фрагмент картины Нери ди Биччи «Поклонение волхвов», 1470-е годы | christianhistoryinstitute.org
Сегодня христиане, соблюдающие церковный календарь, начинают год с Адвента — периода подготовки, который длится четыре воскресенья перед Рождеством. Однако это не первый христианский праздничный период, возникший в истории церкви. Его история тесно связана с другими постами и праздниками.
Откуда он взялся?
Христиане с давних времён праздновали Рождество Господне 6 января, в день Богоявления, а в IV веке некоторые начали отмечать и Рождество 25 декабря. Первое упоминание о подготовительном периоде перед празднованием Рождества Христова относится к 380 году, когда собор в Сарагосе постановил, что «с 17 декабря до дня Богоявления, то есть 6 января, никому не разрешается отлучаться из церкви».
В 490 году епископ Перпетуй Турский сказал, что период поста следует соблюдать во время «постного периода в честь святого Мартина», который уже отмечался с 11 ноября по 6 января. На соборе, состоявшемся в Туре примерно 75 лет спустя, этот период впервые упоминается под своим названием. Подобно тому, как с самых ранних дней христианства верующие готовились к крещению во время Великого поста, так и тех, кто собирался креститься в праздник Богоявления, призывали готовиться к этому во время Адвента.
Адвент начинался в основном как период подготовки к празднованию первого пришествия Христа в мир в момент Его воплощения, но сегодня мы воспринимаем его как период подготовки к Его Второму пришествию. Этим мы обязаны средневековым христианам из кельтских стран.
Потребовалось некоторое время, чтобы утвердилось количество недель Адвента до 25 декабря. Долгое время и западные, и восточные христиане праздновали шесть недель. На Востоке сохранился шестинедельный Рождественский пост, который начинается в середине ноября. На Западе в XII веке пост сократили до четырёх недель, и он начинался в день памяти более известного святого Андрея, 30 ноября (или в ближайшее к нему воскресенье), а не в День святого Мартина. Со временем на Западе стали уделять меньше внимания посту.
Как определяется дата?
На Западе Адвент начинается в то воскресенье, которое ближе всего к 30 ноября и позволяет провести четыре воскресенья до Рождества. Первое воскресенье Адвента может приходиться на период с 27 ноября по 3 декабря. Самый длинный Адвент длится 28 дней, а самый короткий — 22 дня, если четвертое воскресенье Адвента приходится на Сочельник. Большинство восточных христиан отмечают фиксированный 40-дневный период перед Рождеством (или, как в случае с эфиопскими и эритрейскими христианами, перед Богоявлением), который совпадает с Великим постом, и называют его Рождественским постом.
Богословские темы
В Адвенте особое внимание уделяется таким темам, как рождение Христа, Его Второе пришествие, подготовка к празднику и покаяние. Современные западные традиции празднования Адвента, как и многих других праздников, о которых рассказывается в этом выпуске, во многом обязаны идеям литургического движения XX века (которое зародилось в 1960-х годах среди католиков после Второго Ватиканского собора и быстро распространилось среди основных протестантских конфессий) и пересмотренному Общему лекционарию.
В Общем лекционарии для каждого воскресенья предусмотрены особые акценты: в первое воскресенье основное внимание уделяется Второму пришествию Христа, во второе и третье — истории о том, как Иоанн Креститель призывал к покаянию, а в последнее воскресенье рассказывается о событиях, предшествовавших рождению Иисуса. (В некоторых церквях третье воскресенье называется «Радуйся» и подчеркивает радость грядущего рождения Христа). В восточном христианстве во время Рождественского поста основное внимание уделяется дням памяти святых, которые приходятся на это время: Матфея, Сретения Богородицы в храме, Андрея, Варвары, Саввы, Николая, Зачатия Богородицы, Спиридона и Игнатия Антиохийского.
Цвета
На Западе используются фиолетовый и синий цвета. Фиолетовый — более традиционный цвет, но синий стал популярен в XX веке благодаря литургическому движению, а также имеет исторические корни, особенно в англиканской церкви. На Востоке используется красный цвет.
