“Итак, вера приходит от слышания, а слышание - от слова Божьего” (Римлянам 10:17).
Я не искал Бога в тот вечер, когда Он говорил. Я спорил.
В свои восемнадцать лет я был самоуверенным, громким и не сомневался в своей правоте. Я рос в церкви — по воскресеньям утром, по воскресеньям вечером и по средам вечером. Мой отец, инструктор по строевой подготовке морской пехоты, следил за этим. Я знал наизусть стихи из Библии. Я знал «дорогу» Римлянам. Я знал, как звучат слова проповедников, когда они хотят, чтобы ты прошёл к алтарю.
Но я не знал Его.
В тот вечер, когда я рассказывал девушке, что она ненастоящая христианка — и что никто из нас на самом деле им не был, — произошло нечто, чего со мной никогда раньше не случалось. Пока я говорил вслух, меня прервал другой голос. Его не было слышно. Никто, кроме меня, этого не слышал. Но это произошло в самом знакомом месте, какое только можно вообразить, — в месте, где мы все думаем и разговариваем сами с собой, в том самом месте, где мы репетируем разговоры, молча спорим и представляем себе завтрашний день. Сквозь это тихое внутреннее пространство до меня донеслись слова, которые не принадлежали мне: “Асуан, о чём ты говоришь? Ты не спасён”.
Фраза была простой, но произвела потрясающее впечатление. Убеждённость навалилась на меня тяжестью — не убеждённость в проповеди и не эмоциональное давление. Я словно стоял перед лицом вечности.
Я перестал спорить и направился в уборную. Каждый шаг давался мне тяжело, как будто сила тяжести удвоилась. Я стоял на коленях на кафельном полу в совершенно новой одежде, которую не хотел пачкать. Я торговал наркотиками, воровал и дрался, жил так, словно у меня было неограниченное будущее. Внезапно завтрашний день показался мне хрупким.
“Господь, - молился я, - я не хочу останавливаться на полпути. Если я отдам Тебе свою жизнь, я пойду до конца. Но Тебе придётся мне помочь. У меня даже нет желания жить для Тебя, если Ты не дашь мне этого”. Есть молитвы, которые мы заучиваем наизусть, и есть молитвы, которые мы произносим вслух. Я имел в виду именно эту.
Когда я встал, ничего не взорвалось. Не прогремел гром. Хор не пел. Я вымыл руки и уставился на своё отражение, не уверенный, изменилось ли что-нибудь. И тут это произошло. Три минуты спустя, пока я тихо стоял, на моём лице появилась улыбка. Я пытался остановить её, но чем больше я старался, тем сильнее она становилось. Это не было просто эмоциями. Это не было чем-то, что я придумал. Это была радость. Тяжесть исчезла, и я понял, что родился свыше.
Но после того вечера Он больше не говорил. Проходили недели. Проходили месяцы. Я шептал: “Боже, поговори со мной”. Тишина. И всё же Писание говорило. “Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих” (Матфея 4:4).
Исходящим? Это настоящее время. Бог говорит.
В 3 Царств 19:11-13 Илия услышал Бога не в ветре, землетрясении или огне, а в тихом, негромком голосе.
“И сказал: выйди и стань на горе пред лицом Господним, и вот, Господь пройдёт, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь;
после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь. Услышав сие, Илия закрыл лице своё милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру. И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия?” (3 Царств 19:11-13)
Итак, я начал задавать вопрос, который изменил мою жизнь: “Что такое веяние тихого ветра?”
Тогда я понял кое-что простое и глубокое: никто никогда не учил нас разговаривать с самими собой, но мы это делаем - каждый день. Мы задаём себе вопросы. Мы отвечаем на них. Мы воображаем. Мы рассуждаем. Мы размышляем. Это внутреннее пространство — тихое, невидимое, постоянное — что, если это и есть тот самый путь, который Бог создал для взаимоотношений? Что, если шепот всегда был знакомым?
Я доверил Богу своё поведение, своё будущее и свои грехи. Но я никогда не отказывался от своего внутреннего диалога. Я никогда не говорил: “Господи, используй это”. Я боялся и задавался вопросом: “Что, если это всего лишь я? Что, если это обман?”
