Стыдно признаваться в этом, но я признаю, что и сам не раз испытывал подобное чувство. Возможно, вы тоже испытывали его.
Допустим у вас есть друг-христианин, который рассказывает вам обо всех молитвах, на которых он получил ответ от Бога. О важных вещах. О мелочах. Всё.
Внешне вы радуетесь вместе с ними и благодарите Бога за Его работу в его жизни, но внутри вы чувствуете лёгкий укол... чего-то. Вы бы не назвали это завистью или гневом; это скорее смесь горечи и чувства обделённости, разочарования, чувства, что вас же обошли стороной и игнорируют.
Почему?
Потому что в вашей жизни нет ничего похожего на то, что касается молитвы. Возможно, вы даже достигли низшей точки, когда считаете, что отвеченная молитва предназначена для других людей, а не для вас.
Такого рода апогей в христианской жизни наступает не потому, что вы молились о таких мелочах, как высший балл на экзамене или солнечный день вместо дождя, а этого не произошло. Это происходит, когда любовь всей вашей жизни или единственный ребёнок умирает от рака; когда вы потеряли работу, не видите новых перспектив и вас выселяют из дома; когда вы молились о спасении родителей, брата или сестры, или близкого друга и наблюдали, как они умирают в растерянности.
У вас когда-нибудь возникало такое чувство? А может, и нет. Возможно, вы ведёте молитвенный дневник, битком набитый молитвами, на которые даны ответы почти на все важные прошения. Но мой собственный жизненный опыт и опыт других христиан, которых я знаю, не отражают того, что вы молитесь тысячу раз подряд.
Вам не нужно, чтобы все ваши молитвы были услышаны без ответа, чтобы знать, что молитва, оставшаяся без ответа, может стать большим камнем преткновения для многих, кто сомневается в обоснованности своей веры. Это также то, на что не замедлят указать враги христианства в своих нападках на веру.
Например, в песне Pearl Jam “Even Flow", в которой рассказывается о человеке с психическим заболеванием, который страдает на улицах и взывает о помощи повсюду, в одной строчке говорится: "О, молюсь сейчас тому, кто никогда ничего ему не показывал”.
Затем у нас есть веб-сайт godisimaginary, который начинает своё обоснование существования Бога словами “Попробуйте помолиться”. В конце этого раздела автор делает вывод: “У нас есть достаточно научных доказательств, подтверждающих, что вера в молитву - это не что иное, как чистое суеверие”.
Прекрасной иллюстрацией негативного воздействия неотвеченных молитв на людей является концовка фильма “Бог не умер”, когда профессор колледжа-атеист, который на протяжении всего фильма нападал на веру своего студента-христианина и высмеивал её, признаётся, что смерть его матери от болезни и оставшиеся без ответа молитвы за её исцеление были причиной, которая привела его к атеизму. Когда он беседует с пастором, который пытается ему помочь, тот говорит, что Бог иногда говорит “нет” на наши молитвы. С болью в голосе профессор говорит: “Он часто говорит 'нет'".
Иногда так кажется. Ответов нет, только тишина.
Возможно, именно поэтому христианский писатель Филип Янси однажды задался вопросом, не является ли молитва просто “освящённой формой разговора с самим собой”.
Экзистенциальное несоответствие
Проблема с оставшейся без ответа молитвой во многом похожа на борьбу многих людей с Богом и реальностью зла. Библия говорит, что Бог всемогущ и всемилостив, но в этой жизни мы сталкиваемся с множеством ужасов. Что это даёт?
Точно так же в Писании ясно сказано: “И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите” (Мф. 21:22) и “...чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем угодное пред очами Его” (1 Иоанна 3:22). Но, тем не менее, многие молитвы христиан, похоже, проваливаются в чёрную дыру. Что это даёт?
Получается, что у нас есть экзистенциальное несоответствие между библейскими утверждениями о зле и молитве и тем, что на самом деле происходит в жизни — это очевидные противоречия, которые бросаются нам в глаза и заставляют задуматься (или того хуже). Но этого не должно быть, и вот почему.
Если бы каждый главный персонаж Писания был защищён от зла божественным защитным пузырём и жил в мире, наполненном радугой и леденцами на палочке, тогда у нас были бы основания выбросить нашу Библию в мусорное ведро. И если бы те же самые люди в своих молитвах не получали ничего, кроме исполнения желаний, у нас было бы ещё больше причин сойти с пути христианства.
Но вместо этого часто происходит прямо противоположное. И я имею в виду прямо противоположное. Вот лишь несколько примеров.
