и тихое внутреннее чувство подсказывало мне, что сейчас неподходящий момент для споров, я решил просто послушать, сделав мысленную заметку продолжить в другой раз. Тем не менее, их комментарии сразу же напомнили мне историю, которую я слышал много лет назад.
Мужчина, переехавший в новый город, решил найти церковь и в конце концов обосновался в такой, которая придерживалась такого же широкого, всё принимающего подхода - приветствовала все верования и практики, “позволяя Богу разобраться с ними”. Вскоре он ушёл. Когда один из друзей позже спросил его, почему он ушёл, тот ответил:
“Они любили бы меня даже в аду”.
Любовь, основанная на истине
Безусловно, это один из самых деликатных способов поддержания равновесия в христианстве.
С одной стороны, Писание говорит нам не подражать церковной даме из Saturday Night Live, а вместо этого следовать примеру Христа, описанному в Евангелии от Матфея:
“И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию” (Мф. 9:10-13).
Но это согласуется с другим примером Иисуса, который мы видим в Его встрече с женщиной у колодца, которая хотела получить то, что Он мог предложить:
“Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала” (Иоанна 4:15-18).
Другими словами, Иисус распростёр объятия для всех, но вы не получите Его живую воду, не подчинившись сначала Его повелению: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное” (Мф. 4:17).
Писание не только призывает нас привлекать других с той же мудростью и благодатью, которые продемонстрировал Иисус, — оно повелевает нам делать это. Даже когда эта верность приводит к напряжению, как это было с Павлом, мы призваны оставаться непоколебимыми в том, чтобы говорить истинуу, как это делал он, даже если в итоге мы говорим, как он: “Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?” (Гал. 4:16).
Библия использует иллюстрацию “стража”, которую можно найти в ветхозаветной книге пророка Иезекииля, чтобы подчеркнуть наше призвание в этой области: “Когда Я скажу беззаконнику: "беззаконник! ты смертью умрёшь", а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, — то беззаконник тот умрёт за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, — то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою” (Иез. 33:8-9).
Но как нам это сделать с умом? Мы можем начать с того, что будем постоянно задавать себе ряд вопросов, которые помогут нам оставаться на правильном пути в отношениях с самими собой и с другими людьми:
Люблю ли я людей, не осуждая их грехи? Или я, в некотором смысле, подаю алкоголику выпивку и помогаю отвести его обратно в бар?
Не смешиваю ли я любовь и грех, потому что стал невосприимчив к антибиблейской морали и проигнорировал предупреждение Писания на этот счёт: “и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная” (Рим. 12:2)?
Отказывался ли я проводить моральные границы во имя инклюзивности, не осознавая, что это не делает Церковь в целом более гостеприимной, а, напротив, лишает её смысла?
В своей попытке сохранить культурную связь, не променял ли я Евангелие, которое противостоит греху, на послание, которое управляет чувствами, и, поступая так, не утратил ли я ту самую силу, ради которой его стоит слушать?
Неужели я отделил истину от любви и стал не более сострадательным, а скорее нечестным, и назвал эту нечестность “благодатью”?
Пытаясь относиться терпимо ко всем верованиям и образу жизни, не стал ли я нетерпимым к тому единственному, что мне было заповедано хранить: к авторитету Писаний?
Неужели я забыл, что самая большая угроза для Церкви - это не гонения извне, а разрушение изнутри, и скрыл своё сострадание от того, что есть на самом деле: замедленного отступничества?
Неужели я упустил из виду тот факт, что христианство не может надеяться преобразовать культуру, если оно выглядит неотличимым от неё, и что когда трансформация исчезает, инклюзивность становится своего рода духовной халатностью?
Я не сомневаюсь, что мой друг сказал бы, что его духовные перемены - это никоим образом не компромисс, а скорее возрождение сострадания, справедливости и миссии Церкви в плюралистическом обществе. Но если мы продолжим идти по его пути, где терпимость незаметно возводится на трон как высшая добродетель, где моральная ясность растворяется в двусмысленности, где Евангелие смягчается до терапевтического смысла и где инклюзивность отделяется от трансформации, христианство станет отражением культуры и никогда не сможет её спасти.
