На протяжении веков христиане боролись с разделениями, которые раскалывают тело Христово. От самых ранних соборов до протестантской Реформации, от движений пробуждений до Всемирного пятидесятнического пробуждения - каждая деноминация или направление внесло в историю церкви как дары, так и раны. Слишком часто акцент делается на том, что разделяет нас, а не на том, что Христос вложил в каждую традицию.
В своей диссертации и курсе, который я преподаю в Университете «Морнингстар», “Гобелен христианства”, я предлагаю другой подход: церковь, сформированную Христом. Вместо того чтобы искать “идеальную” деноминацию, в которой всё было бы правильно, я утверждаю, что ни одна традиция не была предназначена для воплощения полноты Христа. Напротив, каждая из них была создана Богом, чтобы подчеркнуть определённые аспекты Своей натуры, оставляя нам сотканный гобелен, в котором все нити вместе раскрывают красоту Христа во всей Его полноте.
В центре этого видения находится Сам Христос. Церковь - это не творение человека и не проект по выживанию организации; это Его Тело, призванное демонстрировать миру Его качества. Писание напоминает нам: “в Нём обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нём, Который есть глава всякого начальства и власти” (Колоссянам 2:9-10). Апостол Павел провозгласил, что цель служения состоит в том, чтобы церковь возрастала “в меру полного возраста Христова” (см. Ефесянам 4:13). Сердце Христа - это мера, а не традиция, и размер или даже долговечность. Чтобы прояснить это понимание, я разработал схему из четырнадцати атрибутов Христа — семи позиций и семи черт характера, — которые дают нам возможность взглянуть на деноминации сквозь призму. Каждое направление церкви выделяет некоторые из них, упуская другие. Однако вместе они образуют гобелен, указывающий на Иисуса.
Единственный способ обнаружить что-либо в темной комнате, это зажечь свет. До тех пор, пока это не произошло, человек может пользоваться другими органами чувств, но это не дает гарантий того, что вещь которую мы обнаружим будет именно тем, что мы представляем. Как в притче о слоне и трех слепых. Один слепой трогая ногу слона говорил, что слон подобен колонне. Другой трогая хвост, говорил что слон подобен веревке, третий трогая ухо, говорил что он как веер.
Другие органы чувств могут дать какое-то представление о вещи, какая она на ощупь, чем пахнет, иногда как она звучит, но самый лучший и самый достоверный способ определить, чем эта вещь является, это увидеть её целиком. То же самое относится и к царству Божьему не видимому в физическом мире обычным зрением, а видимом глазами нашего сердца. Пока не пришел свет от Бога мы не способны давать оценку того, что нас окружает в духовном мире, того что происходит или уже произошло. В противном случае наша оценка скорей всего будет ограничена или поверхностна.
То, что случилось с Адамом после падения, служит моделью того что случается со всеми его потомками в подобных обстоятельствах, мы имеем тенденцию или склонность прятаться от Господа, или прятать от Него то, что мы сделали. Это может происходить по разным причинам. Независимо от причин пожалуй главное чему верующему необходимо научится это не пытаться убежать от Господа или что-то спрятать от Него.
Господь посетил Адама и его жену с целью принести свет туда, где появилась тьма, благодаря свету Его присутствия и через наводящие вопросы Господь попытался вывести первого человека из его укрытия, которое тот нашел во тьме. Тьма может дать чувство успокоения, внушить что ничего страшного не произошло и вдохновить на множество других
... Читать дальше »
От Книги Бытия до Книги Откровения Библия сплетает мощную нить наследования, как материального, так и духовного, которая формирует поколения. Она начинается с Божьего завета Аврааму, обещания, что его потомки унаследуют землю, на которой будут царить благословения. В Бытии 12:7 Бог провозглашает: “потомству твоему отдам Я землю сию”, подтверждая, что вера Авраама будет звучать на протяжении веков.
Это божественное наследие Авраама было благословением для многих поколений. Позднее Моисей подтверждает, что право Израиля на эту землю было основано на послушании Авраама (см. Исход 6:8). Волновой эффект от верности одного человека стал основой судьбы целого народа.
