Федерико Бароччи, «Рождество Христово», 1597 |
От Адвента мы переходим к Рождеству — и к самому празднику, и к рождественскому сезону. Начнём с праздника.
Откуда он взялся?
К этому моменту вы уже знаете, что рождественский сезон и Адвент развивались в обратном направлении по отношению к празднованию Богоявления. Первое упоминание о том, что христиане празднуют рождение Христа 25 декабря, а не 6 января, относится к середине IV века. В своей проповеди 386 года Иоанн Златоуст (347–407) назвал Рождество Христово праздником, который «не так давно пришёл к нам» и «так быстро развился и принёс такие плоды».
Название «Рождество» — это сокращение от «Христова месса» (Christ's Mass) на среднеанглийском языке. (Русское слово "Рождество" пришло из церковнославянского языка. В церковнославянский пришло из старославянского "рождьство"). История названий этого праздника на разных языках сложна, но одно из распространенных ранних названий на латыни — «Праздник Рождества». Во многих литургических церквях церковная служба в этот день до сих пор называется «Праздником Рождества», чтобы отличать его от светских/культурных рождественских праздников.
Но почему именно эта дата, ведь никто не знает, когда именно родился Иисус? Секст Юлий Африкан (160–240), христианский историк начала III века, одним из первых упомянул о том, что Иисус был зачат 25 марта, а значит, по простой арифметике, родился 25 декабря, через девять месяцев после зачатия. (Почему 25 марта? Мы ещё вернемся к этому вопросу, когда будем говорить о Страстной неделе, но многие христианские мыслители считали, что Иисус был зачат 25 марта и умер в тот же день).
Примерно через 30 лет после смерти Африкана в Римской империи в 270-х годах начали отмечать праздник в честь возрождения Непобедимого Солнца (Сола) 25 декабря. Этот новый праздник приходился на день сразу после праздника дарения подарков под названием Сатурналии, который начинался 17 декабря по римскому календарю. Кроме того, 25 декабря римские военные праздновали день рождения бога Митры. Вполне вероятно, что некоторые христиане решили отмечать 25 декабря праздник в честь истинного Бога, а не Сола или Митры. Сочельник, как и другие «кануны» праздников, возник из традиции, унаследованной христианами от иудеев, начинать день с заходом солнца.
Как определяется дата?
Рождество празднуется 25 декабря в большинстве православных и католических церквей, но поскольку некоторые восточные церкви используют юлианский календарь, они празднуют его 7 января по современному григорианскому календарю.
Богословские темы
Главными темами Сочельника и Рождества, конечно же, являются все аспекты рождения Христа. Это и история Его рождения, описанная в Писании, особенно Его скромность, и чудо воплощения Бога в человеческом облике, и чудо того, что Христос был одновременно и человеком, и Богом. Особое внимание в истории Рождества уделяется готовности Марии стать матерью Сына Божьего (в восточных церквях её принято называть Богородицей, что подчеркивает эту мысль). В проповедях и обычаях также часто упоминается роль Иосифа как земного отца и покровителя Иисуса, а также тот факт, что о рождении Иисуса первыми узнали смиренные пастухи, а не власть имущие.
Цвета
В западных литургических церквях на Рождество и в период святок обычно используются белый и золотой цвета. Церкви всех типов, как литургические, так и нелитургические, обычно украшают святилища зеленью. Красный и зелёный — цвета, которые в современной культуре чаще всего ассоциируются с Рождеством, — также используются в декоре. (Исторически красный и зелёный цвета ассоциировались с Рождеством на Западе, потому что это цвета остролиста, но закрепились в качестве культурных рождественских цветов благодаря серии рекламных роликов Coca-Cola в 1931 году). В Восточной церкви основным цветом является золотой, а белый иногда используется только на Рождество.
Обычаи
Даже среди набожных христиан сложно отделить «культурное Рождество» от «литургического Рождества». Споры о том, что важнее — Рождество как светский праздник, часто сопровождающийся шумными гуляньями в кругу семьи и друзей, или Рождество как воспоминание о Воплощении через песни и истории, ведутся веками, и люди до сих пор на это жалуются.
