Когда Бог говорит вам: "Вы не можете видеть Моего лица", - большинство из нас удовлетворяется выполнением своего религиозного долга, и мы быстро возвращаемся к своей обычной жизни. Когда мы открываем для себя, что лучшие и самые глубокие Божьи сокровища требуют от человека смерти для самого себя, мы часто больше не хотим следовать за Господом. Мы не задаем вопросов, которые должны задавать, чтобы узнать, почему Его присутствие не приходит без усилий с нашей стороны. Наверное, так происходит потому, что мы считаем это дерзостью или просто боимся Его ответа. Но Моисей не отступал. Он знал, что это совсем не дерзость - искать Бога ради Него Самого. Это самое большое желание Божье. Это восхищает Его.
Горячее желание увидеть Божью славу, увидеть Его лицом к лицу - это один из важнейших путей к пробуждению, преобразованиям и достижению Божьих целей на земле. Нам нужно поближе взглянуть на 1500-летний поиск Божьей славы Моисеем, патриархом древности. Как уже было отмечено в 4-ой главе этой книги, когда Моисей сказал Богу: "Покажи мне Свою славу", - Господь ответил: "Ты не можешь этого, Моисей. Только мертвые могут увидеть Мое лицо". К счастью, Моисея это не остановило. А Церковь, к сожалению, остановило. Как легко было бы этому человеку удовлетвориться первым ответом Бога, но он этого не сделал. Моисей не искал своего и не был самоуверенным. Он не искал материальных ценностей или собственной славы. Он даже не искал чудес или даров (также Павел наставлял нас в 1-ом послании к Коринфянам 12:31, чтобы мы ревновали о дарах еще больших и о пути еще превосходнейшем). Моисей просто жаждал Бога, и это наибольший дар и благословение, которое мы только можем Ему воздать. Однако Моисей вынужден был искать Его, и это не легко далось ему.
Моисей сказал: покажи мне славу Твою. И сказал Господь: Я проведу пред тобою всю славу Мою, и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и, кого помиловать, помилую, кого пожалеть, пожалею. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы, и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо. (Исх. 33:18 - 23)
В тот момент, когда Моисей разговаривал с Богом, израильтяне уже отвернулись от Бога и побежали от Него. Это произошло, когда Он просил их приблизиться на горе Синай. Только Моисей смело вошел в Его присутствие. В страхе и трепете израильский народ потребовал, чтобы Моисей и Аароново священство стояли между ним и Богом. Люди боялись приблизиться сами из-за своего греха. Моисей неоднократно входил в покрывающее облако в скинии собрания, и он как-то осмеливался желать еще большего!
От кого мы ищем одобрения: от людей или от Бога?
В то время, когда Моисей искал Божьего лица на вершине горы от имени Израиля, его брат Аарон, первосвященник, поддался давлению общественного мнения и согласился сделать идола - золотого тельца для Израиля. Затем народ стал предаваться удовольствия в долине, а в это время Моисей наблюдал, как Божий перст писал закон на каменных скрижалях. Уже после этого эпизода Бог сказал Моисею, что Он все равно позволит израильтянам войти в обетованную землю, но им придется иметь дело с ангелом, "ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный" (Исход 33:3).