Соломон повторяет эту истину в Притчах 13:22: “Добрый оставляет наследство и внукам”. Благословения праведной жизни не ограничиваются нашими детьми; они распространяются на наших внуков и не только на них.
Больше, чем богатство: священная ответственность
В Новом Завете Павел напоминает родителям об их обязанности обеспечивать своих детей не только любовью, но и наследством. “Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей” (см. 2 Коринфянам 12:14). Это включает в себя такие практические шаги, как составление завещания и мудрое управление финансами, гарантирующее, что то, что Бог доверил нам, будет передано с намерением.
Даже царю Езекии было велено “сделай завещание для дома твоего” (см. Исаия 38:1). Это был божественный толчок к подготовке к передаче ответственности и благословений следующему поколению.
Хаос и конфликты, которые мы наблюдаем в мире, могут восприниматься как подготовительная почва для значительных изменений и трансформаций.
Что, если хаос в нашем мире является не разрушительным знаком, а предвестником величайшего деяния в истории?
В новом выпуске программы «Это сверхъестественно!» – пастор и миссионер Дэвид Херцог, за плечами которого тридцатилетний опыт служения. За эти годы он посетил более 70 стран и стал свидетелем потрясающих чудес, включая мгновенные исцеления и воскрешения мертвых. В беседе с Сидом Ротом он поделится откровениями о связи мировых событий с библейскими пророчествами, а также затронет роль Израиля в предсказаниях о конце времен.
«Итак, чем больше вы находитесь в славе, тем больше вы находитесь в Духе. Быть в Духе – это не обязательно запираться в комнате, но это значит, что вы целый день молитесь на языках, поклоняетесь Господу. Он у вас в мыслях, и таким образом вы остаётесь в мире Его славы!»
Как трагедии, происходящие в мире, могут предвещать величайшее деяние Бога в истории? Какова связь между современными войнами на Ближнем Востоке и глобальным духовным пробуждением?
... Читать дальше »
Когда я думаю о том, что Бог совершил в моей жизни и в жизни моей семьи, я испытываю огромную благодарность за ту доброту, которую Он проявил к нам. Он оберегал, присматривал за нами и хранил нас, и, несмотря на все наши неудачи, Господь был нашим якорем. Я бесконечно благодарна!
Давид написал в Псалме 26:13: “Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых”. Давид начинает этот псалом из отчаяния, подробно описывая картину того, как враг окружает его и страх овладевает им. Он заканчивает словами: “Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твоё, и надейся на Господа” (Псалом 26:14). Давид ещё не был царём, когда писал эти стихи, скорее, он был молодым человеком, который пел во дворце и играл на своей лире для царя Саула. Саул, находясь под влиянием демонического духа, пытался убить Давида, и Давид бежал в пустыню. По приказу царя 3000 убийц преследовали Давида по всему Израилю. Скрываясь и опасаясь за свою жизнь, Давид написал псалом 26.
И всё же, независимо от эмоций Давида, он сказал: “Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое”. Это хорошее слово для нас сегодня. Пусть наши сердца обретут мужество. Бог говорит, что Он укроет нас в Своей скинии. Он укроет нас в укромном месте Своего шатра. Посреди всего этого мы можем петь хвалу Господу.
Однако иногда нужно принимать решение о благодарности! Автор Послания к Евреям пишет, что мы должны “непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу” (Евреям 13:1
... Читать дальше »
Около десяти лет назад я был в отчаянии. По водительству Господа я оставил очень стабильную, традиционную пасторскую должность и ждал своего следующего назначения на служение. Недели вскоре превратились в месяцы. Хотя у меня была вера в то, что Бог направит меня на правильное служение, эта вера подвергалась серьёзному испытанию по мере того, как моё пребывание без “официальной” роли в Царстве Божьем тянулось всё дольше и дольше.
Однажды вечером, в разгар этого периода очищения и переосмысления, я воззвал к Господу, прося Его о слове, картинке или Отрывке из Писания. Я просто хотел найти что-нибудь, что дало бы мне ключ к тому, что делать дальше. В тот вечер я провёл немало времени в молитвах, просьбах и жалобах. Через некоторое время, по моему настоянию, я почувствовал, что Господь ответил: “Хочешь знать, что будет дальше? Спустись вниз”.