Обычаи
В западных литургических церквях во время Адвента не поют рождественских гимнов (хотя иногда один из них всё же звучит в четвёртое воскресенье), а убранство святилища зачастую довольно скромное. Древняя хвалебная песнь «Слава», которая является неотъемлемой частью богослужения, не исполняется, а вместо неё звучит более покаянная песнь. Иногда в молельном зале устанавливают вертеп без младенца Иисуса (который придёт вечером 24 декабря) и волхвов (которые придут 6 января).
В начале службы обычно зажигают рождественский венок. Иногда с каждой свечой связывают дополнительные чтения и дают им особые названия — обычно «Надежда», «Мир», «Радость» и «Любовь». Семьи, пришедшие в церковь, приглашаются начать службу с зажжения венка. Рождественские венки появились у немецких лютеран в XIX веке. Изначально в венке было 24 свечи: 20 красных свечей символизировали будни с 1 по 24 декабря, а четыре белые — воскресенья. Из-за сложности (и опасности возгорания) использования такого количества свечей в настоящее время принято зажигать четыре свечи — обычно три фиолетовые и одну розовую — в третье воскресенье Адвента. Часто в канун Рождества и в сам праздник зажигают большую белую «свечу Христа» в центре венка. Рождественские венки также используются для домашних богослужений.
С 17 по 24 декабря на вечерней молитве перед и после «Магнификата» (Луки 1:46–55) традиционно исполняются «О-антифоны». (Магнификат читается на вечерней молитве круглый год). Эти знаменитые антифоны, которые сегодня известны как слова песни «Приди, приди, Эммануил», восходят к VIII веку. В каждом антифоне используются ветхозаветные мессианские образы, связанные с Христом: Премудрость, Господь (и Законодатель), Корень Иессеев, Ключ Давидов, Источник света, Царь народов и Эммануил.
Адвент-календари с дверцей или окошком, которые открываются каждый день, также появились у немецких христиан. Первые коммерческие адвент-календари были напечатаны в 1920-х годах Герхардом Лангом. В 1950-х годах компания Cadbury Chocolates выпустила первый адвент-календарь с образцами продукции за дверцами, а к XXI веку сотни компаний, не имеющих никакого отношения к христианству, стали использовать адвент-календари в своей рекламе. Многие адвент-календари начинаются с 1 декабря, даже если это не первое воскресенье Адвента.
В восточных церквях в это время соблюдается Рождественский пост. За исключением некоторых праздничных дней в течение 40-дневного периода, православные воздерживаются от употребления красного мяса, птицы, мясных продуктов, яиц, молочных продуктов, рыбы, растительного масла и вина. В православном календаре 12 великих праздников, некоторые из которых имеют аналоги в западном христианстве, и один из них — Сретение Богородицы в храме — приходится на эти 40 дней, на 21 ноября. (Богородица — самое распространённое обращение к Деве Марии в православии).
С 20 по 24 декабря, в период предпразднества Рождества, православные верующие начинают петь рождественские песнопения, а некоторые церкви меняют литургическую палитру на белую. 24 декабря, в день Парамони, до вечера нельзя есть твёрдую пищу. После захода солнца начинается всенощное бдение.
Что можно сделать дома
• Используйте адвент-календарь и/или адвент-венок. Необязательно читать что-то каждый день, но существует множество онлайн-ресурсов, где можно найти тексты для каждого дня.
• Отпразднуйте День святого Николая (6 декабря): подарите небольшие подарки родным, съешьте выпечку и узнайте больше о святом Николае Мирликийском.
• Приготовьте штоллен — традиционное европейское блюдо, которое готовят в период Адвента (изначально его готовили без сливочного масла из-за правил поста). Рецепты можно найти в интернете.
Jennifer Woodruff Tait — старший редактор журнала «Христианская история».
Эта статья была впервые опубликована в журнале Christian History в выпуске № 156+ в 2025 году.
