2Пет.1:16-18 «...но быв очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принёсся к Нему такой глас...»

Для чего Пётр, говоря о величии Христа, ссылается на преображение? Очевидно, что величие Иисуса в Его земной жизни не было таким уж явным. Понадобилось преображение, чтобы Пётр смог УВИДЕТЬ это величие. Чудеса, сопровождавшие земное служение Христа, говорили о Его богоизбранности, но их было недостаточно, чтобы говорить о Его ВЕЛИЧИИ.

И действительно, в Ис.53:2 сказано, что Иисус, когда был на земле, не имел ни вида, ни величия. Сегодня я хочу поговорить не просто о величии Божьем, но о величии Сына Человеческого. И главное, что я хочу сказать, состоит в следующем — величие Иисуса Христа имеет СКРЫТЫЙ характер.

Кто-то скажет, что эта сокрытость характерна только для Его земной жизни, а сегодня Его величие стало уже явным и открытым, по крайней мере для нас, верующих. Но так ли это?

Вспомните, когда Он по воскресении Своём явился шедшим в Эммаус. Разве в Нём было что-то, что повергало учеников в благоговейный трепет? Или когда Он явился Марии, принявшей Его за садовника? Или Фоме, дабы показать раны от гвоздей? Очевидно, что эти раны и были той единственной отличительной особенностью, которая как-то выделяла и идентифицировала Иисуса на фоне остальных людей. А когда Он явился сразу множеству учеников в Галилее и некоторые из них УСОМНИЛИСЬ?

Правда, в истории первоапостольской церкви есть и другие эпизоды — когда Иисус таки являлся во славе. Например, в Откровении, когда Он явился Иоанну. Вам не кажется странным, почему любимый ученик, который всегда был ближе всех к Учителю, ученик, служивший Своему Возлюбленному до глубокой старости, за всё это время так и не смог привыкнуть к величию Своего Господина и рухнул пред Ним, когда Он явился во славе?

Наверное, этот ученик не так уж часто был очеВИДЦЕМ этого величия. Но на то оно и откровение, чтобы открыть СОКРЫТОЕ, и это ещё раз косвенно говорит о скрытом характере величия Иисуса Христа.

Кстати, недавно в тайной комнате, в очередной раз умоляя Иисуса явиться мне, я вдруг осознал, что явно переоцениваю свою способность выдержать славу Сына Человеческого. Поэтому я вовремя добавил, что если это произойдёт, то пусть это будет не во всей славе, а на том уровне, который Он Сам сочтёт нужным, т.е. без принятия во внимание моей самоуверенности.

Бог ответил в духе, что на данный момент моё сердце нуждается не в Его видимом явлении, а в конкретизации Его водительства. Он сказал, что мой разум часто не знает, чего же хочет моё сердце и что я ищу Его явления не ради явления как такового, а чтобы получить ответы на некоторые свои вопросы. И добавил: «БлаженнЕЕ не видевшие, но уверовавшие. Ты просишь одного, а Я добиваюсь другого — повышения уровня твоей ВЕРЫ».

Ну да ладно — это небольшое лирическое отступление. Мы говорим о том, что, КАК ПРАВИЛО, величие Иисуса носит скрытый характер. И это видно не только в Писании. А в нашей жизни? Разве в ней мы не испытываем дефицита ПРОЯВЛЕННОГО величия Иисуса Христа?

Сколько раз мы ловим себя на мысли, что согласно Писанию Он вроде бы рядом, но мы не замечаем Его величия? Я сейчас говорю не просто о Божьей помощи в каких-то жизненных ситуациях, а именно о нашем восприятии Самой Личности Иисуса Христа. Как часто, не в кризисных ситуациях, а просто идя по улице или вращаясь в быту, мы восторгаемся Его величием?

Во время подготовки к этой проповеди Дух Святой очень чётко проговорил: «Научитесь находить утешение в величии Сына. Если ты чувствуешь себя маленьким и ничтожным, то это как раз то самое время, чтобы вспомнить о величии Христа и сказать: ничего, что я мал. Зато Мой Пастырь велик!».

Дух Святой показал, насколько ещё мало мы утешаемся именно ВЕЛИЧИЕМ Иисуса (а не просто каким-то нашим успехом, пускай даже и при помощи Его имени). Насколько ещё мало мы размышляем о Его ведении, компетенции и правоте тех решений, которые Он принимает для нашей жизни. В итоге мы так и не находим покоя.

Дух Святой дал понять, что это происходит из-за сокрытого характера величия Иисуса Христа и что Он (Дух Святой) для того и послан, чтобы помочь нам найти это величие.

Итак, Писание, наша практическая жизнь и свидетельство Духа — всё говорит о том, что в своём ЕСТЕСТВЕННОМ состоянии величие Сына Человеческого имеет тенденцию к тому, чтобы скрываться. Возникает вопрос: почему?

Во-первых, из-за банальной скромности Иисуса Христа. Просто, правда? Ну не Такой Он, как говорится, Человек, чтобы всюду ходить в костюме супермена. Нам нужно чётко уяснить, что Иисус никогда и никому не будет НАВЯЗЫВАТЬ Своё величие. Однажды, может быть несколько раз, это особым образом ПРЕДЛАГАЕТСЯ, но затем подразумевается, что кандидат уже сам будет искать этого.

И это относится не только к неверующим. Если мы, верующие, пустим сами себя «на самотёк», то пару раз Бог особым образом таки откроет нам величие Сына. Я видел, как это происходит. Но если после этого мы остаёмся всё такими же «вяленькими» и «естественными», то величие Иисуса постепенно скрывается (ведь скрываться для него, как мы выяснили, тоже вполне естественно).

Оказывается, тут всё зеркально. Каков ты, таково и величие Иисуса для тебя. Если ты естественный, то и величие Иисуса в твоей жизни тоже будет вести себя естественным образом, т.е. скрываться.

Кстати, о том, что на самом деле является естественным, а что — сверхъестественным. С точки зрения Бога, сверхъестественное — это не тогда, когда нарушаются физические законы. По Его мнению, сверхъестественное — это когда мы отрываем от дивана «свою задницу» и начинаем искать Его. Вот это, скажу я вам, и в самом деле сверхъестественно! Именно это вызывает у Бога такой же восторг, какой испытываем мы при виде нарушения естественных законов.

Он хочет, чтобы ты поднимался в вере и САМ искал величия Его Сына. Он мечтает об этом у окна. И это вторая причина (после скромности Иисуса), по которой величие Иисуса носит сокрытый характер — чтобы возбудить нас. Дух Святой даёт нам уверенность, что «сокрытое» не означает «недоступное», побуждая нас искать этого и размышлять над этим.

Итак, желание Бога — это активизировать нашу веру. Вера нужна не только для того, чтобы получать земные блага (фактически, это последнее, для чего она предназначалась). В оригинале же вера в Иисуса предназначалась для другого — чтобы мы проявляли инициативу в поиске Его величия и утешались этим величием.

Давайте честно признаемся — все эти наши абстрактные фразы, провозглашения и песни о том, что Бог велик, лишь констатируют факты, но ещё не приносят утешения. Почему? Потому что для нас это ДАЛЁКОЕ величие. Это БОГОСЛОВСКОЕ величие, а нам необходимо, чтобы оно стало НАШИМ (Лук.1:46-55; Флп.1:20).