Главная | Регистрация | Вход
Приветствую Вас Гость
Я достиг своего переломного момента как пастор
Peter Chin
Новое исследование Barna показало, что 38 процентов пасторов действительно серьезно подумывали о том, чтобы оставить служение в прошлом году.

Я один из этих 38 процентов.

Даже в лучшие времена пастырское служение всегда ощущалось как тяжелое призвание. Но события последних нескольких лет сделали его сокрушительным. Президентские выборы. Волнения вокруг расовой несправедливости. Глобальная пандемия, унесшая жизни более 800 000 американцев.

Никогда раньше я не рассматривал медицинские порядки в контексте церкви. Но сегодня слишком строгое соблюдение санитарных норм может нанести ущерб благополучию церкви, в то время как чрезмерная небрежность может лишить жизни прихожанина. Таким пасторам, как я, приходится иметь дело с бесконечными разговорами о личных или онлайн-услугах - и о том, как служить прихожанам, не оставляя позади людей с ослабленным иммунитетом или инвалидов.

Всё это придало парализующую степень сложности и противоречивости каждой отдельной ситуации, с которой я сталкиваюсь, каждому решению, которое я принимаю. И что ещё хуже, создаётся впечатление, что все находятся на волосок от смерти, готовые уйти при малейшем намёке на то, что церковь не соответствует их политическим или личным взглядам.

Обычно пасторы могут полагаться на свои личные отношения, чтобы ориентироваться в такой сложной динамике. Но COVID-19 отнял и это, заставив нас полагаться на телефонные звонки и видеосвязь, которые не заменяют физического присутствия.

Ситуации сложны, последствия серьёзны, критика безжалостна, а путь вперёд неясен. Всё это довело многих пасторов, включая меня, до критической точки.

Размышляя о том, чтобы уйти со служения спустя 20 лет, я не нашел ни утешения, ни совета в этом мире. Некоторые люди говорят, что мы должны воздерживаться от принятия опрометчивых решений в такое неспокойное время — что может быть мудрым советом для тех, кто может справиться с такой эмоциональной отстраненностью.

Другие предлагают прямо противоположное, говоря, что мы должны привлечь внимание к нашему уходу из служения — используя это как возможность публично высказать любые обиды, которые мы перенесли, в качестве формы протеста, независимо от того, какие последствия в отношениях мы можем оставить после себя.

Совет, который я получил, очень похож на то время, в котором мы находимся: фрагментированный, хаотичный и неясный.

Но я нашел некоторое успокоение в одном слове, найденном в Писании: хесед.

Хесед - это еврейское слово, используемое во всём Ветхом Завете, например, в Псалме 12:6, где говорится: “Я же уповаю на милость (хесед) Твою”. Хесед не имеет прямого аналога, но его часто переводят как “любящая доброта” или “верная любовь”. Именно так Бог любит Свой народ — стойкой и верной любовью, которая превосходит обстоятельства и времена.

Но неотъемлемой частью идеи хесед является практика памятования. В конце концов, нельзя верить в неизменную любовь Божью, не вспоминая о прошлых временах, когда Божья любовь не подводила.

Подумывая о том, чтобы оставить служение, я сделал паузу, чтобы подумать о Божьей верной любви в моей жизни. Я не мог сосчитать, сколько раз и ситуаций, в которых я чувствовал отчаяние и безнадёжность, но Бог продемонстрировал, что Он видел меня и заботился обо мне, а также о тех, кого я любил. Через диагноз рака моей жены, в первый и во второй раз. Из-за частой безработицы. Через обломы, душевную боль и неудачи.

Вспоминая эти многочисленные моменты, я обрёл драгоценный дар: перспективу. Я осознал, что, каким бы сокрушительно трудным ни был этот сезон, я и раньше сталкивался с другими трудными ситуациями, и Божья любовь сохранялась во всех них.

Это не обязательно означает, что я не должен уходить из служения, а только то, что я не должен позволять этому одному сезону определять всю мою жизнь. То есть, я могу быть или не быть пастором в будущем, но одно можно сказать наверняка: Божья любовь пройдёт через всё это.

