• Слово, история, вера, новые технологии: в Вашингтоне открылся уникальный Музей Библии • 3D история в Музее Библии: новые технологии позволяют погрузиться в мир времён Иисуса • Артефакты Святой Земли: посетители Музея Библии в США могут прикоснуться к камню из стены Иерусалимского храма • «Эта опасная книга»: путь к вере основателей Музея Библии и веские причины коллекционировать библейские артефакты
«Разве только не будет у тебя нищего: ибо благословит тебя Господь на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтобы ты взял ее в наследство.
Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим.
Ибо нищие всегда будут среди земли твоей; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей».
На первый взгляд здесь виден конфликт. Во-первых, нас сказано, что Господь щедро благословит Израиль и что не будет бедных. Затем предусмотрены случаи, когда бедных не должно быть. Наконец, нам указывается, что бедные всегда будут с нами. Какое же заявления верно? Или если они все верны, то как нам примирить расхождения?
Если Второзаконие 15:4 взять в отрыве, то оно определённо выглядит как прямое противоречие Второзаконию 15:11. Но стих 4 начинается со слова «разве». Это вводит поправку или ограничение к тому, что предшествовало во Второзаконии 15:1-3 об отмене долгов из-за заёма, которого надо было выплатить. То есть, совсем не обязательно прощать долг, если человек имеет полное благословение от Господа, как обещано в стихе 4. Однако есть условие для несуществования бедных, упомянутое во Второзаконии 15:5: Израиль должен «слушать» и «стараться исполнять все заповеди сии».
Но если Израиль откажется слушаться (что они и сделали), тогда вступает в действие Второзаконие 15:7, и общая оценка Второзакония 15:11 такова: «ибо нищие всегда будут среди земли твоей».
Ситуация в этих стихах похожа на 1 Иоанна 2:1: «сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то…». Таким образом, есть идеал и при этом предоставлена альтернатива, чтобы бедные люди получили отношение к себе щедрым и великодушным образом.
Божьей присутствие можно понять двумя способами: Его неосознанное присутствие и Его осознанное присутствие. Многие из нас не склонны признавать Божье неосознанное присутствие; и скорее мы стремимся к Его осознанному присутствию – когда Он проявляется ясно.
Теологический термин, который раскрывает оба способа, как мы переживаем Божье присутствие – это вездесущность Бога. Бог всюду; нет места, где бы Его не было (см. Псалом 138:7-12).
Теологи говорят о «трёх больших В»: Божьем всемогуществе (Он всесильный), Его всеведении (что Он знает всё) и Его вездесущности (что Он всюду) – Его слава наполняет вселенную и всё, что Он сделал – но это также значит, что мы не можем убежать от Бога. Иона подтвердил это. Бог сказал ему: «Встань, иди в Ниневию…И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа» (Иона 1:2-3). Это желание оказалось неисполнимым. Куда бы Иона ни пошел, там был Бог!
А вы не пытаетесь убежать от Бога? Оставьте это дело! Это безнадежно.
Тот факт, что вы не чувствуете Бога не значит, что Его нет там. Тот факт, что вы даже не верите в Бога, не заставит Его исчезнуть. Если мы не верим, говорит Павел, Бог «пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тимофею 2:13). Давайте рассмотри некоторые места Писания о Божьей вездесущности:
«Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь» (Иеремия 23:24).
«На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых» (Притчи 15:3).
«Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил» (3 Царств 8:27).
Не стоит оценивать, насколько Бог близко к вам, когда вы ничего не чувствуете. Я познакомился с миссионеркой Jackie Pullinger в Гонконге и она рассказа
... Читать дальше »
Кари Джоб рассказывает историю её новой песни «How Majestic». Она говорит, что Крис Томлин и Матт Редман написали эту песню, но имели водительство передать эту песню ей.
Ведущий Сид Рот беседует с гостьей по имени Дона Де Сильва. Она уверена, что невидимый нам мир, который сильно влияет на наши мысли, брак, здоровье, просто кишит различной активностью и посылает нам различные сигналы. И Дона знает способ распознавания и уничтожения злых сигналов!
«Вот что я вам скажу: просто выключите «радиостанцию» врага, по которой говорят, что Бог вас забыл и нет надежды! Просто скажите «нет» этой «радиостанции» и «да» Божьим обещаниям!» – говорит гостья Сида Рота. Подробнее о том, как распознавать окружающую атмосферу и влиять на нее – смотрите в этой программе.