Тогда слова Иисуса придали мне сил. “Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?” (Луки 11:11) Бог не жесток. Он не обманывает. Он не играет злых шуток с жаждущими сердцами. Итак, я помолился: “Отец, во имя Иисуса, я сдерживаю свой голос, голос сатаны и любой другой голос, кроме Твоего. Я доверяю Тебе внутренний диалог, которым пользовался всю свою жизнь. Говори через него. Я доверяю Тебе”.
В то время я был приглашён в миссионерскую поездку братом Майклом Нвадиуко, миссионером из Нигерии. Я уже хотел поехать, но одного желания было недостаточно. Мне нужно было знать, хочет ли этого Бог. Итак, я задал один простой вопрос: “Господь, Ты хочешь, чтобы я поехал? Да или нет?” Затем я замер.
Сквозь это знакомое внутреннее пространство — спокойное, устойчивое, безошибочное — я услышал “Да”. Гром не грянул. Фейерверков не было. Пришёл только покой. С того дня я начал вести дневник бесед с Богом. Сначала это были отдельные слова, затем предложения, затем ясность.
К сожалению, большинство церквей сегодня не учат верующих тому, как практически слышать голос Божий. Возможно, некоторые лидеры боятся путаницы. Возможно, они боятся эмоциональности. Возможно, они боятся потерять контроль. Некоторые могут бояться потерять людей. В конце концов, учить людей слышать Бога означает, что они не будут зависеть исключительно от личности, стоящей за кафедрой. Но Иисус не говорил: “Мои овцы угадывают Мою волю”. Он сказал: "Мои овцы слышат Мой голос”. Бог говорит многими способами: через Писания, через советы, через сны, через впечатления и через обстоятельства. Но тихий, негромкий голос является основополагающим. Это шепот, доносимый ветром. Это язык дружбы из 33-й главы книги Исход, где Бог говорит с Моисеем так, как человек говорит со своим другом.
Вот с чего вы начинаете: уделите пятнадцать минут, откройте Библию и избавьтесь от страха. Затем помолитесь с верой, отказавшись от того, что вы привыкли называть “разговором с самим собой”. Предоставьте это внутреннее пространство Богу и задайте один простой вопрос. Затем замрите и прислушайтесь — уже не к себе, а к тихому, негромкому голосу. Поскольку то самое место, где вы когда-то разговаривали с самим собой, теперь является сданной территорией, вы не поддерживаете беседу. Вы не создаёте мысли.
Через несколько секунд вы осознаете нечто прекрасное. Говорите не вы, а Он. Тон будет нести умиротворение. Он будет соответствовать Писанию. В нём не будет обвинений, манипулирования или путаницы. Он будет ровным, мягким и ясным.
Начните с малого. Не начинайте с самого сложного вопроса в вашей жизни. Укрепляйте доверие, прислушивайтесь к Нему и позвольте вашим отношениям углубиться. Бог не прячется, Он шепчет. Настоящий вопрос не в том, заговорит ли Он, а в том, готовы ли мы замолчать достаточно надолго, чтобы услышать шепот, который был слышен все это время.
И если вы действительно хотите проникнуть глубже, я настоятельно рекомендую вам прочитать "Ты можешь слышать голос Бога" Стива Сэмпсона. Это самая практичная, меняющая жизнь книга на эту тему, которую я прочитал за 29 лет хождения со Христом. Она проста, понятна и применима к действию. Вы можете прочитать её и немедленно внедрить.
Шёпот продолжается. Прислушайтесь. “И говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии” (Исход 33:11).
Aswan North, выпускник школы служения университета Морнингстар в 2001 году, подписал контракт с лейблом Universal Records после окончания учебы в MorningStar. В качестве ведущего исполнителя Paper Tongues его дебютный альбом достиг 1-й строчки в чарте Billboard Heatseekers, оставаясь там 21 неделю подряд. Сегодня он служит церквям, включая MorningStar и GateCity, посредством поклонения и молитвы, создавая устойчивые, ориентированные на Царство Божье песни, которые объединяют Церковь и медиарынок честностью, совершенством и долгосрочным видением.
|