Христиане питают глубокую любовь к изучению слов любви, используемых в Писании: агапе, хесед и другие. Но наше понимание этих слов часто бывает неполным, поскольку оно фокусируется на том, как Бог любит нас; агапе - это греческое слово, которое описывает безусловную любовь Бога к нам, хесед - это Божья любящая доброта к нам.

Хотя это правда, у хеседа есть ещё одно не менее важное применение, которое мы часто упускаем из виду.

Например, в книге Руфь, где Бог никогда прямо не упоминается, мы видим частое употребление слова хесед. В нём описывается забота, которую Наоми получает от своих невесток, а также щедрость Вооза. Именно так Вооз описывает Руфь, когда она делится с ним своей привязанностью. Таким образом, эта верная, неизменная любовь - это не только то, что мы получаем от Бога; хесед - это также то, как мы призваны любить других.

Первый аспект хеседа даровал мне более глубокий покой; второй дал мне более чёткое направление. Да, Божья любящая забота обо мне сохранится, что бы ни случилось. Но я тоже должен любить других так же — стойкой, преданной любовью.

Это может быть мучительно трудно сделать в наши критические моменты. Так часто это те моменты, когда наши отношения могут развалиться, когда мы уходим от других, физически и эмоционально. И из всех болезненных последствий таких переходов эти разрушенные отношения могут преследовать нас дольше всего, и мы часто оплакиваем их больше всего.

Но это не обязательно должно быть так. Наши переломные моменты не обязательно должны приводить к разрыву отношений. Мы можем выбрать хесед, чтобы упорно продолжать любить друг друга так же, как Бог любит нас. Опять же, это не обязательно диктует наш выбор — уйду ли я, решу ли оставить служение или нет. Это решение всё ещё стоит передо мной.

Однако независимо от того, каким путём, как я чувствую, меня ведут, я останусь преданным хесед — любить тех, кто меня окружает, и таким образом выполнять заповедь Иисуса любить других так же, как Бог любит меня.

В это время глубоких сомнений и неуверенности это слово спасло меня. Это освободило меня от ловушки и определило этот сезон моей жизни, наметив чёткий путь вперед, который позволяет мне сохранять чистые руки и чистое сердце.

Это спасло меня как от страха, так и от горечи, напомнив мне, что, что бы ни случилось, Бог всегда будет любить меня — и что бы ни случилось, я всегда должен любить других.

Честно говоря, я не совсем ясно представляю, что ждёт меня в будущем или церковь. Возможно, я уйду из служения, сейчас или когда-нибудь в будущем. Но теперь я знаю, что могу сделать это с надеждой на будущее, которое остаётся связанным с моим прошлым, и сердцем, которое остается готовым любить.

Peter Chin - пастор церкви на Ренье-авеню и автор книги "Ослеплённый Богом". Он, его жена и пятеро их детей живут в районе Сиэтла.

Категория: Статьи | Просмотров: 234 | Добавил: Sergey | Рейтинг: 5.0/3 | | Christianity Today | эксклюзив
Всего комментариев: 0
Похожие материалы: Новые материалы:
Теги: божья Любовь, любовь, covid-19, служение, пастор, кризис
Форма входа
   
Топ
О сайте
Беседка
Книги [2394]
Видео [683]
Аудио [293]
SCOAN [529]
Статьи [2186]
Разное [472]
Библия [223]
Израиль [294]
Новости [539]
История [626]
Картинки [273]
MorningStar [1115]
Популярное [175]
Пророчества [1110]
Пробуждение [307]
Прославление [757]
Миссионерство [313]
It's Supernatural! [663]
Благословить
Комментарии
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 5
Гостей: 5
Пользователей: 0
Наш опрос
Ожидания этого года
Всего ответов: 18
Мини-чат
500


Top.Mail.Ru

Copyright ИЗЛИЯНИЕ.ru © 2008 - 2022