(1904–1996)
Харизматичный кардинал
Под палящим июньским солнцем около 25 000 нетерпеливых католиков-харизматов на футбольном стадионе Университета Нотр-Дам наблюдали за туннелем, из которого обычно выходили на поле ирландцы-бойцы, но не в этот день. Вместо этого появились две длинные шеренги священников в белых одеяниях и монашеских накидках, всего более шестисот человек. Аплодисменты переросли в рев, когда процессия завершилась появлением восьми епископов, а затем, в своём безошибочно узнаваемом кроваво-красном облачении, бельгийского князя церкви, назначенного самим папой: кардинала Лео Йозефа Суэненса. “Аллилуйя! Аллилуйя!” - пела толпа.
Это празднование в 1973 году — ежегодное мероприятие на протяжении нескольких десятилетий — в течение всего утра сопровождалось молитвами, увещеваниями и пророческими речами. Когда Его Высокопреосвященство поднялся на трибуну, он сказал: “Дары Духа даются специально для созидания христианской общины. После Второго Ватиканского собора нам пришлось провести ряд реформ, и мы должны продолжать это делать. Но недостаточно изменить тело. Нам нужно изменить душу, чтобы обновить Церковь”.
Многие из собравшихся в тот день знали о решающей роли, которую он сыграл десять лет назад на II Ватиканском соборе, новаторском соборе, который пересмотрел литургические молитвы, сократил литургический календарь, позволил монахиням обновить свою одежду и разрешил проводить мессу на современных языках, а не только на латыни. Кардинал Суэненс был ключевым игроком на протяжении всех сессий, выступая в качестве одного из четырёх модераторов и убедительно доказывая, что дары Духа были присущи не только древним временам.
Один памятный момент произошёл 22 октября 1963 года, когда высокопоставленный итальянский кардинал выразил мнение, что любые харизматические способности должны быть доступны только духовенству. Бельгиец открыто вмешался. “Эти особые дары Святого Духа Церкви действительно существуют сегодня”, - заявил он, и их не следует огораживать. “Без пастырей Церковь была бы недисциплинированной, но без харизмы она была бы бесплодной. Поэтому пасторы должны прислушаться к предостережениям Святого Павла и позаботиться о том, чтобы "не угашать Дух”.
Очевидно, он каждый день слушал молитву папы Иоанна XXIII: “Обнови чудеса Твои в этот наш день, как в новую Пятидесятницу”. Всё это было частью темы собора о крайне необходимом aggiornamento (“обновлении”).
Следующий папа римский, Павел VI, продолжил начатую работу, хотя и был обеспокоен тем, что харизматическое движение “очень рискованно, поскольку оно продвигается в область, в которой самовнушение или влияние невесомых психических причин может привести к духовному заблуждению”. Но он доверял Суэненсу, назначив его папским связным с католическими харизматами по всему миру.
Репортёры хотели знать, действительно ли величественный кардинал с зачёсанными назад волосами сам говорит на языках. В конце концов, на его официальном гербе есть девиз In Spiritu Sancto (“В Святом Духе”). Он искусно уклонился от ответа, сказав, что его собственная духовная жизнь “слишком деликатна” для публичного освещения. Он ещё немного отодвинул занавес в своей книге 1975 года "Новая пятидесятница", написав:
Я не открыл для себя Святого Духа через Обновление. Как я уже говорил, Святой Дух долгое время занимал центральное место в моей жизни. .. . Я видел, как живут некоторые христиане, которые верят Деяниям Апостолов на слово, и это заставило меня усомниться в глубине и подлинности моей собственной веры. В результате я обнаружил, что верю в действие Святого Духа, но в ограниченной сфере; во мне Дух не мог извлекать из органа всю мелодию, какую хотел; некоторые трубы не работали, потому что ими никто не пользовался.
С этого момента он приветствовал живительную энергию, которую мог высвободить освобожденный Дух. Он был достаточно проницателен, чтобы признать, что пятидесятники иногда впадали в крайности. “Когда вы зажигаете лампу в темноте, - заметил он, - вы привлекаете комаров”. Но это его не разубедило. Он добавил, что обновление - это “не движение". Это поток благодати... который быстро распространяется по всему миру. Я чувствую, что это приближается, и я вижу, как это происходит”.
Всегда верный служитель церкви, в 1974 году он созвал недельное собрание католических богословов и лидеров обновления в доме архиепископа в Малине (пригород Брюсселя), чтобы поддержать и прояснить этот харизматический феномен. В шести полученных в результате “документах Малинеса”, как их называют, рассматривалось всё: от того, как католики должны понимать термин “крещение Святым Духом”, до социальных действий, экзорцизма и отношений с единомышленниками-некатоликами. Первый документ, озаглавленный “Теологические и пастырские ориентиры католического харизматического обновления”, был в значительной степени работой Суэненса. Эти документы по-прежнему пользуются уважением и сегодня; в 2014 году Папа Франциск сказал: “В Малинских документах у вас есть руководство, надёжный путь, который не даст вам сбиться с пути”.
Чтобы избежать проблем, Суэненс в какой-то момент постановил, что молитвенные группы в его епархии должны возглавляться священниками, а не внештатными мирянами, которые могут поддаться искушению совершить ошибку или отделиться. И всё же его никогда нельзя было обвинить в том, что он подавляет поток Духа. Он хотел, чтобы это обновление оставалось даром для всей Церкви.
Его преемник в Бельгии позже описывал его как отличного синоптика, поскольку он, казалось, всегда знал, в какую сторону дует ветер в Церкви и как ему следует настроить паруса в соответствии с этим. Когда он, наконец, скончался в возрасте 91 года, в некрологе, опубликованном в “Нью-Йорк таймс”, его назвали “главным архитектором римского католицизма 20-го века". Те, кто слышал его в тот летний день в Нотр-Даме, до сих пор помнят его сильный голос, эхом разносившийся по стадиону: "Вы особенный народ Божий”. И он был им.
Статья взята из книги Dean Merrill "50 Pentecostal and Charismatic Leaders Every Christian Should Know"
|