Я никогда не слышал об инсулиноме до того, как этот диагноз мне был поставлен. Это не такая известная болезнь, которая побуждает людей вздыхать или трясти головой в знак сострадания. Когда я говорил людям, что у меня инсулинома, они смотрели на меня так, что было понятно, что они не понимают, о чём я говорю.
Но то, что было у меня, привело меня в Университет Мичаганского Медицинского Центра в Энн Арбор в апреле 2006 года.
Всё началось в 2003 году, за три года до того, как мне был поставлен этот странный диагноз. Руфь и я были во Флориде несколько месяцев, нежась на солнышке и играя в гольф. Там-то и случился мой первый «эпизод».
Очевидно (я не помню этого) одной ночью мы сидели на улице, как внезапно я просто отключился. Согласно Руфь, я просто уставился в никуда на час, не осознавая, кто она, полностью дезориентированный и смущённый и не много взволнованный. Один из бонусов, когда твоя жена – медсестра то, что она может понять, что со мной что-то не так, или, по крайней мере, знать что делать для оказания помощи. Она подумала, что это было из-за проблемы низкого сахара и поэтому сунула кусок шоколада в мой рот, чтобы восстановить мой сахар. Руфь сказала мне, что так и не смогла заставить меня прожевать его.
Руфь повела меня в больницу для проверки, и анализ крови не показал ничего плохого.
«Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь»
Важность этой фразы подтверждается её появлением в таких более поздних текстах как Иезекииль 20:11, Лука 10:28, Римлянам 10:5 и Галатам 3:12. Но это также трудно для понимания. Кажется, что этот текст предлагает альтернативный метод достижения вечной жизни, даже если это теоретически. Правда ли, что в Ветхом (ВЗ) или Новом Завете (НЗ) человек мог получить вечную жизнь через совершенное соблюдение закона Божьего? По-другому говоря, можно ли прочесть это как: «делай это и получишь [вечную] жизнь»?
К несчастью, очень многие учителя Писаний безосновательно заверяют, что слова «будет жив» значат «вечная жизнь приобретается через соблюдение законов Божьих». То есть, если человек соблюдает постановления в совершенстве, то тем самым получает вечную жизнь.
Но такое утверждение не учитывает огромное количество противоположных доказательств и прежде всего, что преимущества Божьего плана обетования для верующих ВЗ не были ничем обусловлено, не говоря уже о послушании. Такая позиция обращает безусловное слово благословения, которое Бог дал Аврааму, Исааку, Иакову и Давиду.
Но что на счёт заявления «если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой» из Исхода 19:5, Левитам 26:3-13 и Второзаконие 11:13-15 и 28:11? Не ясно ли эти тексты говорят, что без послушания спасение невозможно?
«Если» подразумевает условность, но условие к чему? Оно было условие только к получению полной выгоды от взаимоотношений, начатых по вере и бесплатно данных Богом. Израиль должен слушаться Божьего гласа и соблюдать Его завет и постановления, не «для того чтобы» установить свою новую жизнь в Боге, но «дабы» (Второзаконие 5:33) они могли пережить эту новую жизнь, начатую в вере.
Самый контекст этого стиха выступает против дел ради спасения. Во-первых, Левитам 18 начинается и заканчивается с теол
... Читать дальше »
«У Надежды есть Имя» - документальный фильм об обычных женщинах, приносящих надежду в трудные места.
В пригороде Америки, Африканской саванне, военной зоне Конго и других опасных местах, есть женщины, которые живут не только своими заботами, заботами о родных и ради собственного комфорта, но чтобы позаботиться об обездоленных детях, строить школы, освобождать зависимых, кормить бедных и любить сокрушенных.
В этом фильме Heidi Baker, Amy Lancaster, Deena Van't Hul, Jessica Goodman и Cassandra Lee возьмут вас в путешествие в свой мир, где надежда оживает, где они верят, что можно что-то сделать.
Ken и Lesa Henderson, которые написали сценарий, управляли и продюссировали этот фильм в Мерритт Айланд, являются пасторами в церкви Salt Life и попечителями Школы Сверхъестественного Служения «Краеугольный Камень». Они почувствовали, что Бог призывает их сделать документальный фильм в 2012 году. Наконец в 2016 Бог сподвиг их пойти по вере с тем, что у них было, и Он сказал им: «Вы пойдете, и Я пойду!» С наличием небольшого количества денег и пары камер, они вошли в сверхъестественное. За год, объехав весь мир, «У Надежды есть Имя» был завершен и будет показан в кинотеатре 22 ноября, и выпущен на DVD 22 ноября.