Наиболее известно, что в XVII веке пуританское движение запретило празднование Рождества как в Англии, так и в североамериканских колониях, назвав торжества по этому поводу — с выпивкой, танцами и нарушением всех возможных социальных норм — противоречащими Писанию и глубоко языческими. Проповедник-пуританин из Массачусетса Инкриз Мэзер (1639–1723) однажды написал, что ранние христиане не праздновали 25 декабря, потому что «в этом месяце родился Христос, а потому, что в это время в Риме отмечалась языческая Сатурналия, и они были не против того, чтобы эти языческие праздники превратились в христианские [праздники]». После того как на смену пуританскому движению пришла восстановленная монархия, празднование Рождества вернулось, но Мэзер говорит от лица многих современных людей, которые отвергают культурные атрибуты Рождества и иногда вообще не отмечают этот праздник.
Некоторые церковные обряды, связанные с празднованием Рождества, включают в себя украшение помещений зеленью, зажжение белой «свечи Христа» в центре рождественского венка, представление рождественских вертепов (традиция, уходящая корнями в Средневековье), чтение отрывков из Писания и исполнение рождественских гимнов, рассказывающих историю спасения (этот обычай появился в конце XIX века и сегодня наиболее тесно связан с Королевским колледжем в Кембридже), исполнение песен, прославляющих рождение Христа, после того как они были запрещены во время Адвента, а также установку яслей (вертепа) в алтарной части храма или помещение младенца Иисуса в уже имеющиеся ясли. В церквях, где богослужения проводятся не так часто, некоторые из этих обрядов или все они могут проводиться во время Адвента. Даже в церквях, где Евхаристия проводится нечасто, многие священники совершают её в канун Рождества (часто в 23:00, чтобы закончить службу в полночь). В более литургических церквях Евхаристия проводится и в сам день Рождества.
Сегодня рождественские ёлки часто используются для украшения храмов. Изначально вечнозелёные ветви использовались как языческий символ римских и скандинавских богов, но в Средние века христиане стали использовать деревья для изображения библейских истин. Это восходит к обычаю использовать «райские деревья» в рождественских представлениях, символизировавших Эдемский сад.
После Реформации и запрета уличных представлений эти деревья стали украшать дома, и этот обычай стал особенно популярен среди протестантов в Северной Европе. Со временем на ёлки стали вешать свечи и подарки. Хотя идея украшать ёлки подарками приписывается Мартину Лютеру, убедительных доказательств этому нет. Сегодня ёлки в церквях часто украшают «хрисмонами» — золотыми и белыми христианскими символами. Это слово происходит от словосочетания «христианские монограммы», а обычай зародился среди лютеран в середине XX века.
Традиция дарить подарки широко распространена среди тех, кто никогда не праздновал Рождество в церкви, но теснее всего она связана с христианскими традициями, связанными с Рождеством, и образом святого Николая (хотя его день памяти, 6 декабря, на самом деле приходится на период Адвента). Николай был епископом Мир Ликийских в IV веке. Большая часть сведений о нём — легенды, в том числе о его (правдоподобном) участии в Никейском соборе и (менее правдоподобном) ударе по лицу еретика Ария. Считается, что Николай был особенно милосерден к бедным, и, согласно преданиям, он дарил приданое бедным девушкам, которые в противном случае не смогли бы выйти замуж и, возможно, были бы вынуждены заняться проституцией.
Обычай дарить подарки в день его памяти возник в Средние века, а современный образ Санта-Клауса сформировался гораздо позже благодаря традициям, которые голландские иммигранты привезли в Северную Америку. Современный образ толстого и весёлого Санта-Клауса, который дарит подарки в канун Рождества, сформировался, по крайней мере в американском воображении, благодаря стихотворению «Визит святого Николая» Клемента Кларка Мура (1779–1863) 1823 года и рисунку 1862 года, на котором изображён круглый и счастливый святой Николай, выполненному карикатуристом Томасом Настом (1840–1902).
Что можно сделать дома
• Помимо уже сложившихся домашних традиций, подумайте о том, чтобы посетить церковь в Рождество, отпраздновать День святого Николая 6 декабря и отказаться от какого-то элемента «культурного Рождества».
• Украсьте свой дом рождественским венком и зажгите свечу Христа в Рождество.
Jennifer Woodruff Tait — старший редактор журнала Christian History.
Эта статья была впервые опубликована в журнале Christian History в выпуске № 156+ в 2025 году.
|