Я колебался. Это было не то слово, которое я искал, но когда стало ясно, что это всё, чего я добьюсь, я встал и, шаркая ногами, спустился по лестнице. Затем я услышал: “Иди на кухню”. И снова я упрямо уступил. Я стоял на кухне и услышал: “Положи руку на стол”. Я осторожно положила правую руку на поверхность кухонного стола. Затем я услышал громкий и отчетливый голос: “Вот что будет дальше”.
Я полагаю, что многие из нас находятся на том этапе, когда мы оставляем наши “традиционные” и “стабильные” формы служения, в поисках того, что будет дальше. Некоторые из нас были запрограммированы на веру в то, что наша миссия на этой земле должна быть похожа на то, что мы испытывали в прошлом. Мы должны вырваться из ловушки ожидания только того, что мы видели.
Я верю, что во многих отношениях следующие центры служения будут расположены не обязательно за кафедрами и сценами, а в гостиных и за кухонными столами. Хотя святым всегда будет необходимо собираться и поклоняться в больших группах, мы не можем ограничивать наше по
... Читать дальше »
Я живу на этой земле более трёх четвертей века и видел немало покушений — как на президентов так на рок-звёзд, — но я не помню, чтобы какое-либо из них оказало такое влияние, как недавнее убийство Чарли Кирка. Его поминальная служба была самой необычной из всех, когда-либо проводившихся, и в некоторых отношениях она была глубокой и важной. Что это значит?
Значительное число людей, занимавших самые влиятельные посты, пришли почтить память Чарли и признать, что они оказались на этих должностях благодаря ему. Более того, они пришли почтить веру Чарли в его Бога. Они тоже смело свидетельствовали об Иисусе Христе как о своём Господе и Спасителе и назвали Чарли причиной своей смелости свидетельствовать о Нём.
Даже после почти шести часов этой замечательной церемонии казалось, что никто не сдвинулся с места. Мы не хотели, чтобы эта служба заканчивалась, и я не думаю, что она закончилась. Это продолжается по всему миру, и люди обретают новую смелость свидетельствовать о своей вере в повседневной жизни, поднимаясь, чтобы провозгласить Иисуса.
Иисус сказал, что те, кто живёт и верит в Него, никогда не умрут (см. Иоанна 11:26). Как мы можем по-настоящему верить в Него и не свидетельствовать о Нём? Чарли делал это каждый день и везде, и он не умер! Сейчас он живее, чем когда-либо был на земле. Без сомнения, он является частью великого облака свидетелей, которые могут наблюдать с самого высокого места за тем, что сейчас происходит на земле.
Главное, что происходит сейчас на земле, — это то, что происходит через Его свидетелей на земле. Чарли Кирк внёс в это необычайный вклад новой смелости. Я изучал историю более пятидесяти лет и думаю, что он войдёт в историю Бога — в Книгу Жизни
... Читать дальше »
Некоторые символы или метафоры в Откровении по-разному отражают одни и те же вещи. Например, лжецерковь называется “Великой блудницей” и “Тайна, Вавилон”, потому что каждое из этих названий отражает основной аспект её природы.
Ложную церковь называют “Великой блудницей”, потому что она должна была быть чистой, непорочной девой, обрученной Христу, но она не смогла дождаться Его и блудодействовала с мирянами этого мира. Её называют “Тайна, Вавилон”, потому что она построена теми, кто руководствовался теми же мотивами, что и жители Сеннаара, чьи мотивы раскрыты в Бытии 11:4, когда они сказали: “построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли".
Как бы глупо это ни звучало, люди не оставляют попыток построить эту башню, особенно религиозные люди, которые пытаются попасть на небеса своими собственными делами. Они могут использовать Его имя, но их истинные мотивы - сделать себе имя и использовать свои проекты, чтобы привлечь других. Они могут заявлять, что ведут людей ко Христу, но всё, что получают люди, - это их лидеры и церковь, которую они строят. Те, кто действительно приведёт людей к Нему и церкви, которую Он строит, вскоре станут теми немногими истинными пастырями Его “малого стада”, которым будет дано Царство.
