 В прошлый раз говорилось о вере как о том, что на прямую связано с принятием решения верить. Человек должен принять решение на основании веры, которая была вложена в его сердце Богом. Иначе с ней произойдет то, о чем пишет апостол Иаков, она останется без дел и следовательно мертвой. Чтобы пойти дальше, необходимо разобраться в вопросе, а откуда берётся вера в сердце?
Вера в сердце, это не то что появляться в результате умственной жизнедеятельности человека, или в результате внутренних усилий. Это то, что приходит от Бога и даётся как дар по благодати. Сегодня миллионы слушают слово Божье распространяемое евангелистами и простыми верующими (если рассуждать в контексте послания к Римлянам 10:17), однако это не действует как закон: «услышал слово Божье и сразу обратился в христианство». Необходимо чтобы произошла Его внутренняя работа с человеком, чтобы затем дать этот великий дар, вложить его в сердце. Вдруг человек обнаруживает, что все о чем ему говорили до этого, это реальность, оказывается Бог и Господь Иисус о которых ему рассказывали, это реальность. И пройдя через процедуру покаяния он получает новое рождение.
Получить новое рождение и тем самим стать наследником вечного Божьего царства, это нечто большее чем выиграть в лотерею. Бог выбрал тех, кто в него войдет еще до основания мири. Один из споров возникший в Европе во времена реформации, это спор связанный с избранием. И, как и во многих подобных прениях, в этом не обошлось без крайностей, особенно у тех, кто многое в новом завете стал рассматривать через призму истины об избрании.
Не одна истина не может быть основанием. Основанием являться Иисус Христос. Все, что мы видим не с Его точки зрение, на самом деле подвержено искажению. Даже истине пришедшей от Него с благодатью, не предназначается занять Его место. У неё есть свои границы применения и мера оказывать свое влияние. Если человек все же упорно пытается её применить вне границ, то истина данная для жизни может стать убивающей буквой. Жизнь в истине черпается в отношениях с Христом. Пока жива наша связь с Ним мы способны ходить в истине, и старые истины уже известные нам, могут наполняться новой мерой благодати, оживать и со временем обновляться.
В своих рассуждениях по поводу истины об избрании и в рассуждениях с другими верующими я пришел к выводу, что центром нашего внимания должно быть не сколько определение избран человек или нет, сколько призвание. Господь призвал Своих учеников идти по всему миру и проповедовать всему творению. Наше призвание проповедовать, чтобы делать посевы семян слова Божьего при помощи которых Дух Святой сможет совершать Свою работу. Наши собственные человеческие представления о Его избрании могут быть очень сильно искажены и поэтому могут стать дополнительным препятствием для Его работы.
Нам может показаться, что Господь выбрал нас потому что мы имеем те или иные личные качества. Или наоборот мы не достойны Его избрания потому что имеем те или иные недостатки. На самом деле когда Господь выбирает кого-то, Он не руководствуется его личными достоинствами или недостатками. Он руководствуется Своим качествами которыми сможет одарить и наделить того кого избрал и призвал. Он не руководствуется нашими недостатками, которые есть у всех земных сосудов, потому что благодаря кресту Он может изменить наши недостатки и сделать на их основании сильные стороны.
Бог может оказывать Свое влияние, вмешиваться в жизнь тех, кого Он выбрал до основания мира, еще до того как произойдет покаяние и новое рождение. И это может быть очевидно по тем случаям, что происходили в их жизни.
Бывает, что в жизни человека происходит так много всего, что по человеческим представлениям может покаяться что он скорей всего не избран. А потом он приходит к Богу и становиться верующим. А те, о ком кажется, что они наверняка избраны, так и не приходят к Нему.
В истине о избрании, как и во многих других, то что нашла сегодня церковь, это не все что есть у Бога. Понимание истины или знания от Бога, как пишет апостол Павел, подобно бездне, в которой невозможно увидеть край или дно. Нам может показаться, что сегодня мы достигли максимума в понимании веры и других истин, потому что об этом написано так много книг, доступно так много откровений. Но на самом деле этих сокровищ еще намного, намного больше.
|
