В Евреям 2:10 Иисус назван “автором” спасения. Однако слово “архегос" (ἀρχηγός) здесь также можно понимать как "первопроходец" (NET). Христос пришёл первым, чтобы привести Свой народ к спасению, что означает, что Он был инициатором спасения. Это греческое слово используется в Новом Завете четыре раза, всегда применительно ко Христу. Он — “Начальник жизни” (Деяния 3:15; 5:31), и Он - “автор” спасения (Евреям 2:10) и веры: “взирая на начальника и совершителя веры Иисуса” (Евреям 12:2).
Вполне уместно, что Бог “совершил” Иисуса, приведя многих сыновей к славе. Как сказано в Евреям 2:10, автор и инициатор спасения: “совершил через страдания”. Но как именно был “усовершенствован” Сын Божий? Этот греческий глагол, используемый здесь (τελειόω), означает “стать совершенным” или “завершенным”. Конечно, это не говорит о том, что Христу не хватало каких-то моральных качеств. Скорее, лучше всего понимать это с профессиональной точки зрения. То есть Иисус пострадал для того, чтобы стать полностью подготовленным к Своему служению первосвященника. Страдание не сделало нашего Господа более божественным, но оно усовершенствовало Его по отношению к нам, приведённым к славе.
Христос “вкусил смерть” за Свой народ, став нашим заместителем на кресте (Евреям 2:9). Но Он также пострадал, чтобы помочь нам в нашем освящении, “Ибо и освящающий и освящаемые, все — от Единого” (2:11). И поскольку Христос страдал, Он помогает нам сейчас — “Ибо не ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово” (2:16). Это напрямую связано с целью воплощения. Иисус способен помочь тем, кто является людьми, потому что Он сам стал человеком. В Евреям 2:16 буквально говорится, что Христос “восприемлет семя Авраамово”. Этот язык семени восходит к обетованиям книги Бытия. Если вы прочтёте главы 15 и 17 Бытия и даже более поздние обетования, Бог постоянно ссылается на “семя” Авраама (часто переводимое как “потомки” или “приплод”). Несмотря на то, что в слове “семя” есть естественная составляющая, его смысл, в конечном счёте, духовный: “Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники” (Галатам 3:29).
Созданные, как Его братья
Чтобы помочь семени Авраама, Сын Божий должен был прийти в образе семени Авраама — “Посему Он должен был во всем уподобиться братиям” (Евреям 2:17). Как наш старший “брат” (2:11-12), Христос должен был стать таким же, как мы. Он вкусил плоти и крови и ”во всём уподобился Своим братьям" — то есть воплотился — для того, чтобы сделать дьявола бессильным и совершить умилостивление за грех (2:14, 17).
В ранней церкви было много ересей, которые отрицали, что Христос был полностью человеком. Некоторые говорили, что Он только казался человеком (докетизм). Однако одна ересь утверждала, что у Христа было человеческое тело, но отрицала, что у Него была человеческая душа/разум (аполлинарианство). Сторонники аполлинаризма обратили внимание на такие тексты, как Евреям 2:14, в которых говорится только о “плоти и крови”. Однако в Евреям 2:17 говорится, что Христос “во всём уподобился Своим братьям”. Это означает, что Иисус был и остаётся полностью человеком. Он вобрал в себя всё, что необходимо человечеству, включая душу и разум. Как сказал отец церкви Григорий Назианзин, “То, что не принято, не исцеляется” (из его письма Кледонию). Тайна, конечно, в том, что Христос был и остаётся в полной мере Богом. Он является и тем, и другим. Он - одна личность (Сын), обладающая двумя природами (человеческой и божественной).
Полная человечность Христа была необходима Ему для осуществления спасения, “чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом” (Евреям 2:17). Первосвященники в Ветхом Завете не назывались “милостивыми”. Эти слова были обращены к Богу, что показывает, что Христос является Богом, а также первосвященником. Он является божественным посредником между Богом и человеком. И, таким образом, воплощение Христа сделало Его совершенным для нашего спасения.
Побеждая искушение, Он помогает искушаемым
Христос, первосвященник, не приносил в жертву животное, но Он принёс в жертву Самого Себя. Христос исполнял обязанности священника, “однажды принеся себя в жертву, чтобы удовлетворить божественное правосудие и примирить нас с Богом” (WSC 25). В то время как в Евреям 2:17 говорится о Христе как о первосвященнике и жертве, в 2:18 конкретно говорится о страданиях и искушении Христа:
Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.