Моисей ответил: …вот, Ты говоришь мне: "веди народ сей", а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: "Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих". Итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ. Господь сказал: Сам Я пойду, и введу тебя в покой. Моисей сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда… (Исх. 33:12 - 15)
Моисей видел и переживал чудеса и сверхъестественный промысел Божий вместе со всеми другими израильтянами. Так же, в каком-то смысле, и современная церковь. Большинство из нас прыгало бы от радости, получив такую силу слова и обетование, что Бог будет идти с нами, куда бы ни пошли. Но кто скажет, что мы знаем, куда мы должны идти? Моисей с мудростью отвечал: "Если Ты не поведешь я никуда не пойду". Он знал, что хорошо идти по пути, указанному Богом, но еще лучше идти с Богом. Бог договорился с Моисеем: "Я дам вам покой". Я думаю, что новозаветное исполнение Божьего "покоя" для церкви состоит в сверхестественных дарах Святого Духа, позволяющих нам успешно назидать Тело Христово и служить ему не своими человеческими усилиями. В книге Исайи 28:11 - 12 сказано: "За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу. Им говорили: "вот - покой…" Я верю, что дары Духа (включая иные языки) - это "покой", о котором здесь говорится. Бог говорил образно: "Моисей, я даю тебе дары, "покой", и Моисей отвечал: "Я не хочу этих даров; я жажду Тебя". Церковь настолько влюблена в Дары Святого Духа, что мы не знаем Даятеля этих даров. Нам так приятно играть с Божьими дарами, что мы даже забываем благодарить Его. Самое лучшее, что мы как Божьи дети можем сделать, - это отложить Его дары, пойти и сесть к Отцу на колени. Ищите Даятеля, а не даров! Ищите Его лица, а не Его рук!
Моисей хотел пребывания Божьего, а не посещения
Израильтяне редко находили время, чтобы поблагодарить Бога за Его могущественные дела, потому что они были слишком заняты составлением "перечнем нужд" и официальных жалоб, связанных с их физическими и личными желаниями. Сегодня большинство из нас делает то же самое. Моисей, однако, хотел чего-то большего. Он переживал чудеса. Он слышал Божий голос и был свидетелем Его избавительной силы. Более, чем кто-либо другой, живущий в то время, Моисей переживал явление Божьего присутствия, хотя лишь в какой-то степени, в момент временного посещения. Но все, что он видел и переживал в Боге, говорило ему, что было нечто гораздо большее, чем просто ожидание Божьего облака. Он жаждал большего, чем посещение, - его душа жаждала пребывания. Он хотел большего, чем просто видеть Божий перст или слышать Его голос, говорящий из облака или из горящего куста. Он прошел через страх к любви, и жажда Божьего постоянного присутствия стала его всепоглощающим желанием. Вот почему он молил Бога в книге Исход 33:18: Покажи мне славу Твою.
Он хотел видеть Божье лицо! Бог незамедлительно ответил на ходатайство Моисея за Израиль. Его присутствие шло перед народом, но Он не ответил прямо на самую насущную просьбу Моисея. Вначале Он сказал, что проведет пред ним всю Свою славу и что Он знает Моисея по имени. Но затем Господь объяснил Моисею: "…лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых" (Ис. 33:20). Эти слова звучали, как приговор, но Моисей каким-то образом почувствовал, что есть выход. Господь сказал Моисею: "Послушай, ты не можешь видеть Моего лица, но есть место, где ты можешь видеть Меня издали, сзади" (см. Исх. 33:21 - 23). Большинство людей было бы счастливо услышать такой ответ, но Моисей вкусил неземной радости Господнего присутствия и приобрел такую жажду Бога, которую нельзя удовлетворить на "безопасном" расстоянии. Жажда, воспылавшая в нем, побудила его отважиться на смерть в Божьем присутствии, чтобы достичь удовлетворения. Эта жажда должна была преодолеть 1500 лет и саму смерть, чтобы быть утоленной. Бог велел Моисею взойти на следующее утро на вершину горы и предстать пред Ним, и Он спрячет его в расселине скалы, когда Его слава будет проходить мимо. Это очень интересно происходило. Бог говорил: "Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы, и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь меня сзади, а лицо мое не будет видимо" (см. Исх. 33:22 - 23).
Бог пришел в Своей славе со скоростью света или еще быстрее, чтобы провозгласить Свое божественное имя и пройти. Когда же Он прошел, Он убрал Свою руку от расселины скалы, чтобы Моисей мог увидеть сзади Его уходящую славую Хотя это короткое откровение пришло к нему, как вспышка молнии, оно произвело на Моисея такое воздействие, что он смог сложить книгу Бытие для грядущих поколений, прошлое, или историю Бога, описывая творение так, как он его увидел.
