В фильме "Моральные ценности семейки Аддамс" другие девочки высмеивают Уэнздей и спрашивают, почему она одевается в чёрное, как будто собирается на похороны. “Почему ты одета так, будто кто-то умер?” спрашивает девочка.
“Подожди”, - отвечает Уэнздей.
Она права. И дело в том, что вам не придётся долго ждать.
Согласно последним статистическим данным, в 2025 году число смертей составит 7,8 на 1000 человек. В общих чертах: ежегодно во всём мире умирает около 62 миллионов человек, что в 2025 году составит около 172 800 смертей в день, 120 смертей в минуту или около 2 смертей в секунду.
Многие души уходят в вечность, некоторые из которых проснулись сегодня, не подозревая, что это будет их последний день. Остановитесь и подумайте об этом всего на минуту, и имейте в виду, что это может быть любой из нас.
Джон Макартур говорит об этой реальности, когда рассказывает о своём участии в шоу Ларри Кинга на следующий день после 11 сентября:
“Ларри Кинг спросил меня: "В чём здесь урок?" Я сказал: "Урок в том, что все когда-нибудь умрут, и вы не обязательно можете контролировать, когда это произойдёт". Смертельная опасность окружает нас, и то, что способствует этой смерти, находится как вокруг нас, так и даже в нас самих. Все умирают. Через сто лет никого из нас не будет рядом; это неизбежно. Жизнь - это самая большая опасность из всех возможных; никто не избежит её неизбежного конца”.
Я сомневаюсь, что вы бы выбрали “жизнь” в качестве самой большой опасности из списка других вариантов, но я понимаю, о чём говорит Макартур. На самом деле, это объясняет то, что Иисус сказал в одной из Своих биографий, что всегда не давало мне покоя.
Когда падают башни
Отрывок из Библии, о котором я говорю, находится в Евангелии от Луки и начинается так:
“В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете” (Луки 13:1-5).
Каждый день скептики выдвигают перед христианами проблему примирения Бога и зла как проблему номер один в христианской вере, и что же нам делать? Мы открываем наш курс "апологетика 101", переходим к разделу, посвященному теме зла, и смотрим, смягчает ли это их позицию.
В этой истории присутствуют обе основные подгруппы зла — моральное зло, связанное с убийствами, совершенными Пилатом, и беспричинное природное зло, связанное с обрушением башни на ничего не подозревающих людей, — и всё же мы не получаем от Христа апологетического повествования или объяснения по этому поводу. Вместо этого Он говорит Своим слушателям: “Если вы не покаетесь, вы все также погибнете”.
Раньше я думал, что это был довольно холодный и несимпатичный ответ. Подумайте об этом — если бы вы были родственником кого-то, кто был убит Пилатом или от обрушении башни, что бы вы почувствовали, услышав это?
Но, как обычно, Иисус заостряет внимание на самой важной вещи, которую те, кто был тогда, и мы должны услышать сегодня, а именно: те, кто умирает в трагедиях и злодеяниях, всё равно когда-нибудь бы умерли.
Независимо от того, покинем ли мы эту землю в результате подобных событий или мирно уснём, мы всё равно умрём. И что потом?
Люди, погибшие во время недавнего урагана на Ямайке или стрельбы в кинотеатре “Аврора” в 2012 году, не были "большими грешниками", как выразился Иисус, чем кто-либо другой (заметили, как глубоко Он раскрывает концепцию кармы?); на самом деле, никто из нас не застрахован от чего-то подобного. Таким образом, Он считает, что вам нужно примириться с Богом, прежде чем вы почувствуете прикосновение смерти к своему плечу, как бы она ни наступила.
Он ещё раз подчеркивает это в следующем абзаце:
И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашёл; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби её: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом, - не принесёт ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь её (Луки 13:6-9).
Вы можете увидеть примеры принесения плода во многих местах Писания, и все они относятся к действиям спасающей веры (см. пример во 2-й главе Послания Иакова). Нет плода, нет веры, нет спасения.
И никакой вечной защиты от того, что Библия называет “второй смертью” (Откр. 2:11).
Итак, хотя в этом отрывке нам не даётся весомых объяснений проблемы теодицеи, если мы продолжим читать, у нас будут хорошие новости. Когда Он проповедовал это учение, Христос направлялся в Иерусалим, чтобы быть преданным в руки Пилата и чтобы Его кровь не смешивалась с другими жертвами, как в случае с убитыми язычниками, но чтобы Он себя принёс жертву.
Подобно умоляющему виноградарю из притчи, Христос - наш великий заступник, который заступается за нас, когда речь заходит о суде. Однако, хотя Бог очень терпелив, Его терпение не вечно. Обратите внимание, что в Своей истории Иисус просит об отсрочке из-за того, что дерево не приносит плодов, а не из-за того, что оно продолжает бесплодно существовать.
“Оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом, - не принесёт ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь её”.
Во время всеобщей эпидемии теолог Уоррен Вирсби однажды спросил своего друга из соседнего города об уровне смертности в его городе. Его друг ответил: “По одному на каждого”, а затем добавил: “Умирают люди, которые никогда раньше не умирали”.
Точно так же, как когда-нибудь умрём мы с вами.
Без Иисуса жизнь действительно представляет собой самую большую опасность из всех возможных. Об этом легко забыть, особенно когда ты молод или всё идёт хорошо, и ты привыкаешь к тому, что с тобой такого случиться не может. Но помните, что сказала Уэнздей.
|