• Выстрелы в церкви: причины и подробности самого смертоносного массового расстрела в истории Техаса. • Последний круссейд Рейнхарда Боннке: легендарный евангелист передает эстафету следующему поколению. • Вьетнам нуждается в помощи: мощнейший тайфун унес более ста жизней. • Жизнь среди разрушений: христианские гуманитарные служения исцеляют раны от войны в Сирии.
Мы молимся, мы просим и умоляем, но ответа всё нет. Вы когда-нибудь задавались вопросом: «Есть ли Бог? Если Он есть, то почему Он не отвечает на мою молитву? Сколько ещё терпеть?»
Вы не одиноки в этом; израильтяне присоединяются к нам в этом ворчании.
«Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у египтян, нежели умереть в пустыне. Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны» (Исход 14:10-14).
Жаловались ли вы подобным образом? Я да. И это потому что мы глубоко завязли в своих собственных проблемах. Мы запуганы как израильтяне. Мы жалуемся в горячей пустыне проблем. И мы устало тащимся по сухой земле неурядиц, неопределённости и нервов. Мы отчаянно ищем Божьего ответа, ясного пути, решения; мы ищем пути к свободе.
Но ничего нет. И у нас свои собственные египтяне под названием стресс и беспокойство, которые гонятся за нами, угрожая уничтожить каждый день.
Но если Моисей бы жил сегодня, он мог бы дать нам такое послание: «Не беспокойся. Бог поборется за тебя. Его ответ уже здесь. Тебе всего лишь нужно успокоиться».
Вот почему в тиши Его присутствия Его мир может наполнить наши ночи. В тиши сердца слышен Его шепот. И в тиши мы видим, как Его обетования оживают.
«Отец, успокой моё сердце, прошепчи Свой ответ на мою нужду. Убери отвлечения, чтобы я мог/ла видеть Твой ответ на мою
... Читать дальше »
Люди говорили мне не просить о терпении. Если ты попросишь, говорят они, Бог будет учить тебя. Предполагается, что Бог поместит тебя в такие ситуации, где тебе придётся двигаться медленно, особенно когда надо бы побыстрее. И каким-то образом, попадая в замедленные условия в нашей деловой жизни, мы будем учиться терпению.
Но я не уверен, что научиться терпению так просто. Это гораздо глубже и более важно, чем просто не мочь двигаться быстрее или не получить то-то быстро.
Когда Бог учит терпению, эти уроки обычно совершаются, когда вся наша жизнь замедляется. Эти уроки могут быть трудными, потому что когда нам приходиться быть терпеливыми, мы осознаём, что мы не управляем всем. Мы не управляем своей жизнью; мы не главные.
Так что, мы ждём.
Но то, как мы ждём – важно, научимся ли мы терпению или нет.
Итак, Бог помещает нас в ситуации, чтобы научить нас терпению.
Это не такие банальные ситуации:
* застрять за машиной, которая медленно тащится, даже когда загорается зелёный свет;
* застрять в час пик на трассе;
* оказаться в долгой очереди у кассы в магазине;
* ждать когда дети соберутся, когда вы уже опаздываете, хотя вы говорили им об этом ещё 15 минут назад.
Это такие трудные ситуации в жизни:
* ждать работы значительно дольше, на которую, мы надеялись, Бог нас ведёт;
* ждать Бога, чтобы он привёл к человеку, с которым провести всю жизнь;
* поиски ответов, когда ваш ребёнок болен и приходит чувство безнадёжности от того, что вы как родитель, не можете ускорить процесс;
* на больной койке, желая чтобы тело поскорее восстановилось, чтобы вернуться к обычной жизни;
* пытаясь справиться с ситуациями на работе, в семье и т.д., когда кажется выхода нет.
И каким-то образом нам приходиться учиться терпению.
При этом, может быть в этих ситуациях терпение – это не цель?
Апостол Павел пишет в Галатам 5:22, что один
... Читать дальше »
За 40 лет существования программы в студии у Сида Рота побывало множество гостей. Они рассказывали, как Бог указывал им пути входа в невидимый мир, как получить исцеление. Те же самые люди, обладатели ключей сверхъестественного утверждали, что люди с другими ключами не правы, потому что Бог показал им какой путь правильный. Но нам надо понимать, что Божьи пути различны. Не нужно ограничивать Бога. Поэтому Сид Рот решил записать все лучшие способы того, как войти в невидимый мир и взять свое исцеление.
Janet Perez Eckles