"Проблема в том, что вы до сих пор живы"
Моисей видел, где был Бог. Он видел Божьи следы в том, как Бог создал время и вмешивался в его ход. После этого единственного мгновения переживания славы удаляющегося Бога Моисей смог проследить всю историю. Даже после этого переживания Моисей хотел большего, но Божьи слова все напоминали ему: "Ты живой, Моисей, - ты не можешь увидеть Моего лица".
Моисей понимал, что за скинией и всем, что он принял от Бога, стоит более глубокий замысел. И он ощутил, как нужно ему познавать Бога и исполнять Его вечные цели. Моисей понимал, что только одним способом можно достичь этого - посмотреть в лицо Богу. Я должен увидеть Твою славу. Я должен увидеть конечный результат. Жажда в сердце Моисея родила молитву и упорство, которые выше ограничений времени, пространства и вечности. Если вы когда-либо возжаждете Бога настолько, что взыщете Его, Он сделает для вас то, что не сделает ни для кого другого.
Завершение этой истории не может быть найдено в Ветхом Завете. Вы должны перенестись приблизительно на 1500 лет вперед, в новую эру и в Новый Завет, чтобы увидеть следствие жажды по Богу, возникшей при жизни Моисея, описанной в книге Исход. У Моисея была всепоглощающая жажда Бога, производящая то, что я называю молитвой, которую невозможно забыть. Отголоски молитвы Моисея о том, что Он хочет увидеть Божью славу, продолжали звучать в ушах Бога каждый день, каждую неделю, каждый год веками, пока Иисус не сказал Своим ученикам подняться на гору в Израиле. С тех пор сменилось множество поколений. Эта боговдохновенная молитва из сердца Моисея оказалась вечной, не знающей временных ограничений. Она не умерла в день, когда Моисей сделал свой последний вздох, - она продолжала звучать эхом пред престолом Божьим до тех пор, пока на молитву не ответили. Этот момент наступил на закате земного служения Иисуса, в день, когда Он отделил трех Своих наиболее верных последователей, чтобы они сопровождали Его к вершине высокой горы. Иисус уже начал отбирать Своих учеников, о чем свидетельствовали Его заявления, например: "Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее" (Мф. 16:25). (Эти слова и сегодня волнуют нас, ибо в них смерть).
Иисус изливал Свою жизнь в Своих учеников, но они, казалось, в самом деле не понимали того, что Он делает и почему. Им нравились Его учения, но, казалось, они редко понимали их. Они любили видеть, как Он творил чудеса, но им никогда не удавалось постичь больший смысл, скрывающийся за ними. Ученики просто следовали за Ним повсюду, стараясь хоть отчасти понять то, что Он делает.
Почти все ученики засыпали во время молитвенных собраний
В тот самый день Иисус взял с Собой трех учеников на гору и начал молиться. Я убежден, что ученики, жившие в первом веке, ничуть не отличались от живущих в двадцатом, потому что, кажется, и те, и эти засыпают во время молитвенных собраний.
После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его, и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: Наставник! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, - не зная, что говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. (Лк. 9:28 - 34) Снова это облако. Это почти как "Ой-ой… если они проснутся, они увидят славу. Облако, быстрее покрой нас".
Заметили ли вы, что только после того, как ученики заснули, Бог расстегнул одеяния человеческой плоти, покрывавшие славу Божью во Христе Иисусе? Сегодня мы называем эту гору "горой преображения", потому что в Библии говорится, что одежда Господа стала "белою и блистающею". Греческое слово "блистающий" - экзастрапто - означает "сиять как молния, светиться, излучать". Пока ученики спали и Иисус Христос был один, Его слава открылась, омывая землю первозданным светом Божьей славы, которая выглядела как сияющая, как молния, одежда!
Пришло время тебе увидеться со Мной
В тот момент Бог как будто бы сказал: "А теперь, Михаил и Гавриил (двое архангелов), сходите за Моисеем. Настало время Ему увидеть Мою славу". В небесных залах они очистили от пыли лестницу Иакова, и Моисей сошел на место, где прежде он никогда не был, - на землю, обетованную его народу. В своей земной жизни Моисей был обречен на то, чтобы, оставаясь на другом берегу Иордана, со стороны пустыни, вглядываться вдаль, в обетованную землю пробуждения, и не иметь возможности принять в нем участие. Он молился и просил показать Божью славу, но он не мог ее увидеть, пока не умер. В этот день, через 1500 лет после его смерти, после того, как незабываемая молитва Моисея день за днем эхом отзывалась в ушах у Бога, "мертвый человек" Моисей увидел откровение Божьей славы.