Христос, несомненно, страдал от физической боли и даже смерти. Но в ст. 18 говорится о том, что Христос был искушаем во время Своих страданий. Как Христос был искушаем во время Своих страданий? Здесь не говорится. Но в Евреям 4:15 говорится, что Христос может “сострадать нам в немощах наших”, потому что Он был “искушен во всем, кроме греха”. Несомненно, поэтому Христос испытывал искушение отказаться от миссии. У Него было искушение оставить Отца. Как и все люди, Он испытывал искушение поддаться дьяволу. Но Христос не сделал этого, потому что был “безгрешен”. Он преодолел искушение. Он продолжал идти вперёд, несмотря на страдания. Он доверял Богу и был верен Ему.
Христос повиновался Отцу, и как воплощённый Сын, Он даже “научился послушанию” — “хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного ” (Евреям 5:8-9). Христос стал совершенным в том смысле, что Его жизненный опыт полностью подготовил Его к служению первосвященника. Он - “источник” спасения для тех, кто повинуется Ему, как Он повиновался Отцу. И, таким образом, Христос стал первым, кто принёс нам спасение. Его спасительная работа приносит нам прощение, освящение и избавление от смерти.
Совершенный помощник
Вспомните, что в Евреям 2:10 говорится о Христе, который “совершенствовался... страданиями”. Это согласуется с 2:18, где говорится, что Христос был “претерпел, быв искушен". И поскольку Он победил искушение, Он “может и искушаемым помочь”. Здесь мы видим истинно практический аспект этого отрывка. Если вы верите во Христа, то вы спасены. Но вы всё равно сталкиваетесь с искушением. И хорошая новость заключается в том, что Иисус Христос подвергся искушению точно так же, как и вы, — как человек, который был в полной мере человеком. Поэтому мы можем обратиться к Нему за помощью. Именно так Христос стал “совершенным” — ради нас. Он - совершенный помощник для нас.
Фрэнсис Сэмпсон (1814-1854), старый богослов из Вирджинии, сказал об этих последних стихах:
Хотя мы должны верить, что божественное всеведение без воплощения Сына в человеческую природу видело бы и полностью оценило все испытания святых, и хотя мы должны верить, что божественное милосердие и жалость не менее нежны, чем у совершенного человека, поскольку божественное является источником и образцом человечности: и всё же каждый верующий чувствует, насколько более привычным и утешительным является сочувствие Искупителя, который является одновременно Богом и нашим братом.
Сыну Божьему не нужен был опыт, чтобы познать чувства милосердия; но нас нельзя было бы убедить в том, что Он милостив и готов помочь нам, если бы Он на собственном опыте не узнал о наших страданиях; но это, как и многое другое, было оказано нам как милость. Поэтому, когда бы ни постигало нас какое-либо зло, пусть нам всегда приходит в голову, что с нами не происходит ничего, кроме того, что пережил сам Сын Божий, чтобы посочувствовать нам; и пусть мы не сомневаемся, что Он сейчас с нами, как если бы страдал вместе с нами”.
Другими словами, в то время как Бог в Своём всеведении понимал наше тяжелое положение, человеческие страдания Христа помогают убедить нас в том, что Бог понимает нас и хочет помочь нам в наших страданиях. Воплощение Христа объединяет божественное и человеческое. Это дар для нас, христиан. Христос, наш милосердный первосвященник, сочувствует нам. Поэтому мы должны обращаться к Нему за помощью во время страданий. Мы должны обращаться к Нему за поддержкой во время искушений.
Братья-христиане, у нас есть великий первосвященник в Иисусе Христе. Он не просто Бог — совершенный и трансцендентный. Но Он также в полной мере человек - Он страдал, и Он рядом. И как богочеловек, Он приводит нас к Богу. Он разделяет нашу плоть и кровь. Он принял это тело смерти. Он перенёс боль и искушение. И Он победил это верой. Теперь Он воскрес одесную Отца. И Он способен помочь тем, кто подвергается искушению. Христос оказывает помощь не ангелам (Евреям 2: 16), а мужчинам и женщинам — мужчинам и женщинам, которые верят в Него. Поэтому обратитесь ко Христу и найдите помощь в своей беде.