Господь сказал, что Он построит Свою церковь. Он будет использовать людей для выполнения этой работы, но это духовные люди, которые будут действовать Святым Духом, а не просто человеческими стратегиями и методами. “Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф" (Захария 4:6).
Как выглядела бы церковь, построенная Им самим и для Него, вместо того чтобы быть построенной для привлечения людей? Если бы Он был в нашей церкви, там было бы намного больше людей, чем сейчас. Там, где Он по-насто
... Читать дальше »
Непростительный грех - это крайний грех, о котором Иисус предупреждает в Матфея 12:31-32, Марка 3:28-29 и Луки 12:10. Христиане придерживаются по крайней мере четырёх различных взглядов на то, что такое непростительный грех.
Резюме
В этом эссе будут рассмотрены четыре точки зрения на непростительный грех: (1) Совершить действительно тяжкий грех, такой как прелюбодеяние, убийство или отречение от Христа под давлением. (2) Утверждать, что Дух является ложью. (3) Приписывать сатане чудеса, совершаемые с помощью Духа. (4) Решительно отвергать ясную истину, открытую Духом Святым об Иисусе, приписывая Его могущественные деяния сатане. В этой статье приводится аргумент в пользу четвёртой точки зрения.
Вступление
Непростительный грех - это крайний грех, о котором Иисус предупреждает в Матфея 12, Марка 3 и Луки 12:
Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем (Мф. 12:31-32).
Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению (Марка 3:28-29).
И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится (Луки 12:10).
Люди называют этот тяжкий грех непростительным грехом, богохульством против Святого Духа и вечным грехом. Некоторые люди мучатся вопросом, виновны ли они в его совершении. Может ли человек совершить непростительный грех сегодня? Если да, то кто и как? Почему грех непростителен? Ответы зависят от того, в чём именно заключается этот грех. Далее излагаются четыре т
... Читать дальше »
Меня можно описать несколькими числами. У меня есть номер социального страхования и канадский номер социального страхования. У меня есть номер в Обществе библейской литературы и другой в информационной службе CompuServ. Мы ожидаем этого в наш компьютерный век, но мы удивлены, обнаружив, что люди в Библии описываются в терминах чисел, и правильно подозреваем, что числа — это нечто большее, чем просто идентификация для целей регистрации. В предыдущей главе я представил концепцию “зверя, выходящего из моря”. Его описание было проблематичным, но единственное, что вызвало в нём больше трудностей и предположений, чем любое другое, — это его загадочное число, упомянутое в Откровении 13:18.
Неудивительно, что числа имели значение в символическом мире видения Иоанна, поскольку в его внешнем мире они имели не только числовое значение. Цифры и буквы были взаимозаменяемы. Например, во многих раввинских писаниях по сей день не используются арабские цифры, а вместо них используются буквы иврита для обозначения различных номеров стихов и глав. Это побудило некоторых раввинов интерпретировать Писание с помощью гематрии, превращения имён в цифры и наоборот. По этой причине многие учёные полагают, что четырнадцать поколений, которые трижды упоминаются в первой главе Евангелия от Матфея, связаны с именем Давид, поскольку ДВД на иврите (гласные не были написаны) было бы 4 + 6 + 4, или 14. Греки сделали то же самое со своим собственным алфавитом. В раннехристианских сивиллиных оракулах число Иисуса указано как 888. Только с распространением сначала римских, а затем арабских цифр эта практика прекратилась в большинстве стран западного мира.
Таким образом, мы могли бы ожидать, что число 666 будет что-то обозначать, особенно если оно будет обозначать имя. По одной из теорий оно обозначает Нерона Цезаря. Нерон выбран потому,
... Читать дальше »
Единственный способ обнаружить что-либо в темной комнате, это зажечь свет. До тех пор, пока это не произошло, человек может пользоваться другими органами чувств, но это не дает гарантий того, что вещь которую мы обнаружим будет именно тем, что мы представляем. Как в притче о слоне и трех слепых. Один слепой трогая ногу слона говорил, что слон подобен колонне. Другой трогая хвост, говорил что слон подобен веревке, третий трогая ухо, говорил что он как веер.