Вы должны понять, что даже после того, как вы умираете, ваши молитвы продолжают жить. В течение 1500 лет молитва Моисея звучала: "Покажи мне Свою славу. Покажи мне Свою славу!" - пока не тронула сердце Бога. Он должен был назначить божественную встречу и установить день, в который вечность пересечется с ограниченными областями пространства и времени. "Моисей, я думаю, что сейчас, когда ты мертв, Я могу ответить на твою молитву!" Именно по этой причине я прихожу в восторг, читая о постоянных и настойчивых молитвах христиан прошлого. Мой дух возгорается, когда я вижу, как в наши дни верующие соединяются своими горячими молитвами с молитвами Эмми Семпл Макферсон или Уильяма Симура, проповедовавшего на улице Азуза, который часто заглядывал в корзину для яблок и молился о том, чтобы слава Божья сошла на них.
Когда полнота объединенных в одно молитв Божьего народа, нарастая, в конце концов, достигает слуха Божьего, тогда Бог не может больше молчать в ответ. Он не может пройти мимо молитв смиренных и сокрушенных людей, ищущих Его лица. И тогда наступает день, когда Бог говорит со Своего престола в вышних: "Пора". Это происходило в Аргентине, когда доктор Эдвард Миллер и 50 учащихся его библейской школы окружили Божий престол горячей ходатайственной молитвой. Как мы говорили об этом ранее, настолько это было известно д-ру Миллеру, Аргентина была духовной пустыней в 50-е годы. Он сказал, что в то время знал лишь 600 исполненных духа верующих на всю страну, но несколько учащихся в его библейской школе начали ходатайствовать за Аргентину. Они начали ходатайствовать со сверхъестественным боговдохновенным состраданием к народу, который даже не знал, что они существуют. Бог громогласно ответил на молитву об Аргентине. То же самое происходит в разных местах по всему миру, куда, подобно неугасимому пожару, врывается пробуждение. Мы устали ходить путями человека. Мы хотим, чтобы Отец явил Себя, даже если мы должны будем умереть в сокрушенности и раскаянии, чтобы увидеть, как это произойдет.
Моисей молился: "Покажи мне Свою славу", - и только через 1500 лет пришел ответ на молитву. Было три сонных ученика, которые извлекли пользу из незабываемой молитвы Моисея, но они впали в тот же самый соблазн, что грозит и сегодняшней сонной церкви. Моисей ступил на ту гору в тот день и увидел откровение Божьей славы. Когда он уже уходил, ученики, наконец, проснулись - видение исчезало, а Иисус оставался один. Однако эти трое были настолько потрясены мгновением этой увядающей славы, что пожелали построить три шатра и остаться там! Но Бог-Отец вмешался и сказал с небес: "Это и близко еще не то, что должно быть. Вы пока еще не видели Моей славы" (см. Лк. 9:34 - 35).
Иногда мы ищем легких путей
Некоторые из нас возрастают, получая мгновенные Божьи откровения. А Бог хочет, чтобы мы с упорством открывали Его тайны. Ему нравится отвечать на молитвы тех, кто настойчиво ищет Его, как Моисей, но Он остановит наши попытки увековечить и возвеличить частичные и неполные откровения Своей славы - особенно те, за которые нам не пришлось платить нашими молитвами или смертью на жертвеннике сокрушенности. Нам нравится все, что приходит быстро, легко и дешево, - нам нравится пробуждение, разогретое в микроволновой печи. Бог знает, что подобное никогда не создает в нас Божьей сущности. Он говорит:
…Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? (Мф. 16:24 - 26) Я предпринимал слабые попытки объяснить необъяснимое, но я знаю лишь следующее: чем больше я умираю, тем ближе ко мне Бог. Я не знаю, насколько глубоко вы знаете Бога или сколько благодеяний вы получили от Него, но Он откроется вам больше, если вы согласитесь умереть для себя. Апостол Павел говорил во Втором послании Коринфянам 12:2, что он знал человека (самого себя), который был восхищен до третьего неба. Этот апостол не просто знал "о" Боге - он знал Бога. Откуда он мог получить такое сокровенное знание? Он говорил: "Я ежедневно умираю" (см. 1 Кор. 15:31).