В знаменитой молитве Давида из 21-го псалма, процитированной Иисусом на кресте, стих 3 гласит: “Боже мой! я вопию днём, — и Ты не внемлешь мне, ночью, — и нет мне успокоения”. В другом месте Псалмов мы читаем: “Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь скрывать лице Твоё от меня?” (Псалом 12:2); “Слезы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: "где Бог твой?"” (Псалом 41:4); “ Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал, как человек без силы, между мёртвыми брошенный, — как убитые, лежащие во гробе, о которых Ты уже не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты" (Пс. 87:5-6).
Иов, несомненно, думал, что Бог проигнорировал его, когда он сказал: “Я взываю к Тебе, и Ты не внимаешь мне, — стою, а Ты только смотришь на меня” (Иов 30:20) и “Вот, я кричу: обида! и никто не слушает; вопию, и нет суда” (Иов 19:7).
Иеремия жаловался: “и когда я взывал и вопиял, задерживал молитву мою” (Плач И. 3:8) и продолжал: “Ты закрыл Себя облаком, чтобы не доходила молитва наша” (Плач И. 3:44).
В Новом Завете у нас есть немало примеров молитв, оставшихся без ответа, и два наиболее известных из них - это просьба Павла удалить жало из его плоти (2 Кор. 12:8) и просьба Плотника избежать распятия (Луки 22:42).
Когда речь заходит о негативном влиянии, которое может оказать на нас молитва, оставшаяся без ответа, мой самый любимый пример из Нового Завета можно найти в Деяниях 16, где мы читаем, что “Петра держали в темнице, но церковь горячо молилась за него Богу” (Деяния 12:5). Если вы знаете эту историю, то помните, что Бог чудесным образом освобождает Петра, который затем появляется на пороге дома, где “многие собрались и молились” (Деяния 12:12).
Пётр стучит, чтобы войти, и девушка по имени Рода узнает, что это он, и идёт сообщить об этом остальным, которые шокировано говорят ей: “в своём ли ты уме?” (Деяния 12:15). Не “Слава Богу, это ответ на молитву!”, а вместо этого “Девочка, ты чокнутая!” С чего бы это у них такая реакция?
Возможно, это потому, что ранее в той же главе мы читали: “В то время царь Ирод [тот самый парень, который арестовал Петра] поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом” (Деяния 12:1-2).
Вам не кажется, что те же люди, которые молились за жизнь Питера, молились о том же и за Иакова? Но Иаков был убит, и их молитвы остались без ответа. Вы можете себе представить, почему они думали, что тоже самое произойдёт с Петром, хотя они молились за него.
Серьёзные разочарования в молитве могут привести к этому.
Безусловно, это трудные времена для размышлений и испытания веры. Конечно, есть и меньшие ситуации, когда молитва остаётся без ответа, на которые мы можем оглянуться назад и понять, почему Бог молчал — такие, о которых Гарт Брук поёт в своей песне "Спасибо Богу за молитвы без ответа", или пастор Тим Келлер говорит о том, что, по его оценкам, 75% его молитв в молодости были бессмысленными просьбами.
Но есть и “серьёзные случаи”. С такими отказами трудно смириться. И все разговоры благонамеренных верующих о том, что ваши молитвы остаются без внимания из-за греха в вашей жизни (Пс. 65:18), или недостатка настойчивости (Луки 18:1-8), или веры (Иакова 1:6-8), или эгоистичных желаний (Иакова 4:3) в таких случаях, по-видимому, этого не достаточно.
К.С. Льюис, казалось, понимал это, когда писал своё короткое эссе "Сила молитвы". В нём он говорит:
“Я видел много поразительных ответов на молитвы, и не один из них показался мне чудесным. Но обычно они приходят в самом начале: до обращения или вскоре после него. С течением христианской жизни они становятся все реже. Отказы тоже не только участились; они становятся более очевидными, более решительными … Между тем, таким маленьким людям, как мы с вами, если наши молитвы иногда исполняются, вопреки всякой надежде и вероятности, лучше не делать поспешных выводов в свою пользу. Если бы мы были сильнее, к нам, возможно, относились бы менее трепетно. Если бы мы были храбрее, нас могли бы послать с гораздо меньшей помощью защищать гораздо более отчаянные позиции в великой битве”.
И всё же Иоанн продолжает напоминать нам: “И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него” (1 Иоанна 5:14-15).
Но что на самом деле означает наличие такого “дерзновения”? Поначалу это звучит не слишком утешительно, но Тим Келлер пытается это понять; пусть это постепенно осядет у вас в голове, потому что это действительно даёт утешение перед лицом Божьей воли и безответной молитвы: “Вы должны быть уверены в этом каждый раз, когда молитесь. Что Бог даст вам всё, о чём бы вы ни попросили, если бы знали всё так, как Он”.
|