Многие современные верующие проводят много времени, пытаясь сократить путь к Божьей славе. Мы хотим добиваться результата, не прикладывая усилий. Мы хотим, чтобы в наши города пришло пробуждение, но мы не хотим никого слушать, когда нам говорят, что пробуждение приходит только тогда, когда люди имеют жажду, когда "искупительные ходатаи" раскаиваются в грехах, которые они никогда не совершали, за людей, которых они никогда не видели. Павел говорил: "Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти" (Рим. 9:3). Бог предопределил, что вы прочтете эту книгу. На молитву, которую невозможно забыть, произнесенную где угодно и при любых обстоятельствах, ответ приходит и сегодня. Но возможно, вы избегаете смерти и убегаете от жертвенника с жертвой, которую Бог поместил перед вами. (Не волнуйтесь, это справедливо по отношению к каждому из нас). Величайшее благословение не приходит из Божьих рук; оно приходит от Его лица в моменты близости. Вы находите подлинный источник всякой силы, когда наконец видите Его и познаете Его в Его славе.
Чем больше вы умираете, тем ближе Он может подойти
Позвольте теперь рассказать вам добрые вести, стоящие за жертвенником смерти и сокрушенности. Тогда как всякая плоть умирает в Его славе, все, что от Духа, живет в Его славе вечно. Та часть вашего естества, которая действительно хочет жить, может жить вечно, но что-то (ваша плоть) должно умереть. Давайте сформулируем это так: ваша плоть удерживает Божью славу. Бог Моисея желает сегодня открыться вам, но это благословение не будет дешевым. Вы должны будете лечь и умереть, и чем больше вы умираете, тем ближе Он может подойти. Вы должны забыть о мнениях окружающих вас, об их ожиданиях по отношению к вам. Вы должны перестать даже задумываться о том, каким должно быть нормальное религиозное поведение. Для плоти у Бога есть только одно правило: смерть. Бог приходит, чтобы сделать церковь такой, какой Он ее первоначально задумал. Он посылает Свой огонь, чтобы сжечь все, что не от Него, поэтому вам нечего терять… кроме собственной плоти. Бог не ищет религиозных людей; Он ищет людей с горячим сердцем, жаждущим Его. Он жаждет людей, которые жаждут Его, которые жаждут Благословляющего больше благословений.
Мы можем искать благословений и играть Его игрушками, или же мы можем сказать: "Нет, Отец, мы хотим не просто благословений. Мы жаждем Тебя. Мы хотим, чтобы Ты приблизился к нам. Коснись наших глаз. Коснись наших сердец и наших ушей. Измени нас, Господь. Мы устали от того, каковы мы. Мы понимаем, что если мы сможем измениться, тогда сможет измениться наш городи наша страна".
Позволите ли вы Ему приблизиться к вам?
Я верю, что это поколение очень близко к пробуждению, но я не хочу просто наблюдать, как Бог проходит по улице и направляется туда, где люди действительно Его жаждут. "Это должно где-то произойти, но если не у нас. То где же, Господь? Нам не достаточно Твоих даров, какими бы чудесными они ни были. Мы жаждем Тебя". Для пробуждения сейчас нужно то же, что и раньше:
И смирится [умрет на жертвеннике покаяния] народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего [а не просто побуждения или быстротечных посещений свыше], и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их. (2 Пар. 7:14)
Отец, мы ищем Твоего лица.
Когда Бог делает церковь такой, какой Он ее первоначально задумал это очень похоже на ее появление из облака Божьей славы. Она будет сильно отличаться от нашего представления о том, как должна выглядеть церковь. Это произойдет потому, что Бог снова берет власть над ней в свои руки и привлекает все ближе к Себе.
Дерзнем ли мы приблизиться к Его славе? Бог хочет, чтобы дети Израиля подошли и получили Десять Заповедей непосредственно от Него, как Моисей. Но во времена Моисея они бежали от Божьего присутствия. Церковь находится в опасности, делая то же самое сегодня. Мы можем либо рискнуть потерять что-то, что умрет внутри нас, если мы осмелимся приблизиться к Его славе, или же мы можем вернуться назад, к своим человеческим традициям, к безопасности религиозного законничества и церковным служениям, управляемыми людьми. Привлекать людей в церковь - это нормально, но если мы желаем огонь с небес, то должны привлечь Дух Божий! Пусть благодаря смиренному поклонению будет приятно Богу, а не человеку. Наши церкви удобнее для людей своей бархатной обивкой, чем для Бога, срывающего плоть!
Израильтяне буквально обособились и оградились от близости с Богом из-за страха смерти. Моисей, с другой стороны, приблизился к густой тьме, скрывающей Божью славу. Для церкви пришло время вместить смысл креста Иисуса. Наша жажда должна побуждать нас пройти через смерть для плоти в жизнь и свет Божьей славы. Такова будущность церкви живого Бога. Но случится это только тогда, когда мы отбросим безопасный "новозаветный закон" религиозных действий и тщательно ограничиваемых "сверхъестественных" посещений и решимся на очевидную неопределенность и риск жизни лицом к лицу с нашим сверхъестественным Богом. Бог не хочет, чтобы мы отворачивались от Его славы и строили жалкие памятники мгновенным откровениям, за которые нам не приходилось платить своими слезами. Спасение - это безвозмездный дар, но Божья слава будет нам стоить всего. Бог хочет, чтобы мы, преодолевая все помехи и препятствия, вошли и жили в Его вечных обителях славы. Он желает, чтобы мы настолько наполнились Его присутствием и славой, что могли бы нести Его присутствие повсюду, куда бы ни направлялись в этой жизни. Возможно, только так неизъяснимая Божья слава сможет войти в торговые центры, салоны красоты и рынки нашей страны.
Именно таким образом Божьей славе надлежит распространиться и покрыть всю землю. И это должно откуда-то начаться. Источники плоти должны закрыться, а вместо них открыться отверстия небесные, чтобы слава Божья начала течь, как река, и покрыла всю землю. Иисус сказал: "Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потеку реки воды живой" (Ин. 7:38). Мы должны целиком отдаться Ему, если Его славе надлежит покрыть всю землю. Разница между помазанием и славой такая же, как между Божьими руками и Его лицом. Путь к Божьей славе ведет нас прямо к жертвеннику, где мы должны отвергнуть все и умереть. И тогда, наконец, мы окажемся лицом к лицу с Богом как народ "живых мертвецов", которым принадлежит Его слава.
Больше ничего не нужно, больше ничего не важно. Как только дети Божьи сложат свои игрушки и приползут на колени к Отцу, чтобы взыскать Его лица, тогда Житница снова наполнится свежим хлебом и всяким добрым даром. Жаждущие найдут вечное утоление жажды, которого всегда горячо хотели.
Он не разочарует нас. Бог позволит нам догнать Себя. Как отец, играющий со своим малышом, позволяет своему смеющемуся, любящему ребенку поймать себя, так и Небесный Отец позволит вам. Когда вы устанете и отчаетесь, Он повернется и поймает вас. Он хочет быть "плененным" вашей любовью. Он с нетерпением ожидает встречи в любви и веселье. Ему недостает этих мгновений общения с человеком со времен Гефсиманского сада. Ищущие Бога интуитивно чувствуют это. Они готовы преследовать "неуловимое", зная, что "невозможное" поймает их. Один ищущий Бога написал следующее:
…но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. (Флп. 3:12)
Павел поймал Его!
Вы это тоже можете! Присоединяйтесь к обществу искателей Бога
|
0
